Дунайские швабы - Danube Swabians

Дунайские швабы
Донаушвабен
Флаг Дуная Swabians.svg
Всего населения
230,509
Регионы со значительным населением
 Венгрия186,596[1]
 Румыния36,884[2]
 Сербия4,064[3]
 Хорватия2,965[4]
Языки
Венгерский, румынский, сербский, хорватский, Немецкий
Религия
Римский католицизм, Лютеранский
Родственные этнические группы
Немцы Венгрии, Немцы румынии, Немцы Сербии, Немцы Хорватии, Банатские швабы, Сату-Маре швабы

В Дунайские швабы (Немецкий: Об этом звукеДонаушвабен (помощь ·Информация )) - собирательный термин для этнического немецкоязычного населения, проживавшего в различных странах юго-восточной Европы, особенно в Дунай Долина реки, сначала в 12 веке, а в большем количестве - в 17 и 18 веках. Большинство из них были потомками поселенцев конца 18-го века, завербованных Австро-Венгрией для повторного заселения территории и восстановления сельского хозяйства после изгнания Османская империя. Они смогли сохранить свой язык и религию и изначально создали в регионе сильные немецкие общины.

Дунайские швабы считаются самой недавней группой этнических немцев, появившихся в Европе.[5] В 21 веке они состоят из этнические немцы из многих бывших и современных стран: Немцы Венгрии; Сату-Маре швабы; в Банатские швабы; и Немцы Воеводины Сербии Воеводина и Хорватия с Славония, особенно в Осиек область, край. Они назвали себя Schwowe в германизированном написании или «Швовех» в английском написании; в единственном числе от первого лица, дунайский шваб, идентифицированный как Schwob или Швобе.

На сербохорватском языке дунайские швабы, наряду с местным населением, будут называть их Швабо или Ньемчи, имея в виду их этническое происхождение. Тем не менее Карпатские немцы и Трансильванские саксы не входят в Дунайскую швабскую группу.

После распада Австро-Венгерской империи вслед за Первая мировая война, районы поселений дунайских швабов были разделены союзными державами на три части. Одна часть осталась у Венгрии, вторая - у Румынии, а третья - у вновь созданного государства Югославии. В этой атмосфере этнического национализма дунайским швабам приходилось бороться за юридическое равенство граждан и за сохранение своих культурных традиций. В 1930-х годах нацистская Германия продвигала национал-социалистические идеи дунайским швабам и заявляла о своем праве защищать их как одну из причин своей экспансии в Восточную Европу.[6]

Дунайские швабы столкнулись с особыми проблемами в Вторая мировая война, когда державы Оси, включая Германию, захватили многие страны, в которых они жили. Первоначально оккупанты поддерживали их, но некоторых из них переселили из домов. По мере того, как война прогрессировала, и Германии требовалось больше солдат, мужчин мобилизовали. Многие зверства имели место во время и после войны в результате сложной преданности и жестокости нацистов.

К концу Второй мировой войны десятки тысяч дунайских швабов бежали на запад перед наступающей советской армией. После войны оставшиеся дунайские швабы были лишены гражданских прав, их собственность конфискована, а многие были депортированы в трудовые лагеря в Советском Союзе. Венгрия изгнала половину своих этнических немцев.[7] В Югославии местных «этнических немцев» коллективно обвиняли в действиях нацистской Германии и заклеймили как военных преступников. Сразу после окончания войны партизаны провели массовые расстрелы многочисленных югославских дунайских швабов. Позже югославские власти поместили выживших в трудовые лагеря и лагеря для интернированных.[8] После роспуска лагерей большинство оставшихся югославских дунайских швабов покинули страну в поисках убежища в Германии, других частях Европы и Соединенных Штатах.

Из 1,4–1,5 миллиона довоенного населения дунайских швабов подавляющее большинство выживших переселились в немецкоязычные страны: около 660 000 в Германии и около 150 000 в Австрии. Дунайские швабы также переселились в США, Канаду, Бразилию, Аргентину и Австралию.[9] Сообщества диаспоры дунайских швабов сохраняют свой язык и обычаи в многочисленных обществах и клубах. Количество организаций сокращается по мере того, как умирают поколения, жившие на родине Дунайских Швабов.

