Банатские швабы - Banat Swabians

В Банатские швабы являются этнический немец население в Центральная -Юго-Восточная Европа, часть Дунайские швабы. Они эмигрировали в 18 веке на территорию тогдашней Австрийской империи. Банат Темешвар провинция, позже включенная в Габсбургское королевство Венгерское, провинция, которая была оставлена ​​малонаселенной войны с Турцией. В конце Первой мировой войны в 1918 году швабское меньшинство работало над созданием независимой многоэтнической Банатская Республика; однако провинция была разделена Версальский договор 1919 г. и Трианонский договор 1920 г. Большая часть была аннексирована Румыния, меньшая часть - Королевство сербов, хорватов и словенцев (с 1929 г. Югославия ) и небольшой регион вокруг Сегед осталась частью Венгрия.

Следующий Вторая Мировая Война большинство банатских швабов были выслан на Запад Советским Союзом и его дочерними предприятиями, а после 1990 г. и падение Советского Союза и его республики, многие из оставшихся уехали по экономическим и эмоциональным причинам.

Банат и дунайские швабы

Колонисты Баната часто объединяются с другими немецкоязычными этническими группами в этом районе под названием Дунайские швабы. Помимо баната, эти группы жили в соседнем западном районе. Бачка в Воеводина, Сербия, в Швабская индейка (современная южная Венгрия), в Славония, (современная Хорватия), и в Сату-Маре, Румыния. Все эти области находились под Австрийский правила, когда корона вербовала немецких иммигрантов, особенно фермеров. Он хотел заново заселить земли, недавно освобожденные от турецкой оккупации, и возродить сельское хозяйство в районе, который часто был захвачен войной.

Истоки и вербовка

Традиционно немецкие (саксонские или швабские) территории в Банате и Трансильвании

Иммигранты были поощрены селиться в Банате австрийскими императорами в 18 веке, чтобы заново заселить пограничную провинцию, граничащую с Турецкой империей, и добавить этнических европейских христиан к населению недавно оккупированного региона. Немцам предлагалась бесплатная земля и привилегия сохранять свой язык и религию. Корона искала Римский католик иммигранты, а также итальянские и испанские колонисты, прибывшие в регион.[1] Большинство немецких поселенцев происходили из Эльзас-Лотарингия, Австрия, Бавария, Франкония, а Пфальц. Небольшую группу можно проследить до Средняя Германия. Однако сравнительно немногие пришли из Швабский регионы того, что тогда было известно как Далее Австрия. Непонятно, как группа стала называться Banat. Швабы, но это, вероятно, связано с тем, что большинство из них зарегистрировались и прибыли из швабского города Ульм. Их перевезли на Ульмер Шахтельн (баржи) вниз по Дунай к Будапешт или же Белград, откуда они отправились пешком в свои новые дома.

Колонисты, как правило, были младшими сыновьями бедных фермерских семей, которые не видели шансов на успех дома. Под Мария Тереза, они получили финансовую поддержку и долгосрочные налоговые льготы. Многие из первых иммигрантов никогда не выходили замуж, поскольку среди них путешествовали немногие немецкие женщины. Финансово поощрялись ремесленники, учителя, врачи и другие специалисты. Спустя несколько десятилетий немецкий, на котором говорили эти колонисты, стал отдельным от немецкого языка, развивающегося в Германии, особенно после ее объединения. Он стал известен как донау-швабский, архаичная форма языка.

Выходцы из франкоговорящих или смешанных лингвистических сообществ в Lorraine поддерживал французский язык (обозначенный как Banat French или Français du Banat), а также обособленная этническая идентичность на несколько поколений.[2]

Начиная с 1893 г., из-за Мадьяризация политики националистического венгерского государства, некоторые банатские швабы начали переезжать в Болгария, где они поселились в селе Бардарски Геран, Врацкая губерния, основанный ранее Банатские болгары. Их количество в итоге превысило 90 семей. В 1929 году они построили отдельную римско-католическую церковь после разногласий с болгарскими католиками. Некоторые из этих немецкоязычных семей позже переехали в Царев Брод, Шуменская область вместе с горсткой банатских болгарских семей, которые отправились в другую банатскую болгарскую деревню, Гостиля, Плевенская область.

