Храм Вератеесварар, Тируватигай - Википедия - Veerateeswarar temple, Thiruvathigai

Храм Вератеесварар, Тируватигай
Храм Веераттаанешварар
Тируватигай (15) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругCuddalore
БожествоВератсварар (Шива )
Место расположения
Место расположенияПанрути, Тамил Наду, Индия
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Veerateeswarar, Thiruvathigai расположен в Тамил Наду.
Храм Вератеесварар, Тируватигай
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 28′N 79 ° 20'E / 11,46 ° с. Ш. 79,33 ° в. / 11.46; 79.33Координаты: 11 ° 28′N 79 ° 20'E / 11,46 ° с. Ш. 79,33 ° в. / 11.46; 79.33
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
Дата установлена2000 лет назад

Храм Тируватигай Вератеесварар индуистский храм, посвященный Шива. Он расположен в деревне Тируватигай, примерно в 2 км к востоку от города Панрути в Южноиндийский состояние Тамил Наду, Индия. Шиве поклоняются как Веераттаанешварару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображается как Тирипурасундари. Верховное божество почитается в каноническом произведении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам.[1] Храм считается местом, где шиваитский поэт Appar (Тирунавуккарасар) преобразован обратно в Шиваизм, и достиг окончательного спасения.

Храмовый комплекс является одним из крупнейших в штате и включает в себя две башни-ворота, известные как гопурамы. В храме есть множество святынь, наиболее известными из которых являются храмы Виратеесварар и Мукамбигай. В храмовом комплексе много залов и три участка; наиболее примечателен второй участок, построенный во время Виджаянагарский период там много скульптур. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов в разное время от 5:30 с утра до 10 вечера и двенадцать ежегодных фестивалей в его календаре. Храм поддерживается и управляется Тирувадутураи Адхинам, южно-индийское монастырское учреждение.

Легенда

Легенда о Шиве как Veerateeswarar

Легенда гласит, что этот храм - место, где Шива разрушил три ракшасы и три города, созданные ими. Саранараяна Перумал, другое имя Вишну, это тот, кто дал стрелу Шиве за убийство демонов, чей храм также находится в городе, немного восточнее.[2] Шива Пурана подробно излагает легенду об уничтожении демона Трипурана, правившего Трипурой. Разрушение подробно описано как космическое событие, которое в большинстве случаев связано с разрушением звезд, метеоров и необъяснимых материальных тел. Трипуран напал на всех небесных божеств, которые искали помощи Шивы, чтобы защитить их. Шива после огненной битвы разрушил Трипуран и получил имя Трипурантака. Шива затопил город Трипуру и окунул свои три пальца в пепел, что означает три линии пепла, которые все шиваиты носят на лбу.

Согласно другому варианту, три сына Тараки получили дары от Брахма и построил на земле неприступную крепость. Из-за их злодеяний мать-земля молила Шиву о спасении. Шива сжег форт и собирался атаковать троицу, но они умоляли о пощаде. Он сделал два из них как Дварапалас и один как его Damaroo, который он держит в правой руке. Считается, что весь инцидент произошел в Тируватигай на берегу Кедилама.[3] Первоначальное название места было Трипура Даханам, которое впоследствии стало Тируватигай.[4] Во время Трипурасамхарама, убийства Трипурантаки, Шива забыл поклониться Ганеше перед тем, как отправиться в битву. Он понял это и вернулся, чтобы поклониться Ганеше, и пошел вперед, чтобы победить демона. Та же легенда связана с Храм Акшишварасвами, Ачарапаккам и Храм Тирувирколам Шри Трипурантака Свами.[5]

История

В Паллава король Махендраварман I преобразован из Джайнизм к Шиваизм под влиянием Appar. Считается, что он разрушил джайнский монастырь и построил храм под названием Гунаваресварам недалеко от храма. Считается, что Махендра Паллава получил имя Гунаварешвара из-за этого инцидента.[6] Считается, что царь по имени Калинкарайя наделил множество сокровищ и построил в храме различные сооружения, как видно из надписей в храме.[2] король Раджа Раджа Чола I считается, что оставался в этом храме долгое время, чтобы изучить архитектуру перед тем, как построить Храм Брихадисварар.[7] Считается, что позднее храм был расширен. Пандий. В период Марта и британской колонизации, храм действовал как форт для армий. Надписи указывают на то, что улицы должны быть очищены перед любой храмовой процессией с подобными улицами в этой деревне.[8]

