Puer aeternus - Puer aeternus

Puer aeternus (латинский для «вечного мальчика»; женский пол: Puella Aeterna; иногда сокращается до пуэр и Puella) в мифологии - это ребенок-бог, который вечно молод. В психологии это пожилой человек, эмоциональная жизнь которого осталась на подростковом уровне, который также известен как Синдром Питера Пэна. В пуэр обычно ведет временная жизнь из-за страха оказаться в ситуации, из которой невозможно выбраться. Он или она жаждет независимости и свободы, противостоит границам и ограничениям и склонен считать любые ограничения невыносимыми.[1]

В мифологии

Фраза Puer Aeternus происходит от Метаморфозы, эпическое произведение римского поэта Овидий (43 г. до н.э. - c. 17 г. н.э.) имеет дело с греческими и римскими мифами. В стихотворении Овидий обращается к ребенку-богу. Иакх так как "Puer Aeternus"и хвалит его за роль в Элевсинские мистерии. Позднее Якха отождествляют с богами Дионис и Эрос. В пуэр бог растительности и воскресения; бог божественной молодости, такой как Таммуз, Аттис, и Адонис.[2]

Фигура молодого бога, который был убит и воскрес, также появляется в египетской мифологии как история о Осирис.

В юнгианской психологии

Часть серии по
Психология
  • Psi2.svg Психологический портал

Швейцарский психиатр Карл Густав Юнг разработал школу мысли под названием аналитическая психология, отличая его от психоанализ из Зигмунд Фрейд (1856–1939). В аналитической психологии (или «юнгианской психологии») Puer Aeternus является примером того, что Юнг считал архетип, один из «изначальных, структурных элементов человеческой психики».[3]

В тень из пуэр это сенекс (Латинское слово «старик»), ассоциируется с богом Кронос - дисциплинированный, контролируемый, ответственный, рациональный, упорядоченный. И наоборот, тень сенекс это пуэр, относится к Гермес или Дионис - безудержный инстинкт, беспорядок, опьянение, прихоть.[4]

Как и все архетипы, пуэр является биполярным, проявляет как «положительный», так и «отрицательный» аспекты. «Положительная» сторона пуэр появляется как Божественное Дитя, которое символизирует новизну, потенциал роста, надежду на будущее. Он также предвещает героя, которым он иногда становится (например, Геракл ). «Негативная» сторона - это ребенок-мужчина, который отказывается расти и сталкиваться с жизненными трудностями, вместо этого ожидая, когда его корабль придет и решит все его проблемы.

"Пока что кто-то делает то или это ... это еще нет чего на самом деле хотят, и всегда есть фантазия, что когда-нибудь в будущем произойдет настоящее ... Единственное, чего все время боялись люди такого типа, - это быть привязанными к чему угодно ».[5]

"Общие симптомы пуэр Психология - это сны о заточении и подобные образы: цепи, решетки, клетки, ловушка, рабство. Сама жизнь ... воспринимается как тюрьма ".[4]

Когда субъект - женщина, латинский термин Puella Aeterna, изображаемый в мифологии как Kore (По-гречески «дева»).[6] Можно также говорить о пуэр анимус при описании мужской стороны женской психики или Puella анима говоря о внутренней женской составляющей мужчины.

Работы по Puer Aeternus

Обложка издания 1915 г. Дж. М. Барри Роман 1911 года Питер и Венди

Карл Юнг написал статью о Puer Aeternusпод названием «Психология архетипа ребенка», содержащаяся в части IV Архетипы и коллективное бессознательное (Собрание сочинений, т. 9и). Аспект героя-ребенка и его отношение к Великая Мать рассматривается в главах 4 и 5 Части второй Символы трансформации (CW, т. 5).[7]

В своем эссе "Ответ на работу "(также входит в Психология и религия: Запад и Восток ) Юнг говорит о Puer Aeternus как фигура, представляющая будущее психологическое развитие человека.

То высшее и полное (Teleios) Человек порожден «неизвестным» отцом и рожден от Мудрости, и именно он в образе Puer Aeternus—'Vultu mutabilis albus et ater'[8]- представляет нашу целостность, превосходящую сознание. Это был мальчик, в которого Фауст пришлось измениться, отказавшись от своей надутой односторонности, которая видела дьявола только снаружи. Фраза Христа «Если вы не станете как дети» является прообразом этой перемены, поскольку в них противоположности лежат близко друг к другу; но имеется в виду мальчик, рожденный зрелостью взрослого мужчины, а не ребенок без сознания, которым мы хотели бы остаться ».[9]