Между 1941 и 1943 годами 2150 этнических немецких болгарских граждан были переселены в Германию в рамках Гитлер с Heim ins Reich политика. Среди них 164 банатских шваба из Бардарского Герана и 33 из Гостили.

Банатские швабы 1920-1944 гг.

Республика Банатия, предложенная банатскими швабами на Парижская мирная конференция в 1920 г.

Крах австро-венгерского правления и его замена румынским правлением над Банатом после Первой мировой войны принесли некоторые выгоды. В конце 19 века Венгрия пережила период стремительного Мадьяризация, во время которого он попытался ассимилировать все свои меньшинства. В школах требовалось преподавать только на венгерском языке.

При румынском правлении банатские швабы снова могли иметь немецкоязычные школы впервые с 1868 года. Банатская швабская культура процветала.[3] Немецкоязычный театр действовал в Тимишоара, а по всему Банату были открыты газеты на немецком языке. В 1921 году была основана культурная ассоциация "Verband der Deutschen in Rumaenien" (Союз немцев в Румынии).[1]

Однако с экономической точки зрения дела шли не очень хорошо. Обвал фондового рынка на Черная пятница и последующие финансовые кризисы Великая депрессия в 1930-е годы сильно ударили по Банату. Многие швабцы уехали работать в Аргентина, Бразилия, а Соединенные Штаты, чтобы никогда не вернуться.

После 1933 г. Нацистская партия получил некоторое влияние среди этнические немцы из Восточная Европа, включая банатских швабов. Вовремя Вторая мировая война многие этнические немцы были мобилизованы в румынскую армию и служили Восточный фронт. После 1943 года германо-румынский договор позволил им вместо этого служить в Вермахт, не отказываясь от румынского гражданства. Первоначально некоторых фактически заставляли служить в 7-я добровольческая горнострелковая дивизия СС Принц Ойген, опасаясь, что в случае отказа их семьи будут подвергнуты санкциям. После августа 1941 г. нацистская Германия ввела принудительный призыв банатских швабов в SS. Ближе к концу войны некоторые банатские швабы открыто выступили против нацистов, которые в отместку публично казнили их группу в Джимболия (Hatzfeld ).

Банатские швабы, служившие в дивизии Принц Ойген, получили известность из-за военных преступлений этой дивизии против евреев и сербов во время войны. Банат (1941–1944) период. Они стали отчужденными и не доверяли своим соседям, не являющимся банатскими швабами.

Жизнь после 1944 года

Румыния

В Королевство Румыния, бывший союзник нацистской Германии, присоединился к Союзники 23 августа 1944 года. За одну ночь все банатские швабы в Румынии стали рассматриваться как потенциальные враги государства. Подход Красная армия вызвали поток беженцев, спасающихся бегством в гитлеровскую Германию.

К январю 1945 года Румыния полностью находилась под советским контролем. В начале 1945 г. Сталин приказов, многие банатские швабы были изгнаны или депортированный в исправительно-трудовые лагеря в Советский союз, где тысячи из них погибли. У тех, кто остался, была конфискована их земля, и они потеряли право собственности на свои дома (частично возвращенные в 1950-е годы), в то время как бежавшие также потеряли гражданство. В 1951 году более тысячи банатских швабов были перемещенный к Бэраганская степь юго-востока Румынии, где они основали новые деревни. Почти всем наконец разрешили вернуться домой в 1956 году, но некоторых держали в принудительном порядке до 1963 года.

Некоторые швабские семьи из Румынии и Югославский Банату удалось бежать в Германию в первые послевоенные годы. Другим помогал премьер-министр Франции. Роберт Шуман поселиться во Франции как Français du Banat.[2]

Однако в 1960-е годы политическая атмосфера ослабла. Политика лишения избирательных прав и лишения прав предполагаемых нацистских пособников среди немецкоязычного меньшинства прекратилась. Банатским швабцам были предоставлены все права румынского гражданства. Тем не менее, многие банатские швабы предпочли использовать более мягкие условия для эмиграции в Германию, поскольку они больше не доверяли обещаниям коммунистического правительства Румынии. В Трансильванские саксы, жившие в этом регионе со времен средневековья, приняли аналогичное решение. Несмотря на то, что швабские семьи дунайцев и банатских швабов жили там десять или более поколений и их культура развивалась совершенно иначе, чем в Германии, они больше не чувствовали себя в безопасности.

