Jogye Order - Википедия - Jogye Order

	Jogye Order
	Кён Хо Сон Ву, 75-й Патриарх
Корейское имя
Хангыль	조계종
Ханджа	曹溪宗
Пересмотренная романизация	Jogye-jong
МакКьюн – Райшауэр	Chogye-chong

В Jogye Order, официально Орден Джоге корейского буддизма (대한 불교 조계종, 大韓佛敎曹溪宗), является представителем порядок традиционных Корейский буддизм с корнями, уходящими корнями в 1200 лет до Позже Силла Национальный Мастер Дуи, принесший Сеона (известного как Дзен на Западе) и практике, которой учил Шестой Патриарх, Huineng, из Китай около 820 г. н.э. Название Ордена, Jogye, было заимствовано от названия деревни, где находится домашний храм Патриарха Хуэйнэна, Храм Наньхуа, расположен, (Китайский: 曹溪; пиньинь: cáo xī; Корейский: 조계종; ромая: Jogeongjung).^[1]

Jogye как отдельная школа возникла в конце 11 века, когда Джинул стремились объединить прямые практики Корейский Сон с теологической основой буддийских школ, основанных на сутрах, а также с Буддизм Чистой Земли.^[2]

В 1994 году орден Джоги управлял 1725 храмами, 10 056 священнослужителями и имел 9 125 991 последователей.^[3]

Международный Школа дзен Кван Ум школа Jogye, основанная мастером Сеон Seungsahn, 78-й Патриарх, получивший Передача Дхармы от мастера Сеон Гобонг.

История

Первоначальные «Девять школ» Сеона произошли от Чань-буддизм сыграли важную роль в развитии нации во время поздней Силлы и после нее. Однако во время Корё, то Cheontae под Uicheon стал известен и привлек многих талантливых монахов, вынуждая Сеонов вводить новшества.^[2] В ответ на это Джинул и Тэго Боу руководил основными движениями сеонов. Джинул, в частности, стремился развить орден, в основе которого лежали прямые практики Сон, но при этом уделял большое внимание изучению сутр и произнося имя из Амитабха как можно найти в учениях Чистой Земли.^[2] Основная заповедь, которую отстаивал Джинул, заключалась в «внезапном просветлении с последующим постепенным совершенствованием».^[1]^[2]

Таким образом, Jogye был утвержден как представитель порядка Seon до преследования Чосон. Благодаря своему всеобъемлющему характеру и упору на постоянную дисциплину, Джогье получили значительную поддержку со стороны военного истеблишмента и развились в монастырях по всему миру. Корейский полуостров.^[2]

Однако во времена Чосон буддизм был подавлен в пользу Неоконфуцианство. Во время правления Седжонг (годы правления 1418–1450) образовались две секты, одна из всех доктринальных школ, а другая - из всех школ Сеон. Затем они были временно расформированы во время правления Йонсангун (р. 1494–1506), что привело к большой путанице.

Однако во время Японские вторжения в Корею (1592–1598), Национальные мастера Сосан и Самён поднял армии, которые защищали нацию, что на время улучшило положение буддизма. Однако только после политических реформ 1895 года монахам снова разрешили в городах. Затем в 1899 году под руководством мастера Сеон Gyeongheo (1849-1912), монахи ходатайствовали от Haeinsa восстановить традиции и философскую основу реконструированного буддийского порядка. В конце концов, Вонджонг и Imjejong приказы Школа Линцзи были основаны, и были предприняты попытки возродить доктринальные школы и восстановить деятельность в городах, но эти движения вскоре были подавлены во время Японская оккупация, начавшаяся в 1910 году.

Реакция на оккупацию Японией в Чогье была неоднозначной. В то время как некоторые сотрудничали с властями,^[4] монахи, такие как Yongsong и Манхэ возглавлял усилия по сохранению корейских буддийских традиций. В 1921 г. Центр медитации Сонхаквон Сон была основана, а в 1929 году была проведена конференция монахов Чосон. В 1937 году началось движение за создание Центрального штаба, которое успешно завершилось строительством Главный зал Будды из Jogyesa в Сеуле в 1938 году. Наконец, в 1941 году был основан буддийский орден Чосон Чогье, который был явно корейским и свободным от японского влияния. Это был первый законный буддийский орден в современной Корее и предшественник сегодняшнего ордена Чогье.

