Даянг Цзинсюань - Dayang Jingxuan

Даянг Цзинсюань
大陽警玄
Даянг Цзинсюань; 大陽警玄
заглавие	Чан мастер
Личное
Родился	943; Цзянся, Китай
Умер	1027
Религия	Чан /Дзен
Школа	Caodong /St
Старшая публикация
Учитель	Ляншань Юангуань
Предшественник	Ляншань Юангуань
Преемник	Тузи Ицин
	Ученики Фушань Фаюань; Иньян Цинпоу;

Даянг Цзинсюань (упрощенный китайский : 大阳警玄; традиционный китайский : 大陽警玄; Японский: Тайё Кейген) был Дзен Буддийский монах в начале Династия Сун. В течение своей жизни он был, по-видимому, единственным живым учителем, представляющим Caodong /St школы, и он был последним монахом этой традиции, упомянутым во влиятельных Передача лампы, составленный в 1004 году. Однако, поскольку этот труд был составлен при его жизни, в нем отсутствовали биографические данные. Биография не появлялась до Xudeng lu из 1101.^[1]^[2]^{:79, 80, 91} Он покинул свой родной город, чтобы стать монахом в храме Чунсяо в Jinling. Его учителя звали Чжитун, но Даян вскоре ушел, когда ему было 19 лет. Некоторое время он учился у Юаньцзяо Ляои, но в конце концов ушел, наконец остановившись на нем. Ляншань Юангуань как его учитель.^[1]

Даянг Цзинсюань - важная фигура в Caodong /St Линия Дзэн, потому что он, очевидно, был единственным оставшимся представителем Caodong /St традиция при его жизни. Кроме того, он важен, потому что линия передачи фактически вымерла вместе с ним, но весьма необычным способом линия передачи была передана тому, кого он никогда не встречал. Биографический сборник Цзюэфана Хуэйхуна 1119 г. Чаньлинь сэнбао чжуань (Хроники сокровищ Сангхи в рощах Чана) предполагает, что Тузи Ицин был «истинным сыном» или учеником Даянга. В Xudeng lu из 1101 перечисляет Тодзи и девять других учеников Даянга. Однако в нем объясняется, что Тузи на самом деле не получил передача дхармы из Даянга, но из Фушань Фаюань. Фушань был учеником Даянга, но сам он также не получил передачи Дхармы от Даянга. Ученый Мортен Шлюттер отмечает, что эта форма передачи линии передачи «не имеет реальных параллелей в ранней чаньской литературе». Это относится к тому факту, что Тузи мог считаться непосредственным наследником линии Даянга, не встречаясь с ним, и что Фаюань могла держать род Даянга «в доверии», не будучи на самом деле добросовестным наследником. Шлюттер далее интерпретирует вероятно приукрашенное описание Хуэйхуна как попытку укрепить довольно слабую связь между Тузи и последним монахом Цаодонга, записанным в Передача лампы чтобы укрепить легитимность родословной.^[2]^:93–94,210

использованная литература

^ ^а ^б Фергюсон, Эндрю Э. (2000), Китайское наследие дзэн: мастера и их учения, Публикации мудрости, стр. 334, г. ISBN 978-0-86171-163-5
^ ^а ^б Шлюттер, Мортен (2010), Как дзэн стал дзеном: спор о просветлении и становление чань-буддизма в Китае времен династии Сун, Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

Буддийские титулы
Предшествует Ляншань Юангуань	St Дзен патриарх	Преемник Тузи Ицин

[Fer-1] а ^б Фергюсон, Эндрю Э. (2000), Китайское наследие дзэн: мастера и их учения, Публикации мудрости, стр. 334, г. ISBN 978-0-86171-163-5

[sch-2] а ^б Шлюттер, Мортен (2010), Как дзэн стал дзеном: спор о просветлении и становление чань-буддизма в Китае времен династии Сун, Гавайский университет Press, ISBN 978-0-8248-3508-8

[1]

[2]