Черные Карибы - Black Caribs

Черный Кариб
Переговоры по Сент-Винсентскому Карибскому договору 1773.jpg
Изображение переговоров по договору между черными карибами и британскими властями на карибском острове Сент-Винсент, 1773 год.
Всего населения
Неизвестно
до 2,0% от Карибское сообщество
Языки
английский
Родственные этнические группы
Люди гарифуна, Афровинчентийцы, Английские колонисты, Замбос

Черные Карибы являются Гарифуна этническая группа, уроженец острова Сент-Винсент. Черные Карибы, или Гаринагу, представляют собой смесь Индейцы и Африканский люди, которые смешанные браки как побочный продукт Европейский колониализм. Сегодня остается значительная диаспора черных карибов, особенно в Соединенные Штаты.[1]

История

По прибытии европейцев остров Сент-Винсент был заселен коренными черными карибами (гарифуна). Говорят, что черные карибы (гарифуна) также были отличными рыбаками.

Версия Уильяма Янга

После прибытия англичан на Сент-Винсент в 1667 году, Английская армия офицер Джон Скотт написал отчет об острове для Английская корона, отмечая, что Сент-Винсент был населен карибами и небольшим количеством черных из двух испанских невольничьи корабли который имел разрушенный на его берегах. Позже, в 1795 году, британский губернатор Сент-Винсента, Уильям Янг В другом отчете, адресованном британской короне, отмечалось, что остров был заселен черными рабами с двух испанских невольничьих судов, затонувших недалеко от острова Сан-Винсент в 1635 году (хотя, по мнению других авторов, таких как Идиакес, два невольничьих корабля потерпели крушение между 1664 и 1670). Невольничьи корабли предназначались для Вест-Индии (Багамы и Антильские острова ). Согласно отчету Янга, после крушения рабы из Игбо этническая группа из современныхНигерия, сбежал и достиг небольшого острова Бекия. Там карибы поработили их и привезли на Сент-Винсент. Однако, по словам Янга, рабы были слишком независимы от «духа», что побудило карибов строить планы по убийству всех африканских детей мужского пола. Когда африканцы услышали о плане Карибов, они восстали и убили всех Карибов, которых смогли найти, а затем направились в горы, где они поселились и жили с другими рабами, укрывавшимися там до них. С гор бывшие рабы постоянно нападали и убивали карибов, уменьшая их численность.[1]

Текущая версия

Однако некоторые современные исследователи отвергли теорию, которую поддерживает Янг. По их словам, большинство рабов, прибывших на Сент-Винсент, на самом деле прибыли с других Карибских островов, которые поселились на Сент-Винсенте, чтобы избежать рабства на других островах. Итак, на Сент-Винсент прибыли мароны со всех близлежащих плантаций с островов, но их разбавила сильная культура сопротивления Карибского моря.[2] Хотя большинство рабов происходило из Барбадос [1] (большинство рабов этого острова в настоящее время Нигерия и Гана ), но рабы также пришли из таких мест, как Сент-Люсия (где рабы, вероятно, были из настоящего Сенегал, Нигерия, Ангола (Амбунду ) и Народ акан ) и Гренада (где было много рабов из Гинеи, Сьерра-Леоне, Нигерия (в частности Игбо ), Ангольцы, Йоруба, Конго и Гана). Баджанцы и Сент-Люсийцы прибыли на остров до 1735 года. Позже, после 1775 года, большинство рабов, прибывающих с других островов, были сенаторами и гренадцами.[3] По прибытии на остров их встретили карибы, которые предложили защиту.[4] поработил их [5] и, в конце концов, смешался с ними.

В дополнение к африканским беженцам карибы захватывали рабов с соседних островов (хотя у них также были белые люди и их собратья-карибы в качестве рабов), в то время как они воевали против британцев и французов. Многие из захваченных рабов были интегрированы в свои общины (это также происходило на таких островах, как Доминика). После африканского восстания против карибов и их бегства в горы со временем, согласно Итарале, африканцы с гор спускались с гор, чтобы вступить в половую связь с индейскими женщинами - возможно, потому что большинство африканцев были мужчинами - или чтобы поиск других видов еды.[4] Половой акт не обязательно приводил к браку. С другой стороны, если мароны похитили арауако-карибских женщин или женились на них, это еще одно противоречие между французскими документами и памятью о Гаринагу. Андраде Коэльо заявляет, что «в любом случае карибы никогда не соглашались выдавать своих дочерей замуж за черных».[6] Напротив, Себастьян Р. Каэтано утверждает, что «африканцы женились на женщинах-карибах с островов, от которых родилась гарифуна».[7] По словам Чарльза Гуллика, некоторые карибы мирно смешались с маронами, а некоторые нет, в результате чего образовались две фракции: черные карибы и желтые карибы, которые воевали более одного раза в конце семнадцатого и начале восемнадцатого.[8] Согласно Итарале, многие смешанные браки между коренными и африканскими народами были причиной происхождения черных карибов.[4]

Одним из данных в пользу идеи Гуллика является физическое разделение черных и желтых карибов в конце 17 века. Возможно, из-за своего численного преобладания черное сообщество оттеснило желтых карибов на подветренную сторону острова, оставив им самую плоскую и плодородную часть (но также более подверженную нападениям с моря) наветренной стороне. Также кажется правдой, что в 1700 году Желтые просили вмешаться французов против черных карибов, однако, когда это было визуализировано, они должны разделить свою скудную землю и предпочли отказаться от союза.[9]

Карибские войны

Джозеф Шатойер, вождь черных карибов в Сент-Винсенте, на гравюре 1801 года.

