Лузитанцы - Lusitanians

Не путать с Лужицкая культура.
Статуи лузитанских воинов в Национальном археологическом музее в Лиссабон, Португалия.

В Лузитанцы (или латинский: Лузитани) были Индоевропейский люди, живущие на западе Пиренейский полуостров до его завоевания Римская Республика и последующее включение территории в римскую провинцию Лузитания.

История

Происхождение

Пиренейский полуостров около 200 г. до н.э. [1].
Основные языковые ареалы, народы и племена Пиренейского полуострова c. 300 г. до н.э., согласно эпиграфии и топонимии, основанной на карте Луиса Фраги.

Frontinus упоминает лузитанского лидера Вириат как лидер Кельтиберы в своей войне против римлян.[1] Греко-римский историк Диодор Сицилийский приписал им имя другого кельтский племени: "Те, кого называют лузитанцами, самые храбрые из всех Кимвры ", который часто называют германским.[2] Согласно прорицателю, лузитанцев также называли белитанами. Артемидор.[3][4] Страбон дифференцировал лузитанцев от Иберийские племена и назвал их Кельты кто был известен как Oestriminis в древние времена.[5][6][7] Плиний Старший и Помпоний Мела отличал лузитанцев от соседних кельтских групп, таких как Артабрийцы в своих географических сочинениях.[8]

Первоначальная римская провинция Лузитания кратко включала в себя территории Астурия и Галлеция, но вскоре они были переданы в юрисдикцию Provincia Tarraconensis на севере, в то время как юг оставался Провинция Лузитания и др. Vettones. После этого северная граница Лузитании проходила по реке Дору, а ее восточная граница проходила через Салмантика и Цезаробрига к Анас (Гвадиана ) река.

Войны с Римом

Основная статья: Лузитанская война

Лузитанский наемники сражался за Карфаген между 218 и 201 годами до нашей эры, во время Вторая Пуническая война против Рима. Силиус Италикус описывает их как объединенный контингент с Gallaeci и под руководством командующего по имени Вириат (не путать с одноименным вождем).[9] Согласно с Ливи, Лузитанский и Кельтиберийский кавалерия совершала набеги на север Италии, когда местность была слишком труднопроходимой для знаменитого Ганнибала. Нумидийская кавалерия.[10]

С 193 г. до н.э. лузитанцы воевали только с римлянами в Испании. В 150 г. до н.э. они потерпели поражение от претора Сервия Гальбы: устроив коварную ловушку, он убил 9000 лузитанцев, а затем продал еще 20000 в рабство в Галлия (современный Франция ). Эту бойню не забудут Вириат, который три года спустя (147 г. до н.э.) станет лидером лузитанцев и нанесет серьезный ущерб римскому правлению в Лузитании и за ее пределами. В 139 г. до н.э. Вириат был предан и убит во сне тремя своими товарищами (которые были отправлены в качестве посланников к римлянам). Audax, Ditalcus и Minurus, подкупленный Марк Попиллиус Лаэнас (хотя они были Вириат товарищами-воинами, они сами не были лузитанцами, они, кажется, были Турдетанцы, или от других людей, не являющихся лузитанцами). Однако, когда все трое вернулись, чтобы получить награду от римлян, консул Квинт Сервилий Цепион приказал их казнить, заявив: «Рим не платит предателям».

Романизация

После смерти Вириатуса лузитанцы продолжали сражаться под предводительством Tautalus, но постепенно приобрел Римская культура и язык; Лузитанские города, как и остальные романизированные Пиренейский полуостров, со временем получил статус «Граждане Рима».

В португальский язык это местная эволюция римского языка, латинский.

Культура

Лузитанский лунула от Миранда-ду-Корво (Португалия )
Обобщенное распространение и перемещения культур колокольчиков-стаканов[11]

Категоризация Lusitanian культуры в целом, в том числе языка, оказывается трудной и спорной. Некоторые считают, что это была, по сути, докельтская иберийская культура со значительным кельтским влиянием, в то время как другие утверждают, что это была по существу кельтский [12] культура с сильным коренным докельтским влиянием, связанная с Стакан культуры.

