Анналы (Энний) - Annales (Ennius)

Анналы 
к Энниус
Написано2 век до н.э.
СтранаРимская Республика
Языклатинский
Предметы)История
Жанр (ы)Эпос
МетрДактиловый гекзаметр

Анналы (латинский: [anˈnaːleːs]; Летописи) - это название фрагментарного латинский эпическая поэма написано Римский поэт Энниус во 2 веке до нашей эры. Сегодня сохранились лишь отрывки произведения, но влияние стихотворения на Латинская литература было значительным. Хотя он написан на латыни, стилистически он заимствован из греческой поэтической традиции, особенно из произведений Гомер, и написано на дактиловый гексаметр. Стихотворение было значительно больше, чем другие произведения того периода, и в конечном итоге состояло из 18 книг.

Сюжет поэмы - ранняя история Римское государство. Считается, что он основан в основном на греческих записях и работе Квинт Фабий Живописец. Первоначально считавшийся важным культурным произведением, он вышел из употребления где-то в 4 веке нашей эры. В средние века рукописей не сохранилось. Когда интерес к работе возродился во время эпоха Возрождения Период стихотворения был в значительной степени реконструирован из цитат, содержащихся в других произведениях. Последующее академическое изучение стихотворения подтвердило его значимость для своего периода.

Содержание

На Муркус Ремус сидит в ожидании знака и в одиночестве наблюдает за благоприятным полетом; но красивый Ромул на высоте Авентин ищет и наблюдает за высокой гонкой. Они соревновались, называть ли город Рома или Ремора. Все люди беспокоились о том, кто будет их правителем. Они ждут, как когда консул готовится подать сигнал, все с нетерпением смотрят на стартовые ворота, чтобы узнать, как скоро он отправит нарисованные колесницы из преграды: так люди ждали, на каждом лице было видно беспокойство о своих делах, к которому дана победа верховной власти. Между тем солнце село в глубину ночи. Затем в лучах явился яркий свет, и тут же высоко издалека двинулся красиво крылатый левый полет. Когда восходит золотое солнце, с неба спускается дюжина благословенных тел птиц, усаживаясь на прекрасных и удобных местах. Таким образом, Ромул видит, что данные ему одному, одобренные покровительством, были основой и оплотом королевства.

— Один из самых длинных фрагментов Анналы, сохранившийся в Цицерон с De Divinatione, в котором подробно рассказывается об основании Рима (перевод Зандера М. Голдберга и Жезине Манувальд).[1]

Энниуса Анналы была первой эпической поэмой, охватывающей раннюю историю Римское государство.[2][3] Фрагменты Анналы, а также отчеты древних ученых, предполагают, что Энний открыл свой эпос с воспоминания о сне. В этой задумчивости поэт утверждает, что Гомер явился ему и сообщил, что благодаря переселение душ, его дух переродился в Энния.[4]

Стихотворение, которое, по мнению многих, происходило в хронологическом порядке, вероятно, было разделено на триады с «концентрической симметричной структурой».[5][6] В первых семи книгах Энниус писал о мифических и исторических эпизодах прошлого, тогда как в следующих восьми (а затем и в одиннадцати) он писал о современных событиях.[6] Хотя большая часть стихотворения была утеряна, существует «традиционная», хотя и предполагаемая, организация книги.[7] Книги 1–3 охватывают конец Троянская война в 1184 г. до н.э., во времена правления последних король Рима, Луций Тарквиний Супербус c. 535–509 гг. До н. Э.[3][8] Книги 4–6 посвящены раннему Римская Республика до Пиррова война в 281–271 гг. до н. э. В книгах 7–9 кратко рассматривается Первая Пуническая война (264–241 г. до н.э.), прежде чем покрыть Второй (218–201 гг. До н.э.) более подробно. Книги 10–12 посвящены Вторая македонская война. (Окончание этих трех книг неясно; Энний мог бы закончить эпилогом или подробным описанием кампании Рима против Антиох III Великий, c. 192 г. до н. Э.)[2][8] Книги 13–15 подробно описывают Римско-Селевкидская война (192–188 гг. До н.э.) до событий Этолийская война (191–189 до н.э.).[8] По словам Вернера Суэрбаума и Вернер Эк, вполне вероятно, что Энниус решил закончить первоначальную часть своего сочинения Этолийской войной из-за роли, которую сыграл в конфликте один из его покровителей, Марк Фульвий Нобилиор.[2]

