Пограничное божество - Liminal deity
А предельное божество бог или богиня в мифология кто руководит порогами, воротами или дверными проемами; «переходящий границы».[1] Специальные типы включают умирающие и восходящие божества, разные сельскохозяйственные божества, и те, кто спускается в подземный мир: переход порога между жизнью и смертью, представляющий самую фундаментальную из всех границ. В частности, растительные божества имитируют ежегодное умирание и возвращение растительной жизни, делая их сезонно-циклическими пороговыми божествами. Напротив, одноразовые испытания, типичные для мифа об умирании и возрождении, или легенды о тех, кто возвращается после спуска в подземный мир, представляют собой более узкий круг пограничных божеств.
Этимология
Слово «лиминал», впервые засвидетельствованное в английском языке в 1884 году, происходит от латинского слова «limen», что означает «порог».[2] «Лиминальность» - это термин, используемый в антропологии двадцатого века Виктором Тернером из Чикагского университета.
Список пороговых божеств
Европейский
- Адонис
- Дионис, в одном мифе, он был разорван Титанами, но вернулся к жизни
- Геката, богиня магии и перекрестков
- Гермес, бог дорог, торговцев, путешественников, торговли, воровства / воровства, хитрости и животноводства; вестник Зевса и психопомп[3]
- Ирис, богиня радуги и посланница Геры, могла отправиться в Аид и вернуться
- Персефона, технически является пороговым божеством из-за того, что проводит часть своего времени в подземном мире, а остальное - над землей, часто рассматривается как богиня весны и нового роста.
- Вакх, Римское имя Диониса
- Cardea, богиня здоровья, пороги, дверные петли и ручки
- Форкулус, Лима и Лиментинус, второстепенные божества порогов или дверных проемов; увидеть Indigitamenta
- Янус, двуликий бог ворот, дверей, дверных проемов, начала и конца, в честь которого назван январь
- Меркурий, посланник бога и психопомп; эквивалентен греческому Гермесу и разделяет несколько его функций, таких как бог торговли, путешественников, торговцев и воров.
- Portunus, бог ключей, дверей и скота
- Прозерпина, Римский эквивалент Персефоны, которая часть времени жила в мире мертвых
- Терминус, бог охранявший пограничные знаки
- Мелочи, богиня магии и трехстороннего перекрестка; эквивалент греческой Гекаты
- Gná, Фригг личный мессенджер; она ехала на коне Хофварпнире, который мог путешествовать и по морю, и по небу
- Hermóðr, посланник норвежских богов; он поехал в Хель, чтобы умолять о возвращении Бальдра. В конечном итоге это было неудачно. Скандинавский эквивалент Гермеса.
- Один, среди прочего, бог войны и смерти; описывается, что он по крайней мере однажды посетил подземный мир на Слейпнире, поднял вольву для допроса и трижды посетил йотунн в их владениях, чтобы собрать больше мудрости.
- Ужспарине, литовская богиня сухопутных границ
Азиатские религии
- Чен Хуан Шен, бог стен и рвов
- Меншен, боги дверей
- Чэнь Вэньлун, бог городских стен в Фучжоу
- Фань Цзэн, бог городских стен в округе Хэчжоу и Хэ
- Гуань Инь, бог городских стен в Лунсин, Гань, Юань, Цзян, Цзи, Цзяньчан, Линьцзян, Наньчан и Нанькан
- Хуан Се, бог городских стен в Сучжоу
- Хо Гуан, Ю Бо и Чэнь Хуачэн; боги городских стен в Шанхае
- Цзи Шунь, бог городских стен в Чжэнчжоу, Чжэньцзян, Цинюань, Нинго, Тайпин, Сянъян, Синюань, Фучжоу, Наньань и Хуатин
- Цзянь И, бог городских стен в Танхунчжоу
- Цзяо Мин, бог городских стен в Эчжоу
- Лю Чжунъюань, бог городских стен Лючжоу
- Пан Ю, бог городских стен в Сяосине
- Цюй Тан, бог городских стен в Тайчжоу
- Шен Шэн, бог городских стен в Учжоу
- Су Цзянь, бог городских стен в Юнчжоу
- Те Сюань, бог городских стен в Цзинане
- Вэнь Тяньсян, бог городских стен в Хуанчжоу
- Сяо Хэ, бог городских стен Гу
- Ян Цзяньшань, бог городских стен в Пекине
- Яо Ичжун, бог городских стен в Сингоцзюне
- Инь Бу, бог городских стен в Чжэньчжоу и Люхэ
- Ин Чжисю, бог городских стен Юньчжоу
- Чжоу Кэ, бог городских стен в Цзянъине
- Чжу Игуй, бог городских стен в Сяонаньмэнь
- Макиубая: божества Ифугао, охраняющие ворота деревни.[4]
- Мандуяпит: бог манобо, который переправляет души умерших через красную реку, прежде чем отправиться в загробный мир.[5]
- Чангсын, а тотем традиционно размещаются на окраинах деревень для обозначения границ деревень и отпугивания демонов; также почитается как божества-покровители
- Мунсин, Корейское божество двери. Он считался одним из самых могущественных домашних богов (Гашин ), особенно на острове Чеджу.
- Идзанаги, бог-создатель, спустившийся в Ёми, чтобы вернуть свою жену, только для того, чтобы оттолкнуться от того, какой ужасной она стала, убежать и запечатать вход в Ёми камнем
- Идзанами, богиня-создательница, которая умерла, но не смогла покинуть Йоми и, таким образом, стала королевой подземного мира и мертвых
- Агни, бог огня и посланник между богами и смертными, Ганеша, кажется, по крайней мере частично взял на себя эту роль в современном индуизме.
- Ганеша, устранитель препятствий, вестник боги и богини кого нужно умилостивить перед любым из других божеств[6]
- Пушан, солнечное божество и психопомп отвечает за браки, путешествия, дороги, кормление скота и наблюдение за путешествием мертвых в загробную жизнь
- Фригийский мифология
Афро-американские религии
- Африканские религии
- Осирис, древний египетский бог, который был убит, но был воссоздан и возвращен к жизни своей женой Исидой, но все еще был заключен в подземный мир и стал его правителем
- Легба, фаллический дух перекрестка и обманщик в Западноафриканский водун, он - носитель магии, мастер-прорицатель и говорящий на всех языках, который облегчает общение между человеком и богами. Легба также устраняет препятствия и хранит дом и перекресток.
- Афро-американские религии
- Elegua, бог-посланник и психопомп в Сантерия, Луизиана Вуду, Гаитянская вода, и Кандомбле
Смотрите также
Примечания
- ^ "ГРЕЧЕСКИЙ ПАНТЕОН: ГЕРМЕС". Заметки об уроке английской мифологии. Получено 10 октября, 2011.
- ^ Харпер, Дуглас. «Интернет-этимологический словарь». Интернет-словарь этимологии. Получено 10 октября, 2011.
- ^ Палмер, Ричард Э. «Ограниченность Гермеса и значение герменевтики». Лиминальность Гермеса и значение герменевтики. Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.. Получено 10 октября, 2011.
- ^ Хокано, Ф. Л. (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
- ^ Хокано, Ф. Л. (1969). Филиппинская мифология. Кесон-Сити: Capitol Publishing House Inc.
- ^ Дженкинс, Стивен. "ГАНЕША". Архивировано из оригинал 23 апреля 2012 г.. Получено 10 октября, 2011.