Проблема Puer Aeternus - книга, основанная на серии лекций юнгианского аналитика Мари-Луиза фон Франц дал на К.Г. Институт Юнга, Цюрих в течение зимнего семестра 1959–1960 гг. В первых восьми из двенадцати лекций фон Франц иллюстрирует тему puer aeternus, исследуя историю Маленький принц из одноименной книги автора Антуан де Сент-Экзюпери. Остальные четыре лекции посвящены изучению немецкого романа А. Бруно Гетц, Das Reich ohne Raum («Королевство без космоса»), впервые опубликованное в 1919 году. Об этом романе фон Франц говорит:

Интересно, что он был написан и опубликован до того, как в 1933 году возникло нацистское движение, до того, как Гитлер задумался над своими болезненными идеями. Бруно Гетц определенно обладал пророческим даром в отношении того, что грядет, и ... его книга предвосхищает всю нацистскую проблему, проливая свет на нее с точки зрения Puer Aeternus".[10]

Сейчас или Неверленд книга, написанная юнгианским аналитиком Энн Йоман в 1998 году и посвященная Puer Aeternus в виде Питер Пэн, один из самых известных примеров концепции в современную эпоху. Книга представляет собой психологический обзор архетипа вечного мальчика, от его древних корней до современного опыта, включая детальную интерпретацию Дж. М. Барри популярный Пьеса 1904 года и роман 1911 года.

Мифологически Питер Пэн связан с [...] молодым богом, который умирает и возрождается ... а также с Меркурием / Гермесом, психопомп и посланник богов, который свободно перемещается между божественным и человеческим царствами, и, конечно же, великому богу-козлу Сковорода [....] В ранних постановках пьесы Барри Питер Пэн появлялся на сцене с обеими трубами и живым козлом. Такие неприкрытые ссылки на хтонический, часто похотливые и далеко не детские козлиные боги, что неудивительно, вскоре были исключены как из пьес, так и из романа ".[11]

Синдром Питера Пэна

Основная статья: Синдром Питера Пэна
Смотрите также: Генерация бумеранга

Синдром Питера Пэна - это популярная психология концепция взрослого, который является социально незрелым. Категория неформальная, к ней прибегают непрофессионалы и некоторые профессионалы в области популярной психологии. Его нет в списке Диагностическое и Статистическое Руководство по Психическим Расстройствам, и не признается Американская психиатрическая ассоциация как конкретный расстройство психики.

Психолог Дэн Кили популяризировал синдром Питера Пэна в своей книге 1983 года: Синдром Питера Пэна: мужчины, которые никогда не выросли.[12] Его следующая книга, Дилемма Венди (1984), советует женщинам, имеющим романтические отношения с «Питером Пэнсом», как улучшить свои отношения.[13]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Sharp, стр. 109
  2. ^ фон Франц, стр. 7
  3. ^ Sharp, стр. 27
  4. ^ а б Sharp, стр. 110
  5. ^ фон Франц, стр. 8
  6. ^ Hopcke, гл. 24
  7. ^ Hopcke, гл. 23
  8. ^ «Изменчивого лица, белого и черного». Гораций, Эпистулы, II, 2.
  9. ^ Юнг, «Ответ Иову», пар. 742
  10. ^ фон Франц, стр. 176
  11. ^ Йомен, стр. 15
  12. ^ Кили, Дэн (1983). Синдром Питера Пэна: мужчины, которые никогда не выросли. Книги Эйвон. ISBN  978-0380688906.
  13. ^ Кили, Дэн (1984). Дилемма Венди: когда женщины перестают заботиться о своих мужчинах. Издательство Arbor House. ISBN  9780877956259.

дальнейшее чтение

  • Хопке, Роберт Х. Экскурсия по собранию сочинений К.Г. Юнг. Шамбала, Бостон, 1989. ISBN  0-87773-470-4
  • Юнг, К. Собрание сочинений К. Юнг. Серия Боллинген XX, Издательство Принстонского университета. (Двадцать томов) Перевод R.F.C. Корпус (кроме Тома 2)
  • Юнг, К. Ответ на работу (из CW 11). Издательство Принстонского университета, 1973. ISBN  0-691-01785-9
  • Sharp, Дэрил. Лексикон Юнга: азбука терминов и концепций. (стр 109 - 110). Книги Внутреннего города, Торонто, 1991. ISBN  0-919123-48-1
  • фон Франц, Мария-Луиза. Проблема Puer Aeternus. 3-е издание, Inner City Books, Торонто, 2000. ISBN  0-919123-88-0
  • Йомен, Энн. Сейчас или Невеланд: Питер Пэн и миф о вечной молодости (психологический взгляд на культурную икону). Книги Внутреннего города, Торонто, 1998. ISBN  0-919123-83-X

внешние ссылки