Раду Розетти - Radu Rosetti

Для других людей с таким же именем см. Раду Розетти (значения).
Раду Розетти
Radu Rosetti - Foto02.jpg
Родившийся(1853-09-14)14 сентября 1853 г.
Яссы, Молдавия
Умер12 февраля 1926 г.(1926-02-12) (72 года)
Бухарест, Королевство Румыния
Другие именаРодольф Розетти, Веракс
Академическое образование
Академическая работа
Эра19 и 20 века
Школа или традиция
Основные интересы
Известные работыPământul, sătenii și stăpânii в Молдове (1906)
Pentru ce s-au răsculat țăranii? (1907)
Под влияниемКонстантин Доброджяну-Гереа, Раду Р. Розетти

Раду Розетти (Францизированный Родольф Розетти;[1] 14 сентября 1853 г. - 12 февраля 1926 г.) Молдавский, потом румынский, политик, историк и писатель, отец генерала Раду Р. Розетти, и видный член Семья Розетти. С самого начала в традиционалистский консерватизм, он занял прогрессивные аграрные позиции и экспериментировал с модернизацией своего имения в Кэюць. Молдавский регионалист сидит слева от Консервативная партия, он более или менее формально сотрудничал с Национал-либерал оппозиция во время его пребывания в должности префект из Римский, Брэила, и Бакэу. Также отбыв два срока в Собрание депутатов В течение короткого времени работая генеральным директором тюрем, Розетти придерживался антиэлитарных и реформистских взглядов. Это поставило его против консервативных лидеров, таких как Николае Филипеску и Титу Майореску, но он был защищен Ласкэр Катарджу а позже Петре П. Карп.

Розетти был финансово разорен из-за своих скудных вложений в торговлю зерном, и с 1898 года ушел на второстепенные рабочие места в Министерство иностранных дел. Хотя ему не хватало формального образования, он был бесценным полиглотом и прославился как ученый и социальный критик. Его ранние исследования были сосредоточены на правовой и социальной истории Молдавии, но позже были затронуты более политически окрашенные темы. Мягкий антисемит и противник Еврейская эмансипация, Розетти тогда обратился к критике своего собственного класса и его манориализм, построив влиятельную парадигму в прогрессивной историографии. Добро пожаловать в ряды левых Попоразм к 1906 г. он предложил радикальный земельная реформа и пророчествовал крестьянское восстание 1907 г..

Ранние этапы Первой мировой войны с Румыния сохраняет нейтралитет видел, как Розетти проводит кампанию за Центральные державы. Он советовал не вступать в союз с Российская империя, боясь панславизм и в поддержку румынских требований в Бессарабия. Он был разочарован, когда страна встал на сторону России, и остался в Бухарест когда он был оккупирован Центральными державами; вместе с Карпом и другими консерваторами он организовал коллаборационистскую бюрократию и служил в ней как Эфора гражданских больниц. Такой выбор контрастировал с выбором его сына, ставшего героем войны. Воссоединился с ним в послевоенное время Великая Румыния Розетти все еще продолжал свою литературную карьеру, получая признание за свои последние работы как мемуарист и рассказчик. Одна из его «Молдавских сказок» была адаптирован под экран его зять, Виктор Бельдиман.

биография

Молодежь и раннее присоединение

Будущий историк родился в Яссы, в снесенном дворце, построенном Григоре Александру Гика —Князь Молдавии в 1854–1856 гг. и дед Раду по материнской линии.[2] По отцовской линии он принадлежал к боярин Семья Розетти, который включал Антони Русет, который был правителем Молдавии с 1675 по 1678 год. Вопреки семейной легенде, он происходил не напрямую от принца Антони, а, скорее, от брата Антони, Купар Константин.[3] Прадедом ученого был Ласкараш Русет, а дедом - Логотет Рэдукану Русет (1762–1838).[4][5]

Пик карьеры последнего пришелся на Русское нашествие 1806 года, когда, согласно Иван Липранди, он показал себя «простым, но честным [и] всеми любимым».[6] В 1809 году он представил правовую защиту против поселения русских в Молдавии и на этом основании обеспечил собственное дело Ковасна.[7] Вовремя Греческая война за независимость, который частично велся на молдавской земле, он помог Гаврил Истрати организовать партизанское движение против Священный оркестр.[8] По окончании войны он также занял землю, принадлежащую запрещенным Семья Морузи, но отправил им часть дохода; Александру Константин Морузи стал его зятем.[9]

Отец Розетти, администратор Рэдукану Русет Младший, изучал философию в Мюнхенский университет.[4][10] Его мать Аглае Гика была второй женой Русета. Известная своей физической красотой, она училась на художника в Вене, а по возвращении стала страстной Румынский националист.[11] Ее муж, хотя в целом консерватор, чувствовал солидарность со своими фермерами-арендаторами и требовал отмены барщины.[12] Рэдукану-младший был близким другом и спонсором Костач Негри, с которым он организовал в 1847 году протест против принца Михаил Стурдза;[13] В том же году он присоединился к боярскому проекту по созданию коммерческого банка.[14] Затем Редукану и его брат Ласкэр приняли участие в неудавшаяся революция 1848 г., и были ненадолго депортированы в Дунайский вилайет - рядом Александру Иоан Куза и их зять Морузи.[15] Рэдукану служил молдавским Ворник в 1852 году, когда он курировал ранние стадии проекта по публикации полного корпуса величественных архивов.[16] Во время слияния Молдавии с соседней Валахия в Объединенные княжества, Ласкэр поддержал прогрессивную Национальная партия,[17] в то время как Редукану стал одним из лидеров консервативной фракции в ассамблее Молдавии, объединившись с бывшими сепаратистами.[18]

Семья владела большим имением Кэюць, рядом с курортами Слэник-Молдова, который был домом, где детство Раду и его братья и сестры (брат и несколько сестер, включая Ану и Марго Розетти).[19] Будучи носителем румынского языка, Раду выучил греческий у своей бабушки по отцовской линии; Позже он свободно владел французским (его любимым языком выражения), английским, немецким, итальянским и испанским языками, а также хорошо знал латынь, а с 1888 г. Старославянский.[20] Учился в Яссах, Женеве, Тулузе (где окончил среднюю школу) и Париже,[4] его единственный диплом - это Бакалавриат степень.[21] Во время своего пребывания в Швейцарии он косвенно стал свидетелем падение Франции, с сдачей Armée de l'Est; затем он увлекся консервативными и Легитимист политика, контрабанда оружия в Наварра вовремя Третья карлистская война.[22]

