Тат Хальса - Tat Khalsa

Часть серия на
Сикхизм
Khanda

В Татт Халса[1] была фракцией сикхов, возникшей в результате раскола после кончины Гуру Гобинд Сингх в 1708 г., во главе с вдовой Мата Сундари, против религиозных нововведений Банда Сингха Бахадура и его последователей.[1][2]

Банда Сингх Бахадур на фоне череды первых побед над могольским наместником Сирхинда внес изменения в традицию Хальсы, против которой ортодоксальные Хальсы выступали как еретики.[1] К ним относятся требование, чтобы его последователи были вегетарианцами,[2] замена традиционного синего цвета одежды халса на одежду красного цвета, замена традиционного салюта халса "Вахегуру Джи ка Хальса, Вахегуру Джи ки Фатех" с салютом «Фатех Даршан», и наиболее противоречивый для сикхов, позволяющий его последователям относиться к нему как к гуру,[1] в прямом противоречии с заповедью Гуру Манейо Грантх изложил Гуру Гобинд Сингх перед его кончиной. После последней оборонительной битвы против Могольская армия, многие выдающиеся сикхские ветераны, в том числе Бинод Сингх и его сын Кан Сингх вместе с большей частью Хальсы расстались с Бандой Сингхом;[1] сикхов, верных Гуру Гобинд Сингху, называли Татт Хальса (татт что означает "готов",[1] "чистый" или "истинный"[2]); тех, кто принял изменения, называли бандай-сикхами или Bandai Khalsa.[2] Раскол сохранился после пыток и казни Банды Сингха в Дели в 1716 году.[1]

После убийства императора Великих Моголов Фаррух Сияр в 1719 году преследование сикхов уменьшилось настолько, что время от времени можно было проводить общие собрания в Амритсар, где фракция Бандаи требовала 50% дохода от пожертвований и пожертвований на Дарбар Сахиб, что Татт Хальса отвергло как необоснованное.[1] Мата Сундари в Дели, узнав о росте напряженности, отправил Бхаи Мани Сингх с шестью другими сикхами, чтобы управлять Дарбар Сахиб, с указанием, что весь доход гурдвары идет в Гуру Ка Лангар. На Вайсакхи В 1721 году фракция Бандай укрепила свой лагерь, готовясь к конфликту, хотя обе фракции согласились на посредничество, предложенное Мани Сингхом, согласившись с определением места: были сделаны два листка бумаги, на каждом из которых было написано приветствие фракции. упал в саровар, или бассейн, окружающий гурдвару; традиционное приветствие кхальсы появилось первым, и многие бандайцы немедленно поклонились и перешли на сторону кхалсы, хотя некоторые возражали против обоснованности посредничества.[1] Борцовский поединок перед Акал Тахт Затем была достигнута договоренность между представителями каждой фракции, при этом Татт Хальса был представлен Мири Сингхом, сыном лидера хальсы Кана Сингха, и Сангатом Сингхом, сыном лидера бандаев Лахуры Сингха.[1] После победы Мири Сингх и победы Татт Хальсы большая часть оставшихся бандайцев присоединилась к стороне Хальсы, а несколько оставшихся противников были изгнаны, положив конец расколу.[1]

Сингх Сабха

Позже это имя будет использоваться доминирующими Сингх Сабха фракция в Лахор основан в 1879 году, чтобы конкурировать с Амритсар Сингх Сабха.[1] Это имя использовалось для обозначения сикхов с полной готовностью и приверженностью к действиям от имени сикхского сообщества, в отличие от ḍhillaṛ, или «ленивые, пассивные, неэффективные» сикхи.[1]

Лидером Тат Хальса Сингх Сабха был Гурмук Сингх, профессор Восточный колледж Лахора. Он связался Кан Сингх Набха, выдающийся ученый, написавший Махан Кош (энциклопедия сикхизма) и Ham Hindu Nahin (Мы не индуисты). Бхай Гурмук Сингх и Кан Сингх Набха позже были наставниками Макс Артур Маколифф, участковый судья, чтобы осуществить перевод Гранта Сахиба (закончен в 1909 г.).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Сингх, Сударшан (1997). Siṅgh, Harbans (ред.). Татт Шалса (3-е изд.). Патиала, Пенджаб, Индия: Университет Пенджаба, Патиала, 2011. стр. 326–327. ISBN  9788173803499.
  2. ^ а б c d Британская энциклопедия, Inc. (2009). Британский путеводитель по Индии. Энциклопедия Britannica, Inc., стр. 187. ISBN  978-1-59339-847-7.

Литература

  • Оберой, Харджот, Строительство религиозных границ. Культура, самобытность и разнообразие в сикхской традиции, Нью-Дели 1994.

внешняя ссылка