Свобода от нужды - Википедия - Freedom from Want

Свобода от нужды
A large family gathered at a table for a holiday meal as the turkey arrives at the table.
ХудожникНорман Роквелл
Год1943
Серединамасло на холсте
Размеры116,2 см × 90 см (45,75 дюйма × 35,5 дюйма)
Место расположенияМузей Нормана Роквелла,
Stockbridge, Массачусетс,
Соединенные Штаты

Свобода от нужды, также известный как Картинка на День Благодарения или же Я буду дома на Рождество, является третьим из Четыре свободы серии четырех картины маслом американского художника Норман Роквелл. Работы были вдохновлены Президент США Франклин Д. Рузвельт 1941 год Государственный адрес Союза, известный как Четыре свободы.

Картина была создана в ноябре 1942 года и опубликована в номере журнала от 6 марта 1943 года. The Saturday Evening Post. Все люди на фотографии были друзьями и семьей Роквелла в Арлингтон, Вермонт, которые были сфотографированы индивидуально и нарисованы в сцене. На работе изображена группа людей, собравшихся за обеденным столом для праздничной трапезы. Частично создан на День Благодарения чтобы изобразить праздник, он стал для американцев культовым представлением праздника Благодарения и семейных праздников в целом. Почта опубликовано Свобода от нужды с соответствующим эссе Карлос Булосан как часть Четыре свободы серии. Несмотря на многих, кто пережил социально-политический трудностей за границей, эссе Булосана говорилось от имени тех, кто пережил социально-экономический внутренние трудности, и это сделало его известным.

У картины было множество переделок, пародий и других применений, например, для обложки книги 1946 года. Норман Роквелл, иллюстратор. Хотя этот образ был популярен в то время в Соединенных Штатах и ​​остается таковым, он вызвал негодование в Европе, где массы переживали лишения военного времени. С художественной точки зрения эта работа высоко ценится как образец мастерства в решении задач рисования белым по белому и как одна из самых известных работ Роквелла.

Фон

Третий - это свобода от нужды, что в мировом масштабе означает экономическое понимание, которое обеспечит каждой нации здоровую мирную жизнь для ее жителей - во всем мире.

—Рузвельт 1941 год Государственный адрес Союза вводя тему Четыре свободы[1]

Свобода от нужды является третьим из четырех картин маслом под названием Четыре свободы к Норман Роквелл. Они были вдохновлены Послание Франклина Д. Рузвельта о положении в стране, известный как Четыре свободы, доставлен в 77-й Конгресс США 6 января 1941 г.[2] В начале 1940-х годов темы четырех свобод Рузвельта для многих все еще были расплывчатыми и абстрактными, но правительство использовало их, чтобы повысить патриотизм.[3] Тема Четырех свобод в конечном итоге была включена в Атлантическая хартия,[4][5] и он стал частью устава Объединенные Нации.[2] Серия картин продолжалась The Saturday Evening Post в сопровождении эссе известных писателей четыре недели подряд: Свобода слова (20 февраля), Свобода вероисповедания (27 февраля), Свобода от нужды (6 марта), и Свобода от страха (13 марта). В конце концов, сериал получил широкое распространение в виде плакатов и стал инструментом Военный проезд по облигациям правительства США.[6]

Описание

Иллюстрация представляет собой картина маслом на холсте размером 45,75 на 35,5 дюйма (116,2 × 90,2 см). В Музей Нормана Роквелла описывает это как иллюстрацию к рассказу The Saturday Evening Post, дополняющие тему,[7] но изображение также является автономным визуальным выражением.[8]

На картине изображен матриарх в фартуке, преподносящий жареный индюк семье из нескольких поколений,[9] в идеалистическом представлении Роквелла семейных ценностей. Патриарх с нежностью и одобрением наблюдает из главы стола,[10] который является центральным элементом картины. Мятая скатерть показывает, что это особый повод «поделиться тем, что у нас есть с теми, кого мы любим», по словам Ленни Беннета.[8] На столе есть ваза с фруктами, сельдереем, солеными огурцами и тем, что кажется клюквенный соус. По словам Ричарда Халперна, есть крытое серебряное сервировочное блюдо, в котором традиционно хранится картофель.[11] но Беннетт описывает это как прикрытие запеканка блюдо.[8] Порции менее заметны, чем белое белье, белые тарелки и стаканы с водой. Люди на картине еще не едят, и картина противопоставляет пустые тарелки и пустое пространство среди них изображениям переизбытка.[12]

Производство

Наш повар приготовил, я расписал, и мы съели. Это был один из немногих случаев, когда я ел эту модель.

