Данило Дольчи - Danilo Dolci

Данило Дольчи
Dolci-1992.jpg
Данило Дольчи в 1992 году
Родившийся(1924-06-28)28 июня 1924 г.
Сесана, Королевство Италия
Умер30 декабря 1997 г.(1997-12-30) (73 года)
Trappeto, Сицилия, Италия
НациональностьИтальянский
Другие имена"Ганди Сицилии "
Род занятийОбщественный деятель, социолог, популярный педагог и поэт
ИзвестенВыдающийся активист Антимафии и главный герой ненасилие движение в Италии

Данило Дольчи (28 июня 1924 г. - 30 декабря 1997 г.) Итальянский общественный деятель, социолог, популярный педагог и поэт. Он наиболее известен своей оппозицией бедность, социальная изоляция и мафия на Сицилия, и считается одним из главных героев ненасилие движение в Италия. Он стал известен как "Ганди Сицилии ».[1]

В 1950-х и 1960-х годах Дольчи опубликовал серию книг (в частности, в их английских переводах: Накормить голодных, 1955, и Напрасно тратить, 1960), ошеломившие внешний мир своей эмоциональной силой и деталями, с которыми он изобразил отчаянные условия сицилийской сельской местности и мощь мафия. Дольчи стал своего рода культовым героем в США и Северной Европе; его боготворили, в частности, идеалистически настроенная молодежь, и были созданы комитеты поддержки для сбора средств на его проекты.[2]

В 1958 г. награжден Ленинская премия мира, несмотря на то, что он явный не коммунист.[1] Он дважды был номинирован на Нобелевская премия мира посредством Комитет обслуживания американских друзей (AFSC), получивший в 1947 году Нобелевскую премию мира вместе с британскими Сервисный совет друзей, теперь называется Квакерский мир и социальное свидетельство, от имени всех Квакеры Мировой.[3] Среди тех, кто публично выразил поддержку его усилиям, были Карло Леви, Эрих Фромм, Бертран Рассел, Жан Пиаже, Олдос Хаксли, Жан-Поль Сартр и Эрнст Блох. На Сицилии, Леонардо Шашчиа отстаивал многие его идеи. В Соединенных Штатах его протохристианский идеализм до абсурда смешивали с коммунизмом. Он также был лауреатом премии 1989 г. Международная премия Джамналала Баджадж из Джамналал Баджадж Основание Индии.[4]

Ранние годы

Данило Дольчи, активист Антимафии

Данило Дольчи родился в Карстик город Сежана (Сейчас в Словения ), в то время часть Итальянский приграничный регион, известный как Джулиан Марч. Его отец был агностик Сицилийский железнодорожный служащий, а его мать, Мели Кокель, была местной католичкой. Словенский женщина. Юный Данило вырос в Муссолини Фашистское государство. Будучи подростком, Дольчи увидел, как Италия входит в Вторая Мировая Война. Он беспокоил свою семью, срывая все фашистские военные плакаты, которые ему попадались.[5]

«Я никогда не слышал фразу« отказник по соображениям совести », - сказал позже Дольчи, - и понятия не имел, что такие люди есть в мире, но я твердо чувствовал, что убивать людей - это неправильно, и я был полон решимости никогда этого не делать. . "[6] Он пытался бежать от властей, которые подозревали его в срыве плакатов, но его поймали при попытке добраться до Рима и на короткое время посадили в тюрьму. Он отказался записаться в армию Республика Сало Марионеточное государство Муссолини после вторжения союзников в 1943 году.[5]

Дольчи был вдохновлен работами католического священника Дона. Зено Сальтини (Это ), который после Второй мировой войны открыл приют для 3000 брошенных детей. Он размещался в бывшем концлагере на Фоссоли возле Модена в Эмилия-Романья, и назывался Номадельфия (Это ): место, где братство - закон. В 1950 году Дольчи оставил свои многообещающие архитектурные и инженерные исследования в Швейцария в возрасте двадцати пяти лет отказался от своего среднего уровня жизни и пошел работать с бедными и несчастными. Дольчи основал аналогичную коммуну под названием Чеффарелло.[2][5]