Более того, в связи с сокращением населения дунайских швабов на Балканах слово Швабо теперь относится к общинам бывшей югославской диаспоры, которые живут / работают как Gästarbeiters в немецкоязычных странах, таких как Германия, Австрия, или же Швейцария, и иногда Нидерланды, Бельгия, или же Люксембург. В негативном контексте этот термин передается английскому эквиваленту богатого ребенка / избалованного мальчишки из-за беспрецедентного богатства, которое получает одна семья в указанных странах, и их родственники, которые все еще живут в регионе бывшей Югославии, часто с трудом справляются с этим. получают из-за высокого уровня безработицы в их странах.

История

Danube Swabian мужские трахт, из исторического дома родителей Стефан Ягер, Хацфельд (Джимболия ), Румынский банат.

Происхождение

Начиная с 12 века, немецкий торговцы и шахтеры начал селиться в Королевство Венгрия по приглашению венгерской монархии (видеть Ostsiedlung ). Хотя были значительные колонии Карпатские немцы в Спиш горы и Трансильванские саксы в Трансильвания До этого времени немецкие поселения на всей остальной территории королевства не были обширными.

В XVII – XVIII веках войны между Габсбургская монархия и Османская империя опустошили и обезлюдели большую часть земель в долине Дуная, которые географически называются Паннонская равнина. В Габсбургов постановление Австрия и Венгрия в то время заселили земли людьми разных национальностей, набранными из Австро-Венгерская империя Габсбургов, в том числе Мадьяры, Чехи, Словаки, Хорваты, Сербы, Румыны, Украинцы, и германские поселенцы из Швабия, Гессе, Пфальц, Баден, Франкония, Бавария, Австрия, и Эльзас-Лотарингия. Несмотря на различное происхождение, всех новых иммигрантов называли Швабы их соседями сербами, венграми и румынами. В Бачка поселенцы назвали себя Schwoweh, множественное число Schwobe в полиглот язык, который там развился. Большинство из них сели на лодки в Ульм, Швабия, и отправились в новые пункты назначения по Река Дунай в лодках называется Ульмер Шахтельн. Австро-Венгерская империя дала им средства на постройку кораблей для транспорта.

Урегулирование

Мария Тереза

Первая волна переселения пришла после того, как турок-османов постепенно вытесняли обратно после их поражения при Битва за вену в 1683 году. Поселение поддерживалось дворянством, земли которого были опустошены во время войны, и военными, включая Принц Евгений Савойский и Клавдий Милосердие. Многие немцы поселились в Bakony (Баконивальд) и Вертес (Schildgebirge) горы к северу и западу от Озеро Балатон (Plattensee), а также по городу Буда (Офен), теперь часть Будапешт. Район наибольшей немецкой колонизации в этот период находился в Швабская индейка (Schwäbische Türkei), треугольный регион между рекой Дунай, озером Балатон и Драва (Драу) Река. Другие районы, заселенные в это время немцами, были Печ (Fünfkirchen), Сату Маре (Сатмар), и к югу от Мукачево (Munkatsch).

После присоединения Габсбургов Банат области от османов в Пассаровицкий договор (1718 г.) правительство планировало переселить регион для восстановления сельского хозяйства. Он стал известен как Банат Темешвар (Темешвар/Темешбург), так же хорошо как Бачка (Бачка) регион между Дунаем и Тиса (Тайсс) реки. Молодые поселения были разрушены во время еще одной австрийско-турецкой войны (1737–1739), но обширная колонизация продолжилась после прекращения военных действий.

Переселение в конце 18 века осуществлялось по частным и государственным инициативам. После Мария Тереза ​​Австрийская взошел на трон как Королева Венгрии в 1740 году она поощряла энергичную колонизацию земель короны, особенно между Тимишоарой и Тисой. Корона согласилась позволить немцам сохранить свой язык и религию (обычно Римский католик ). Немецкие фермеры постоянно перестраивали землю: осушали болота у Дуная и Тисы, восстанавливали фермы и строили дороги и каналы. Многие дунайские швабы служили в Австрии. Военная граница (Militärgrenze) против османов. Между 1740 и 1790 годами более 100 000 немцев иммигрировали в Венгерское Королевство.