Когда в 1627 году англичане начали претендовать на остров Сент-Винсент, они выступили против французских поселений (которые начали около 1610 года с возделывания участков) и их партнерских отношений с карибами. Со временем между карибами и европейцами стала возникать напряженность. Губернатор английской части острова Уильям Янг жаловался, что у черных карибов лучшая земля и они не имеют права там жить. Более того, дружба французских поселенцев с черными карибами заставляла их, хотя они также пытались остаться с Сан-Висенте, пыталась поддержать их в их борьбе. Все это стало причиной «войны Карибского моря». В Первая Карибская война началось в 1769 году. Под руководством вождя черных карибов Джозеф Шатойер Карибы успешно защитили наветренную сторону острова от военной исследовательской экспедиции в 1769 году и отвергли неоднократные требования продать свою землю представителям британского колониального правительства. Эффективная оборона Карибов, незнание британцами региона и сопротивление Лондона войне заставили это прекратить. Поскольку военные вопросы зашли в тупик, в 1773 году было подписано мирное соглашение, в котором были определены границы между британскими и карибскими районами острова.[4] Договор ограничивал территорию, населенную карибами, и требовал выплаты британских и французских плантаций беглых рабов, укрывшихся в Сент-Винсенте. Этот последний пункт и запрет торговли с соседними островами так мало понравились карибам. Три года спустя французы поддержали независимость Америки (1776-1783);[10] Карибы выступили против британцев. Видимо, в 1779 году карибы внушили англичанам такой ужас, что сдаться французам было предпочтительнее, чем столкнуться с карибами в битве.[11]

Позже, в 1795 году, карибы снова восстали против британского контроля над островом, в результате чего Вторая Карибская война. Несмотря на то, что все шансы были против них, карибы успешно получили контроль над большей частью острова, за исключением ближайших окрестностей. Kingstown, который несколько раз спасался от прямого нападения благодаря своевременному прибытию британских подкреплений. Попытки британцев проникнуть во внутренние и наветренные районы острова и контролировать их неоднократно сводились на нет из-за некомпетентности, болезней и эффективной защиты Карибов, которые в конечном итоге были дополнены прибытием некоторых французских войск. Большая военная экспедиция генерала Ральф Аберкромби в конечном итоге удалось победить карибскую оппозицию в 1796 году.

После того, как война была завершена и карибы сдались, британские власти решили депортировать карибов Сент-Винсента на Роатан. Это было сделано, чтобы карибы не вызвали новых восстаний рабов в Сент-Винсенте. В 1797 году карибы с африканскими чертами лица были выбраны для депортации, поскольку считались причиной восстания, и первоначально экспортировали их на Ямайку, а затем перевезли на остров Роатан в Гондурас. Тем временем черным карибам с более высокими индейскими чертами было разрешено оставаться на острове. Более 5000 черных карибов были депортированы, но когда депортированные высадились на Роатане 12 апреля 1797 года, только около 2500 человек пережили поездку на острова. Поскольку это было слишком маленькое и бесплодное число, чтобы поддерживать население, черные карибы обратились к испанским властям Гондураса с просьбой разрешить им жить на суше. Испанцам разрешено изменить использование их в качестве солдат. Поселившись на побережье Гондураса, они были расширены Карибским побережьем Центральной Америки, достигнув Белиз и Гватемала на север, а на юг до Никарагуа. Со временем черные карибы на материковой части Центральной Америки будут называться «гарифуна». Это слово, согласно Гонсалесу (2008, стр. Xv), происходит от «Калинаго», имени, которым были обозначены испанские народы, когда они нашли их на Малых Антильских островах по прибытии в регион с 1492 года.[1]

Демография

Черные карибы в настоящее время составляют 2% населения Сент-Винсента и Гренадин. Они преуспели в коммерческой деятельности, переговорах и союзах с другими людьми. Черные карибы в настоящее время живут в своих деревнях по обе стороны вулкана и известны как самые бедные люди на Сент-Винсенте и Гренадинах. Черные карибы также обладали сельскохозяйственными и навигационными технологиями и военными навыками, которые были признаны колониальными властями и европейскими поселенцами. остров. Кроме того, они также были важными ритуальными практиками, реализация которых установлена ​​в отношении умерших людей и болезней (теперь называемых «поклонением предкам»). Эти действия до сих пор характеризуют черных карибов как особый этнический народ.[12]

