Храм Пандава Тутар Перумал - Pandava Thoothar Perumal Temple

Храм Пандава Тутар Перумал
Пандаватхутар (12) .jpg
Храм Пандаватхутхар Перумал
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКанчипурам
БожествоПандава Тотар (Кришна ) и Рукмини в качестве (Лакшми )
Место расположения
Место расположенияКанчипурам
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Пандава Тотхар Перумал расположен в Тамил Наду.
Храм Пандава Тутар Перумал
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты12 ° 50′33 ″ с.ш. 79 ° 41′49 ″ в.д. / 12,84250 ° с.ш. 79,69694 ° в. / 12.84250; 79.69694Координаты: 12 ° 50′33 ″ с.ш. 79 ° 41′49 ″ в.д. / 12,84250 ° с.ш. 79,69694 ° в. / 12.84250; 79.69694
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
СоздательПаллава
Завершенный8 век нашей эры
НадписиТамильский

Храм Пандаватхутхар Перумал или же Тирупадагам находится в Канчипурам в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Пандава Тутар Перумал и его супруга Лакшми в качестве Рукмини.

Храм считается одним из трех старейших храмов Канчипурама, два других - Храм Улагаланта Перумал и Храм Ятоткари Перумал. Считается, что храм был построен Паллава конца 8-го века нашей эры, с более поздними вкладами Средневековый Чолас и Короли Виджаянагара. На стенах храма три надписи, две из которых относятся к периоду Кулотунга Чола I (1070–1120 гг. Н.э.) и один к Раджадхираджа Чола (1018-54 гг. Н. Э.). Храм окружает гранитная стена, окружающая все святыни и два водоема. Есть четырехъярусная раджагопурам, надвратная башня храма, в храме.

Считается, что Пандава Тотар явился Пандава. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых Кришна Джанмаштами фестиваль, отмечаемый во время Тамильский месяц Aavani (Август – сентябрь), являясь наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Лепные изображения на гопураме храма

Согласно индуистской легенде, храм связан с главой в Махабхарата когда Кришна ушел к Кауравас в качестве послания (называется Thoota локально) в Пандавы. Дурьодхана, царь куравов, имел план арестовать и убить Кришну, пока он был в Хастинапура. Он выкопал глубокую яму и накрыл ее ковром и стулом, усыпанным драгоценными камнями. Он прятал борцов в яме, чтобы спорить с Кришной. Кришна, будучи аватаром Вишну изображен Вишварупа, гигантская форма для всех ухаживаний, а также Дхритараштра, слепой царь и отец Дурьоданы.[1][2][3] Когда Кришна предложил Дхритараштре дар, он попросил Кришну снова ослепить его, поскольку он не хотел ничего видеть после того, как увидел Вишварупу.[4] Кришна также явился в том же облике Джанамаджее, правнуку Арджуна, который совершал покаяние, чтобы увидеть Бога в Вишварупе.[2][3] Пада означает большой и Агам означает место жительства, что означает Тирупадагам как место, где обитает Вишну в своей гигантской форме.[4]

История

Образ виманы

Храм считается одним из трех старейших храмов Вишну в Канчипураме, два других - Храм Улагаланта Перумал и Храм Ятоткари Перумал. Первоначально считается, что храм был построен в период Паллава. В храме есть множество надписей, связанных с Чолас. Запись Чола король, Раджакесари Вараман alais Кулотунга Чола I, датированный его пятым курсом. Записи о том, что купец предоставил храму цветник и купил у деревни Овируккай некоторые земли в пользу садоводов. Стоимость 2000 Кулис(без налогов) было 11 Каланжус равный в изяществе Мадхурантаки мадай и сборка не могла взыскать Велликасу, Нираллай, сильвари, Соруматту и др. На южной стене храма есть надписи Кулотунга Чола I, датированный 39-м годом. Рекорды подарок двоих Каланжус и два Манджади купцом в пуджари(храмовый священник), который должен был ежедневно давать по два мали творога.[5][6] На основании западной стены центральной святыни имеются надписи периода Раджадхираджа Чола II (1166-78 гг. Н.э.) указывает на дары 32 коров для освещения храмовых светильников.[4].[6] Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Архитектура