В 1965 г. Николае Чаушеску пришел к власти в Румынии. Сначала он открыл страну для Запада, но к концу 1970-х стал ультранационалистом и противником всех этнических меньшинств. При его правлении любой банатский швабец, решивший эмигрировать, должен был заплатить награда более тысячи Метки (в зависимости от возраста и образования) на постоянную эмиграционную визу. Тем не менее, тысячи банатских швабов уезжали каждый год в 1980-е годы. Экономический кризис коммунистического государства, а также слухи о проекте разрушения деревни заставили около 200 000 человек покинуть Румынию.[1]

После падения Чаушеску в 1989 г. и Воссоединение Германии в 1990 году почти все оставшиеся банатские немцы в Румыния ушел для Германия. Как следствие, этническое немецкое население в Румынии значительно сокращается. Некоторые возвращаются, как правило, предприниматели с экономическими амбициями, поддерживаемые немецкими безвозвратными грантами на проекты развития за пределами Германии. У некоторых бывших банатских швабов теперь возобновилось желание вернуться в свой давний дом, но большинству пришлось продать свою собственность, когда они уехали, и им некуда было вернуться.

Из 750 000 этнических немцев, которые когда-то жили в Румынии, сегодня осталось менее одной десятой этого числа. Только в городах с большим населением все еще существует культурная жизнь Германии, которой обычно способствуют непрерывные государственные субсидии Румынии и помощь этнических румын. Тем не менее, Allgemeine Deutsche Zeitung - процветающая еженедельная газета, а Немецкий государственный театр в Тимишоара (Немецкий государственный театр Темешвар), субсидируемый румынским правительством, проводит постоянные театральные представления. В Тимишоара и Арад, есть начальные и средние школы с немецким языком обучения, которые посещают в основном румынские учащиеся. Остальные этнические немцы (включая банатских швабов) в Румынии представлены в политике DFDR или Demokratisches Forum der Deutschen в Румяниене (Демократический форум немцев в Румынии ).

Югославия

В то время как швабы из других областей Югославии бежали или были изгнаны, судьба швабов Банат и Бачка была гораздо менее удачной. Из-за высокого уровня призыва на военную службу в селах оставались в основном женщины, дети и пожилые люди, которые не хотели или не могли бежать. Ближе к концу войны все швабцы, подозреваемые в причастности к нацистской военной администрации, были помещены во временные лагеря для интернированных. Многие были замучены, по меньшей мере 5800 человек были убиты. Другие использовались в качестве принудительных работ. После Рождества 1944 года около 30 000 молодых людей, в основном женщин, были отправлены в трудовые лагеря в Советском Союзе поездом в сопровождении коммунистических партизан.[4]

В рамках аграрной реформы партизанские семьи - в основном мигранты из раздираемых войной Босния, Лика и Черногория - захватили конфискованные швабские фермы и дома. В марте 1945 г. оставшиеся в живых швабы были гетто в «деревенских лагерях», позже описанных выжившими как «лагеря смерти», где уровень смертности достигал 50%.[4]

Самый печально известный лагерь находился в Кничанин (бывший Рудольфсгнад), где, по оценкам, погибло от 11000 до 12500 швабов.[5] Ситуация улучшилась в 1947 году, когда в лагеря поступила иностранная гуманитарная помощь, и их рабочий распорядок был ослаблен. Система лагерей была закрыта в марте 1948 года, а оставшиеся в живых заключенные были мобилизованы на принудительные работы в армии или на производстве. Их бегство тоже обычно терпимо. К концу 1950-х годов около 300 000 югославских швабов сумели эмигрировать в западные страны, включая Соединенные Штаты.[4]

Согласно исследованию, проведенному в 1961 году немецким историком Ханс-Ульрих Велер, позднее поддержанные немецкими эмигрантскими организациями, партизаны казнили не менее 7 200 швабов, около 2 000 депортировали в Советский Союз и примерно 48 000 умерли в трудовых лагерях. Около 16,8% швабов в Югославии погибли во время и после войны.[6]