Дон Зенон подвергался преследованиям со стороны официальных лиц, которые считали его коммунистом, и даже Ватикан обратился против Дона Зенона, назвав его «безумным священником». Власти решили поместить сирот в приюты и закрыть Номадельфию и Чеффарелло. Дольчи должен был сидеть и смотреть, как правительственные войска взлетали со многими детьми коммуны, и ему приходилось собирать всю свою энергию в строительстве новой Номадельфии. К 1952 году он был готов уехать и работать в другом месте.[5]

На Сицилии

Дольчи среди рыбаков Trappeto в 1952 г.
Траппето, 1952. Дольчи голодал в течение восьми дней (с 14 по 21 октября) в доме Миммо и Джустины, чей ребенок умер от голода.

В 1952 году Дольчи решил отправиться в «самое бедное место, которое я когда-либо знал» - убогую рыбацкую деревню Trappeto на западе Сицилия примерно в 30 км к западу от Палермо. Во время предыдущего посещения греческих археологических памятников Сицилии он остро осознал убогую сельскую бедность. Города без электричества, водопровода и канализации, населенные бедными гражданами, едва выживающими на грани голода, в основном неграмотными и безработными, с подозрением относящимися к государству и игнорируемыми их церковью.[2][5]

«Я приехал с севера и знал, что совершенно невежественен», - писал Дольчи позже. «Оглядываясь вокруг, я не видел улиц, только грязь и пыль ... Я начал работать с каменщиками и крестьянами, которые ласково, нежно учили меня своему ремеслу. Так мои очки больше не были преградой. Каждый день все В тот день, когда рукоять мотыги или лопаты обожгла волдыри еще глубже, я узнал больше, чем любая книга могла бы научить меня о борьбе этого народа за существование ... "[5]

В Траппето Дольчи открыл приют, которому помогала Винченцина Мангано, вдова рыбака и профсоюзного деятеля, которую он спас от нищеты и пятерых детей которой он усыновил как своих собственных. Позже он перебрался в гору в соседний Партинико, где он пытался организовать безземельных крестьян в кооперативы. Дольчи начал использовать голодовки, сидячие протесты и ненасильственные демонстрации как методы вынудить региональное и национальное правительство предпринять меры по улучшению положения в бедных районах острова. В конце концов, он стал известен как "Ганди Сицилии », как окрестил его французский журналист.[1][7]

Мирный протест

Арест Данило Дольчи в феврале 1956 г.

На протяжении всей своей карьеры на Сицилии Дольчи использовал методы мирного протеста. Одна из его самых известных голодовок состоялась в ноябре 1955 года, когда он неделю голодал в Партинико, чтобы привлечь внимание к нищете и насилию в этом районе и продвигать здание. плотины над рекой Ято, которая бурлила во время зимних дождей и высохла в течение девяти засушливых месяцев, могла обеспечить орошение всей долины.[8]

Одним из изобретенных им приемов была «забастовка наоборот» (работа без оплаты), которая инициировала несанкционированные проекты общественных работ для бедных. Это принесло ему первую известность в 1956 году, когда он собрал около 150 безработных, чтобы починить дорогу общего пользования.[9][10] Полиция назвала это препятствием; его помощники ушли; он лег на дороге и был арестован. Он умело добивался известности. Известные юристы, такие как Пьеро Каламандрей предложили защищать его бесплатно.[11] Известные писатели, такие как Игнацио Силоне, Альберто Моравия, Карло Леви, среди прочего, протестовали. Суд Палермо оправдал Дольчи и его два десятка сообвиняемых в сопротивлении и оскорблении полиции, но приговорил их к 50 дням тюремного заключения (срок, который они уже отбыли) и штрафу в 20 000 лир (32 доллара США) за «вторжение в принадлежащую ему территорию. правительству ".[12][13] После освобождения он возобновил кампанию по строительству плотины на реке Ято, и работы в конечном итоге должны были начаться в феврале 1963 года.[14]