В Наполеоновские войны положил конец крупномасштабному перемещению немцев на венгерские земли, хотя колониальное население неуклонно увеличивалось и поддерживалось за счет естественный прирост. Небольшие дочерние колонии развивались в Славония и Босния. После создания Австро-Венгрия в 1867 году Венгрия провела политику Мадьяризация посредством чего меньшинства, включая дунайских швабов, были побуждены политическими и экономическими средствами принять Мадьяр язык и культура.

Начиная с 1893 года банатские швабы начали переселяться в Болгария, где они поселились в селе Бардарски Геран, Врацкая губерния, основан Банатские болгары за несколько лет до этого. Позже их количество превысило 90 семей. Они построили отдельную римско-католическую церковь в 1929 году из-за конфликтов с болгарскими католиками. Некоторые из этих немцев позже переехали в Царев Брод, Шуменская область вместе с горсткой банатских болгарских семей, а также с другой банатской болгарской деревней, Гостиля, Плевенская область.

После договоров Сен-Жермен (1919) и Трианон (1920) после Первая Мировая Война, Банат был разделен между Румыния, Югославия, и Венгрия; Бачка была разделена между Югославия и Венгрия; и Сату Маре отправились в Румынию. Перед Вторая Мировая Война, самая большая популяция немцев в Воеводина были в Ходшаг, Вербасс, и Апатин.

До Второй мировой войны в регионе проживало около двух миллионов этнических дунайских швабов. В Румынии перепись 1930 года зафиксировала 745 421 немца; Венгерская перепись 1933 года зафиксировала 477 153 человека; и Югославская перепись 1921 года - 513 472 человека. По немецким оценкам межвоенного периода, эти оценки составляют 850 000 человек; 600 000 и 620 000 для Румынии, Венгрии и Югославии соответственно.[10]

Вторая мировая война, изгнание и послевоенное время

Смотрите также: Вторая мировая война в Югославии, 7-я добровольческая горнострелковая дивизия СС Принц Ойген, Банат (1941–1944), и Независимое государство Хорватия
Традиционный швабский дом в Венгрии
Институт истории и географии Дуная Швабии

Начиная с 1920 года и особенно после Второй мировой войны, многие дунайские швабы мигрировали в Соединенные Штаты, Бразилия, Канада, Мексика, Австрия, Австралия, и Аргентина. Некоторые из них, происходящие из франкоязычных или лингвистически смешанных семей из Lorraine, сохранял французский язык в течение нескольких поколений, а также этническую идентичность, позже названную Банат французский, Français du Banat. Они были переселены в Франция около 1950 г.[11]

В 1941 году большая часть Югославии была вторгся и оккупирован к нацистская Германия в рамках Второй мировой войны и в оккупированном Германией Банате они предоставили швабскому меньшинству более высокий статус по сравнению с другими этническими группами югославского населения. В Баранья и Бачка Швабы вернулись в Венгрию.[12] Дунайские швабы к тому времени уже находились под сильным нацистским влиянием и служили Ось пятая колонна во время вторжения в Югославию, хотя многие служили в королевской югославской армии в короткой войне против нацистов в апреле 1941 года.[13] В Независимое государство Хорватия (1941–1945), фашист марионеточное государство[14][15] создано в оккупированных Осью Югославия, был домом для 182000 дунайских швабских этнических немцев (которых называли Folksdojčeri в хорватский ).[16] Кроме того, швабскому меньшинству Дуная была предоставлена ​​отдельная автономная область Банат в оккупированных немцами Сербия[17] В Бэкке в 1941 году дунайские швабы составляли около 20% населения.[18] Югославские дунайские швабы поставили более 60 000 солдат для немецких воинских формирований, некоторые добровольно, но гораздо больше под давлением. Они активно участвовали в иногда жестоких репрессиях против югославских партизан и их подозреваемых сторонников, в том числе 69 000 евреев, проживающих в Югославии.[13]

Местные коллаборационистские власти были вынуждены объявить незаконным призыв дунайских швабов. Однако из приблизительно 300 000-тысячного дунайского швабского меньшинства в оккупированной Югославии (182 000 в NDH, 350 000 дюймов Воеводина ), 500000 дюймов Румыния и 500 000 в Венгрия, примерно 100 000 человек поступили на службу в различные военные организации Германии и стран Оси, в первую очередь в двух местных организациях. Ваффен-СС волонтерские подразделения, 7-я добровольческая горнострелковая дивизия СС Prinz Eugen, а 22-я добровольческая кавалерийская дивизия СС Мария Тереза (который был составлен из венгерских дунайских швабов).

