Афро-карибские люди - Afro-Caribbean people

Для афро-карибского сообщества в Соединенном Королевстве см. Британский афро-карибский народ.
Афро-карибские люди
Афро-карибский бассейн (8180243171) .jpg
Афро-карибский магазин в Килкенни, Ирландия
Всего населения
Неизвестно
Регионы со значительным населением
 Гаити8,9 миллиона
 Соединенные Штаты2,88 миллиона
 Ямайка2.5 миллиона
 Доминиканская Республика1,7 миллиона[1]
 Куба1,0 млн.
 объединенное Королевство1,0 млн.[2]
 Тринидад и Тобаго452,536[3]
 Гваделупа403,750
 Канада383,533
 Багамы372,000
 Пуэрто-Рико342,000
 Мартиника330,000
 Гайана290,000
 Барбадос253,771
 Суринам202,500
 Сент-Люсия173,765
 Кюрасао148,000
 Французская Гвиана131,676
 Виргинские острова США106,405
 Гренада101,309
 Белиз93,394
 Антигуа и Барбуда82,041
 Доминика72,660
 Сент-Китс и Невис38,827
 Святой Винсент и Гренадины98,693[4]
Языки
английский
Английский креольский
Карибский бассейн
Ямайский, Тринидадский, Тобагонский, Гарифуна, Багамский, Гайанский, Баджан, Гренадский, Белиз, Сент-Китс, Винсентианец, Сранан Тонго
Французский
Французский креольский
Гаитянский, Антильские острова
испанский
Карибский Испанский
Папьяменто

Йоруба
Другой Западноафриканские языки

Религия
Преимущественно:
Меньшинство:
Родственные этнические группы
Афро-латиноамериканцы, Американо-либерийцы, негры, Западноафриканцы

Афро-карибский или Афро-карибский, находятся Карибские люди которые ведут свое полное или частичное происхождение от К югу от Сахары. Большинство современных афро-карибов происходят от африканцев, взятых в рабство на колониальный Карибский бассейн через трансатлантическая работорговля между 15 и 19 веками работать в основном над различными сахарные плантации и в домашних хозяйствах. Другие названия этнической группы включают Черный Карибский бассейн, Афро или Черный вест-индийский или Афро или Черный антильский. Термин «афро-карибские острова» был изобретен не Вест-Индии сами по себе, но впервые были использованы американцами в конце 1960-х годов.[5]

Люди афро-карибского происхождения сегодня в основном имеют африканское происхождение от 40 до 95%, а их остающаяся ДНК имеет неафриканское происхождение, например Европейский и Южная Азия происхождения, поскольку на протяжении веков между народами существовали обширные смешанные браки и союзы.

Хотя большинство афро-карибских людей сегодня проживает в англоязычных, французских и испаноязычных странах и территориях Карибского бассейна, также есть значительные диаспоры на всей территории западный мир - особенно в США, Канаде, Великобритании, Франции и Нидерландах. Как домашнее население, так и диаспора произвели на свет ряд людей, оказавших заметное влияние на современные западные, карибские и африканские общества; они включают политических активистов, таких как Маркус Гарви и К. Л. Р. Джеймс; писатели и теоретики, такие как Эме Сезер и Франц Фанон; Военачальник и государственный деятель США Колин Пауэлл; и музыканты Боб Марли, Ники Минаж и Рианна.

История

Основная статья: Афро-карибская история

16–18 вв.

В постколумбовую эпоху архипелаги и острова Карибский бассейн были первыми сайтами Африканская диаспора расселение в западной Атлантике. В частности, в 1492 г. Педро Алонсо Ниньо Афро-испанский моряк был зарегистрирован как пилот одного из кораблей Колумба. Он вернулся в 1499 году, но не поселился. В начале XVI века все больше африканцев стали входить в состав населения испанских карибских колоний, иногда прибывая в качестве свободных людей смешанного происхождения или в качестве наемных слуг, но все больше и больше как порабощенный рабочие и слуги. Этот растущий спрос на африканскую рабочую силу в Карибском бассейне отчасти был результатом массовой депопуляции местных жителей. Таино и другие коренные народы, вызванные новым инфекционные заболевания, суровые условия и войны, принесенные европейскими колонистами. К середине 16 века работорговля от Западная Африка в Карибское море было настолько прибыльным, что Фрэнсис Дрейк и Джон Хокинс были готовы заниматься пиратством, а также нарушать испанские колониальные законы, чтобы насильно вывезти около 1500 порабощенных людей из Сьерра-Леоне к Сан-Доминго (современный Гаити и Доминиканская Республика ).[6]

В течение 17-18 веков европейское колониальное развитие в Карибском бассейне все больше зависело от рабства плантаций для выращивания и обработки прибыльных товарных культур. сахарный тростник. На многих островах незадолго до конца XVIII века порабощенные афро-карибские жители численно превосходили своих европейских хозяев. Кроме того, разработан класс свободные люди цвета, особенно на французских островах, где лицам смешанной расы были предоставлены определенные права.[7] На Сен-Доминго свободные цветные люди и рабы восстали против суровых условий и постоянной межимперской войны. Вдохновленный французскими революционными настроениями, которые однажды освободили рабов, Туссен-Л'Увертюр и Жан Жак Дессалин возглавил Гаитянская революция который получил независимость от Гаити в 1804 году, первая афро-карибская республика в Западное полушарие.