Образ виманы

Храм расположен в Большом Канчипураме недалеко от Храм Экамбаресварар.[7] Главный вход в храм обращен на восток и имеет прямоугольный план. Храм имеет четырехъярусный раджагопурам и единственный участок, огороженный стенами. Маха мандапа считается, что он был построен Чолами, а соседний зал в период[нужна цитата ]Виджаянагарская империя. В центральной святыне храма находится большое изображение верховного божества Пандавы Тхотара, высота которого составляет 7,6 м (25 футов). Такой большой исторический образ Кришна единственный в своем роде.[4] Божество изображено сидящим в позе Арда Падмасаны, согнутой правой ногой к основанию. Поскольку Кришна появился в человеческой форме, у божества есть только две руки, в отличие от других храмов, где у председательствующих божеств четыре или более рук. Правая ладонь изображает Абхая Мудра для защиты, а левая рука изображает Варада Мудру для дарения.[8] Храм обращен на восток, а вимана храма называется Бхадра Вимана.[9] В зале, предшествующем главному святилищу, Мукха Мандапа, есть бронзовые изображения праздничных божеств храма и Ажварс. Самым выдающимся из них является Арулала Пермула Эмбураманар, ученица Рамануджа, изображение которого редко можно встретить в других храмах Вишну.[6] Святыня Рукмини расположен к югу от главной святыни и имеет изображение Рукмини. Есть современные дополнения вроде Чакратажвара с изображением Нарасимха на ней реверс находится за главной святыней. Матсья Тиртам, храмовый танк, находится на северо-восточной стороне храма.[8]

Фестивали и религиозные обряды

Изображение виманы храма Тайар

Храм следует традициям Thenkalai секта вайшнавской традиции и следует Вайканаса Аагама. Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивая лампами) как для Пандава Тхута, так и для Рукмини. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент) играют, религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[10]

Главный праздник храма - Кришна Джанмастхами, отмечается во время Тамильский месяц Aavani (Август сентябрь). Другой крупный праздник храма, отмечаемый во время Бхарани Картигай (Ноябрь – декабрь) в честь Арулалы Перуман Эмперуманар.[6][9]

Религиозное значение

Храм почитается в Налайра Дивья Прабандхам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Пеялвар, Bhoothathazhwar, Тирумажисай Аажвар, Наммажвар и Тирумангаи альвар. Ажвары воспевали различные формы Пандава Тотара. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Много Ачарьи также написали песни о различных формах Бога в этом Храме.[6][7][11] Считалось, что в этом месте родился святой Эмперумалар - он спорил со святым Рамануджа в течение 18 дней и наконец стал его учеником. В храме ему посвящена святыня.[12]

Примечания

  1. ^ Мадхаван 2007, стр. 1-2
  2. ^ а б PVR 1982, п. 46-7
  3. ^ а б Р. 2001, стр. 522-3
  4. ^ а б c d MS 1993, стр. 57-60
  5. ^ Айяр 1991, п. 95
  6. ^ а б c d е Мадхаван 2007, стр. 4-5
  7. ^ а б PVR 1982, п. 49
  8. ^ а б Мадхаван 2007, стр. 2-3
  9. ^ а б T.V.R, Чари (1982). Славные храмы Канчи. Большой Канчепурам: Шри Канчи Камакши Амбал Девастханам и Сарада Наваратри Калаи Нигажчи Траст. С. 47–49.
  10. ^ «Храм Пандавы Тотара». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  11. ^ Саундара Раджан 2001, п. 38
  12. ^ C. 2003 г.

Рекомендации

  • Айяр, П. В. Джагадиса (1991). Святыни Южной Индии: иллюстрации. Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN  81-206-0151-3.
  • К., Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду, район Канчепурам. Управление переписи населения, Тамил Наду.
  • Чари, П.В.Р. (1982). Славные храмы Канчи (1-е изд.). Большой Канчипурам: Шри Канчи Амбал Девастханам - Траст Сарада Наваратри Калаи Нигажчи.
  • М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавиты Дивья Десам Том 1. Тирупати: Тирумала Тирупати Девастханамс.
  • Мадхаван, Читра (2007). Храмы Вишну в Южной Индии Том 1 (Тамил Наду). Читра Мадхаван. ISBN  978-81-908445-0-5.
  • Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований.
  • Саундара Раджан, Кодаяналлур Ванамамалай (2001). Краткий секретный словарь индуизма. Нью-Дели: Издательская Компания Концепции. ISBN  81-7022-857-3.

внешняя ссылка