Вернувшись домой, он смягчил свою реакционную позицию. Как заметил Раду-младший, его отец стал «прогрессивным консерватором», которым восхищались »Государственный социализм ".[23] Против традиционалистов и элитистов, таких как представители Junimea В школе Раду-старший, как сообщается, считал боярские привилегии проклятием и настаивал на том, чтобы аристократы тоже работали, чтобы зарабатывать на жизнь.[24] Хотя он поддержал Объединенные княжества (а с 1881 г. Королевство Румыния ), он сохранял консервативную неприязнь к валашам, рассматривая молдаван как структурное превосходство.[25]

Герб Редукану Русета
Современные перекос оружия из Кэюць, несущие Семья Розетти розы

Раду унаследовал Каюць после смерти Рэдукану в июне 1872 года и использовал его лес для охоты, которую обычно делал верхом.[26] Он принимал важных фигур в румынской общественной жизни, в том числе Димитрие Гика-Комэнешти, Димитрие А. Гречану, Димитри Розетти Тескану, Ангел Салиньи, и Александру Б. Штирбей - таким образом, он культивировал обоих членов Национал-либеральная партия (PNL) и оппозиции Консервативная партия.[27] Жертвуя своей мечтой стать инженером, чтобы контролировать свое наследство,[12] Розетти питал надежды на модернизацию Каюць во время перехода от манориализм к полному капитализму. Не сумев приспособить свой образ жизни, он в конце концов уступил давлению рынка.[28]

Префект и писатель

В июне 1876 г. Православная церковь Святого Спиридона в Яссах Розетти женился на Генриете Богдан, ультраконсервативной внучке поэта. Николае Димаче.[29] Ее отец, Молдавская артиллерия офицер Ласкэр Богдан, умер несколько лет назад, и ее сопровождала родственница, Григоре Стурдза; ее сестра Елена была замужем за Улан офицер Миа Стурдза.[30] Любимый своими фермерами-арендаторами и страстно желающий продвигать свои дела, Розетти служил мэром Каюць.[31] Именно там Генриета родила своих детей: Раду (в 1877 г.), Анри (1879 г.), Эжена (1881 г.) и Магдалену (1882 г.).[32]

Однако в 1888 году Розетти и вся его семья переехали из поместья и поселились в Тыргу ​​Окна. Их новым домом был особняк, когда-то принадлежавший Негри.[33] Этот шаг последовал после долгого спора о земле между Розетти и его сестрами, когда Раду взял на себя право собственности на Răducăneni, и уступив свое поместье Ане; Оба поместья имели долги и в конечном итоге были перепроданы, в результате чего Розетти остался безутешным до самой смерти.[34] Он продолжал преследовать свою мечту о сельском хозяйстве, вкладывая свои деньги в поселение (вопреки совету Генриеты), чтобы заняться арендным фермерством в Урдешти, на земле, принадлежащей Джордж Диаманди.[35]

С декабря 1888 г. при поддержке историков Иоан Биану и Богдан Петрисейку Хасдеу Розетти опубликовал свои первые работы по генеалогии и аграрной истории в журнале Revista Nouă.[36] Формально присоединившись к консерваторам,[37] его первый важный публичный пост был как префект из Римское графство в августе 1889 года. Это произошло после того, как премьер-министр Ласкэр Катарджу, который назначил Розетти в надежде обуздать социалистическую агитацию в этом районе. Он ушел в отставку после довольно короткого перерыва после низложения Катарджиу. В течение большей части 1890 года он тяжело заболел, приняв лекарство на таблетки от ожирения, и лечился от Жан-Мартен Шарко в Париже.[38] Он вернулся в 1891 году и был избран к Собрание депутатов для Фэлчинский уезд место в 3-й коллегии выборщиков - затем переизбран в 1892 г.. Это были интенсивные кампании, в которых Розетти противостоял Раду Ралеа из оппозиции.[39]

В октябре он был назначен префектом Брэильский уезд, на работу, которую он устроился, потому что ухудшающееся здоровье его жены требовало передовых медицинских услуг. Как сторонний наблюдатель, Катарджиу попросил его провести аудит местного отделения консерваторов, к раздражению младшего партийного лидера. Николае Филипеску. Филипеску обратился к саботажу работы Розетти; последний связался с Биану и через него с председателем НПЛ Димитри Стурдза, чтобы помочь ему назначить двухпартийный совет уважаемых мужчин. Когда известие об этой попытке партнерства стало общенациональным, консерваторы были раздражены.[40] После очередной серии испытаний, включая пандемия холеры (в конечном итоге обработано Якоб Феликс ), Дунай наводнения и забастовки докеров,[41] Розетти перешел на аналогичную позицию в Бакэуский уезд в октябре 1893 года. Он начал антикоррупционную кампанию и различные общественные работы, но также обратился к кумовству, например, когда он обеспечил победу своего протеже Г. И. Доничи на дополнительных выборах в Собрание.[42] К апрелю 1894 г. агитаторы НПЛ подстрекали крестьян против консервативных налоговых реформ, вызывая беспорядки в Ардеоани и Рэцэчуни. Голоса в его собственной партии назвали Розетти ответственным за 17 раненых. Жандармы и неизвестное количество крестьян, подвергшихся жестокому обращению во время возмездия.[43]

Во время его пребывания в Бакэу У Розетти появился еще один враг: его собственный племянник, местный босс консерваторов. Евгений Гика-Комэнешти, которые категорически возражали против программы реформ.[44] В январе 1895 года, когда Катарджиу оставался премьер-министром, Розетти подал заявление на освободившуюся правительственную должность - на должность генерального директора тюрем. Он получил свое назначение и вместе с Василика Розетти (родственник, работавший в Румынская полиция ), попытался реформировать тюремную бюрократию и подавить мелкую коррупцию.[45] В то время газета PNL Voința Națională рассказал историю, согласно которой он жестоко заковал в цепи сокамерников Мэргинени; Розетти отверг обвинения.[46]

В октябре того же года, когда правительство перешло к НПЛ во главе со Стурдзой, Розетти был уволен в соответствии с традицией, согласно которой смена власти повлекла за собой массовую замену государственных служащих сторонниками нового руководства.[47] К тому времени его проект в Урдешти потерпел неудачу: Розетти потерял большую часть своих инвестиций из-за падения цен на зерно.[48] Не имея постоянного места жительства, Розетти жил со своими родственниками Богданом в Grădinți, затем на ретрите в Агапия, а его сыновья учились в Яссах и Бухарест. Именно здесь он начал работу над своим первым историческим романом, Cu paloșul ("Длинным мечом"),[49] беллетризация жизни и приключений Богдан I.[50] Впервые он появился как фельетон в консервативной газете Epoca.[51]

Архивист, геодезист и антисемитский полемист

Гравюра 1876 года о насилии над евреями Яссы, переизданный "Verax" с комментарием, утверждающим, что инцидент "никогда не происходил"