В Сербская перепись 2002 года записей всего 3901 Немцы в Сербии, 3154 из которых находились в провинции Воеводина.[7][8] В декабре 2007 года оставшиеся швабцы сформировали свой собственный совет меньшинств в Нови Сад, набрав необходимые 3000 подписей избирателей. Президент Андреас Бигермайер заявил, что совет сосредоточит внимание на реституции собственности, а также на маркировке массовых захоронений и кемпингов. Он оценил общее количество оставшихся дунайских швабов в Сербии и их потомков от 5000 до 8000.[9]

Венгрия

В Венгрия осталось менее 62000 дунайских швабов,[10] но у них есть политическое представительство. В одном городе и нескольких деревнях мэры говорят по-немецки.[нужна цитата ]. Изгнание швабского меньшинства из Венгрии коммунистическим правительством, продиктованное Советским Союзом, произошло в период с 1945 по 1948 год. В результате многие ассимилировались и изменили свою этническую принадлежность, чтобы стать Мадьяры в Венгрии, а также в Югославии и Румынии.

Швабы в эмиграции

Эмигрировавшие в Германию банатские швабы, как правило, хорошо интегрированы в общество, в котором они живут. Они поддерживают связь через культурные организации (Landsmannschaften). В Вена а на юге Германии, где сейчас проживает большинство банатских швабов, некоторые сохраняют свои обычаи и диалект и предлагают поддержку тем, кто остается в Румынии.

Банатские швабы в Соединенных Штатах, чьи предки эмигрировали в начале 1950-х годов, также сформировали общественные ассоциации, в том числе одно в столичном районе Нью-Йорка,[11] один в районе Детройта,[12] и один в районе Цинциннати.[13]

Другие создали онлайн-сообщества, такие как Donauschwaben Villages Helping Hands, которые являются некоммерческими организациями, чтобы сохранить наследие Дунайских Швабов и связать семьи и родственников с их предками.

Люди

Источники

  • Информация в этой статье основана на немецком эквиваленте и переведена с нее.
  • Немецкоязычная Европа
  • Банатские швабы в Болгарии: Нягулов, Благовест (1999). "Banatskite bǎlgari v Blgarija". Banatskite bǎlgari: история на edna malcinstvena obštnost vǎv vremeto na nacionalnite dǎržavi (на болгарском языке). София: Парадигма. ISBN  954-9536-13-0.
  • Тибериу Шаттелес, Evreii din Timioara in perspectiva istorică, Editura "Hasefer" București, 2013

Рекомендации

  1. ^ а б c «Архивная копия». Архивировано из оригинал 4 февраля 1997 г.. Получено 2009-09-20.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ а б Smaranda Vultur, De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest: les avatars identitaires des Français du Banat, Texte Presenté a la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses: les cycle migratoires roumaines", Париж, 2001 г.
  3. ^ *Иоганн Бём (историк), Die Deutschen in Rumänien und die Weimarer Republik 1919-1933, (Иппесхайм, 1993) ISBN  3-928389-02-5
  4. ^ а б c Сретенович, Станислав и Праузер, Штеффен. «Изгнание немецкоязычного меньшинства из Югославии» (PDF). Институт Европейского университета, Флоренция: 55. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2009 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ «Немцы Воеводины стремятся к моральной и культурной реабилитации». Бета. Архивировано из оригинал 20 мая 2009 г.
  6. ^ Сретенович, Станислав и Праузер, Штеффен. «Изгнание немецкоязычного меньшинства из Югославии» (PDF). Институт Европейского университета, Флоренция: 56. Архивировано из оригинал (PDF) 4 марта 2009 г. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  7. ^ Лалош, Весела (5 сентября 2007 г.). "Заедница бройния него što pokazuje popis". Данас.
  8. ^ "Nemci osnivaju nacionalni savet". Glas Javnosti. 27 марта 2007 г.
  9. ^ "Немцы траже да им држава врати одузету имовину". Список Граянского. 16 декабря 2007 г.
  10. ^ Венгерская перепись по этническим группам, 2001 г. Категория «немцы» включает в основном, но не только, дунайских швабов.
  11. ^ http://donauschwaben-usa.org/new_york_donauschwaben.htm
  12. ^ http://www.carpathiaclub.com/
  13. ^ https://www.cincydonau.com/

внешняя ссылка