Через некоторое время после того, как Энний опубликовал свое стихотворение, он внес в него три дополнительных книги, посвященных истрийским кампаниям (177 г. до н.э.) и Македонские войны (214–148 до н. Э.).[3][8] Финальная версия Анналы поэтому содержал 18 книг.[3] Согласно с Плиний Старший в его Historia Naturalis, это было "на счету" Луций Цецилий Метелл Дентер и его неуказанный брат - два римлянина, которыми восхищался поэт, - что Энний написал шестнадцатую книгу.[2][9]

Источники

По словам Суэрбаума и Эк, вероятно, что Энний опирался в основном на греческие записи, когда составлял свое стихотворение, хотя он, вероятно, также использовал Римский историограф Квинт Фабий Живописец (который писал по-гречески).[2] Кроме того, долгое время считалось, что и структура, и заголовок, и содержание Анналы были основаны или вдохновлены Анналы Максими - то есть проза анналы хранится Понтифик Максимус вовремя Римская Республика.[10] Однако ученые Сандер М. Голдберг и Гезине Манувальд напишите, что, хотя название стихотворения Энния напоминает Анналы Максими, идея о том, что стихотворение основано на этой официальной записи, «почти наверняка анахронична», поскольку существует очень мало свидетельств того, что обширная версия Анналы Максими существовал бы примерно в то время, когда Энний писал свою работу. Учитывая это, они утверждают, что название «Анналы», вероятно, было выбрано Энниусом, чтобы не связывать его с Анналы Максими, а скорее для того, чтобы подчеркнуть, что он был самым первым в Риме регистратором исторических событий (т.е.летописец ").[11]

Стиль

На изображении изображена двуглавая статуя из белого мрамора. Одна голова обращена в камеру, а другая - в сторону.
В Анналы был написан римским поэтом Энниус (вероятно на фото, Римский бюст в Нью-Карлсберг Глиптотек ) во 2 веке до нашей эры.
Фотография бюста Гомера в Британском музее в Лондоне. Мраморный концевой бюст Гомера. Римская копия утраченного эллинистического оригинала II в. ДО Н.Э. Из Байи, Италия. Так называемый эллинистический слепой шрифт можно сравнить с фигурами Пергамского алтаря, а оригинал этого типа, возможно, был создан для большой библиотеки в Пергаме.
Белый мрамор поэта Вергилия, смотрящего вправо.
Многие утверждают, что Анналы функционирует как стилистическая связь между греческим поэтом Гомер (оставили, Римский бюст в Британском музее) и римского поэта Августа Вергилий (верно, Бюст I века в Посиллипо Археологический парк Позиллипо ).

В то время как современники Энния любят Ливий Андроник и Гней Невий написал в Сатурнианский стих, Энний сторонился этого стиля. Вместо этого он написал Анналы в дактиловый гексаметр, подражая произведениям Гомера; в соответствии с Элисон Кейт, поступая так, «Энний признал важность греческой культуры в современном Риме».[3] По решению Энниуса дактиловый гекзаметр стал стандартом. метр для последующей латинской эпической поэзии.[3]

Но в дополнение к тому, что Элисон Шаррок и Риханнон Эшли называют «романизацией греческой поэтической изысканности»,[12] Суэрбаум и Экк отмечают, что, заимствуя стихотворный стиль Гомера, произведение также «гомеризует» римскую историографическую традицию.[2] Суэрбаум и Экк цитируют «появление божеств, речи, Aristeiai, сравнения, ekphraseis, и подразделение событий на отдельные дни »как явно гомеровские элементы, которые Энний привнес в римскую историографию.[2] С учетом всего вышесказанного Суэрбаум и Эк действительно спорят Анналы также отличается от произведений Гомера так называемыми «современными» чертами. К ним относятся его акцент и ссылка на «фактические аспекты» (с вышеупомянутыми учеными, цитирующими его акцент на «кавалерийских и морских сражениях»), а также его использование «автобиографический, металитературный и панегирик элементы ".[2]