Попав в беду из-за того, что у него не было средств для приличной жизни, а также из-за того, что у него не было высшего образования, он не мог стать юристом или профессором, Розетти искал профессиональную работу, относительно безопасную от превратностей политики.[52] В то время Министерство иностранных дел образовали один такой оазис. Он подал заявление туда, и в апреле 1898 года, когда Стурдза был одновременно премьер-министром и министром иностранных дел, его наняли помощником архивариуса, которому снова помог Биану.[53] Другим его сторонником был Георгий Вэсеску, друг лидера фракции ННЛ. Ион И. К. Брэтиану.[54] Хотя эта новая работа находилась на низком уровне в министерской иерархии, его свободное владение несколькими языками (само по себе является предварительным условием для работы в министерстве)[55] и его склонность к исторической экзегезе помогли Розетти продвинуться вперед. Тем не менее, продвижение по службе происходило с унизительной медлительностью, и, имея жену, трех сыновей и дочь, которых нужно было поддерживать, он счел зарплату недостаточной.[56] Хотя консерваторы вернулись к власти в 1899 году, их новым лидером был Георгий Григоре Кантакузино - Покровитель Розетти, Катарджиу, внезапно скончался в том же году, оставив его практически без друзей в группе.[57]

Розетти жил в Бухаресте, где он сначала снял комнаты в Olbricht House на улице Sfântul Ionică, затем переехал с женой и дочерью на улицу Mihai Vodă, в Lipscani и, наконец, в 1903 году на бульваре Шиту Мэгуряну.[58] К 1899 году он был переведен из архива в отдел специальных проектов, а также работал в ревизионной комиссии для геодезия граница между Румынией и Австро-Венгрия (отправлено в Ватра Дорней летом 1900 г.).[59] Он был назначен руководителем специальных проектов в апреле 1902 года, когда он также начал обследование границы между Северная Добруджа и Королевство Болгарии.[60]

Розетти вернулся к своим историческим исследованиям, составив генеалогию Семья Гика, опубликованный в 1902 г. Convorbiri Literare. Это стало предметом споров, доказывая, что ветвь Гика-Команешти, включая его соперника Евгения, узурпировала княжеское имя и происходила из рода Сулджароглу.[60] К 1905 году он выпустил Cu paloșul, которые пользовались значительным успехом,[61] в виде тома, наряду с другими историческими очерками: монографиями Редуканени – Бохотина и Васкани, Обзор Молдавский католицизм и Csangos, и генеалогия Răducăneni Rosettis.[62][63] Какое-то время его исследования были сосредоточены на Бессарабия, бывшая молдавская провинция перешла к Российская империя. В 1903 году он ведет полемику с местными жителями. Земство, который требовал уступки румынских монастырских владений в этом регионе.[64]

По заказам от Иоан Лаховари, он также начал исследовать трактат о история евреев в Румынии. Опубликовано на французском языке как La Roumanie et les Juifsпод псевдонимом "Веракс", который затем перевел сам Розетти на английский язык,[65] это удвоилось как полемика с Alliance Israélite Universelle (AIU), а именно с публицистом Эдмон Синсеррус.[66] По словам Раду-младшего, который помогал своему отцу со статистикой, работа была ответом на «еврейскую кампанию против Румынии» и «расстроила евреев как местных, так и иностранных». Он утверждает, что «совершенно объективная» брошюра защищала румынский антисемитизм как экономическая защита скорее, чем Расовые предрассудки.[67] Обзор в Journal des Débats выдвинул на первый план тот же основной аргумент, но осторожно относился к нейтралитету Веракса. Текст Розетти описывается как «скорее излишне цитируемая просьба, чем результат отстраненного расследования».[68] Со стороны AIU полемисты утверждали, что La Roumanie et les Juifs составляли пропаганду или отклонение. Реакция 1904 г., опубликованная Еврейские хроники, отметил, что «в Румынии слова« веракс »и« лжец »являются синонимами».[69] В соответствии с L'Univers Israélite«Ядовитое перо Веракса вызвало« почти официальный ответ румынского правительства ».[66]

Розетти выразил сочувствие Сионизм, но главным образом потому, что он рассматривал это как подтверждение того, что евреи были неусвояемый.[70] Поэтому в эссе утверждается, что Еврейская эмансипация не было вариантом «сосредоточить внимание на прямом контакте между евреями и румынским крестьянством».[71] По словам Розетти, евреи не позволили румынам превратиться в предпринимательский средний класс. Однако, как утверждал экономист Х. Буэ, он противоречил своему предположению, отметив, что румыны должны быть «подтолкнуты» государственными расходами к «торговле, торговле и промышленности».[70] Сравнение еврейских иммигрантов с Uitlanders из Трансвааль, Розетти признал историю погромы, но утверждал, что это эквивалентно другому насилию, вызванному экономической конкуренцией.[68] В книгу также вошли дань уважения признанным талантам евреев, в которых отмечалось, что «невозможно плохо говорить о мастере этой расы», «неутомимом работнике, [который] не оставляет места для критики»;[72] Раду-младший отмечает, что его семья рассматривала евреев в целом как опасность, но они приветствовали ассимилированных евреев и осуждали жестокий антисемитизм.[73]

Аграрный историк и восстание 1907 года

Похороны, 1908 г. картина художника Попоранист Октав Бэнчилэ, якобы показать резню во время недавнее восстание крестьян

Розетти был вдовцом с сентября 1905 года, но пользовался моральной и материальной поддержкой своих взрослых сыновей: Раду-младший был офицером, а Анри - юристом,[74] в то время как Эжен бросил школу и искал Стандартное масло.[75] Сам он пополнял свой доход как страховой следователь, оценивая ущерб, причиненный град.[76] В это время он был озабочен надвигающимся социальным кризисом.[77] Первой из его работ, открыто посвященных проблеме аграрного неравенства и земельной напряженности, была Despre originea și transformările clasei stăpânitoare в Молдове («О происхождении и трансформации правящего класса Молдовы»).[62][78] Его диссертация опиралась на источники Закон Влахов, предполагая, что древние румыны были свободными людьми, организованными в obști, что латифундии были навязаны боярским воровством, и что крепостное право был скреплен только волей Майкл Храбрый в конце 16 века.[62][79] Говоря более конкретно о генеалогических притязаниях румынской знати, Розетти различал Урадель из князья и более поздний слой Фанариоты, причем последний включает его собственное происхождение.[80]

Как отмечает медиевист Штефан Штефэнеску этот отчет был в корне неточным, но Розетти все же имел «заслугу [...] отрыва от традиционной румынской историографии, идеализировавшей прошлое».[62] Историк культуры З. Орнеа также подчеркивает, что «суровость» Розетти, хотя и «не совсем уникальна», выделяла его среди других боярских литераторов.[81] Его «брань», как утверждает Орнеа, «имеет горький источник в его собственной биографии».[12] Попутно Розетти коснулся и спорных тем из более далекого прошлого, предлагая свой взгляд на Роман Дакия и происхождение румын. Он считал первоначальную римскую колонизацию слабой и считал, что нация была создана вторжением. Южные славяне и пленники из Епархия Дакии. Эта теория была немедленно оспорена Димитри Ончул, который цитировал ранние источники, которые, казалось, противоречили Розетти.[82]