—Роквелл[13]

В середине июня Рокуэлл нарисовал углем Четыре свободы и запросил комиссию от Управление военной информации (OWI). Ему отказал чиновник, который сказал: «Последняя война, вы, иллюстраторы, сделали плакаты. В этой войне мы будем использовать людей изящных искусств, настоящих художников».[14] Тем не мение, Субботняя вечерняя почта Редактор Бен Хиббс признал потенциал набора и призвал Роквелла сразу же их продюсировать.[14] К началу осени авторы «Четырех свобод» прислали свои эссе. Роквелл был обеспокоен тем, что Свобода от нужды не соответствует тексту Булосана. В середине ноября Хиббс написал Роквеллу, умоляя его не отказываться от своей третьей работы и начинать заново. Хиббс смягчил тематическое беспокойство Роквелла; он объяснил, что иллюстрации нужны только для решения одной и той же темы, а не в унисон. Хиббс заставил Роквелла завершить свою работу, предупредив его, что журнал был на грани того, чтобы правительство вынудило его ввести ограничения на четырехцветную печать, поэтому Роквеллу лучше опубликовать работу, прежде чем переход на полутоновую печать.[15]

В 1942 году Роквелл решил использовать соседей в качестве модели для сериала.[16] В Свобода от нужды, он использовал свою гостиную для декораций и полагался на соседей за советы, критические комментарии и их услуги в качестве своих моделей.[14] За Свобода от нужды, Роквелл сфотографировал своего повара, когда она дарила индейку День Благодарения 1942.[13] Он сказал, что нарисовал индейку в тот день и что, в отличие от Свобода слова и Свобода вероисповедания, эту картину было нетрудно выполнить.[17] На этой картине изображена жена Роквелла Мэри и семейный повар, миссис Таддеус Уитон,[18] подает индейку, которую съела семья Роквелл в тот день.[19] Изображенные девять взрослых и двое детей были сфотографированы в студии Роквелла и позже нарисованы на сцене.[20][21] Модели - (по часовой стрелке от Уитона) Лестер Браш, Флоренс Линдси, мать Роквелла Нэнси, Джим Мартин, мистер Уитон, Мэри Роквелл, Чарльз Линдси и дети Хойзингтона.[13] Джим Мартин появляется во всех четырех картинах серии.[22] Ширли Хойсингтон, девушке в конце стола, тогда было шесть лет.[23]

После Четыре свободы серия была запущена The Saturday Evening Post, журнал сделал общедоступными комплекты репродукций и получил 25 000 заказов. Кроме того, OWI, которое шесть месяцев назад отказалось нанять Роквелла для продвижения Четырех свобод, запросило 2,5 миллиона комплектов плакатов с изображением Четырех свобод для своей кампании по военным облигациям в начале 1943 года.[24]

Роквелл завещал эту картину хранителю, который стал музеем Нормана Роквелла в Stockbridge, Массачусетс, и теперь это часть постоянной коллекции музея. Роквелл жил в Стокбридже с 1953 года до своей смерти в 1978 году.[8]

Реакции

A black-and-white portrait photo of a young Norman Rockwell with his arms crossed in a light suit coat with a dark tie and white shirt
Норман Роквелл в начале карьеры

Свобода от нужды считается одной из лучших работ Роквелла.[20] Из четырех картин в Четыре свободы, его чаще всего можно увидеть в художественных книгах с критическими обзорами и комментариями. Хотя все они были предназначены для пропаганды патриотизма во время войны, Свобода от нужды стал символом «семейного единства, мира и изобилия», по словам Линды Розенкранц, которая сравнивает его с «а»Клеймо «Рождество».[25] Воплощая ностальгию по устойчивой американской теме празднования праздников,[26] картина не связана исключительно с Днем Благодарения и иногда известна как Я буду дома на Рождество.[27] Изобилие и единство, которые он показывает, были идиллической надеждой послевоенного мира, и изображение было воспроизведено в различных форматах.[25]

По словам автора Эми Демпси, во время Холодная война, Изображения Рокуэлла подтверждали традиционные американские ценности, изображая американцев процветающими и свободными.[28] Работы Роквелла попали в категорию художественные движения и стили Такие как Регионализм и Картина американской сцены. Работы Роквелла иногда демонстрируют идеализированное видение сельского и сельскохозяйственного прошлого Америки.[29] Роквелл резюмировал свой идеализм: «Я рисую жизнь такой, какой мне бы хотелось».[30]