19–20 вв.

В 1804 году Гаити с ее преимущественно африканским населением и лидерами стала второй страной в Америке, получившей независимость от европейского государства. В течение 19 века непрерывные волны восстания, такие как Баптистская война во главе с Сэм Шарп на Ямайке были созданы условия для постепенной отмены рабства в регионе различными колониальными державами. Великобритания отменила рабство в своих владениях в 1834 году. Куба был последним островом, который был освобожден, когда Испания отменила рабство в своих колониях.

В течение 20 века афро-карибские люди, составлявшие большинство во многих карибских обществах, начали с большей энергией отстаивать свои культурные, экономические и политические права на мировой арене. Маркус Гарви был среди многих влиятельных иммигрантов в США с Ямайки, что расширило его UNIA движение в Нью-Йорк и США[8] Афро-карибцы имели влияние в Гарлем Ренессанс как художники и писатели. Эме Сезер разработал негритюд движение.

В 1960-х годах территориям Вест-Индии была предоставлена ​​политическая независимость от Британское колониальное правление. Они были первыми в создании новых культурных форм, таких как рэгги, калипсо и растафарианство в Карибском бассейне. За пределами региона развивающаяся афро-карибская диаспора в Соединенных Штатах, включая таких деятелей, как Стокли Кармайкл и DJ Kool Herc, оказал влияние на развитие Черный источник движение 1960-х и хип-хоп движение 1980-х гг. Афро-карибские люди также внесли свой вклад в культурное развитие Европы, о чем свидетельствуют такие влиятельные теоретики, как Франц Фанон[9] и Стюарт Холл.[10]

Известные люди

Политика

Наука и философия

Искусство и культура

Виды спорта

Основные группы

Культура

Главная страница: Категория: Афро-карибская культура

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Результаты В архиве 12 февраля 2020 в Archive.today Американский поиск фактов (Бюро переписи населения США)
  2. ^ http://www.ons.gov.uk/ons/rel/census/2011-census/key-statistics-for-local-authorities-in-england-and-wales/rft-table-ks201ew.xls
  3. ^ «Демографический отчет по переписи населения и жилого фонда Тринидада и Тобаго 2011 года» (PDF). Центральное статистическое управление. 30 ноября 2012. с. 94. Архивировано с оригинал (PDF) 19 октября 2017 г.. Получено 5 марта 2016.
  4. ^ https://web.archive.org/web/20180911195540/http://www.stats.gov.vc/LinkClick.aspx?fileticket=jSipdTnsXwM%3D&tabid=60
  5. ^ Комитет по иностранным делам, Дом Конгресса США (1970 год). "Слушания". 2: 64–69. Цитировать журнал требует | журнал = (Помогите)
  6. ^ Некоторые исторические сведения о Гвинее: расследование роста и развития работорговли, п. 48, в Google Книги
  7. ^ Стивен Д. Берендт, Дэвид Ричардсон и Дэвид Элтис, Институт африканских и афроамериканских исследований W. E. B. Du Bois, Гарвардский университет. На основании «записей о 27 233 рейсах, направленных на добычу рабов для Северной и Южной Америки». Стивен Берендт (1999). «Трансатлантическая работорговля». Африкана: Энциклопедия африканского и афроамериканского опыта. Нью-Йорк: Основные книги Civitas. ISBN  978-0-465-00071-5.
  8. ^ Мартин, Тони. Первая гонка: идеологическая и организационная борьба Маркуса Гарви и Всемирной ассоциации улучшения положения негров. Вестпорт, штат Коннектикут: Greenwood Press, 1976.
  9. ^ Найджел С. Гибсон, Фанон: постколониальное воображение (2003: Оксфорд, Polity Press)
  10. ^ Чен, Куан-Син. «Формирование в диаспоре интеллектуальный: интервью с Стюарт Холл, "собраны в книге Дэвида Морли и Куан-Син Чена (редакторы), Стюарт Холл: критические диалоги в культурологии, Нью-Йорк: Рутледж, 1996.

внешние ссылки