Масштаб и размер стихотворения Энния на момент написания также были «беспрецедентными»; например, оба произведения Ливия Андроника Odusia и Невиуса Bellum Punicum были существенно короче.[13] Сандер М. Голдберг и Гезине Манувальд утверждают, что Энниус, возможно, начал писать небольшую историческую поэму, которая разрасталась, пока в итоге не вошла более дюжины книг.[14] Эти двое пишут: «Расширяющаяся работа такого рода лучше бы сблизила Энния с его предшественниками, сделав его достижение более понятным, но не менее замечательным».[14]

Многие ученые заявили, что стихотворение Энния действует как «посредник между Гомером и Вергилием»; другими словами, утверждается Анналы передает стиль Гомера в явно латинскую традицию, которая в конечном итоге будет использоваться Вергилий когда пришло время написать собственное эпическое стихотворение, Энеида. Основная причина этого в том, что большая часть того, что сохранилось от Анналы исходит от вергилианских комментаторов, которые цитировали работу Энния, чтобы сравнить или противопоставить ее отрывкам из Энеида.[15] Джеки Эллиотт, однако, указывает, что многие из сохранившихся фрагментов, которые не были взяты из цитат комментаторов, не отображают тот же самый «эпический» стиль ни Гомера, ни Вергилия. Таким образом, она утверждает: «В той мере, в какой Анналы сегодня они кажутся современному читателю решающими для эпической традиции, они созданы Вергилием и вергилиоцентрическими источниками ».[16] Другими словами, понимание Анналы поскольку определенно "эпос" во многом постфактум один, вызванный его реконтекстуализация в "Вергилиоцентрических" комментариях к Энеида.[16] Выражая подобное мнение, Гольдберг и Манувальд пишут: «Критики стали более скептически относиться к процедуре, которая постулирует отголоски [в других стихотворениях], а затем основывает реконструкции [ Анналы] на них ".[17]

На протяжении веков считалось, что Энний сосредоточился на эпизодах римской истории, которые понравились его покровители.[10] Тем не менее, Голдберг и Манувальд еще раз отмечают, что эта точка зрения в последние годы подверглась сомнению и уступила место «более тонкой точке зрения, в которой признается в самом размахе рассказываемой им истории подчинение личных интересов более широким общественным ценностям».[18]

Остается

Фрагменты Анналы были найдены в Вилла папирусов (на фото) в руинах Геркуланум (2000).

Со временем почти вся работа была утеряна, и сегодня осталось только около 620 полных или частичных строк, в основном сохранившихся в цитатах других авторов (в основном Цицерон, Festus, Нониус, и Макробиус ).[19][20] Папирусные фрагменты поэмы также были найдены в Вилла папирусов в руинах Геркуланум.[21]

По данным Голдберга и Манувальда, почти четверть Анналы'Сохранившиеся фрагменты можно проследить до первой книги произведения. Эти двое отмечают, что, поскольку этот раздел стихотворения часто цитировался и комментировался в древности, реконструировать содержание и порядок этой книги менее сложно, чем с другими книгами произведения.[22] Следовательно, учитывая относительную нехватку фрагментов из других книг - особенно из кульминационной книги 15 - эти двое пишут, что согласование «научных методов и интерпретационных желаний с несоответствиями и замалчиванием фрагментарной записи» является «нелегкой задачей».[23]

Первый сборник Анналы фрагменты были опубликованы в конце 16 века. В 19 веке немецкий филолог Йоханнес Вален была ключевой фигурой в исследовании Энниуса Анналы. Гольдшмидт, однако, утверждает, что британский классицист Отто Скутч книга Анналы Энния (1985) - это «стандарт» для всех, кто интересуется фрагментами стихотворения. Более позднее издание, подготовленное Энрико Флоресом, стремилось пересмотреть «как текстологию источников, так и контекстное размещение фрагментов».[20] В 1935 г. Э. Х. Уормингтон подготовил версию Анналы для Классическая библиотека Леба; эта версия была позже заменена версией 2018 года Сандера М. Голдберга и Жезине Манувальд.[24][25][26]