Архитектура

Росписи на потолке храма

Храм расположен в Тируватигай, деревне в 2 км от Панрути в Каддалорский район.[9] Храм занимает территорию в 7 акров (2,8 га) с тремя участками. Храм имеет семиярусную башню с воротами, в которой есть скульптуры, изображающие 108 поз. Бхаратанатьям. Есть зал с шестнадцатью колоннами под названием Тирунитру мандапам, который, как полагают, был построен по велению Тилагаватияра, сестры Appar в память о его обращении в шиваизм. В северной части резервуара есть храмовый резервуар под названием Chakrateertha kulam и васантха мандапам. На втором участке - флагшток и пятиъярусная храмовая башня. Святилище построено на возвышении. Есть святыни вокруг святилища в первом участке, где есть святыня Тилагаватиар, зал с колоннами, в котором размещаются шестьдесят три Найанма, Санисварар, Дурга, Сиддивинаягар, Муруга, набор Лингам, Натараджа и Сурья. Присутствует святыня Умаямая, супруги верховного божества. В святыне хранится изображение Лингама, которому, как полагают, поклонялся Вишну. В холле перед святилищем находится святилище, обращенное на юг, где находится изображение Трипурасамхарамурти с шестнадцатью руками. В святилище хранится изображение Веератанесварара в виде лингам. В святилище находится изображение Аммаяпара. Святилище над святилищем имеет пирамидальную крышу с лепными изображениями на всем протяжении филиала наверху.[10]

Поклонение и фестивали

Лепные изображения на виманам

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Шивы в Тамил Наду, священники принадлежат к Шиваите сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день; Ушаткалам в 6:00, Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 20:00. и Ардха Джамам в 21:00. Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Вератишварара, так и для Тирипурасундари.[2] Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам и сукраварам, двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти.[11] Самый известный праздник храма, Васанта Утсавам, отмечается в течение десяти дней в течение Тамильский месяц Читтирай.[2][11] Праздничное божество верховного божества и его супруги обходить храм и улицы в селе на разных машинах.[2] Вайкаши Брахмотсавам во время тамильского месяца Вайкаси (Май - июнь) и десятидневный звездный фестиваль Садаям, связанный с этим днем Appar получили спасение другие важные праздники храма.[11]

Религиозное значение

Изображение Appar
Скульптура, изображающая индуистскую легенду

Согласно легендам, Шива, как полагают, уничтожил восемь разных демонов, а именно Андакасурана, Гаджасурана, Джаландасурана, Тирупурадхи, Камана, Арджунана, Дакшана и Таарагасурана. Есть храмы Ашта Виратанам, построенные в знак каждой его победы в войне,[12] а также как места, где он, как полагают, выступал с яростью.[13] Восемь храмов: Храм Тирувадигай Веераттаанесварар в Тирувадигай, Храм Тирукковилур Виратешварар в Тирукоилур, Храм Вератсварар в Коруккай или Тируккуруккай, Храм Амиртагатешварар в Тирукадайюр, Храм Важувур Вератсварар в Важувур, Храм Килапарасалур Виратсварар в Тирупариалуре, Храм Кандесварар в Тируккандиюр и Храм Тирувиркуди Веератанесварар в Тирувиркуди.[2] Шива во всех этих храмах использовал лук и стрелы, трезубец и копье.