Хотя изначально эти воинские части формировались как добровольческие,[13] Чиновники СС в конечном итоге ввели военную службу под сомнительным юридическим предлогом, что оккупированная Сербия была deutsches Hoheitsgebiet, и архаичный Тиролер Ландштурмордунг (Закон о Генеральном Тироле Леви) 1872 года.[19] 7-я СС Prinz Eugen был сформирован как добровольческий отряд, но историки[ВОЗ? ] показали, что позже во время войны местные немецкие власти Банат попал под сильное давление со стороны властей Германии. По сути, принуждение использовалось для набора дополнительных войск. Гюнтер Райнеке, руководитель Hauptamt SS-Gericht (Юридическая служба СС) написала Гиммлер что Prinz Eugen «больше не была организацией добровольцев, напротив, этнические немцы из сербского Баната были призваны в армию, в значительной степени под угрозой наказания со стороны местного немецкого руководства, а затем и СС. Ergänzungsamt."[20] Из примерно 100 000 дунайских швабов, служивших в различных частях СС, примерно 29 000 были убиты. В это число входят 2000 военнопленных из 7-й СС. Prinz Eugen которые были казнены Союзник Югославские войска как граждане Югославии сотрудничают с противником.[нужна цитата ]

Между 1941 и 1943 годами в Германию было передано 2150 этнических немецких болгарских граждан. Адольф Гитлер с Heim ins Reich политика. Среди них 164 банатских шваба из Бардарского Герана и 33 из Гостили.[21]

В 1944 г. совместное наступление югославских партизан и советских войск. Красная армия увидел освобождение северных областей оккупированной немцами Югославии, которые были домом для дунайского швабского меньшинства. В частности, в Югославии, за многими исключениями, придунайское швабское меньшинство «сотрудничало ... с оккупацией».[13] Следовательно, 21 ноября 1944 г. Президиум AVNOJ (югославский парламент) объявил этническое немецкое меньшинство в Югославии коллективно враждебным югославскому государству.[22] Президиум АВНОЖ издал постановление о конфискации у правительства всего имущества нацистская Германия и его граждане в Югославии, лица этнической немецкой национальности (независимо от гражданства) и коллаборационисты. Решение вступило в силу 6 февраля 1945 года.[23] Причины этого объявления до сих пор обсуждаются историками, но месть против этнического немецкого меньшинства и экспроприация швабских сельскохозяйственных земель для облегчения коллективизации в Югославии, по-видимому, были главными причинами.[24]

Во время Второй мировой войны многие этнические немцы отправляли в Германию самых молодых и самых старых из своих семей. В 1945–48 гг. Многие этнические немцы в Венгрия были раскулачены и высланы в Оккупированная союзниками Германия под Потсдам соглашение. в Бачка, который был частью Венгрия с 1941 года деревни Швовиш были насильственно выселены в марте 1945 года. Старые и молодые были заключены в лагеря в нескольких деревнях Воеводины (в современной Сербии), включая Гаково, Крушевлье, Рудольфсгнад (Кничанин), Молидорф (Молин), Бачки Ярак, и Сремска Митровица и две деревни в районе Славония в Югославии (ныне часть Хорватии), Krndija, Валпово.[24] Трудоспособных использовали в качестве рабов по всей деревне. 1 марта 1946 г. поступило предложение о высылке 130 388 интернированных югославских этнических немцев в соответствии с Потсдамским соглашением.[25] Это предложение было отклонено, но дает хорошую оценку количества интернированных швовиш. Многие тысячи были насильно вывезены вагонами для перевозки скота в Россия как "военные репарации" союзников, заставляя работать рабов в Сибирский угольные шахты и другие места до 1949 года, когда программа была закрыта. Условия были плохими, и около половины отправленных в Россию умерли от недоедания или болезней.[нужна цитата ]

