Махимал - Mahimal
В Махимал (Бенгальский: মাহিমাল, романизированный: Махимал), также известен как Maimal (Силхети: মাইমল, романизированный:Маймол), площадь Бенгальский мусульманин община рыбаков внутренних водоемов Великий Силхет регион Бангладеш и Индия.[1]
Происхождение
Согласно традициям общины, слово Махимал происходит от Персидский слово махи (ماهی) означает рыбу и арабский слово mallāḥ (ملاح) означает лодочник. Говорят, что Махимал стал Мусульмане усилиями Суфийский святой, Шах Джалал, и его ученики.[2] Они водятся по берегам Sonai и Барак реки, преимущественно в Ассам с Долина Барак районы, хотя некоторые также можно найти в Силхетский район. Сообщество беседует в Сильхетский диалект из Бенгальский язык.[1]
История
В 1913 году Махималс помог в строительстве правительственного медресе Силхета Алия, собрав средства по запросу министра образования Ассама. Сайед Абдул Маджид, в Общество мусульманских рыбаков (общество богатых бизнесменов-махималов) в Канишаиле.[3][4] На деньги, переданные Махималсом, было куплено несколько акров земли, подходящих для строительства домов медресе, в том числе нынешняя правительственная территория медресе Алия, расположенная к юго-востоку от Даргяха, а также были завершены необходимые строительные работы. Некоторые люди спросили Абдула Маджида о том, почему он осмелился обратиться за помощью к общине Махимал (которая, как правило, считается забытой социальной группой мусульман низшего класса). Он ответил, сказав, что сделал это, чтобы показать, что это сообщество способно на большие дела и что им нельзя пренебрегать.[5]
Настоящие обстоятельства
Махимал были сообществом местных рыбаков, но теперь большинство из них являются оседлыми земледельцами. В основном это маргинальные фермеры, выращивающие рис и овощи. Небольшое количество Mahimal занялись мелкой торговлей. Махимал живут в многонациональных деревнях, занимая свои кварталы, именуемые пункты. Они строго эндогамны и женятся на близких родственниках. Исторически сложилось так, что община практиковала деревенскую экзогамию, но теперь это не так.
Традиционно махималы располагаются на берегах и близлежащих участках рек и других естественных водоемов в связи с их обычным занятием рыболовством. Итак, в их селах отсутствуют дороги и другие средства современной связи. Даже есть такая деревня, как волость Калачори, где вода остается как минимум на 6 месяцев. Наводнение повредило все рисовые поля; нет связи, нет дороги, нет электричества, а процент грамотности составляет 1%. Правительство не предпринимает никаких шагов и грамм панчаят считаются коррумпированными, забирая все деньги с сообществом день ото дня.
В социально-экономическом плане они также отстают от других сообществ из-за своей неграмотности и отсталости в образовании. Из-за всесторонней отсталости они были легкой добычей в тисках так называемых высших каст.
В начале 1960-х годов, пытаясь освободить эту забитую общину от проклятия социально-экономической отсталости, некоторые великие лидеры этого сообщества, такие как Морхум Маулана Мумтадж уддин, Морхум Маулана Шахид Ахмед (широко известный как сахиб Райпури), г-н Саркум Али ( Мастер Кришнапура, Хайлаканди) Морхум Маулана Шамсул Ислам, Морхум Фойез уддин (Мастер сахеб из Тингхори-Бихара), Морхум Хаджи Сайид Али из Шриконы (Качар) и несколько других сформировали организацию под названием Федерация мусульманских рыбаков Нихил Качар с территорией деятельности тогдашнего района Качар, то есть нынешних районов долины Барак в штате Ассам (Индия). Эта организация привела к формированию обществом социально-политической идентичности и смогла получить статус «Другой отсталый класс» для махималов. Поскольку руководство этой организацией осуществлялось только через пожилых лидеров, несколько образованных молодых людей этого сообщества в середине 1980-х годов перешли в молодежное крыло, которое позже было признано этой организацией. Молодой лидер, как Назмул Хасан, Махарам Али (из района Хайлаканди), Фахар Уддин Ахмед, Абдул Нур Ахмед (район Качар), в сопровождении многих их друзей и младших членов, путешествовали с востока на запад и с севера на юг от Барака. в долинных районах Ассама, организовали собрания и, таким образом, вызвали волну самоидентификации среди молодежи этого сообщества.
Г-н Анварул Хоке был единственным членом Законодательного собрания Ассама. (абзацы 2–4 добавлены Фахаром Уддином Ахмедом).
Mahimal создали общественную ассоциацию штата, Maimal Federation, которая занимается вопросами общественного благосостояния. Они есть Мусульмане-сунниты, и имеют обычаи, похожие на другие Ассамские мусульмане.
С другой стороны, какой-то молодой энергично образованный мальчик из общины Маймал создал в 2012 году организацию для всестороннего развития указанного сообщества под названием «Ассоциация Маймал за гуманитарные инициативы» (МАХИ). Ее лидерами являются профессор Мулана Абдул Хамид, Мохаммед Абдул Варис, Ози Уддин Ахмед, Джубайер Ахмед и другие.
использованная литература
- ^ а б М.К.А. Сиддики (ред.). Маргинальные мусульманские общины в Индии. С. 223–234.
- ^ Абдулла бин Саид Джелалабади (декабрь 2011 г.). "সিলেটের মাইমল সমাজ: ঐতিহ্য সত্ত্বেও উপেক্ষিত" [Сообщество Маймал в Силхете: Заброшено, несмотря на наследие]. Аль Кавсар (на бенгальском).
- ^ Саид Чоудхури Типу (29 июля 2016 г.). "ইতিহাসের সিলেট: শিলংয়ে জীবনাবসান হলো কাপ্তান মিয়ার". Реальное время 24 (на бенгальском). Силхет.
- ^ Ислам, ABM Saiful (2012). "Медресе Алии правительства Силхета". В Ислам, Сираджул; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (Интернет-ред.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш. ISBN 984-32-0576-6. OCLC 52727562. Получено 2 декабря 2020.
- ^ Абдулла бин Саид Джелалабади (декабрь 2011 г.). "সিলেটের মাইমল সমাজ: ঐতিহ্য সত্ত্বেও উপেক্ষিত" [Сообщество Маймал в Силхете: Заброшено, несмотря на наследие]. Аль Кавсар (на бенгальском).