Хотя Розетти сохранил свой пост при другом кабинете Стурдзы, возвращение Кантакузино в 1904 году сигнализировало о его падении. Его пророчество о надвигающейся катастрофе противоречило оптимизму консерваторов, и он был вынужден уйти в отставку до апреля 1906 года.[83] Не вступая в PNL, Розетти теперь сочувствовал ее левым и, кроме того, новым Попоранист движения, заявив, что испытывает отвращение к Национальной выставке консерваторов 1906 года.[84] В декабре,[76] он выпустил трактат Pământul, sătenii și stăpânii в Молдове («Земля, сельские жители и мастера в Молдавии»). В 1940-х годах Траян Херсени оценил его как «одну из самых ценных работ» того периода, новаторский вклад в сельская социология.[85] Как заметил сын Розетти, Стурдза высоко оценил эту работу, но она представляет собой атаку на «священные принципы» консервативных теоретиков, прежде всего. Титу Майореску и Дуйлиу Замфиреску, но также и Филипеску, «упорный реакционер»;[86] Орнеа также отмечает, что Майореску был раздражен и мстителен.[87] Однако в 1907 году, отклонив возражения Майореску и Иоан Калиндеру, то Румынская Академия проголосовали за присуждение Розетти Премии Нэстурела Хереску.[88]

В крестьянское восстание февраля, который, казалось, подтвердил предсказание Розетти, разразился снаружи Хырлэу, но вскоре распространились по стране, что побудило Стурдзу вернуться на пост премьер-министра. Во время этих событий Раду-младшему было поручено защитить еврейскую собственность в Бухаресте от антисемитской реакции.[89] Позже, в 1907 году Розетти выпустил свой другой ключевой труд по истории. Pentru ce s-au răsculat țăranii? («Почему крестьяне восстали?»), В нем утверждалось, что восстание обозначило реакцию против латифундий и землевладений. Основываясь на более ранних наблюдениях, он задокументировал выживание крепостных обязательств под видом нового режима. Как он отметил, крестьян заставляют платить за корм и неофициально заставляют или терроризируют с целью возмещения расходов. барщины, и часто сводится к утомлению и алкоголизму.[90] Благодаря этому трактату Розетти также стал сторонником радикальных земельная реформа,[91] утверждая, что капитализм превращает деревню в «плутократическое собрание».[92] Его интерпретация стала ортодоксальной в румынской историографии.[93] с признанием Розетти ученым Люциан Бойя как «омолаживающее средство»[61] кто «дал попоранизму историческое обоснование».[94]

Философ Константин Доброджяну-Гереа, который ввел термин «нео-крепостное право» для описания румынских трудовых отношений, считал эту работу «замечательной», «просветляющей» и фундаментально совместимой с его собственными Марксистская социология.[95] По мнению социолога Анри Х. Шталь Розетти оказал подавляющее влияние на Герию, и это было неоправданно: «[Розетти] никогда должным образом не понимал проблемы, поскольку на самом деле нельзя утверждать, что он понимает сельскую жизнь только на основе документов и личного опыта; требуется кропотливая и строго научная работа на местах».[96] Тем не менее, Герия также сомневался в предвзятости Розетти. Он утверждал, что Розетти в душе оставался боярином, мечтавшим о румыне "Юнкеризм "и отверг идею помощи крестьянам доступными кредитами.[97] Более того, Гереа утверждал, что Розетти не обращал внимания на конфликт ценностей и морали между землевладельцами и крестьянами, поскольку каждый класс имел свои собственные представления о справедливости и возмездии. Вместо этого Розетти обвинил социалистических агитаторов в обращении крестьян к террору и вандализму.[98] Точно так же Орнеа отмечает, что Розетти сохранял «тщетную надежду» на то, что земельный вопрос будет решен путем король Кэрол I, и что он отчасти придерживался дискредитированной теории, согласно которой еврейские арендаторы, наряду с социалистами, несли большую ответственность за «кризис».[99]

Антироссийский активист

В течение года восстания Розетти также выпустил монографии о цензуре в Молдавии в начале 19 века, в том числе о запрете еврейской литературы во время Regulamentul Organic режим,[100] а также молчаливую поддержку националистической пропаганды Григоре Александру Гика и его подавление Мехмед Фуад Паша.[101] Его вклад в эту узкую область по-прежнему признан наиболее актуальным за более чем столетний период исследований, хотя с тех пор ученые отметили свои многочисленные ошибки в цитировании и хронологии.[102] Попоранисты кооптировали его в Viaa Românească, где размещались его отзывы критикам, в частности Джордж Пану.[103] Это было также ареной столкновений с праворадикальным историком. Николае Йорга, против которого Розетти был привлечен как авторитет, в результате чего Йорга отозвал свои статьи для Viaa Românească.[104] Как вспоминал Йорга в 1934 году, Розетти был человеком «непревзойденного тщеславия» и «умным дилетантом в вопросах истории».[105]

К 1909 году он возобновил свою литературную деятельность, участвуя в еженедельной газете. Минерва а затем к Йорге Sămănătorul.[106] Когда его старший сын женился на Иоане Штирбей (осиротевшей дочери Александру Б. Штирбей и сестра более известного Элиза ), Розетти стали свекровью с Ион И. К. Брэтиану, который теперь был лидером PNL, сменив Стурдзу на посту главы правительства.[107] Иоана умерла в 1914 году, оставив Раду-младшего управлять своим значительным имением.[108][109] Магдалена Розетти вышла замуж за актера Виктор Бельдиман - брат дипломата Александру Ал. Бельдиман.[110]

Повторно принятый в министерство иностранных дел в 1909 году, Раду-старший стал директором департамента Консервативной партии. Петре П. Карп, но снова ушел в отставку в 1912 году, когда его соперник Майореску занял пост премьер-министра.[111] Он оставался активным ученым, опубликовав в 1909 г. две книги по Война 1806 года в Бессарабии и усилия молдавской дипломатии, а также две другие монографии о Молдавии и Валахии за тот же период. Он также изучил микроисторию имущественных споров, опубликовав книгу своих предков о земельных претензиях, а в 1910 году - двухтомный отчет о конфликте 1850-х годов между правительством Молдовы и Монастырь Нямц.[100] Вернувшись как «Веракс», он подробно рассказал о конфликте между Румынией и Королевство Греции в брошюре Grèce et Roumanie, напечатано в Париже; под своим настоящим именем он также повторно посетил "Еврейский вопрос », выпустивший трактат о разработках до 1909 г.[112] Вопрос также затронут в статье Процесс святости 1836 года в Молдове («Суд над кощунством в Молдавии 1836 года»), где он предположил, что румыны по своей природе терпимы, а евреи в целом фанатичны.[113] Роман Păcatele sulgeriului ("Грехи Sluger "), вышедшая в 1912 году и стремившаяся проиллюстрировать теорию Розетти по земельному вопросу. Она показала смелость, но трагически испорченный Михалахе, боярин XVIII века, который накапливает украденные у йоменов земли и наказывается судьбой.[50][114] Эта работа - одна из нескольких, в которых Розетти описывает «совершенно презренного» droit du seigneur, якобы применяемые боярами против подростковых Рабы рома.[115]