Расположение фрагментов

В этой таблице в хронологическом порядке перечислены авторы, в работах которых сохранились фрагменты сочинений Энния. Анналы, наряду с цитируемыми эннийскими книгами и общим количеством фрагментов, как определено Гольдберг и Манувальд (2018).[27] Из таблицы исключены 14 фрагментов, которые многие ученые считают Дубия (то есть маловероятные части Анналы).[28]

АвторЖивые датыЦитируемые книгиКоличество
сохранились фрагменты
Варрон116 - 27 г. до н.э.1, 2, 4, 6–7, 10, 1325 (в том числе 12 неразмещенных)[а]
Цицерон106 - 43 г. до н.э.1, 4, 6–10, 1228 (в том числе 8 неразмещенных)[b]
Гораций65 - 8 г. до н.э.71[c]
Сенека Младшийc. 4 г. до н.э. - 65 г. н.э.Нет данных1 неразмещенный[d]
Плиний Старший23 - 79 г. н.э.Нет данных1 неразмещенный[e]
Пробусc. 25 - 105 г. н.э.1, 3, 75 (в том числе 2 неразмещенных)[f]
Квинтилианскийc. 35 – c. 100 г. н.э.2, 62[грамм]
Frontoc. 100 - конец 160-х годов нашей эры12[час]
Апулейc. 124 – c. 170 г. н.э.71[я]
Геллийc. 125 - после 180 г.1, 3, 6, 8–10, 13–14, 16, 1818 (в том числе 4 неразмещенных)[j]
Тертуллианc. 155 – c. 240 г. н.э.11[k]
Помпоний Порфирионэт. 2 век нашей эрыНет данных3 неразмещенных[l]
Festusэт. 2 век нашей эры1–8, 10–11, 14, 1671 (в том числе 12 неразмещенных)[м]
Лактанцийc. 250 – c. 325 г. н.э.Нет данных2 неразмещенных[n]
Мариус Плотий Сакердосэт. 3 век нашей эрыНет данных1 неразмещенный[o]
Авзонийc. 310 – c. 395 г. н.э.Нет данных1 неразмещенный[п]
Атилий Фортунатианэт. 4 век нашей эры11[q]
Харисиусэт. 4 век нашей эры1, 7, 1614 (в том числе 10 неразмещенных)[р]
Диомед Грамматикусэт. 4 век нашей эры7–8, 10, 167 (в том числе 2 неразмещенных)[s]
Августин354 - 430 гг. Нашей эры52 (в том числе 1 неразмещенный)[т]
Элий Донатэт. середина 4 века нашей эры3, 6, 105 (в том числе 2 неразмещенных)[u]
Орозийc. 375 – c. 418 г. н.э.61[v]
Нониусc. 4-5 века нашей эры1, 3, 5–11, 15–1844 (в том числе 11 неразмещенных)[w]
Сервийc. 4-5 века нашей эры1, 8, 1622 (в том числе 17 неразмещенных)[Икс]
Consentiusэт. V век нашей эрыНет данных1 неразмещенный[y]
Макробиусc. 5 век нашей эры1–10, 14–1741 (в том числе 2 неразмещенных)[z]
Кассиодор485 – c. 585 г. н.э.Нет данных1 неразмещенный[аа]
Помпейэт. 5-6 века нашей эрыНет данных1 неразмещенный[ab]
Присцианецэт. 500 г. н.э.1, 2, 5, 7–12, 14–1734 (в том числе 8 неразмещенных)[ac]
Исидор Севильскийc. 560 - 636 гг. Нашей эры108 (в том числе 7 неразмещенных)[объявление]
Павел Дьяконc. 720-е - 799 г. н.э.4, 816 (в том числе 12 неразмещенных)[ae]
Эккехард IVc. 980 – c. 1056 г. н.э.5, 72[аф]
Джорджио Валла1447 - 1500 гг.Нет данных1 неразмещенный[ag]
Джироламо Колоннаэт. 16 век нашей эры91[ах]
Неизвестные авторыНет данных1, 2, 5–6, 8–10, 13, 16–1754 (в том числе 31 неразмещенный)