В Югославии в 1945 году у большинства этнических немцев была конфискована земля, а некоторые были лишены гражданства новым коммунистическим правительством. Они столкнулись суммарные казни, погромы, депортации. Их массово собирали, некоторых отправляли в концлагеря и трудовые лагеря.[куда? ] где они умерли в большом количестве. Около 27 000–37 000 женщин в возрасте от 18 до 40 лет были отправлены в Советский Союз на принудительные работы. Кроме того, 35 000–40 000 швабских детей в возрасте до шестнадцати лет были разлучены со своими родителями и насильно отправлены в лагеря для заключенных и детские дома для перевоспитания. Многие были усыновлены сербскими партизанскими семьями.[26]

Из довоенного населения примерно 350 000 этнических немцев в Воеводина, перепись 1958 г. показала, что осталось 32 000 человек. Официально Югославия отрицала насильственный голод и убийства своего населения Швовиш, но реконструкция лагерей смерти показывает, что из 170 000 дунайских швабов, интернированных с 1944 по 1948 год, около 50 000 умерли от жестокого обращения.[24] Поскольку интернировали и голодали только семьи с очень молодыми (до трех лет), очень старыми и матерями, многие другие пропали без вести в условиях рабского труда в сельской местности и в России; но уровень их смертности, вероятно, был намного ниже. Немцы в Румынии не были депортированы, а были рассеяны по Румыния.[нужна цитата ] Австрийский историк Арнольд Суппан считает гибель дунайских швабов геноцид.[27]

С 1990 г.

Многие уехали из Румынии в Западная Германия между 1970–90 годами, а в 1990 году эта тенденция усилилась.[нужна цитата ] Поскольку падение коммунизма и образование новых наций с новыми границами, изменились силы передвижения людей между европейскими нациями. Венгрия присоединился к Евросоюз и путешествия между народами стали проще. С 2001 по 2011 год количество тех, кто идентифицирует себя как немцы в Венгрии, резко увеличилось, если сравнивать таблицы переписи за два года. Объяснения этого увеличения кажутся сложными, включая готовность граждан заявлять о своей этнической принадлежности.

Культура

Дунайский швабский женский трахт, из исторического дома родителей Стефана Ягера, Хацфельд (Джимболия), Румынский банат.

До Первой мировой войны швабы были самой крупной этнической группой, ассимилировавшейся в венгерское общество, которую поддерживали галицкие евреи и словаки. Они были в первую очередь католиками, а затем крестьянами и, в-третьих, верными подданными кайзера Франца Иосифа. Но отчетливое венгерское швабское этнонациональное сознание не развивалось до распространения романтического национализма в конце девятнадцатого века.

На протяжении большей части своей истории дунайские швабы не разделяли культурной самобытности. Термин «швабский» уходит корнями в первую волну немецкоязычных иммигрантов из Швабии, которые вновь заселили южную Венгрию после изгнания османов в 1689 году. Священная Римская империя в восемнадцатом и девятнадцатом веках. Период, термин Швабский Первоначально это не было самопровозглашенной идентичностью отдельного народа, а термин, приписываемый мадьярскими лордами для обозначения немецкоязычных католических крестьян, владельцев таверн и бедных ремесленников. По большей части швабы жили в деревнях, имели мало привилегий и не имели развитого интеллектуального слоя.[28] В 1930 г. в Венгрии 55,4% всего населения Швабии занимались сельским хозяйством; 28,8% в промышленности, ремеслах, торговле или на транспорте; и 3,1% - в государственной администрации. Остальные были заняты в сфере услуг.[29]

Дунайская швабская культура - это плавильный котел южногерманского регионального таможня, с большой степенью балканского и в основном венгерского влияния. Особенно это касается еды, где перец много работает, что привело к немецкому прозвищу дунайских швабов как Паприкадеуче. Архитектура не является ни южногерманской, ни балканской, но уникальна сама по себе. Дома, часто сделанные из штампованных глиняных и соломенных стен или глиняных кирпичей, встречаются повсеместно по всему миру. Воеводина область, край. Георг Вайферт был ответственным за разработку одного из самых известных сортов пива в регионе Сербия / Югославия, а позже стал важным банкиром и политиком в Белград (его изображение в настоящее время размещено на сербский Банкнота 1000 динар).

Георг Вайферт на 1000 Сербский динар законопроект.