Хотя он все еще исповедовал Франкофилия Розетти не доверял России, тосковал по Бессарабии и с 1870-х годов хотел, чтобы Румыния стояла на стороне Тройственный союз и Центральные державы.[116] Он придерживался этой позиции на ранних этапах Первой мировой войны, когда Румыния сохраняла нейтралитет. Его брошюра 1914 года, Nici într-un chip cu Rusia («Никогда, но никогда с Россией») подчеркнули угрозу панславизм и информировал общественность, что союз с Россией скоро превратится в валютный союз, протекторат и, в конечном итоге, аннексия Румынии.[117] Розетти, в частности, поддерживал Германская Империя, поскольку он не мог усмотреть в ее политике «ничего, что могло бы нанести ущерб нашим интересам», а скорее «наше собственное спасение от российской опасности».[118]

Та же идеология была принята в трех более поздних трактатах: в 1914 г. Atitudinea politicii rusești în ările române povestită de organele oficiale franceze («Политическая позиция России по отношению к румынским землям, по сообщениям французских официальных каналов»); в 1915 г., Adevărații provocatori («Настоящие зачинщики») и Atitudinea României în războiul фактическая («Позиция Румынии в нынешней войне»).[119] Здесь он предположил, что конфликт был результатом русских интриг и Британский империализм, обвиняя румын в том, что они плохо информированы о своем выборе, «равнодушны к тяжелому положению Бессарабии и бессарабцев».[120] Среди румын был Раду-младший, открыто поддерживавший Антанту.[121] Все такие работы были опубликованы в сотрудничестве с Viaa Românească, который в 1916 г. также опубликовал ответ Розетти ученому Василе Парван, в котором он подтвердил свои взгляды на происхождение румын.[62][112] Розетти также был автором бюллетеня Карпа, Молдова, трибуна для антироссийских и Германофил Молдаване.[122]

Военное сотрудничество

Как сообщается, король Фердинанд I читать Nici într-un chip cu Rusia и одобрил его содержание, хотя и нашел его несколько «чрезмерным».[123] Однако даже в 1915 году Розетти ясно видел, что и он, и премьер-министр Брэтиану склонялись к Державы Антанты.[124] В конце концов, в середине 1916 года Румыния объявил войну центральным державам. После неудачного нападение на Австро-Венгрию, Румыния была захвачена Центральными державами, потерпев крупные поражения в Туртукая и в Бухаресте. Король Фердинанд и армия вместе с массой беженцев отступили в Яссы; Румыния, при прямой поддержке русских, держалась только за Молдавию, родную Розетти. Как солдат-верноподдан Раду-младший отличился отличием и был тяжело ранен. в Разоаре-Мэрэшешти, получив звание полковника.[109][125]

Розетти-старший остался в оккупированном Бухаресте, где он воссоединился с ячейкой консерваторов, в которую входили бывшие премьер-министры Карп и Майореску, а также Бельдиманс. Его самым спорным шагом в карьере было открытое сотрудничество с немцами и германофилами: в июне 1917 года он был назначен министром в предполагаемом правительстве Карпа.[126] Он закончил тем, что занял более низкую должность при Лупу Костаки, становясь Эфора гражданских больниц. По словам его зятя Виктора Бельдимана и его друга Биану, Розетти проявил себя стойким и достойным администратором, отказываясь подчиняться немцам.[127] Тем не менее, он также был вовлечен в интриги, разделявшие бухарестских консерваторов. Он поддержал Карпа против Костаки и Александру Маргиломан, и, как утверждает последний, был повышен до высокопоставленных фаворитов, таких как Ян Заплахта.[128] Тем временем вместе с Белдиманом он также начал собирать доказательства для «дела Брэтиану», которое будет использоваться для разоблачения начальника НПЛ.[129]

В мае 1918 года, когда Маргиломан был назначен главой правительства консерваторов и германофилов, Фердинанд I признал поражение, а Румыния предъявил иск о мире. Розетти не любил Маргиломана и сразу же ушел в отставку с административной должности, но тем не менее рассматривал этот момент как подтверждение своих прогнозов, призывая Карпа заменить Маргиломана и вывести Румынию на орбиту Германии.[130] В открытом письме, признавая вновь вспыхнувшую «ненависть к немцам», он потребовал отставки короля Фердинанда и его королевский дом. Как отметил монархист Йорга, этот документ, порожденный «плохой модой», причинил большое беспокойство Королева мари.[131] Во время перерыва Розетти также начал писать мнения в Димитрие С. Ненишеску газета, Renașterea, где он сделал выговор своему бывшему другу Брэтиану и другим политическим деятелям НПЛ.[132] Его другое место встречи было Избанда, "независимая демократическая газета",[133] который подвергся жесткой цензуре со стороны администрации Маргиломана.[134]

К сентябрю Центральные державы были разбиты на Македонский фронт, возрождая надежды румын на победу Антанты. Перечислен Французская армия как непреклонный антинемецкий,[135] Раду-младший был посредником между Фердинандом и Армия Востока.[136] Положение Румынии значительно улучшилось с Немецкое перемирие 11 ноября, что сигнализировало о падении Маргиломана. Розетти безуспешно баллотировался на место Ассамблеи в 18 ноября выборы. По словам Йорга, он по-прежнему пользовался значительной поддержкой населения Бухареста.[137] В то время, Renașterea опубликовал свои проекты земельной реформы. Критикуя Маргиломана за его уступки крестьянам, они вернулись к его раннему радикализму, предлагая сохранить некоторые крупные поместья в надежде, что это обеспечит конкурентоспособность и модернизацию сельского хозяйства.[138]

Воспоминания и последние годы

Афиша к мировой премьере Цыганка в алькове в Cinema Clasic of Бухарест, Декабрь 1923 г.