Религия

Основная статья: Лузитанская мифология

Лузитанцы поклонялись разным богам в самых разных политеизм, с помощью жертвоприношение животных. Они изображали своих богов и воинов в элементарной скульптуре. Эндовеликус (считается возможным богом заимствования баскского языка[13] некоторыми), по мнению таких ученых, как Хосе Лейте де Васконселос слово Endovellicus изначально был кельтский,[14] Андевелликос. Это был самый важный бог для лузитанцев. Его сравнивают с валлийский и Бретонский имена, давая ему значение «Очень хороший Бог», тот же эпитет Ирландский Бог Дагда. Даже римляне поклонялись ему за его способность защищать. Его культ в конечном итоге распространился по Пиренейскому полуострову и за его пределами, на остальную часть Римской империи, и его культ сохранялся до V века; он был богом общественного здоровья и безопасности. Богиня Атаэгина был особенно популярен на юге; как богиню возрождения (весны), плодородия, природы и лечения, ее отождествляли с Прозерпина в римскую эпоху.

Лузитанская мифология находилась под сильным влиянием или была связана с Кельтская мифология.[15][16] Также хорошо засвидетельствованы в надписях имена Bandua[17][18][19] (один из вариантов Borvo )[20] часто со вторым названием, связанным с местностью, например Bandua Aetobrico, и Набиа, [21] богиня рек и ручьев.[15][22]

Согласно Страбону, лузитанцам разрешалось приносить жертвы; они практиковали гадание на жертвоприношении, исследуя его жизненно важные органы и вены. Они также приносили в жертву человеческие жертвы, военнопленных, ударяя их под грубыми одеялами и наблюдая, как они падают. Они отрезали своим пленникам правые руки, которые приносили в жертву богам.

Язык

Основная статья: Лузитанский язык
Неолитическая Европа. Носители прото-италийского и прото-кельтского языков позже двинулись на юг.

Лузитанский язык был Палеодиспанский язык что явно принадлежит Индоевропейский семья. Точная принадлежность лузитанского языка внутри Индоевропейский семья все еще обсуждается: есть те, кто одобряет, что это паракельтский язык с очевидным Кельтичность к большей части лексики, над многими антропонимами и топонимами.[23] Вторая теория связывает Лузитаниана с Курсивные языки;[24] основан на именах лузитанских божеств с другими грамматическими элементами ареала.[25]Лузитанский язык на самом деле мог быть базальный Итало-кельтская ветвь, независимая от кельтских и курсивных языков, рано отделившаяся от Прото-кельтский и Прото-курсив популяции, которые распространились из Центральной Европы в Западную Европу после новых ямных миграций в долину Дуная.[26][27][28][29][30][31][32] С другой стороны, европейская ветвь индоевропейских диалектов, названная «Северо-западная индоевропейская» и связанная с культурой кубков, могла быть предком не только кельтского и италийского языков, но также германских и балто-славянских.[33] Выдающиеся современные лингвисты, такие как Эллис Эванс, поверь в это Галлецианский -Лузитанский был одним и тем же языком (а не отдельными языками) кельтского варианта «P».[34][35]

Племена

Карта, показывающая основные доримские племена в Португалии и их основные миграции: движение турдули - красным, кельтское - коричневым, лузитанское - синим; большинство соседних с лузитанцами племен зависело от них. Имена на латыни.

Лузитанцы были народом, образованным несколькими племена что жил между реками Дору и Tagus, в большинстве сегодняшних Бейра и Эстремадура регионы центральной Португалии и некоторые районы Эстремадура регион (Испания). Они были племенной конфедерацией, а не единым политическим образованием; каждое племя имело свою территорию и было независимым, и было образовано меньшими кланы. Тем не менее, у них было чувство культурного единства и общее название для племен. Каждое племя управлялось собственной племенной аристократией и вождем. Многие представители лузитанской племенной аристократии были воины как это произошло со многими другими доримскими народами Железный век Только когда возникла внешняя угроза, различные племена политически объединились, как это произошло во время римского завоевания их территории, когда Вириат стал единоличным лидером лузитанских племен. Пуник, Caucenus и Цезарь были другими важными лузитанскими вождями до римского завоевания. Они правили лузитанцами (до Вириат ) в течение некоторого времени, возглавляя племена в сопротивлении римским попыткам завоевания, и добились успеха.