Африканское происхождение черных карибов

Вполне вероятно, что документ был написан для Янга и был написан для изгнания повстанцев из числа черных карибов, потому что на самом деле мы знаем, что ни один невольничий корабль никогда не приходил на остров напрямую из Африки. (при этом ни одно из десятков зарегистрированных судов, разбившихся между 1630 и 1680 годами, не врезалось в остров или где-нибудь поблизости. Все эти зарегистрированные суда были помечены как «победившие» и потерпели крушение в те годы.) Мы также знаем, что невольничьи корабли, которые приходили на Америка была заполнена рабами из разных регионов и этническими группами из Африки со своими языками, чтобы попытаться помешать рабам разговаривать друг с другом и бунтовать или восстать, что поставило бы под угрозу рабство. Рабы были не из одной деревни, как пытался убедить Янг.

Так, по мнению некоторых авторов, исходя из устной традиции черных карибов и Гарифуна, они потомки карибов африканского происхождения Эфик (Жители Нигерии-Камеруна), Ибо (Нигерийский), Fons (жители между Бенин - Нигерия), Ашанти (от Регион Ашанти, в центре Гана ), Йоруба (проживает в Идти, Бенин, Нигерия) и Конго (проживает в Габон, Конго, ДР Конго и Ангола), добытые в прибрежных районах Западной и Центральной Африки испанскими и португальскими торговцами рабами. Этих рабов переправляли на другие Карибские острова, откуда они эмигрировали или были захвачены (они или их потомки) на Сент-Винсент.[13]

Таким образом, антрополог и историк гарифуны из Белиза Себастьян Р. Каэтано говорит, что африканские предки гарифуны были этнически западноафриканцами, «особенно из племен йоруба, ибо и ашанти, на территории нынешней Ганы, Нигерии и Сьерра-Леоне. только несколько." [14] Для Роджера Бастида почти недоступная крепость Гарифуна на северо-востоке Сент-Винсента постоянно интегрировалась с Йоруба, Фон, Fanti - Беглецы Ашанти и Конго.[15] Эти африканские корни верны, по крайней мере, в отношении мужского пола. Для женского пола происхождение происходит от союза черных рабов с карибами.[13] Основываясь на английских документах 18-го века, Руй Гальвао де Андраде Коэльо предполагает, что приехал из Нигерии, Золотое побережье, Дагомея, Конго «и другие регионы Западной Африки».[16]

В начале 18-го века население Сент-Винсента уже было в основном черным, и хотя в этом столетии было много смешанных чернокожих и карибских индейцев, они сохранили существование «расово чистой» карибской группы, которую называли Красные Карибы дифференцировать Черные Карибы.[1]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d е Досягаемость Гарифуны: Historia de los garífunas. Автор Итарала. Проверено 19:30 вечера.
  2. ^ «Escala detensidad de los africanos en el Nuevo Mundo», там же, стр. 136.
  3. ^ Краткая история Сент-Винсента В архиве 2013-04-04 в Wayback Machine
  4. ^ а б c d Маршалл, Бернард (декабрь 1973). "Черные карибы - сопротивление коренных жителей британскому проникновению на наветренную сторону Сент-Винсента 1763-1773 гг.". Caribbean Quarterly. 19 (4): 4–19. Дои:10.1080/00086495.1973.11829167. JSTOR  23050239.
  5. ^ Чарльз Гуллик, Мифы меньшинства, Ассен: Ван Горкум, 1985.
  6. ^ Р. Г. де Андраде Коэльо, стр. 37.
  7. ^ Ibidem, p. 66
  8. ^ Чарльз Гуллик, «Этническое взаимодействие и карибский язык», стр. 4.
  9. ^ Энсайос-де-Либрос: Гарифуна - Карибе. (Испытания книг)
  10. ^ Дэвид К. Филдхаус. Los imperios coloniales desde el siglo XVIII (на испанском языке: колониальные империи с 18 века). Мексика: Сигло XXI, 1984, стр. 36.
  11. ^ Рафаэль Лейва Вивас, стр. 139
  12. ^ "Афродесценденция" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 18.08.2016. Получено 2013-06-03.
  13. ^ а б Хесус Муньос Табора (2003). Instrumentos musicales autóctonos de Honduras (на испанском языке: музыкальные инструменты коренных народов Гондураса). Редакция Гуаймурас, Тегусигальпа, Гондурас. п. 47. ISBN  9789992633069. Второе издание.
  14. ^ История, язык и культура гарифуны, стр.32.
  15. ^ Роджер Бастид. Африканские цивилизации в Новом Свете. Лондрес: Херст, 1971, стр. 77.
  16. ^ Руи Гальвао де Андраде Коэльо. Los Negros Caribes de Honduras, стр. 36