В декабре Раду-младший вернулся в Румынию с Генерал Бертело и миссия Антанты,[139] прежде, чем провести два года в качестве военного атташе в Лондоне.[109] Его отец тогда дожил до создания Великая Румыния, что подтвердило ожидания сторонников Антанты, но, благодаря Маргиломану, включены Бессарабия. Как отмечает Раду-младший, он был «благодарен» и не испытывал горечи по отношению к PNL, находясь в этом наборе отдельно от других консерваторов.[140] Между тем его идеи по аграрным вопросам оказали прочное влияние на поздний попоразм, который в межвоенный период стал официальной доктриной Крестьянская партия а затем Народная крестьянская партия.[141] Согласно политическому экономисту Иону Веверке, Розетти, Йорга и Доброджану-Гереа также были представителями стадии в румынской экономической теории, между классическая экономика и культурный релятивизм.[142] Более того, работа Розетти по истории молдавского села стала источником для Йоргу Иордан исследование региональных топонимия.[143]

Розетти вернулся к издательскому делу в 1920–1921 гг., Выпустив два сборника «Молдавских сказок» (Poveti moldovenești).[4][144] Он продолжил мемуары 1922 года, Аминтири, который Йорга признал «драгоценным» источником.[145] Часть его удвоилась как устная история, собирая свидетельства старейшин Розетти, включая подробности еврейской терпимости и погромы, а также о мародерстве и изнасиловании путем мародерства Османы[146] и смешение румын и рабов рома.[115] В своих полемических фрагментах он показал проблески авторской русофобии и критики манориализма, с насмешками против помещиков, таких как Костач Коначи.[147]

Как отмечает историк литературы Джордж Кэлинеску в целом сериал показал, что боярский класс «невероятно устарел», «ослеплен» «новым либеральным обществом»; Стиль Розетти был «всегда приятным».[148] Точно так же Орнеа заключает, что «сочувствующую реконструкцию [они предлагают] можно считать вполне надежной как документ», но также и «настоящей литературой».[149] Критик Евгений Ловинеску хвалит Розетти как одного из великих и отчетливо молдавских рассказчиков, ставя его рядом Георге Сион и Думитру К. Морузи.[114] «Сказки», беллетризовавшие более далекое прошлое Молдавии, были заметно более смелыми в сюжете и конфликтах. Калинеску похвалил их за совершенные повествования, они включали эпизоды двурушничества из-за земельной собственности, мстительную кастрацию и насильственное обращение в веру.[150]

К апрелю 1923 года он снова стал посещать Viaa Românească, в новом клубе попоранистов в Бухаресте. Модернист Феликс Адерка, который также нанес визит, вспоминает, что «белая лилия» Розетти проявляла признаки дряхлости из-за того, что описывала средневековые генеалогии мастеру переплетного цеха.[151] Также в том же году Розетти косвенно способствовал истории Румынское кино, поскольку одна из его новелл стала основой Альфред Хальм с Цыганка в алькове. А потерянный фильм адаптировано Белдиманом (который также появляется в нем как Тавернер Атрул),[152] он известен как главные роли Эльвира Попеску и Ион Финтештяну,[153] а также за изображение сексуального насилия бояр над своими рабынями.[115] Последней научной работой Розетти была работа 1923 года о средневековой Молдавии из Lațcu к Александр I,[62] за которым в 1924 г. последовало третье издание Cu paloșul.[144]

Розетти умер 12 февраля 1926 года в Бухаресте.[62] и был похоронен в Беллу кладбище, Участок 97.7 соток.[154] Вторая и последняя партия Аминтири вышел в 1927 г.,[114] с пародией на «Молдавские сказки» Viaa Românească к Пэсторел Теодоряну.[155] The historian's eldest son, from 1924 Brigadier General Rosetti, continued his scholarly work and, in 1927, joined the Romanian Academy, presiding over the Academy Library in succession to Bianu.[109][156] Although he detested fascism,[157] he agreed to serve as Министр образования за Ион Антонеску during 1941. According to Boia, Rosetti's 1914 warning about Russia was inaccurate for its day, but "terribly close to facts" when contemplated in relation to the Soviet occupation of 1944–1958.[118] Implicated in the Antonescu trial through the doctrine of коллективная ответственность, Rosetti Jr was sentenced by the Румынские народные трибуналы.[158] Он умер в Văcărești prison,[109][159] and shares his father's grave at Bellu.[154]

Magdalena Rosetti-Beldiman survived communist persecution, sheltering Brătianu's widow in her own apartment.[160] Her brother the general had left three daughters and one son, also named Radu,[109] who spent time in prison and under surveillance for his contacts with the dissident philosopher Константин Нойка.[161] At the time, while still cited as an authority on agrarian mattes, Rosetti Sr was formally designated "a historian of the bourgeoisie and landowners".[162] His inclusion in to Constantin C. Angelescu's 1964 overview of Romanian historical writing gave his birth date as unknown, and omitted mention of La Roumanie et le Juifs—errors which were signaled by the official magazine, Studii.[163] После падение коммунизма, the Rosettis' contribution was revisited, and their works republished—including a 2011 reissue of Amintiri с предисловием Neagu Djuvara.[164]