Язык

Дунайский швабский язык только номинально Швабский (Schwowisch, как его называли на местном уровне). На самом деле, он содержит элементы или многие диалекты первых немецких поселенцев, в основном Швабский, Франконский, Баварский, Pfälzisch, Эльзасский, и Алеманнский, а также австро-венгерские административные и военный жаргон. Ссуды от Венгерский, сербский, или же румынский особенно распространены на региональном уровне в отношении кухни и сельского хозяйства, но также и в отношении платье, политика, географические названия и спорт. Другие культуры влияния включают сербский и хорватский, русский (для коммунистических концепций), румынский, турецкий (Хамбар ), английский (за футбол ) и вообще Балкан и Южнославянский заимствования вроде Кукуруц (кукуруза). Множественное число заимствований в большинстве случаев образовано по-шововски. Союзы и наречия с соответствующих языков связи также могут быть интегрированы.[30]

Многие немецкие слова, используемые носителями дунайских швабских диалектов, могут звучать архаично. Для уха стандартного немецкого говорящего, дунайский швабский диалект звучит так, как есть: смесь диалектов юго-западного немецкого языка XVIII века со многими странными словами из других языков. Из-за относительной изоляции и разной близости к говорящим по-немецки (Австрийцы и Трансильванские саксы ), язык значительно различается, и говорящие могут различать жителей соседних деревень по словам, которые они используют для обозначения таких вещей, как мармелад (Leckwaar и Schleckle быть двумя вариантами), или тем, сколько (обычно венгерских) заимствований они используют. Это относилось даже к спряжениям глаголов. Например, немецкий глагол «хабен» спрягался как «хан» в Санкт-Хуберт и как «хава» в Мрамораке, хотя оба они были в Банате.[31] Герман Рюдигер, немецкий социолог, сообщает, что в своих поездках по Бачка в 1920-х годах он отметил, что дунайские швабы из отдаленных друг от друга деревень должны были использовать стандартный высокий немецкий язык для общения друг с другом, потому что их речь была очень разной. Это было особенно актуально для таких городов, как Esseg (Осиек), где Швовех были полностью хорватами.[32] Например, этнические немцы эссега были настолько ассимилированы с Хорватией, что их шовский или эссекеришский язык могли понять только те, кто также говорил по-хорватски или сербски.

Именование

По обычаю Венгрии (а также южной Германии) дунайские швабы часто ставят фамилия во-первых, особенно при написании, например Бутшер Якоб (см. фото мемориала). Деревни Дунайской Швабии, как правило, имеют относительно немного фамилий, поскольку жители происходят только из нескольких семей, но обычно одна и та же фамилия встречается не более чем в паре деревень, что означает, что существует много фамилий дунайских швабов. Имена происходят со всей южной Германии, от ассимилированных венгров, а иногда и от балканского и итальянского происхождения. Обычно нет отчество, но часто двойные имена, если можно провести различие. Разнообразие имен невелико, поскольку детей обычно называли в честь бабушек и дедушек или крестных. Популярные имена для женщин включают: Анна, Барбара, Кристина, Элизабет, Ева, Катарина, Магдалена, Мария, София, Терезия и многие их комбинации из двух имен. Популярные имена для мужчин: Адам, Антон, Кристиан, Франц, Фридрих, Георг, Готфрид, Генрих, Якоб, Иоганн, Конрад, Людвиг, Матиас, Мартин, Майкл, Николаус, Питер, Филипп (или Филипп) и Стефан (или Стефан). Поскольку в деревнях так мало имен, для различения людей почти всегда использовались другие модификаторы или прозвища. Модификаторы часто были связаны с размером (например, «Kleinjohann» или «Маленький Иоганн»), родом занятий («Тишлер Стефан» или «плотник Стефан») или местоположением (обычно с помощью префикса названия улицы).

Герб

Герб Банатские швабы Создан Гансом Диплихом в 1950 году.

А герб разработан в 1950 г. Ганс Диплих был принят многими культурными организациями дунайской швабии. Его герб гласит: «Parti per fess wavy 1 или орел, изображенный купе-sable, lagles; 2 parti per fess Argent и Vert, крепость Argent с крышей и башенкой Gules, увенчанная убывающим Солнцем и полумесяцем; главный волнистый Azure».