Прием

Нора Гольдшмидт пишет, что когда Верджил писал Энеида, большинство грамматиков и поэтов праздновали Анналы как «национальный эпос» и «носитель римской культуры».[29] В результате примерно в это время стихотворение широко изучали в школах.[29] поскольку сам Энний считался одним из величайших римских поэтов, историков и писателей.[30] Гольдберг и Манувальд согласны с последним пунктом, написав, что Анналы закрепила известность Энниуса.[31]

Несмотря на то, что Энний описывается как «выдающийся ... по таланту», латинский поэт Овидий (на фото) написал, что "нет ничего грубее" его Анналы.[32]

С учетом сказанного, хотя многие последующие римские поэты считали Энния и его эпическую поэму важными (поскольку они заложили основу латинской эпической поэзии), многие также сочли ее несколько грубой. Например, Вергилий, который активно использовал Энния, сообщает историк Светоний однажды прочитал стихотворение Энния только для того, чтобы его спросили, что он делает; поэт ответил, что «собирал золото у Энния» [sic ] гадость, у этого поэта есть выдающиеся идеи, похороненные под не очень отточенными словами ».[33][10][34] Поздние латинские поэты Проперций и Овидий тоже находил работу Энниуса «грубой и неопрятной».[10] (Последний, например, назвал Энния «выдающимся ... талантом [но] неискусным» и отметил, что «нет ничего грубее» его стихотворения).[32][35][36]

Несмотря на некоторую «грубость» Энниуса, его Анналы читали сотни лет.[37] Во время Неро, его популярность стала убывать,[38] хотя он оставался популярным текстом с некоторыми грамматики как Фест и Ноний (чьи комментарии сохраняют большую часть Анналы как сейчас).[27][39] По словам Дэвида Скотта Уилсона-Окамуры, «к концу четвертого века было трудно найти даже одну копию».[38] На рубеже пятого века произведение оказалось под угрозой исчезновения. По неизвестным причинам ни одна полная рукопись Энния не сохранилась в текстовой передаче в средние века.[37][38]

К тому времени Гуманисты эпохи Возрождения обратив свое внимание на работу, они были вынуждены полагаться на небольшие цитаты, встроенные в другие произведения, и на свидетельства других писателей, многие из которых высмеивали Энния за его предполагаемую стилистическую «грубость».[40] Учитывая, что у них были только самые короткие фрагменты для анализа, многие из этих гуманистов, например Петрарка и Ричард Станихерст - вынуждены были подчиняться «классической критике не только из благоговения, но и по необходимости».[41] Таким образом, большая часть дискуссий об Эннии с этого времени также вращалась вокруг его поэтического примитивизма, и со временем он стал рассматриваться как «фольга Вергилия».[41] С учетом сказанного, ряд работ того времени ссылается на Энния, предполагая, что эти гуманисты сочли его и его эпическую поэму достойными внимания. (Он, например, главный герой незаконченного эпоса Петрарки. Африка.) Гольдерг и Манувальд также пишут, что прием Энниуса в это время индексируется тем рвением, с которым гуманисты пытались собрать фрагменты Анналы что они могли найти.[42]