Впоследствии он начал кампанию за плотину в Belice реки, чтобы не допустить превращения долины в пустыню и предоставить рабочие места, чтобы остановить эмиграцию рабочих.[14] Дольчи провозгласил неделю траура и с 30 сообщниками объявил голодовку на городской площади. Роккамена в марте 1965 года. Затем он возглавил делегацию мэров 19 городов долины в Рим, чтобы выступить за строительство плотины, и прошел перед парламентом с транспарантами, протестуя против того, что «долина Белице умирает».[15] В январе 1968 года в этом районе произошло землетрясение, разрушившее большую часть долины Белице. Дольчи активно помогал жертвам, а через несколько месяцев после катастрофы объявил демонстрации и голодовки, чтобы потребовать немедленной помощи бездомным семьям, живущим в палатках.[16] Средства на оказание помощи и реконструкцию выкачивались жадными администраторами, и с тех пор "Беличе" стало итальянским синонимом политической коррупции.[17]

Антимафия

Дольчи осознал, что мафия держит бедных в мертвой хватке. Сицилия. Сначала он не нападал на мафию, но он сразу же выступил против них, бросив вызов их монополии на водоснабжение с помощью проекта плотины на реке Ято.[8] Первоначально его действия вылились в угрозы со стороны мафии и неодобрение властей; позже он стал слишком известным в Италии и за рубежом, чтобы с ним разбираться без особой негативной огласки.[18]

Он начал свой крестовый поход против мафии, заявив, что правительственные чиновники получали помощь в своих выборах от Коза Ностры. Вместо того, чтобы выдвигать свои обвинения только на Сицилии, он поехал в Рим, чтобы принять участие до Комиссия по антимафии, который был основан в 1963 году для того, чтобы его опасения по поводу мафии на Сицилии были услышаны. Его готовность противостоять мафии в его стремлении улучшить условия жизни сицилийцев помогла ему завоевать доверие местных жителей.[5]

В течение 1963 и 1964 годов Дольчи и его помощник Франко Аласия собирали доказательства связей между мафией и политиками для Комиссии. На пресс-конференции в сентябре 1965 года они представили дюжину свидетельств людей, которые якобы видели Бернардо Маттарелла (отец нынешнего президента Италии, Серджио Маттарелла ) и Калоджеро Вольпе встреча с ведущими мафиози. Маттарелла и Вольпе подали в суд на Дольчи и Аласию за клевету.[19][20]

Пытался за клевету

Бернардо Маттарелла и его сын Серджио Маттарелла, будущий президент Италии, 1963 г.

В ходе последующего двухлетнего судебного разбирательства были заслушаны десятки свидетелей и рассмотрено множество документов. Когда суд отказался предоставить новые показания свидетелей, Дольчи и Аласия решили, что суд был пародией. Они заявили, что в этих обстоятельствах больше не будут пытаться защищаться.[21] Таким образом, оставшаяся часть судебного заседания проходила в отсутствие Дольчи и Аласии в зале суда. Дольчи ответил, передав свое мнение по частной радиостанции, которая была немедленно закрыта.[19][22]

21 июня 1967 года Римский суд постановил, что Маттарелла представил надежные доказательства своего противодействия мафии на протяжении всей своей политической карьеры. Заявления, собранные подсудимыми - Дольчи и его помощницей Аласией, - были сочтены не более чем «жалкими сплетнями, злостными слухами или даже простой ложью». Суд придерживался мнения, что Маттарелла «никогда не имел отношений с мафией».[23][24] Результаты расследования опубликованы в 1966 г. в книге. Чи Джока соло (Человек, который играет в одиночку).