Известными лузитанскими племенами были:

Остается узнать, если Турдули Ветерес, Турдули Оппидани, Турдули Бардили, и Турдули были лузитанскими племенами (прибрежными племенами), были родственными кельтскими народами или, вместо этого, были связаны с Turdetani (кельтский, докельтский Индоевропейский, или Иберы ) и пришел с юга. Название Турдули Ветерес (древнее или древнее Турдули), племя, которое проживало в наши дни. Округ Авейру, похоже, указывает на то, что они пришли с севера, а не с юга (вопреки тому, что предполагается на карте). Возможно, несколько турдулинских народов были Callaeci племена, которые первоначально пришли с севера, к югу вдоль побережья, а затем мигрировали вглубь страны по Тежу и Анасу (Река Гвадиана ) долины.

Вероятно, что больше лузитанских племен, но их названия неизвестны.

Военное дело

Основная статья: Боевые действия на древнем Пиренейском полуострове
Статуя Вириатус, лидер Лузитании во время Лузитанская война (С 155 по 139 г. до н. Э.).

Историки считали лузитанцев особенно искусными в партизанская война. Самые сильные из них были выбраны для защиты населения в горных районах.[37] Они использовали метательные копья или сауны сделан из железа, и орудует мечи и шлемы как и у Кельтиберы. Они метали дротики с некоторого расстояния, но часто попадали в цель и глубоко ранили цель. Будучи активными и ловкими воинами, они преследовали своих врагов и обезглавливали их.

«На узком проходе 300 Лузитани встретились с 1000 римлянами; в результате боя погибли 70 первых и 320 вторых. Когда победившие Лузитани отступили и уверенно разошлись, один из них пешим разделился и был окружен Одинокий воин пронзил коня одного из всадников своим копьем и ударом меча отсек римлянину голову, вызвав у остальных такой ужас, что они благоразумно отступили под его высокомерным и презрительным взглядом. "

— Орозий, Семь книг истории против язычников, 5.4

В мирное время у них был особый стиль танцев, который требовал большой ловкости и ловкости ног и бедер. Во время войны они шли вовремя, пока не были готовы атаковать врага.[38]

Аппиан утверждает, что когда претор Брут разграбили Лузитанию после смерти Вириата, женщины отважно сражались рядом со своими мужчинами, как женщины-воины.[3]

Gladius hispaniensis, меч кельтиберийского происхождения, используемый лузитанцами.

Современное значение

Дальнейшая информация: Лузитанский и Лузофон

Лузитанцы часто используются португальскими писателями как метафора для Португальский народ, и аналогично Лузофон используется для обозначения португальский оратор.

Лузофон в настоящее время используется термин для классификации лиц, разделяющих лингвистические и культурные традиции португальский - говорящие нации и территории Португалия, Бразилия, Макао, Тимор-Лешти, Ангола, Мозамбик, Кабо-Верде, Сан-Томе и Принсипи, Гвинея-Бисау и другие.