Примечания к расположению фрагментов

  1. ^ Включен в De lingua latina и Rerum rusticarum libri tres.
  2. ^ Включен в Брут, De Divinatione, De Inventione, De Natura Deorum, De Officiis, Де Ораторе, De Provinciis Consularibus, De re publica, De Senectute, Epistulae ad Atticum, Лукулл или Академика Приора, Pro Archia, Pro Balbo, Pro Murena, и Tusculanae Disputationes.
  3. ^ Включен в Сатиры.
  4. ^ Включен в Epistulae Morales ad Lucilium.
  5. ^ Включен в Естественная история.
  6. ^ Включен в Комментарий к Вергилию.
  7. ^ Включен в Institutio Oratoria.
  8. ^ Включен в Переписка.
  9. ^ Включен в Де део Сократис.
  10. ^ Включен в Мансардные ночи.
  11. ^ Включен в Adversus Valentinianos.
  12. ^ Включено в комментарий к Гораций.
  13. ^ Включен в De Verborum Significatione.
  14. ^ Включено в комментарий к Статиус.
  15. ^ Включен в Artes.
  16. ^ Включен в Technopaegnion.
  17. ^ Включен в Ars Grammatica.
  18. ^ Включен в Ars metrica.
  19. ^ Включен в Ars Grammatica.
  20. ^ Включен в Город Бога.
  21. ^ Включен в Комментарий к Теренсу.
  22. ^ Включен в Historiae Adversus Paganos.
  23. ^ Включен в De comppendiosa doctrina.
  24. ^ Включен в Комментарий к Вергилию.
  25. ^ Включен в De barbarismis et metaplasmis.
  26. ^ Включен в Сатурналии.
  27. ^ Включен в Де Орфография.
  28. ^ Включен в Помпей у артема донати.
  29. ^ Включен в Institutiones Grammaticae.
  30. ^ Включен в Этимология и О природе вещей.
  31. ^ Включен в Воплощение Феста.
  32. ^ Включено в комментарий к Орозий с Historiae Adversus Paganos.
  33. ^ Включено в комментарий к Ювенальный с Сатиры.
  34. ^ Включен в Q. Enniiettae vetustissimi quae supersunt fragmenta.

Рекомендации

  1. ^ Гольдберг и Манувальд (2018) С. 151–52.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Суэрбаум и Эк (2006).
  3. ^ а б c d е ж Кит (2013), п. xiv.
  4. ^ Айчер (1989) С. 227–32.
  5. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), п. 98.
  6. ^ а б Бойл (2003) С. 37–38.
  7. ^ Эллиотт (2013), п. 298.
  8. ^ а б c d Бойл (2003), п. 38.
  9. ^ Плиний Старший, Historia Naturalis 7.29.
  10. ^ а б c d Гольдберг и Манувальд (2018), п. 99.
  11. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), п. 100.
  12. ^ Шаррок и Эшли (2013), п. 174.
  13. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), стр. 102–03.
  14. ^ а б Гольдберг и Манувальд (2018), п. 103.
  15. ^ Эллиотт (2013) С. 75–134.
  16. ^ а б Эллиотт (2013), п. 134.
  17. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), п. 101.
  18. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), стр. 100–01.
  19. ^ Эллиотт (2013), с. 365, 428, 451, 491.
  20. ^ а б Гольдшмидт (2013), п. 1.
  21. ^ Клеве (1991).
  22. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), стр. 108–09.
  23. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), п. 104.
  24. ^ Уормингтон (1935).
  25. ^ Гольдберг и Манувальд (2018).
  26. ^ "Фрагментарная республиканская латынь. Том I". Издательство Гарвардского университета. Получено 21 января, 2018. Это двухтомное издание Энниуса ... заменяет издание Уормингтона в Остатки старой латыни, том I.
  27. ^ а б Гольдберг и Манувальд (2018) С. 108–454.
  28. ^ Гольдберг и Манувальд (2018) С. 442–452.
  29. ^ а б Гольдшмидт (2013) С. 17, 35.
  30. ^ Гольдшмидт (2013), п. 17.
  31. ^ Гольдберг и Манувальд (2018) С. 97–98.
  32. ^ а б Гольдберг и Манувальд (2018), п. 44.
  33. ^ Светоний, Вита Вергили.
  34. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), п. 61.
  35. ^ Овидий, Ars Amatoria 1.15.19–20.
  36. ^ Овидий, Тристия, 2.259–60.
  37. ^ а б Шаррок и Эшли (2013), п. 173.
  38. ^ а б c Уилсон-Окамура (2010), п. 121.
  39. ^ Эллиотт (2013) С. 428, 451.
  40. ^ Уилсон-Окамура (2010) С. 121–23.
  41. ^ а б Уилсон-Окамура (2010), п. 123.
  42. ^ Гольдберг и Манувальд (2018), стр. xxviii – xxix.

Библиография

Библиотечные ресурсы около
Анналы (Энний)