Дольчи подал прошение об амнистии, но был приговорен к двум годам тюремного заключения за клевету вместе с крупными штрафами. Аласия получила полтора года заключения. Они так и не отбыли приговор из-за помилования. Было бы слишком скандально отправить Дольчи в тюрьму, и приговор был отменен. Маттарелла выиграл процесс, но потерял пост в новом правительстве Альдо Моро. В апелляции приговор был подтвержден в 1973 году. «Каждый несет свою ответственность перед сегодняшним общественным мнением и завтрашней историей», - прокомментировал приговор Дольчи.[25]

Популярный педагог

В духе Махатмы Ганди и Мартин Лютер Кинг младший. Дольчи считал, что конфликты в обществе неизбежны, но что любая попытка разрешить конфликты с помощью насилия или других принудительных средств в конечном итоге приведет к обратным результатам. В краткосрочной перспективе насильственные решения могут дать преимущество; Однако в конечном итоге все позиции, зависящие от таких доминирующих средств, рухнут в результате нового насилия.[26]

Дольчи убедился, что образование - ключ к социальному прогрессу. На деньги, которые он получил за Ленинская премия мира в 1958 году он основал Centro studi einiziative per la piena Occupazione (Центр исследований и инициатив для полной занятости) в Партинико, деревня во внутренних районах Палермо, которая стала его домом, и другие города на острове.[17][27] В своей общественной работе Дольчи «искал конкретные методы педагогики и разрешения конфликтов, которые проложили бы путь к полностью демократическому и ненасильственному обществу».[28]

Центр был одним из самых важных примеров общественного развития в Италии и особенно на юге со времен Второй мировой войны. Он стал одновременно формой самоорганизации местных сообществ и школой обучения для поколения социально и политически преданных молодых людей, которые нашли свою сплоченность как группу и попытались построить процесс социальной агрегации с помощью методов и инструментов активного ненасилие.

Дольчи использовал Сократический метод, диалектический метод исследования и «популярный самоанализ» для расширения прав и возможностей сообществ. Его педагогические методы подчеркивали социальную осведомленность и культурное взаимодействие и завоевали ему всемирное признание. Его идеи были подхвачены небольшой, но страстной группой сторонников, которые перенесли его методы по всей Сицилии и в материковую Италию.[27]

Полемика

Жизнь и действия Дольчи вызвали множество споров. Он раздражал власти, которые часто активно работали против него. Некоторые местные жители, выступавшие против плотины на реке Ято, были недовольны тем, что долины затоплены, а сады и оливковые деревья разрушены.[8] Подрядчики работ в конечном итоге были либо в мафии, либо в их посредниках. У Дольчи часто не хватало денег, и они были небрежны. Время от времени ему помогали, в основном английские семьи, чьи состояния были сколочены на сладостях. Вино марсала произведено на Сицилии.[1]

В 1964 году архиепископ Палермо кардинал Эрнесто Руффини публично осудил Дольчи и Джузеппе Томази ди Лампедуза, автор Леопард, а также мафию за «клевету» на всех сицилийцев. Обвинения Руффини и их одобрение Папа Павел VI[29] может быть истолковано как своего рода одобрение его ликвидации и усиление озабоченности по поводу безопасности Дольчи.[30]

В 1968 году Дольчи обвинили в растрате средств, отправленных из-за границы для помощи жертвам землетрясения, которое разрушило большую часть города. Belice Valley, хотя обвинения так и не были подтверждены.[31] В то же время некоторые из его последователей уехали, чтобы создать свои собственные образовательные центры, обвиняя его в чрезмерном авторитаризме.[27][31] Некоторые из более поздних инициатив Дольчи были менее успешными, чем другие, часто граничащие с нематериальным. Его центр стремился предоставить доказательства против секретного НАТО база подводных лодок вокруг острова Маддалена Сардиния на том основании, что такая установка требовала итальянского одобрения и контроля, которые в данном случае, по-видимому, были тайно предоставлены ВМС США.[17]

Эти мазки сумели вытолкнуть Дольчи из поля зрения Италии. Последние 20 лет своей жизни он исчез из поля зрения публики, хотя продолжал пользоваться уважением за границей, получал призы за свои стихи и работал в качестве приглашенного лектора в университетах.