Примечания

  1. ^ Ангелуцэ и другие., п. 125; Marghiloman, IV, p. 166
  2. ^ Sorin Iftimi, "Vechi turnuri ale Iașilor", in Памятник, Vol. IV, 2002, [n. п.]
  3. ^ Сорин Ифтими, "Heraldică și arhitectură", в Памятник, Vol. VII, 2006, с. 498
  4. ^ а б c d Александру Пиру, "Rosetti Radu", in Aurel Sasu (ed.), Dicționarul biografic al literaturii române, Vol. II, стр. 492. Pitești: Editura Paralela 45, 2004. ISBN  973-697-758-7
  5. ^ Ornea (1988), pp. 84–86
  6. ^ Georgeta Filitti, "Fișe de cadre la 1828", in Журнал Исторический, Май 2001 г., стр. 36
  7. ^ Stela Mărieș, "Proprietatea imobiliară a supușilor străini din Moldova în perioada preregulamentară", in Revista de Istorie, № 11/1975, pp. 1681–1682
  8. ^ George Missail, "13 Septembre [sic ] 1848. Concluzie", in Revista Literară, Vol. XIX, Issue 33, November 1898, p. 517
  9. ^ Михаил Когэлничану, "Cuvîntu în contra alegeriĭ și a eligibilitățiĭ D-luĭ Alecsandru C. Morud̦i", in Românul ŭ, December 26, 1861, p. 1134
  10. ^ Bogdan-Duică, pp. 805–807; Кэлинеску, стр. 677; Ornea (1988), p. 85
  11. ^ Beldiman, pp. 139–143; Ornea (1988), pp. 85–86
  12. ^ а б c Ornea (1988), p. 87
  13. ^ Paul Păltănea, "Din corespondența inedită a lui Costache Negri", in Карпика, Vol. XXII, 1991, p. 12
  14. ^ Николае Йорга, Mărturii istorice privitoare la viața și domnia lui Știrbeĭ-Vodă (Ca urmare la Corespondența lui Știrbeĭ-Vodă, I)С. 361–363. Bucharest: Institutul de Arte Grafice și Editură Minerva, 1905. OCLC  555620005
  15. ^ Николае Йорга, Istoria românilor. Volumul 9: UnificatoriiС. 124–128. Bucharest & Vălenii de Munte: Așezământul Grafic Datina Românească, 1938. OCLC  490479129
  16. ^ Marius Chelcu, "O arhivă regăsită: dosarele cenzurii de la Biblioteca Academiei", in Revista Bibliotecii Academiei Române, Vol. 2, Issue 1, January–June 2017, pp. 88–89
  17. ^ Богдан-Дуйкэ, с. 812
  18. ^ Simion-Alexandru Gavriș, "Conservatorismul moldovenesc în interludiul 'federalist' (1859–1862): Lascăr Catargiu", in Archiva Moldaviæ, Vol. X, 2018, pp. 94–95, 100–104
  19. ^ Rosetti, pp. 9–14, 30–31
  20. ^ Rosetti, pp. 16, 45. See also Ornea (1988), pp. 87–88, 95–96
  21. ^ Boia (2010), p. 292; Ornea (1988), pp. 87–88, 89–90
  22. ^ Rosetti, pp. 14–16
  23. ^ Rosetti, pp. 15, 24, 56
  24. ^ Rosetti, pp. 14–15, 172–173
  25. ^ Boia (2010), pp. 67–68; Розетти, стр. 15
  26. ^ Розетти, стр. 14
  27. ^ Rosetti, pp. 22–25
  28. ^ Ornea (1988), pp. 87–89; Rosetti, pp. 11–14, 21–22, 29–30
  29. ^ Rosetti, pp. 18, 20–21, 24–25
  30. ^ Rosetti, pp. 10, 18–20, 27–28, 41, 68–71
  31. ^ Розетти, стр. 18
  32. ^ Розетти, стр. 21 год
  33. ^ Розетти, стр. 32
  34. ^ Rosetti, pp. 13, 20, 29–32. See also Ornea (1988), pp. 87–89
  35. ^ Rosetti, pp. 44–45
  36. ^ Ornea (1988), pp. 95–98; Rosetti, pp. 45, 189. See also Iorga, Istoria literaturii..., п. 11
  37. ^ Rosetti, pp. 36, 45
  38. ^ Rosetti, pp. 45–46
  39. ^ Розетти, стр. 46
  40. ^ Rosetti, pp. 47–51, 58
  41. ^ Rosetti, pp. 51–56
  42. ^ Rosetti, pp. 71–73, 77
  43. ^ Rosetti, pp. 73–75
  44. ^ Rosetti, pp. 77–78
  45. ^ Rosetti, pp. 76, 78–81
  46. ^ Розетти, стр. 81 год
  47. ^ Ornea (1988), p. 90; Rosetti, pp. 80–81
  48. ^ Rosetti, pp. 58, 82
  49. ^ Rosetti, pp. 82–83, 89–95
  50. ^ а б Кэлинеску, стр. 678
  51. ^ Ornea (1988), p. 98
  52. ^ Ornea (1988), p. 90
  53. ^ Ornea (1988), p. 90; Розетти, стр. 106
  54. ^ Розетти, стр. 106
  55. ^ Boia (2010), p. 292; Ornea (1988), p. 90
  56. ^ Ornea (1988), pp. 90–92
  57. ^ Розетти, стр. 113
  58. ^ Rosetti, pp. 106, 113–114, 132–133, 167, 169, 182
  59. ^ Rosetti, pp. 114, 136
  60. ^ а б Розетти, стр. 162
  61. ^ а б Boia (2010), p. 292
  62. ^ а б c d е ж грамм Ștefan Ștefănescu, "Rosetti, Radu I.", in Enciclopedia istoriografiei românești, п. 284. Bucharest: Editura științifică și enciclopedică, 1978
  63. ^ Ангелуцэ и другие., pp. 121, 122; Ornea (1988), pp. 97–98; Розетти, стр. 183
  64. ^ Ангелуцэ и другие., п. 122; Ornea (1988), p. 97
  65. ^ Розетти, стр. 165
  66. ^ а б "Elias Schwarzfeld", in L'Univers Israélite, Vol. 71, Issue 19, July 1915, pp. 465–466
  67. ^ Rosetti, pp. 164–165
  68. ^ а б A. G., "Les Livres nouveaux. La Roumanie et les Juifs, par Verax", in Journal des Débats, № 248/1903, p. 3
  69. ^ "Revue de la presse. Le Dr Gaster et les juifs de Roumanie", in L'Écho Sioniste, Vol. 5, Issue 6, June 1904, p. 108
  70. ^ а б H. Bouët, "Comptes rendus. La Roumanie et les Juifs, par Vérax", in Journal des Économistes, Vol. I, Issue 1, January 1904, pp. 130–131
  71. ^ Заключительный отчет, стр. 29–30
  72. ^ Oișteanu (2009), p. 159
  73. ^ Rosetti, pp. 56–57, 67
  74. ^ Ангелуцэ и другие., п. 120
  75. ^ Rosetti, pp. 182–183
  76. ^ а б Розетти, стр. 188
  77. ^ Rosetti, pp. 183–190
  78. ^ Ornea (1988), p. 97; Розетти, стр. 183
  79. ^ Herseni, pp. 491–493. See also Boia (1982), pp. 262–263
  80. ^ Boia (1982), pp. 262–263; Marcel Catrinar, "Boierimea și țărănimea în cronica lui Grigore Ureche. Interpretări istorice", in Suceava. Anuarul complexului Muzeal Bucovina, Тт. XXIX–XXX, II, 2004, pp. 19–20
  81. ^ Ornea (1988), p. 84
  82. ^ Ștefan Ștefănescu, "Dimitre Onciul – Un istoric ilustru al generației Marii Uniri", in Димитри Ончул, Scrieri alese (1856–1923), стр. xiv – xv. Бухарест: Editura Academiei, 2006. ISBN  978-973-27-1322-8
  83. ^ Розетти, стр. 183