После освобождения из Японии в 1945 году монахи Сеон, которые сохраняли и лелеяли корейские буддийские традиции, начали очистительную кампанию, чтобы восстановить традиционные обряды целомудрия и вернуть храмы у женатых священников, пережитков японской оккупации. Наконец, в 1955 году был учрежден Орден Джогье, основанный на безбрачных монахах; однако в результате посредничества между старшими монахами и правительством были включены и уже состоящие в браке священники.

11 апреля 1962 г. был официально учрежден Орден корейского буддизма Чогье с тремя основными целями: обучение и образование; сутра перевод на корейский с Ханджа; и размножение. Эти цели продолжают руководить Орденом Джогье и сегодня. Это было в 1947-1949 годах, когда группа монахов в Бонгамса начал движение, пропагандирующее «Жить согласно учению Будды», и это дало возможность установить фундаментальные принципы и традиции, а также принятые церемонии ордена.

Внутренние конфликты и скандалы

В конце 1990-х годов вспыхнула борьба между двумя фракциями Ордена за то, кто назначит глав главных храмов Кореи.^[4] Хотя суд вынес решение в пользу Комитета по очищению и реформе (КНР), решение не было исполнено в достаточной степени, и между сотнями монахов, использовавших импровизированное оружие, вспыхнули столкновения.

В последние годы Орден Джогье был охвачен скандалами, связанными с азартными играми.^[5]^[6] и сексуальные проступки.^[7]^[8]

Конфликты с правительством Ли Мен Бака

Орден Джогье столкнулся с множеством конфликтов с правительством, когда его возглавлял бывший президент. Ли Мён Бак, консервативный Пресвитерианский христианин. Правительство расходится с Орденом Джогье из-за уменьшения финансирования Temple Stay, отсутствия признания правительством фестиваль китайских фонариков, и опущены буддийские храмы, даже известные, при указании местоположения даже незначительных христианских церквей в новой адресной системе.^[9] После прихода Ли на пост президента, когда стало известно о высокой доле христиан по отношению к буддистам в государственном секторе, особенно в кабинете президента, где было 12 христиан на одного буддиста.^[10] среди других зарегистрированных случаев.^[11]

В 2006 г., по данным Asia Times, «Ли также послал видеомоливное послание на митинг христиан, проходивший в южном городе Пусан, в котором лидер прославления лихорадочно молился:« Господь, пусть буддийские храмы в этой стране рухнут! »»^[12] Далее, согласно статье в Буддийско-христианские исследования: «В течение последнего десятилетия довольно большое количество буддийских храмов в Южной Корее было разрушено или повреждено огнем заблудшими протестантскими фундаменталистами. В последнее время буддийские статуи были идентифицированы как идолы, подверглись нападениям и обезглавили. Аресты затруднены. эффект, поскольку поджигатели и вандалы действуют незаметно для себя ночью ».^[13]

Головные виски

Многочисленные храмы ордена Джогье расположены под 24 «главными храмами». Главные храмы каждый контролируют округ (гёгу), содержащий большое количество подчиненных храмов.^[1]

1. Jogyesa: Провинция Кёнджи, Jongno District, центральный Сеул.

2. Ёнджуса: Taean-eup, Хвасон, южный Провинция Кёнгидо.

3. Sinheungsa: Провинция Сорак, Сокчо, восточная Провинция Канвондо.

4. Woljeongsa: Джинбу-мён, Пхенчхан, центральный Провинция Канвондо.

5. Beopjusa: Naesongni-myeon, Boeun County, Провинция Северный Чхунчхон.

6. Магокса : Сагок-мён, Конджу, Провинция Южный Чхунчхон.

7. Судеокса: Деоксан-мён, Уезд Есан, Провинция Южный Чхунчхон.

8. Джикджиса : Тэхан-мён, Кимчхон, Провинция Северный Кёнсан.

9. Donghwasa: Провинция Дохак, Район Донг, Тэгу.

10. Ынхеса: Cheongtong-myeon, Ёнчхон, Провинция Северный Кёнсан.

11. Пульгукса: Jinhyeon Provinceng, Кёнджу, Провинция Северный Кёнсан

12. Haeinsa: Гая-мён, Округ Хапчон, Провинция Южный Кёнсан.