Тираноубийство - Tyrannicide

Для кораблей см. Корабль Массачусетса "Тираноубийство" (1776 г.) и Французский корабль Tyrannicide (1793 г.).
Часть серии по
Убийство
Убийство

Примечание. Зависит от юрисдикция

Непредумышленное убийство
Неуголовное убийство

Примечание. Зависит от юрисдикция

Жертва или жертвы
Семья
Другой

Тираноубийство это убийство или убийство из тиран или несправедливый правитель, обычно для общее благо,[1] и обычно одним из подданных тирана.[2]

Термин первоначально обозначал действие Гармодий и Аристогитон, которых часто называют Тираноубийцы, в убийстве Гиппарх Афинский в 514 г. до н. э.[3]

Политическая теория

Смотрите также: Право революции

Тираноубийство также может быть политической теорией и, как якобы, оправданный форма преступление из убийство, а дилемматический случай в философия права, и как таковые датируются древностью.[4] Поддержка тираницида можно найти в Плутарх с Жизни, Цицерон с De Officiis,[5] и Сенека с Геркулес Фуренс.[6] Платон описывает жестокого тирана как противоположность хорошему и «истинному королю» в Государственный деятель,[6] и пока Аристотель в Политика рассматривает его в отличие от всех других выгодных форм правления, он также описал тираноубийство в основном как действие тех, кто хочет лично извлечь выгоду из смерти тирана, в то время как те, кто действует без надежды на личную выгоду или чтобы сделать себе имя, редки.[7]

Различные христианские философы и теологи также писали о тираноубийстве. В Фома Аквинский комментарий к Фразы из Питер Ломбард Аквинский защищал не только непослушания несправедливой власти, используя в качестве примера христианских мучеников в Римской империи, но также и «того, кто освободил свою страну, убив тирана».[8] В Монархомахи в частности, разработал теорию тираноубийства, с Хуан де Мариана описывая свои взгляды в работе 1598 г. De rege et regis Institutione,[9] в котором он писал, "[Обе философы и богословы соглашаются, что князь, который захватывает государство силой и оружием, без законного права, без общественного, гражданского одобрения, может быть убит кем угодно и лишен жизни ... "[5]

Бенджамин Франклин предложение для Большая печать Соединенных Штатов включена фраза «Бунт против тиранов - это повиновение Богу».

В Иезуистический казуистика разработал аналогичную теорию, которую критиковал Блез Паскаль в Провинциальные письма.[10] Перед ними схоластический философ Джон Солсберийский также узаконил тираноубийство при определенных условиях в Policraticus, около 1159 г.[11] Его теория была основана на его представлении о государстве как о политическом организме, в котором все члены активно сотрудничают в реализации общей полезности и справедливости. Он считал, что когда правитель этого политическое тело ведет себя тиранически, не выполняя свои характерные обязанности, другие конечности и органы обязаны своим долгом перед общественным благом и Богом исправить и, в конечном счете, убить тирана.[12]

В 1408 году богослов Жан Пети использовал библейские примеры, чтобы оправдать тираноубийство после убийства Людовик I, герцог Орлеанский покровителем Пети Иоанн Бесстрашный, Герцог Бургундский. Тезис Пети широко обсуждался и в конечном итоге был осужден церковью. Блестящий трактат о политической власти, написано Джон Понет в 1556 г. утверждал, что люди являются хранителями естественного и божественного закона и что если правители и короли нарушают их доверие, то они утрачивают свою власть, независимо от того, отказываются ли они от своих постов добровольно или их нужно отстранять насильственно.[13] Срок полномочий королей и магистратов к Джон Милтон в 1649 г. также описал историю тираноубийства и, при необходимости, его защиту.[14]

Кембриджа Дэвид Джордж также утверждал, что терроризм это форма тирании, отрицанием которой является тираноубийство.[15] Авраам Линкольн считал, что убийство лидера морально оправдано, когда народ страдал от тирана в течение длительного периода времени и исчерпал все законные и мирные средства изгнания.[16]

История

Смотрите также: Список цареубийц
Статуя Гармодия и Аристогейтона

На протяжении всей истории многие лидеры умирали под предлогом тираноубийства. Гиппарх, один из последних греческих лидеров, использовавших титул "тиран, "был убит в 514 г. до н.э. Гармодий и Аристогитон, изначальные тираноубийцы.[17][3] С тех пор «тиран» стал уничижительным термином, не имеющим объективных критериев. Многие правители и главы государств считались таковыми их врагами, но не их сторонниками и сторонниками. Например, когда Джон Уилкс Бут убит Авраама Линкольна в 1865 году он написал, как считал Линкольн тиран, сравнивая себя с Марк Юний Брут,[18] кто ударил Римский диктатор Юлий Цезарь в 44 г. до н. э.[19] Стоит отметить, что сам Бут, его отец и его брат были хорошо известными актерами, наиболее известными своими выступлениями в постановках Юлий Цезарь Уильяма Шекспира. Знаменитая строчка из Юлий Цезарь: «sic semper tyrannis», - кричал Бут даже после убийства президента Линкольна.