  84. ^ Розетти, стр. 185
  85. ^ Herseni, pp. 491, 529, 592
  86. ^ Rosetti, pp. 188–190
  87. ^ Ornea (1988), pp. 91–92
  88. ^ Розетти, стр. 189. See also Ornea (1988), p. 98
  89. ^ Rosetti, pp. 192–193
  90. ^ Dobrogeanu-Gherea, pp. 61–62, 76, 80, 84, 92, 128–129
  91. ^ Boia (1982), pp. 263–264 and (2010), pp. 292, 295, 297; Herseni, p. 493
  92. ^ Matei & Mioc, p. 10
  93. ^ Заключительный отчет, п. 29; Иван Т. Беренд, История сошла с рельсов: Центральная и Восточная Европа в долгом девятнадцатом веке, п. 250. Berkeley: Калифорнийский университет Press, 2003. ISBN  978-052-093-209-8
  94. ^ Boia (1982), p. 262
  95. ^ Dobrogeanu-Gherea, pp. 65, 92, 95, 127, 175–177
  96. ^ Анри Х. Шталь, Amintiri și gînduri din vechea școală a monografiilor sociologice, п. 22. Bucharest: Editura Minerva, 1981. OCLC  8929819
  97. ^ Dobrogeanu-Gherea, pp. 176, 391–392
  98. ^ Dobrogeanu-Gherea, pp. 184–185, 189, 193–194, 208–209, 372. See also Boia (1982), pp. 266–267
  99. ^ Ornea (1988), pp. 156–159, 165
  100. ^ а б Ангелуцэ и другие., п. 121
  101. ^ Roman, pp. 271, 281
  102. ^ Roman, pp. 270, 276, 284
  103. ^ Ангелуцэ и другие., п. 122; Boia (1982), pp. 263–266; Iorga, Istoria literaturii..., п. 204; Розетти, стр. 189
  104. ^ Iorga, Istoria literaturii..., п. 204
  105. ^ Николае Йорга, O viață de om. Așa cum a fost. Vol. II: Luptă, п. 142. Bucharest: Editura N. Stroilă, 1934
  106. ^ Байкулеску и другие., pp. 407, 602
  107. ^ Boia (2010), p. 297; Rosetti, pp. 194–195
  108. ^ Николае Йорга, Oameni cari au fost, Vol. II, pp. 106–107. Бухарест: Editura Fundațiilor Regale, 1935
  109. ^ а б c d е ж (на румынском) Nicolae Petrescu-Redi, "Generalul Radu R. Rosetti, între moșia cea mică – Brusturoasa și moșia cea Mare – România", в Convorbiri Literare, Декабрь 2015 г.
  110. ^ Boia (2010), pp. 67–68, 295
  111. ^ Boia (2010), p. 292; Ornea (1988), pp. 91–92
  112. ^ а б Ангелуцэ и другие., п. 122
  113. ^ Oișteanu (2009), pp. 11, 32, 441
  114. ^ а б c Евгений Ловинеску, Istoria literaturii române contemporaneС. 200–201. Chișinău: Editura Litera, 1998. ISBN  9975740502
  115. ^ а б c (на румынском) Андрей Ойштяну, "Ius primae noctis. Privilegiile sexuale ale boierilor asupra roabelor țigănci (I)", в Revista 22, № 1184, November 2012
  116. ^ Rosetti, pp. 15–16
  117. ^ Boia (2010), p. 293
  118. ^ а б Boia (2010), p. 294
  119. ^ Ангелуцэ и другие., pp. 120–121, 122; Boia (2010), pp. 100, 294–295
  120. ^ Boia (2010), pp. 100, 294–295
  121. ^ Boia (2010), pp. 55, 297–298
  122. ^ (на румынском) Ion Agrigoroaiei, "Petre P. Carp și ziarul Молдова", в Revista Română (ASTRA ), № 3/2006
  123. ^ Marghiloman, I, p. 299
  124. ^ Boia (2010), p. 295
  125. ^ Boia (2010), p. 297; Secrieru, p. 31 год
  126. ^ Boia (2010), pp. 45, 295
  127. ^ Boia (2010), pp. 295–296
  128. ^ Marghiloman, II, pp. 391–392, 452
  129. ^ Marghiloman, III, p. 206
  130. ^ Boia (2010), p. 296
  131. ^ Iorga, Memorii, II, pp. 32–33
  132. ^ Boia (2010), pp. 51, 296
  133. ^ Байкулеску и другие., п. 343
  134. ^ Канчиков, с. 645
  135. ^ Канчиков, с. 649
  136. ^ Iorga, Memorii, II, pp. 105–106
  137. ^ Iorga, Memorii, II, стр. 261
  138. ^ Boia (2010), p. 297. See also Călinescu, p. 678
  139. ^ Канчиков, с. 649; Marghiloman, IV, pp. 166, 169–170
  140. ^ Boia (2010), p. 297
  141. ^ Liviu Neagoe, "The 'Third Way': Agrarianism and Intellectual Debates in Interwar Romania", in Anuarul Institutului de Istorie G. Barițiu, Vol. XLVI, 2009, pp. 4, 16; Ornea (1988), pp. 94–95, 159, 165–166
  142. ^ Ion Veverca, "Gândirea economică în România. Încercare de cuprindere sintetică", in Revista Fundațiilor Regale, № 9/1935, pp. 706–709
  143. ^ Daniela Butnaru, "Iorgu Iordan, toponimist", in Anuar de Lingvistică și Istorie Literară, Vol. LV, 2016, pp. 51–52
  144. ^ а б Кэлинеску, стр. 1015
  145. ^ Iorga, Istoria literaturii..., п. 11
  146. ^ Mironescu, p. 11; Oișteanu (2009), pp. 33, 156, 399, 410
  147. ^ Mironescu, p. 11
  148. ^ Кэлинеску, стр. 677
  149. ^ Ornea (1988), pp. 92–93
  150. ^ Călinescu, pp. 677–678
  151. ^ Александру Пиру, Viața lui G. IbrăileanuС. 128–129. Бухарест: Editura Fundațiilor Regale, 1946
  152. ^ Кэлин Станкулеску, Cartea și filmul, п. 9. Editura Biblioteca Bucureștilor, 2011. ISBN  978-606-8337-27-2
  153. ^ Mihaela Grancea, Radu Șerban, "Industrie și artă, etic și estetic în filmul interbelic. Câteva realități și opinii din mediul cultural românesc", in Lucian Nastasă, Dragoș Sdrobiș (eds.), Politici culturale și modele intelectuale în România, п. 42. Cluj-Napoca: Editura Mega, 2013. ISBN  978-606-543-390-8
  154. ^ а б Георге Г. Безвикони, Necropola Capitalei, п. 240. Bucharest: Институт истории Николае Йорга, 1972
  155. ^ Mironescu, p.10
  156. ^ Secrieru, pp. 31–32
  157. ^ Secrieru, p. 32
  158. ^ Заключительный отчет, п. 318
  159. ^ Secrieru, p. 33
  160. ^ (на румынском) З. Орнеа, "Memoriile soților Brătianu", в România Literară, № 40/1999
  161. ^ (на румынском) Габриэль Андрееску, "Avanpremieră. Cărturari, opozanți și documente. Manipularea Arhivei Securității (fragment)", в Suplimentul de Cultură, № 382, January 2013, pp. 12–13
  162. ^ Matei & Mioc, p. 13
  163. ^ "Discuții. Istoriografia modernă a României. Tematică", в Studii. Revistă de Istorie, № 4/1965, p. 925
  164. ^ Mironescu, пассим

Рекомендации

внешняя ссылка