Смерть и наследие

Данило Дольчи (слева) и Джузеппе Импастато (справа) активист Антимафии, убитый в 1978 году.

Дольчи был выдвинут на присуждение Нобелевской премии мира кардиналом архиепископом Палермо; он заручился поддержкой многих коммунистов и некоторых иезуитов, ему угрожала мафия, и итальянское правительство привлекло его к ответственности за непристойность за свою книгу. Inchiesta a Palermo (Репортаж из Палермо).[32]

Дольчи был великим писателем. Его книги представляют собой замечательные отчеты об обществе, которое он исследует, и их точность и проницательность помогли дать реалистичную основу для любых планов улучшения. Прежде всего он дал голос брошенным, забытым, отчаявшимся, безымянным, страдающим людям Сицилии. Незабываемо он дал возможность крестьянам и рыбакам, матерям и проституткам, уличным мальчишкам, преступникам и бандитам, полиции и мафиози рассказывать свои истории.

Он отказался никому отвечать и никогда не вступал в политическую партию, несмотря на несколько приглашений от Коммунистическая партия Италии бежать в офис. «Реальность очень сложна», - сказал он. "Чтобы понять это, люди пробовали христианство, либерализм, Гандизм, социализм. Во всех решениях есть доля правды. Мы все нищие истины ".[32] В 1970-х годах он восстал против государственной монополии на радиовещание и создал собственную радиостанцию ​​в Партинико, столкнувшись с упорным сопротивлением полиции.

Дольчи умерла 30 декабря 1997 года в Траппето от сердечной недостаточности. У него остались пятеро приемных детей от первой жены Винченцины и двое детей от второго брака. Его смерть вызвала любопытную смесь реакций. В то время как главный прокурор Антимафии в Палермо, Джан Карло Казелли, сказал, что Дольчи был одним из тех, кто дал ему ключи от его работы, национальная пресса отреагировала на него на удивление кратко, охарактеризовав его как историческую диковинку, чья работа давно забыта.[27]

Согласно некрологу в Независимый: «Если мир сейчас что-то знает о темном, таинственном мире сицилийской мафии в первые неспокойные годы после Второй мировой войны, то во многом это благодаря Данило Дольчи».[27] Человек, который в юности изучал архитектуру, стал архитектором социальных изменений.[17]

Долгое время он был практически неизвестен в родном Словения. Однако в 2007 году в его родном городе Сежана была организована выставка, посвященная его жизни и творчеству. В 2010 году книга его стихов была впервые переведена на Словенский. В том же году на его родном доме была установлена ​​двуязычная мемориальная доска, а его именем была названа местная образовательная организация.[33] Его документы в настоящее время хранятся в Центре архивных исследований Говарда Готлиба при Бостонском университете.

Книги на английском языке

  • Накормить голодных (1955/1959), Лондон: McGibbon & Kee.
  • Репортаж из Палермо (1959), Нью-Йорк: The Orion Press, Inc.
  • Сицилийские жизни[34] (1960/1981), Нью-Йорк: Книги Пантеона.
  • Напрасно тратить (1964), Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press
  • Новый мир в процессе становления (1965) Перевод Р. Манро. Ежемесячный обзор прессы
  • Человек, который играет один (1968), Нью-Йорк: Random House[35]