Тираноубийцы не достигли желаемого результата. Смерть Цезаря, например, не вернула республиканскую власть, а вместо этого привела к Римская империя, но это воодушевило более поздних убийц. Некоторые из преемников Цезаря (римские императоры) умерли в результате убийств, в том числе Калигула, который был ранен 41 ножом Кассий Херея и другие Преторианская гвардия,[20] и Домициан, ранен 96 стюардом Флавия Домитилла по имени Стефан.[21] Много попыток Коммод жизнь в конце 2-го века рухнула, в том числе и жизнь, спровоцированная его собственной сестрой Лусилла, но в конечном итоге он стал жертвой собственного излишеств в результате успешного убийственного переворота.[22] Среди других императоров, убитых изнутри: Клавдий, Марк Аврелий Марий, и Северус Александр.

После падение Западной Римской Империи тираноубийство продолжалось в Византийская империя когда император Андроник I Комненос, был привязан к столбу, избит и расчленен толпой в 1185 году.[20]Тираноубийство также было связано с революцией, многие из которых имели место во время успешных революций, а другие вызвали революционные потрясения. Посреди французская революция, Максимилиан Робеспьер взял власть как Президент Национального собрания, но, возглавив Террор с 1793 по 1794 год казнен через обезглавливание Национальное собрание. В Румынская революция, один из Революции 1989 года, позволил группе перебежчиков захватить Николае Чаушеску, коммунистический лидер страны, и провести судебный процесс, после которого он был расстрелян из десантников Ионела Боеру, Георгина Октавиана и Дорина-Мариана Цирлана.[23]

Многие убийцы были убиты с поличным, например Ригоберто Лопес Перес, кто стрелял Никарагуанский диктатор Анастасио Сомоса Гарсия в 1956 г.[24] Клаус фон Штауффенберг пытался убить Адольф Гитлер на 20 июля 1944 г., был приговорен к смертной казни по импровизированной военно-полевой суд и казнен через несколько часов после покушения на убийство. Другие были привлечены к ответственности за убийство: Антонио де ла Маза и его заговорщики были казнены после расстрела Рафаэль Трухильо, диктатор Доминиканская Республика в 1961 г.,[25] как это было Ким Джэгю, ВОЗ выстрелил южнокорейский диктатор Пак Чон Хи в 1979 г.[26] Пятеро из членов Молодая Босния кто был связан с убийство эрцгерцога Франца Фердинанда в Сараево были приговорены к смертной казни через повешение, а одиннадцать были приговорены к различным годам лишения свободы, в том числе Гаврило Принцип кто произвел смертельный выстрел. Халид Исламбули был одним из трех членов Египетский исламский джихад выполнен для убийство Анвара Садата автократический Президент Египта в 1981 г.[27] Даже оба убийцы Гиппарха сами были убиты, Гармодий на месте и Аристогитон после пыток, а главные заговорщики в заговоре с целью убийства Цезаря были также убиты или вынуждены покончить с собой.

Открытый бунт был контекстом для других тираноубийств и позволял отдельным убийцам сбежать или остаться анонимными. В течение Вторая Мировая Война и Итальянское движение сопротивления, Вальтер Аудизио утверждал, что руководил своей партизанской командой в похищении и расстреле Бенито Муссолини в 1945 г.[20][28] Обстоятельства остаются неясными, хотя Аудисио позже был избран в оба Палата депутатов Италии и Сенат Италии. В 1990 г. Сэмюэл Доу, то Президент Либерии был замучен до смерти. В 1996 году, во время захвата Афганистана, Талибан солдаты захвачены Мохаммад Наджибулла, президент поддерживаемого Советским Союзом Демократическая Республика Афганистан, и затащил его до смерти. Саддам Хусейн, Президент Ирака был казнен в 2006 году. 2011 гражданская война в Ливии, Ливийский лидер Муаммар Каддафи, одноименный «брат-вождь и проводник революции», был убит в Битва при Сирте, при невыясненных обстоятельствах.[20]