Аппара сестра Тилакаватияр поселилась здесь в последние годы своей жизни и посвятила свою жизнь служению Шиве. Заболевший болезнью, Тирунавуккарасар, которого первоначально звали Дхармасенар, а затем был стойким последователем джайнизма, молился о помощи в этом храме, где служила его сестра Тилагаватияр. По божественной милости Шивы он был излечен. С тех пор он принял шиваизм и своими стихами начал канонизировать различные храмы.[14] Правящий царь Паллавы, а именно Кадава, наказал Тирунавукарасара различными способами и, наконец, бросил его в печь для обжига извести. Впоследствии он был брошен в воды моря, где начал плавать и был вытеснен на берег в Тирупатипулиюре. Считается, что некоторые из его лучших песен в это время пели в хвалу правящим божествам Храм Падалисварар и храм Вератенисварар. Тирунавуккарасар вернулся в Тируватигай из Тирупатрипулиюр. Под влиянием величия поэта король сам перешел в шиваизм из индуизма.[15] Appar почитал Вератеесварара в семнадцати стихах в Теварам, составленный как Четвертый Тирумурай, Пятый Тирумурай и Шестой Тирумурай. Сулаи Кинару, колодец в храме, считается колодцем из известняка, куда джайны сбросили Аппара. Хотя фактическое местоположение было в Каддалоре, колодец поддерживается как показательный пример события. Воду из колодца забирают люди, страдающие желудочными заболеваниями.[8]

Тиругнана Самбандар, тамил 7-го века Шиваит поэт и современник Аппара, почитал Вератеесварара в 46 стихах в Теварам, составленный как Первый Тирумурай. Согласно индуистской легенде Самбантару было видение космический танец из Шива в этом месте. Согласно другой легенде, Сундарар, другой святой поэт, не входил в храм, так как его уже хвалил Аппар. Он спал возле храма, где ему на голову наступил старик. Сундарар уклонился от него и повернул голову в другую сторону, но старик все же наступил ему на голову. Сундарар хотел знать, кем был этот старик, когда Шива появился перед ним в своей истинной форме. Храм под названием Сиддапуришварар возле Панрути связан с легендой.[2] Сундарар также почитал Виратишварара в одном стихе в Теварам, составленный как Седьмой Тирумурай. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне.[2]

Примечания

  1. ^ «Аппар Теварам -2» (PDF). Projectmadurai.org. стр. 14–6. Получено 16 июля 2011.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 108–110.
  3. ^ Кришна, Нандитха (2007). Книга Демонов. Пингвин Великобритания. п. 252. ISBN  9789351181446.
  4. ^ Мадхаван 2014, п. 93
  5. ^ Капур, Субодх (2002). Индийская энциклопедия: La Behmen-Maheya. Genesis Publishing Pvt Ltd. стр. 4467. ISBN  9788177552713.
  6. ^ Кришнамурти, Калки Р. (2016). Шивакамиин Сабадхам Книга 1: Путешествие Паранджьоти. Westland. п. 107. ISBN  9789385724718.
  7. ^ «Посещение необычных туристических мест». Ченнаи: Новый индийский экспресс. 11 февраля 2014 г. ProQuest  1496781169.
  8. ^ а б Д-р Р., Сельваганапатия, изд. (2013). Шайва энциклопедия, том 4 - Тирумураи Талангал. Ченнаи, Индия: Благотворительный фонд развития человеческих ресурсов Saint Sekkizhaar. С. 13–16.
  9. ^ «Куддалорский район». Департамент туризма правительства штата Тамил Наду. Получено 16 июля 2017.
  10. ^ "திரிபுரம் எரித்த திருவதிகை வீரட்டானேஸ்வரர் திருக்கோவில்". Малаймалар. 8 июня 2017 г.. Получено 19 июля 2017.
  11. ^ а б c «Храм Шри Веераттанешварар». Динамалар. Получено 3 августа 2014.
  12. ^ П., Картигаян (2016). История медицинских и духовных наук сиддхов Тамил Наду. Notion Press. п. 388. ISBN  9789352065523.
  13. ^ Мадхаван 2014, п. 145
  14. ^ В., Мина (1974). Храмы в Южной Индии (1-е изд.). Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 44.
  15. ^ Аппар: очерк его жизни и учений. Natesan & Co. 1918. С. 18–20. JSTOR  saoa.crl.25894664.

Рекомендации

  • Мадхаван, Читра. Храмы Вишну в Южной Индии, том 4. Ченнаи: Alpha Land Books Pvt. ООО ISBN  978-81-908445-3-6.

внешняя ссылка