Смотрите также

Заметки

  1. ^ http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Frontinus/Strategemata/2*.html%7CSextus Юлий Фронтин. Стратагемы: Книга II. V. О засаде
  2. ^ http://www.maryjones.us/ctexts/classical_diodorus.html#B5%7CDiodorus Сицилийский. Bibliotheka Historia: Историческая библиотека. Книга V: Британия, Галлия и Иберия.
  3. ^ а б Лучано Перес Вилатела. Лузитания: история и этнология, п. 14, в Google Книги (на испанском). [S.l.]: Real Academia de la Historia, 2000. 33 с. т. 6 из Bibliotheca archaeologica hispana, v. 6 Publicaciones del Gabinete de Antigüedades.
  4. ^ Андре де Резенде. As Antiguidades da Lusitânia, п. 94, в Google Книги (на португальском). [S.l.]: Imprensa da Univ. де Коимбра. 94 с.
  5. ^ Риско, Мануэль (1779). "Espana Sagrada. Географически-исторический театр Испании. Ориген, дивизионы, y limitas de todas sus provincias. Antiguedad, traslaciones, y estado antiguo y presente de sus sillas en todos los dominios de Espana, y Portugal. Con varias dissertaciones". Критики, пара иллюстраций испанской истории. ... Su autor el PM Fr. Henrique Florez, del orden de San Augustin ... Tomo 1. [- 51 !: Espana sagrada, tomo 32. La Vasconia. Tratado preliminar a las Santas Iglesias de calahorra, y de Pamplona: ... Su autor el P. FR. Manuel Risco del orden de San Augustin ".
  6. ^ География Страбона: английский перевод с введением и примечаниями. 29 мая 2014. ISBN  9781139952491.
  7. ^ Хосе Мария Гомес Фрайле (1999). ""Los coceptos de "Iberia" e "ibero" en Estrabon "(PDF)". СПАЛ: Revista de Prehistoria y Arqueología de la Universidad de Sevilla (на испанском). 8: 159–188.
  8. ^ Среди них Praestamarci, Supertamarci, Nerii, Artabri и вообще все люди, живущие на берегу моря, за исключением Grovi в южной Галисии и северной Португалии: Totam Celtici colunt, sed a Durio ad flexum Grovi, fluuntque per eos Avo, Celadus, Небис, Миниус и забвение называют Лимией. Flexus ipse Lambriacam urbem amplexus recipit fluvios Laeron et Ullam. Partem quae prominet обитатель Praesamarchi, perque eos Tamaris et Sars flumina non longe orta decurrunt, Tamaris secundum Ebora portum, Sars iuxta turrem Augusti titulo memorabilem. Cetera super Tamarici Nerique incolunt in eo tractu ultimi. Уместно Hactenus enim ad occidentem versa litora. Deinde ad septentriones toto latere terra convertitur a Celtico promunturio ad Pyrenaeum usque. Perpetua eius ora, nisi ubi modici recessus ac parva promunturia sunt, ad Cantabros paene recta est. In ea primum Artabri sunt etiamnum Celticaegentis, deinde Astyres. ', Pomponius Mela, Chorographia, III.7-9.
  9. ^ Силиус Италикус, Пуница, 3
  10. ^ Грегори Дэйли (август 2005 г.). Канны: опыт битвы во Второй Пунической войне. Рутледж. ISBN  978-11-345071-2-2.
  11. ^ Свинка 1965, п. 101.
  12. ^ ср. Wodtko 2010: 355–362
  13. ^ Энкарнасао, Жозе д''. 2015. Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal. Второе издание. Коимбра: Университет Коимбры.
  14. ^ https://europe-nations.estudosculturais.com/pdf/0034i.pdf
  15. ^ а б Педреньо, Хуан Карлос Оливарес (2005). «Кельтские боги Пиренейского полуострова». Получено 12 мая 2010.
  16. ^ Quintela, Марко В. Гарсия (2005). «Кельтские элементы на северо-западе Испании в доримские времена». Центр кельтских исследований, Университет Висконсин-Милуоки. Получено 12 мая 2010.
  17. ^ Inventaire des divnités celtiques de l’Antiquité, L’Arbre Celtique
  18. ^ Эдуардо Перальта Лабрадор (2003). Los cántabros antes de Roma. Настоящая Academia de la Historia. ISBN  9788489512597.
  19. ^ CIL II, * 00215.
  20. ^ МакКуллох, Джон Арнотт (январь 2003 г.). Религия древних кельтов. ISBN  9780486427652.
  21. ^ TY - CHAPAU - Lemos, FranciscoPY - 2008/01/01SP - 122EP - 211T1 - Культура Castreja no Minho. Espaço Nuclear dos grandes povoados do Noroeste Peninsular.ER -
  22. ^ Тайер, Роман Э. "Книга III, Глава 3". Страбон География. Чикагский университет. Получено 12 октября 2019.
  23. ^ Водтко, Дагмар С (2010). Кельтский с Запада Глава 11: Проблема лузитана. Oxbow Books, Оксфорд, Великобритания. С. 335–367. ISBN  978-1-84217-410-4.
  24. ^ https://academic.oup.com/dsh/article-abstract/33/2/442/4093902
  25. ^ Бланка Мария Проспер (2003). «Повторное посещение надписи Cabeço das Fráguas. Население лузитанцев и альтеуропайш на западе Пиренейского полуострова». Труды Филологического общества. 97 (2): 151–184. Дои:10.1111 / 1467-968X.00047.
  26. ^ Мэллори 1999, с. 108 ф ..
  27. ^ Мэллори 1999 С. 108, 244–250.
  28. ^ Энтони 2007, п. 360.
  29. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка Baldia06 был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  30. ^ Хаак 2015.
  31. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка MPG_mass_migration был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  32. ^ Ошибка цитирования: указанная ссылка Nature_EC был вызван, но не определен (см. страница помощи).
  33. ^ Джеймс П. Мэллори (2013). «Индоевропейизация Атлантической Европы». В J. T. Koch; Б. Канлифф (ред.). Кельтский с запада 2: переосмысление бронзового века и приход индоевропейцев в Атлантическую Европу. Оксфорд: Oxbow Books. С. 17–40.
  34. ^ https://ilg.usc.es/agon/wp-content/uploads/2010/09/Callaica_Nomina.pdf
  35. ^ Кельтская культура: а-кельти. 2006. ISBN  9781851094400.
  36. ^ Аларкао, Хорхе де (2001). "Novas perspectivas sobre os Lusitanos (e outros mundos)" (PDF). Revista Portuguesa de Arqueologia. 4 (2): 293–349 [стр. 312 электронных сегментов]. ISSN  0874-2782. Архивировано из оригинал (PDF) на 26 ноября 2013 г.
  37. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2018-01-28. Получено 2011-12-19.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  38. ^ Hispaniae: Испания и развитие римского империализма, 218-82 гг. До н. Э., п. 100, при Google Книги