Литература

Тираноубийство - популярный литературный образ. Многие художественные произведения посвящены борьбе отдельного человека или группы людей за свержение и убийство несправедливого тирана. Часто тиранию порождает узурпатор королевского престола, в результате которого восстанавливается надлежащий наследник. Детская литература часто имеет дело с предметом. Народные сказки подобно Щелкунчик включить акт, как и некоторые серии видеоигр, например Легенда о Зельде и Звездный лис. Примеры в анимации Диснея включают Король Лев и Аладдин которые оба связаны с тираническим захватом монархии и ее реформированием. Фантазия работает как Властелин колец, Хроники Нарнии, Братья Львиное Сердце, Песнь льда и огня и научно-фантастические сериалы вроде Звездные войны и Доктор Кто все имеют дело с убийством тиранов. Помимо Юлий Цезарь, номер Уильям Шекспир пьесы посвящены этой теме, в том числе Гамлет, Макбет, и Ричард III.[29] В Итальянский драматург, поэт и философ Витторио Альфьери посвятил большую часть своей работы этому вопросу.[30]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Жокур, Луи, кавалер де. «Тираноубийство». Энциклопедия проекта совместного перевода Дидро и Даламбера. Перевод Томаса Земанека. Анн-Арбор: Michigan Publishing, Библиотека Мичиганского университета, 2009. http://hdl.handle.net/2027/spo.did2222.0001.682. Первоначально опубликовано как «Tyrannicide», Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des Sciences, des arts et des métiers, 16: 785 (Париж, 1765).
  2. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Тираноубийство». Католическая энциклопедия. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  3. ^ а б Уэбб, Э. Кент (18 октября 1997 г.). "Афинские тираноубийцы: символы демократического общества". Вашингтонский университет. Получено 2008-10-30.
  4. ^ Гебель, Юлиус Людвиг (1915). Политика признания США. Колумбийский университет. стр.24 –29. Получено 30 октября, 2008.
  5. ^ а б Берес, Луи Рене (1990–1991), Убийство Саддама: послевоенный взгляд на международное право, 19, Denv. J. Int'l L. & Pol'y, стр. 613
  6. ^ а б Мохамед, Фейсал Г. (11 мая 2013 г.). «В Сирии и за ее пределами тиран как цель». Нью-Йорк Таймс. Получено 16 мая, 2013.
  7. ^ Аристотель, Политика Икс
  8. ^ Для Фомы Аквинского, «когда то, что приказано властью, противоречит цели, ради которой этот авторитет был учрежден ... не только нет обязанности подчиняться власти, но и человек обязан не подчиняться ей, как это делали святые мученики, которые скорее перенесли смерть, чем повиновались нечестивым приказам тиранов ». Можно даже «похвалить и вознаградить» за то, что он «освободил свою страну, убив тирана». Комментарий к приговорам Питера Ломбарда, пер. J.G. Доусон (Оксфорд, 1959), 44, 2 в О’Донован, стр. 329-30.
  9. ^ Фюлёп-Миллер, Рене (1997). Сила и тайна иезуитов. Kessinger Publishing. С. 313–318. ISBN  0-7661-0056-1. Получено 30 октября, 2008.
  10. ^ Ганнс, Х. "Иезуиты и тираноубийство" Ежеквартальный обзор американских католиков, Vol. XXVII, 1902 г.
  11. ^ Фогелин 1989 С. 122–123.
  12. ^ Недерман, Кэри Дж. (1988), «Обязанность убивать: теория тираницида Джона Солсбери», Обзор политики, Издательство Кембриджского университета, 50 (3): 365–389, Дои:10.1017 / S0034670500036305
  13. ^ К. Уотнер (1986), «О, вы за анархию!»: Теория согласия в радикальной либертарианской традиции (PDF), Журнал либертарианских исследований
  14. ^ Люксон, Томас Х., изд. (Март 2008 г.). "Мильтон: владение королей и магистратов". Читальный зал Милтона. Дартмутский колледж. Получено 2008-10-30.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  15. ^ Джордж, Дэвид (1988), «Отличие классического тираноубийства от современного терроризма», Обзор политики, Издательство Кембриджского университета, 50 (3): 390–419, Дои:10.1017 / S0034670500036317
  16. ^ Джонсон III, Бойд М. (весна 1992 г.). «Правительственный указ 12 333: Допустимость убийства американским лидером иностранного лидера». Стипендия @ Cornell Law: цифровой репозиторий. Исследования юридической школы Корнельского университета. Получено 27 июля, 2019.
  17. ^ Закон 2009, п. 18.
  18. ^ Стенд 2000, п. 17.
  19. ^ Закон 2009, п. 23.
  20. ^ а б c d Монтефиоре, Саймон Себаг (26 октября 2011 г.). «Диктаторам достается смерть, которую они заслуживают». Нью-Йорк Таймс. Получено 31 октября, 2011.
  21. ^ Закон 2009, п. 26.
  22. ^ Кассий Дио, Римская история, 71.1, 3; 73.4.4-5.
  23. ^ Граубард 1999 С. 72–73.
  24. ^ Борге 1992, п. 54.
  25. ^ Дидерих 1990, п. 20.
  26. ^ «Сердца и умы; Без Ким Чжэ Гю? Нравственность тираноубийства». Korea Times. 18 июля 2000 г.
  27. ^ Аджами, Фуад (сентябрь – октябрь 1995 г.). «Печали Египта: Повесть о двух людях». Иностранные дела. Совет по международным отношениям. Дои:10.2307/20047301. JSTOR  20047301.
  28. ^ "Какая цена Брут?". Журнал Тайм. 7 апреля 1947 г.. Получено 31 октября, 2011.
  29. ^ Макгрейл, Мэри Энн (2001). «Тирания в Шекспире». Государственный колледж Юта-Вэлли. Архивировано из оригинал на 2012-08-02. Получено 2008-09-18.
  30. ^ Жерар Шалиан, Арно Блен, История терроризма: от древности до Аль-Каиды, стр.82, ​​2007.

Библиография