На нем изображены:

Ресурсы для генеалогических исследований

Германия

  • Institut für Auslandsbeziehungen Stuttgart; (институт международных отношений); церковные записи (микрофильмы) деревень в банате

Австрия

  • Theresianischer Kataster, Österreichisches Staatsarchiv, Finanz- und Hofkammerarchiv; Австрийский архив

Люксембург

  • Institut Grand-Ducal, Section de Linguistique, d’Ethnologie et d’Onomastique, деревенские хроники и семейные записи
  • Центр документации по человеческим миграциям
  • Национальныйархив Люксембурга, Микрофильмы, нотариальные записи, церковные записи

Смотрите также

Мемориал на немецком языке воинам, погибшим в Первой мировой войне в Ловченац, Сербия.

Рекомендации

  1. ^ 2.7 Német 2.7.1 A népesség korcsoport, településtípus és nemek szerint, a nemek aránya, 2011, Összesen [2.7 Немецкий 2.7.1 Население по возрастным группам, типу поселения и полу, соотношению полов, 2011 г., Всего] (PDF). 2011. ÉVI NÉPSZÁMLÁLÁS 9. Nemzetiségi adatok. (на венгерском). Будапешт. 2014. с. 94. ISBN  978-963-235-355-5. Получено 22 мая, 2017.
  2. ^ Таблица 2. Popula Popia стабильная după etnie, pe judeţe [Таблица 2. Стабильное население по национальностям по уездам] (PDF). Privind rezultatele provizorii ale Recensământului Populaţieişi Locuinţelor - 2011 (предварительные результаты переписи населения и жилищного фонда - 2011) (на румынском языке). 2 февраля 2012 г. с. 10.
  3. ^ Таблица A1: Население по этническим группам по данным переписей 1948–2011 гг. (PDF). Этническая принадлежность в переписи населения, домашних хозяйств и жилищ 2011 г. в Республике Сербия. 2012. с. 14. ISBN  978-86-6161-023-3. Получено 18 мая, 2017.
  4. ^ "Stanovništvo prema narodnosti, popisi 1971. - 2011" (на хорватском). Получено 21 декабря, 2012.
  5. ^ Зенц, Йозеф Фолькмар (1987). Geschichte der Donau-Schaeben: Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Мюнхен: Амальтея. п. суперобложка.
  6. ^ gbv.de, Gemeinsamer Bibliotheksverbund, Frankfurter Allgemeine Zeitung, Йоханнес Хюртер: Резюме: Casagrande, Thomas: Die volksdeutsche SS-Division «Prinz Eugen» - Die Banater Schwaben und die nationalsozialistischen Kriegsverbrechen. ISBN  3-593-37234-7, 18. Декабрь 2003, С. 8
  7. ^ Матиас Бир: Flucht und Vertreibung der Deutschen. Voraussetzungen, Verlauf, Folgen. Мюнхен, 2011 г., ISBN  978-3-406-61406-4, С. 205, иер. С. 91.
  8. ^ Зоран Янетович, Die Konflikte zwischen Serben und Donauschwaben, S. 162 В «Der Einfluss von Nationalsozialismus auf Minderheiten in Ostmittel- und Südeuropa», опубликованном Мариана Хауслейтнер и Харальд Рот, IKS Verlag, Мюнхен, 2006 (Wissenschaftliche Reihe «Geschichte und Zeitgeschichte» дер Людвиг-Максимилиан-Университет Мюнхена, Том 107: Издано Эдгаром Хёшем, Томасом Крефельдом и Антоном Швобом)
  9. ^ Гель, Ханс (2005). Wörterbuch der donauschwäbischen Lebensformen [Словарь дунайского швабского образа жизни]. ISBN  9783515086714.
  10. ^ Пайкерт, Г. (6 декабря 2012 г.). Дунайские швабы: немецкое население в Венгрии, Румынии и Югославии и влияние Гитлера на их модели. Springer Science & Business Media. п. 3. ISBN  978-94-011-9717-5.
  11. ^ Vultur, Смаранда (2001). De l'Ouest à l'Est et de l'Est à l'Ouest: les avatars identify des Français du Banat [С запада на восток и с востока на запад: аватары идентичности французов Баната]. la conférence d'histoire orale "Visibles mais pas nombreuses: les циркуляции migratoires roumaines" (на французском языке). Париж. Получено 18 мая, 2017.