Биографии

Рекомендации

  1. ^ а б c d Данило Дольчи, Ганди Сицилии, умер 30 декабря в возрасте 73 лет., The Economist, 8 января 1998 г.
  2. ^ а б c Данило Дольчи, Фрэнк Уокер, в Данило Дольчи nell'accademia del villaggio globale (a cura di Gaetano G. Perlongo), Март 1998 г.
  3. ^ «Номинации на Нобелевскую премию мира». Комитет обслуживания американских друзей.
  4. ^ «Премия Джамналал Баджадж». Фонд Джамналала Баджадж. 2015 г.. Получено 13 октября, 2015.[постоянная мертвая ссылка ]
  5. ^ а б c d е ж грамм Данило Дольчи, Жаклин Велч, в Данило Дольчи nell'accademia del villaggio globale (a cura di Gaetano G. Perlongo), 5 июля 1997 г.
  6. ^ Менджоне, Страсть к сицилийцам, п. 137
  7. ^ Менджоне, Страсть к сицилийцам, п. 5
  8. ^ а б c Плотина Данилы, Журнал Time, 21 сентября 1962 г.
  9. ^ Менджоне, Страсть к сицилийцам, п. 2
  10. ^ Дольчи против Фар Ниенте, Время, 20 февраля 1956 г.
  11. ^ (на итальянском) В защиту Даникло Дольчи В архиве 2016-03-04 в Wayback Machine, текст, произнесенный Пьеро Каламандреи в уголовном суде Палермо 30 марта 1956 г.
  12. ^ "Апостол бедных" освобожден на Сицилии, The New York Times, 1 апреля 1956 г.
  13. ^ Жало совести, Время, 9 апреля 1956 г.
  14. ^ а б Менджоне, Страсть к сицилийцам, стр. 18-19
  15. ^ Марш сицилийцев в Риме, чтобы спросить дамбу, The New York Times, 13 марта 1965 г.
  16. ^ Сицилийцы обещают нанести удар, чтобы обратиться за помощью в районе землетрясения, The New York Times, 16 сентября 1968 г.
  17. ^ а б c d Данило Дольчи - дерзкий общественный деятель, Винченцо Салерно, Best of Sicily Magazine, апрель 2004 г.
  18. ^ Менджоне, Страсть к сицилийцам, п. 164
  19. ^ а б Бесс, Реализм, утопия и грибовидное облако, стр. 194–97
  20. ^ (на итальянском) Данило Дольчи и размеренность утопика, di Livio Ghersi (по состоянию на 2 марта 2011 г.)
  21. ^ Дольчи бойкотирует судебный процесс по делу о клевете в Италии, The New York Times, 19 января 1967 г.
  22. ^ (на итальянском) Рагон, Le parole di Danilo Dolci В архиве 2011-09-28 на Wayback Machine, стр. 220–22
  23. ^ Решение Трибунала Рома от 21 июня 1967 г., опубликовано в «Il Foro italiano» 1968, 342 и сл., Подтверждено Апелляционным судом Рима (7 июля 1972 г.) и Кассационным судом, VI палата (июнь 26, 1973).
  24. ^ (на итальянском) Трентанни далльомицидио ди Пьерсанти Маттарелла: L '"uomo nuovo" della Democrazia cristiana, asud'europa, 25 января 2010 г.
  25. ^ (на итальянском) Рагон, Le parole di Danilo Dolci В архиве 2011-09-28 на Wayback Machine, п. 41 год
  26. ^ Бесс, Реализм, утопия и грибовидное облако, п. xxiii
  27. ^ а б c d е Некролог: Данило Дольчи, The Independent, 1 января 1998 г.
  28. ^ Бесс, Реализм, утопия и грибовидное облако, п. xxiv
  29. ^ Папа присоединяется к кардиналу в защите Сицилии, The New York Times, 26 апреля 1964 г.
  30. ^ Менджоне, Страсть к сицилийцам, п. 18
  31. ^ а б Данило Дольчи, яркий голос бедняков Сицилии, умер в возрасте 73 лет, The New York Times, 31 декабря 1997 г.
  32. ^ а б Из трущоб, Время, 13 января 1958 г.
  33. ^ (на словенском) Dolcijeva dvojezična pesniška zbirka «Ne znaš izbirati» В архиве 2016-03-03 в Wayback Machine, Slomedia, 19 ноября 2010 г.
  34. ^ "Книги времени". Нью-Йорк Таймс. 31 декабря 1981 г.
  35. ^ Человек, который играет один, Данило Дольчи, The New York Times, 13 апреля 1969 г.
  36. ^ Какой-то сицилийский святой, Время, 8 апреля 1966 г.

Источники

внешняя ссылка

СМИ, связанные с Данило Дольчи в Wikimedia Commons