использованная литература

  • Анхель Черногория и другие, Historia de España 2 - Colonizaciones y formación de los pueblos prerromanos (1200-218 гг. До н.э.), От редакции, Мадрид (1989) ISBN  84-249-1386-8
  • Аларкао, Хорхе де, О Доминиу Романо в Португалии, Publicações Europa-América, Лиссабон (1988) ISBN  972-1-02627-1
  • Аларкао, Хорхе де и другие, De Ulisses a Viriato - O primeiro milénio a.C., Национальный музей археологии, Португальский музей, Лиссабон (1996) ISBN  972-8137-39-7
  • Амарал, Жуан Феррейра ду и Амарал, Аугусту Феррейра ду, Povos Antigos em Portugal - paleontologia do Território Hoje Português, Quetzal Editores, Лиссабон (1997) ISBN  972-564-224-4

дальнейшее чтение

  • Альварадо, Альберто Лоррио Х., Los Celtíberos, Мадридский университет Комплутенсе, Мерсия (1997) ISBN  84-7908-335-2
  • Беррокаль-Рангель, Луис, Los pueblos célticos del soroeste de la Península Ibérica, Эдиториал Комплутенсе, Мадрид (1992) ISBN  84-7491-447-7
  • Бурилло Мозота, Франсиско, Los Celtíberos, etnias y estados, Критика, Барселона (1998 г., переработанное издание 2007 г.) ISBN  84-7423-891-9
  • Кардим Рибейро, Хосе. (2009) «Terão certos teónimos paleohispânicos sido alvo de translations (псевдо) etimológicas durante a romanidade passíveis de se refctirem nos respectivos cultos?». В: Acta Paleohispanica X - Paleohispanica Volume 9 (2009). С. 247-270. ISSN  1578-5386
  • Encarnação, José d '- Divindades indígenas sob o domínio romano em Portugal, 35 лет назад. «Палеохиспаника». ISSN  1578-5386. № 10 (2010) с. 525-535.
  • Лухан, Эухенио. (2019). Язык и письменность лузитанцев. В кн .: Палеоиспанские языки и эпиграфии. С. 304-334. [10.1093 / oso / 9780198790822.003.0011.]

внешние ссылки