  12. ^ Томасевич 1975 г..
  13. ^ а б c d Томасевич, Йозо (2001). Война и революция в Югославии 1941–1945 гг .: оккупация и сотрудничество. 2. Stanford University Press. ISBN  978-0-8047-3615-2.
  14. ^ Независимое государство Хорватия - онлайн-энциклопедия Britannica
  15. ^ «Вторжение оси в Югославию». Энциклопедия Холокоста. Мемориальный музей Холокоста США. Получено 18 мая, 2017.
  16. ^ Павлович, Стеван К. (2008). Новое расстройство Гитлера. Издательство Колумбийского университета. ISBN  9780231700504.
  17. ^ Бём, Иоганн (2012). Die deutschen Volksgruppen im Unabhängigen Staat Kroatien und im serbischen Banat. Ihr Verhältnis zum Dritten Reich 1941–1944 [Немецкие народы в независимом государстве Хорватия и сербский Банат. Их отношение к Третьему рейху 1941–1944 гг.] (на немецком). Франкфурт-на-Майне: Питер Ланг, международный представитель Verlag der Wissenschaften. ISBN  978-3631633236.
  18. ^ Равлич, Александр, изд. (1998). "Этническая структура населения Бакке за период 1910–1991 гг.". Международный симпозиум: Юго-Восточная Европа, 1918–1995 гг. (на боснийском). Фонд хорватского наследия и Хорватский информационный центр. ISBN  978-953-6525-05-8. Получено 18 мая, 2017.
  19. ^ Штейн, Джордж Х. (1966). Ваффен СС, элитная гвардия Гитлера на войне 1939–1945 гг.. Издательство Корнельского университета. п. 172. ISBN  978-0801492754.
  20. ^ Штейн, Джордж Х. (1966). Ваффен-СС, элитная гвардия Гитлера на войне 1939–1945 гг.. Издательство Корнельского университета. п.171.
  21. ^ Нягулов, Благовест (1999). "Banatskite bǎlgari v Blgarija". Banatskite bǎlgari: история на edna malcinstvena obštnost vǎv vremeto na nacionalnite dǎržavi (на болгарском языке). София: Парадигма. ISBN  978-954-9536-13-3.
  22. ^ Рамет 2006, п. 159.
  23. ^ Томасевич 1969, п. 115, 337.
  24. ^ а б c Янетович, Зоран (2005). Между Гитлером и Тито. Исчезновение немцев Воеводины (2-е изд.). Белград: Зельбстверль. ISBN  978-8690681105.
  25. ^ Генерал-лейтенант Авсич, Югославская военная миссия, Берлин в Контрольную комиссию союзников. Министерство иностранных дел 1032/2284.
  26. ^ Блэк, Моника (весна – лето 2013 г.). «Изгнанные рассказывают сказки: партизанские кровопийцы и культурная история насилия после Второй мировой войны». История и память. 25 (1): 77–110. Дои:10.2979 / histmemo.25.1.77. S2CID  159934187.
  27. ^ Suppan, Арнольд (2019). Гитлер-Бенеш-Тито: национальные конфликты, мировые войны, геноцид, изгнания и разделенная память в Восточно-Центральной и Юго-Восточной Европе, 1848–2018 гг.. Вена: Австрийская академия наук Press. п. 743. ISBN  978-3-7001-8410-2. JSTOR  j.ctvvh867x.
  28. ^ Селени, Балаж А. (август 2007 г.). «От меньшинства к Übermensch: социальные корни этнического конфликта в немецкой диаспоре Венгрии, Румынии и Словакии». Прошлое настоящее. № 196: 215–251. Дои:10.1093 / pastj / gtm014. S2CID  161546551.
  29. ^ Ковач, Алахос (1936). «Статистическое положение немцев в сокращенных территориях Венгрии по Трианонскому договору». Будапешт.
  30. ^ Бенц, Микаэла (2008). Кокконидис, Милтиадис (ред.). Немецкий язык как язык меньшинства: «швабы» в придунайских государствах и их язык (языки) (PDF). Труды LingO 2007. Оксфордский университет. С. 20–26.
  31. ^ Хесс, Майкл, личный опыт общения с носителями языка из каждого города
  32. ^ Рюдигер, Х. (1931) Die Donauschwaben in der südslawischen Bačka, Schriften des Deutschen Ausland-Instituts Stuttgart. Reihe A. Bd. 28. Штутгарт, 1931 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка