Храм Атули Надхесварар - Atulya Nadheswarar Temple

Храм Атули Надхесварар
Arkandanallur1.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВилуппурам
БожествоАтуля Надхешварар (Шива )
Место расположения
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Атули Надхесварар расположен в штате Тамил Наду.
Храм Атули Надхесварар
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты11 ° 58′28 ″ с.ш. 79 ° 13′13 ″ в.д. / 11,97444 ° с. Ш. 79,22028 ° в. / 11.97444; 79.22028Координаты: 11 ° 58′28 ″ с.ш. 79 ° 13′13 ″ в.д. / 11,97444 ° с. Ш. 79,22028 ° в. / 11.97444; 79.22028
Архитектура
ТипДравидийская архитектура

Храм Атули Надхесварар (அதுல்யநாதேஸ்வரர் கோயில்)[1] это Индуистский храм посвященный божеству Шива, находится в Араканданаллур, город панчаят в Вилуппурамский район в Южноиндийский состояние Тамил Наду. Шиве поклоняются как Атулле Надхешварару, и он представлен лингам. Его супруга Парвати изображается как Ажагия Поннажаги. Верховное божество почитается в каноническом сочинении тамильской шайвы 7-го века, Теварам, написанные тамильскими святыми поэтами, известными как Наянарс и классифицируется как Паадал Петра Стхалам.

Храмовый комплекс занимает два акра, построен на гранитном холме, и в нем находится семиуровневая воротная башня, известная как гопурамы. В храме есть несколько святынь, наиболее известными из которых являются храмы Атули Надхесварара и его супруги Ажагия Поннажаги.

В храме есть четыре ежедневных ритуала в разное время с 7:00 до 20:30 и четыре ежегодных праздника в своем календаре. Фестиваль Брахмотсавам, отмечаемый во время Вайкаши (май - июнь), является самым известным праздником.

Считается, что первоначальный комплекс был построен Паллава, с последующим расширением Чолас, а нынешняя кладка построена в Виджаянагарская империя в течение 16 века. Есть три высеченные в скале пещеры времен режима Паллавы 10 века. В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.

Легенда

Изображение Аннамалайяра и святыни Аммана храма

Согласно индуистской легенде, Вишну хотел умилостивить грехи, вызванные убийством Махабали в течение Вамана аватар. Он молился Шиве о том же в различных храмах Шивы. Его грехи были очищены во время поклонения Шиве. В скульптуре изображен Вишну, изображающий легенду. Согласно другой легенде, Самбандар, святой шайва VII века Наянма, посетил это место и воспел хвалу Атуле Натхесварару. Храм был закрыт ранее джайнскими монахами и, как полагают, использовался для богослужений после Самбандара. Он планировал пойти в Тируваннамалай, но был остановлен божественной силой. Он учредил Аннамалайяр как Лингам в этом месте и начали поклоняться. Считается, что на этом месте видны ступеньки Самндара и Храм Аннамалайяр на Тируваннамали можно посмотреть с места.[2] Араи указывает рок, в то время как ани указывает на красоту - поскольку Шива красиво появляется над скалой, верховное божество храма называется Арайянитхисварар, что является санкритизированной версией Атули Надхешварар.[3]

История

Скульптуры на стенах храма

Считается, что первоначальный комплекс был построен Паллав, с последующим расширением Чолас, а нынешняя кладка построена в Виджаянагарская империя в течение 16 века. Есть три высеченные в скале пещеры времен режима Паллавы 10 века. Считается, что нынешнее святилище Драупади Амман было храмом Муругана.[2] Есть надписи со средневековых и поздних памятников. Чола императоры любят Раджараджа Чола I (985–1014), Кулотунга Чола I (1070–1120), Викрама Чола (1118–1135), Кулотунга Чола II (1133–1150), Раджадхираджа Чола II (1166–1178), Кулотунга Чола III (1178–1218), Раджараджа Чола III (1216–1256) и Раджендра Чола III (1246–1279). Есть надписи из Пандья короли любят Мараварман Сундара Пандян (1216–1238) и Маарварман Викрама Пандиян. Вклады королей Виджаянагарская империя подобно Кришна Дева Райя (1509–1529), Садашива Рая (1542–1570) и Кампанна Удаяр также встречаются в надписях. Есть также надписи из Самбуварая период, во время режима Сагалога Чадраварати Раджанараяна Самбувараяр. Всего в храме 96 надписей, составленных в Годовых отчетах по южноиндийской эпиграфике за 1902 год под номерами 386–391, за 1905 год под номером 26 и за 1935 год под номером 111–195.[4][5] Раджанараяна Самбуварая был вождем Средневековый Чолас чей вклад задокументирован в его надписях в различных храмах в наши дни. Виллупурам, Cuddalore, Тируваннамалай и Канчипурам районах, а также в его санскрит работай Мадхуравиджаям. Он отремонтировал, возобновил службы и открыл праздники в храме.[6] В наше время храм поддерживается и управляется Департамент индуистских религиозных и благотворительных пожертвований из Правительство Тамил Наду.[2]

Архитектура

Святыня вимана в храме

Этот храм расположен в Араканданаллур, город панчаят в Вилуппурамский район, расположенный в 2 км от г. Тирукоилур на трассе Тирукойлур - Вилуппурам. Храм расположен на северном берегу Река Чейяр. Ближайшая железнодорожная станция находится в Тирукойилур, а ближайший аэропорт - Международный аэропорт Ченнаи. Храм Шивы в Арканданаллуре занимает площадь в 2 акра (8100 м²).2). Главный раджагопурам находится на западной стороне и имеет семь ярусов и пронизывает большие прямоугольные гранитные стены. В храмовый танк, Indra Theertha, находится в 1 км от храма. Храм построен на гранитном холме, внутри храма есть два коридора. В главном святилище находится изображение Шивы, известного как Атуля Надхешварар, в форме Лингам. Справа от святыни Атули Надхесварара на втором участке есть отдельная святыня Ажагия Поннажаги. Первые участки на четырех сторонах святилища украшены изображениями Наянмарс, Наваграхас, Бхайрава, Муруган Саннадхи на северо-западе и Дурга Саннадхи на северо-востоке.[2] Два Нанди в храме называются Прадоша Нанди и Адигара Нанди - они расположены немного смещены относительно оси святилища. В Санисварар Изображение в храме изображено с ним, переступившим ногу над своей вороной, ездящей на машине. Изображение Муругана изображено с единственной головой и шестью руками. Святилище Аннамалайяра расположено к юго-востоку от центрального святилища на втором участке.[3] Вырубленные в скале храмы из Паллава период сосредоточены на границе реки Пеннар, образуя южную оконечность ряда.[7] В Саптаматрика изображения присутствуют на первом участке и изображены по бокам от Шива или же Винаяга, приписывая их коллегам-мужчинам.[8]

Религиозное значение

Это одна из святынь 275 Паадаль Петра Стхаламс - Шива Sthalams прославленный в раннем средневековье Теварам стихи тамильского шиваита Наянар Тиругнана Самбантар. Как храм почитается в Теварам, он классифицируется как Паадал Петра Стхалам, один из 275 храмов, упоминаемых в шайвинском каноне. Самбандар называет это место Арайиналлур, который позже стал Арканданаллуром.[9] Чтобы облегчить поклонение Самбандару, Нанди, священный бык Шивы, немного наклонился. Два Нанди в храме расположены немного смещены относительно оси святилища, чтобы обозначить легенду. Рамалинга Свамигал останавливался в этом месте и воспевал хвалу Атуле Надешварару. Индуистский святой Рамана Махариши Считается, что он останавливался в пещерах храма и был доставлен в Тируваннамалай.[3][10] Согласно Перия Пуранам, агиография, изображающая жизнь 63 наянмар, Самбандар посетил это место перед тем, как переехать в Тируваннамалай.[4]

Фестивали

Изображения Налваров, знаменитых четырех Наянмар.

Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день; Каласанти в 7:00 утра, Ирандам Калм в 9:00, Саяракшай в 18:00 и Arthajamam в 8:00 вечера Каждый ритуал состоит из четырех этапов: абхишека (священная ванна), алангарам (украшение), наиветханам (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) для Атули Надхесварара и Ажагии Поннажаги. Есть еженедельные ритуалы вроде сомаварам (Понедельник) и сукраварам (Пятница), двухнедельные ритуалы, такие как прадошам и ежемесячные фестивали, такие как Амавасай (день новолуния), Кирутигай, пурнами (день полнолуния) и сатурти. Другие фестивали включают Винаяка Чатуртхи, Ади Пурам, Наваратри, Аиппаси Пурнами, Сканда Сашти, Картикай Дипам, Арудра Дарисанам, Тай Пусам, Мааси Магам, Пангуни Уттирам и Вайкаси Висакам. Главный праздник храма - Брахмотсавам, отмечаемый во время Тамильский месяц из Вайкаси (Май - июнь), когда соблюдаются особые практики поклонения.[2][3]

Рекомендации

  1. ^ та: அறகண்டநல்லூர் அதுல்யநாதேஸ்வரர் கோயில்
  2. ^ а б c d е Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 155–6.
  3. ^ а б c d «Храм Шри Атули Надешварар». Динамалар. 2014. Получено 24 ноября 2015.
  4. ^ а б «Араяниналлур». Thevaaram.org. 2011 г.. Получено 14 марта 2016.
  5. ^ С.Р., Баласубраманян; Б., Натаржан; Рамачандран, Баласубраманян (1979). Более поздние храмы Чола: Кулоттунга I - Раджендра III (1070–1280 гг. Н. Э.), Части 1070–1280 гг.. Mudgula Trust. п. 95.
  6. ^ А., Кришнасвами (1957). «Самбуварая Падавиду - их роли на Юге». Труды Индийского исторического конгресса. 20: 190–1. JSTOR  44304461.
  7. ^ Верма, Арчана (2012). Храмовые изображения полуостровной Индии в раннем средневековье. ООО "Ашгейт Паблишинг" с. 32. ISBN  9781409430292.
  8. ^ Орр, Лесли С. (март 2005 г.). «Самобытность и божественность: Богини, пересекающие границу в средневековой Южной Индии». Журнал Американской академии религии. Издательство Оксфордского университета. 73 (1): 24 - через JSTOR.
  9. ^ К.М., Венкатарамайя; Международная школа дравидийской лингвистики (1996). Справочник Тамил Наду. Международная школа дравидийской лингвистики. п. 367. ISBN  9788185692203.
  10. ^ Талеярхан, Фероза (1970). Мудрецы, святые и Аруначала Рамана. Ориент Лонгманс. п. 88.

внешняя ссылка