Несмотря на общий оптимизм Роквелла, у него были опасения по поводу того, что он изобразил такую ​​большую индейку, когда большая часть Европы «голодала, наводнялась [и] перемещалась» как Вторая Мировая Война бушевал.[21][31][32] Роквелл отметил, что эта картина не пользовалась популярностью в Европе:[31][32] «Европейцы как бы возмущались этим, потому что это не было свободой от нужды, это был переизбыток, стол был так загружен едой».[11] За пределами Соединенных Штатов такой переизбыток был обычным явлением.[33] Однако Ричард Халперн говорит, что картина показывает не только переизбыток еды, но также «семью, веселое настроение и безопасность», и полагает, что «переизбыток, а не простая достаточность - это истинный ответ на нужду». Он сравнивает эмоциональное питание, обеспечиваемое изображением, с пищевым питанием, которое он изображает, отмечая, что изображение заметно манит. Однако, изображая стол с пустыми тарелками и белой посудой на белом полотне, Роквелл, возможно, имел в виду Пуританин истоки праздника Благодарения.[11]

Искусствоведу Роберт Хьюз Картина представляет тему семейной преемственности, добродетели, домашнего уюта и изобилия без излишеств в пуританском тоне, что подтверждается скромным выбором воды для напитков.[34] Историк Лизабет Коэн говорит, что изображая эту свободу как праздник в частном семейном доме, а не как работающего с работой или правительства, защищающего голодных и бездомных, Роквелл предполагает, что обеспечение этой свободы было не столько обязанностью правительства, сколько чем-то, рожденным в результате участия в массовая потребительская экономика.[31]

Одним из примечательных и художественно сложных элементов изображения является использование Роквеллом белого по белому: белые тарелки, лежащие на белой скатерти.[8][33] Искусствовед Дебора Соломон описывает это как «одну из самых амбициозных игр белых против белых с тех пор, как Уистлер с Симфония в белом, № 1 ".[35] Далее Соломон описывает работу как «новый уровень описательного реализма. Тем не менее, картина не кажется перегруженной или суетливой; она открытая и воздушная в центре. Обширные участки белой краски красиво обрамляют отдельные лица».[35]

Джим Мартин, расположенный в правом нижнем углу, робко и, возможно, озорно смотрит на зрителя.[35] Он - микрокосм всей сцены, в которой, кажется, никто не благодарит в традиционной манере обеда в День Благодарения.[35] Соломон считает, что это отличие от предыдущих изображений Дня благодарения в том, что участники не опускают головы и не поднимают руки в традиционных позах молитвы. Она видит в этом пример освященного и непринужденного отношения к американским традициям.[36] Теолог Дэвид Браун видит в картине благодарность,[37] в то время как Кеннет Бендинер пишет, что Роквелл помнил о Последний ужин и что перспектива картины перекликается с ее исполнение Тинторетто.[38]

Сочинение

Свобода от нужды был опубликован с эссе Карлос Булосан как часть Четыре свободы серии. Эссе Булосана было сказано от имени тех, кто социально-экономический трудности, а не социально-политический трудности за границей, и это выдвинуло его на известность.[39][nb 1] К своему тридцатилетию филиппинский иммигрант и профсоюзный организатор[40] Жизнь Булосана не соответствовала теме, изображенной Роквеллом в его версии Свобода от нужды. Неизвестный как писатель, он существовал как рабочий-мигрант, выполнявший временные работы.[41] Почтовый Редакторы разыскали обнищавшего иммигранта, чтобы попросить написать сочинение.[42] Булосан стал известен во время Второй мировой войны, когда Содружество Филиппин, территория Соединенных Штатов, была оккупирован Японией. Для многих американцев эссе Булосана ознаменовало его вступление, и впоследствии его имя было хорошо известно.[39] Эссе было потеряно Почта, и Булосан, у которого не было точная копия, пришлось найти единственный черновик эссе в баре в Такома.[41]

Свобода от нужды ранее были менее привязаны к стандарту либерализм философии западный мир чем три другие свободы (слова, страха и религии); эта свобода добавила экономической свободы как стремления общества.[43] В своем эссе Булосан лечит отрицательные свободы как позитивные свободы, предлагая американцам «предоставить равные возможности служить себе и друг другу в соответствии с их потребностями и способностями», отголосок Карл Маркс «от каждого по способностям, каждому по потребностям».[44] В последнем абзаце эссе фраза «Америка, которую мы надеемся увидеть, является не только физическим, но также духовным и интеллектуальным миром» описывает эгалитарную Америку.[44] Голосом, похожим на голос Стейнбека в таких произведениях, как Гроздья гнева,[41][43] Эссе Булосана обратилось к тем, кто боролся за выживание в условиях капиталистической демократии, и на фоне праздника изобилия, устроенного Роквеллом, он считался «преследующим и острым». Он предполагал, что, хотя у граждан были обязательства перед государством, государство было обязано обеспечивать минимальный прожиточный минимум.[41] В отличие от Рузвельта, Булосан представил случай, когда Новый договор еще не предоставил свободу от нужды, поскольку не гарантировал американцам предметы первой необходимости.[40]

Ссылки в популярной культуре

Изобразительное искусство

Tony Bennett standing at the head of the table during a holiday meal gathering of over a dozen men as the turkey arrives.
Тони Беннетт 2008 год Рождественский альбом озаглавленный A Swingin 'Christmas (с участием биг-бэнда графа Бэйси) пародии Свобода от нужды.
  • Картина использовалась как обложка книги 1946 года для Норман Роквелл, иллюстратор, написанный в период расцвета карьеры Роквелла, когда он считался самым популярным иллюстратором Америки.[26] Знаковый статус этого изображения привел к пародия и сатира.
  • СУМАСШЕДШИЙ журнал № 39 (май 1958 г.) представил журнальную сатиру «Вредитель субботнего вечера», пародию на Свобода от нужды на обложке. В пародии семейные обстоятельства далеки от идеала.
  • Нью-йоркский художник Фрэнк Мур воссоздал полностью белых американцев Роквелла с этнически разнообразной семьей, поскольку Свобода делиться (1994), в котором блюдо с индейкой переполнено медицинскими принадлежностями.[45] Среди наиболее известных репродукций Микки и Минни Маус развлекают свою мультяшную семью праздничной индейкой. Этот образ используется в нескольких политических карикатурах и даже в рекламе замороженных овощей.[33]
  • Картина была реконструирована 16 мая 2012 года. 3 сезон "Tableau Vivant "эпизод комедийного телесериала Современная семья.[46]
  • Еще одна имитация работы - это обложка к Тони Беннетт 2008 год Рождественский альбом, A Swingin 'Christmas (с участием биг-бэнда графа Бэйси).[47][48] В пародии участвуют все 13 участников Граф Бэйси группа.[49]
  • Рекламный плакат к фильму 2018 года, Дэдпул 2 заменили персонажей картин на персонажей из фильма.[50]

Фильм

  • Снимок конца 2002 г. Анимация Уолта Диснея фильм Лило и Стич показывает персонажей фильма, в том числе несколько явно инопланетных форм жизни, сидящих за столом в честь Дня благодарения, который перекликается с картиной.[51]
  • В фильме 2009 года Слепая зона, когда Touhy Семья собирается за столом Дня благодарения, сцена превращается в точную копию известной картины.[52]

Сноски

  1. ^ Эссе считается одним из самых заметных произведений автора и сравнивается с Джон Стейнбек с Гроздья гнева.

Рекомендации

  1. ^ "Послание Конгрессу 1941 г." (PDF). Марист Колледж. Получено 21 августа, 2014.
  2. ^ а б "100 документов, которые сформировали Америку: Ежегодное послание президента Франклина Рузвельта (Четыре свободы) Конгрессу (1941)". U.S. News & World Report. U.S. News & World Report, L.P. Архивировано из оригинал 12 апреля 2008 г.. Получено 11 апреля, 2008.
  3. ^ Мюррей, Стюарт и Джеймс МакКейб (1993). Четыре свободы Нормана Роквелла. Книги Gramercy. п. 7. ISBN  0-517-20213-1.
  4. ^ Бойд, Кирк (2012). 2048: Соглашение человечества жить вместе. Прочтите, как вы хотите. п. 12. ISBN  978-1-4596-2515-0. Получено 21 августа, 2014.
  5. ^ Керн, Гэри (2007). Дело Кравченко: Единая война со Сталиным. Книги Enigma. п. 287. ISBN  978-1-929631-73-5. Получено 21 августа, 2014.
  6. ^ Нго, Санг (20 февраля 2013 г.). «Так и было: 20 февраля 1943 года». Columbia Journalism Review. Получено 15 января, 2014.
  7. ^ «Норман Роквелл (1894–1978),« Свобода от нужды », 1943. Холст, масло, 45 ¾ x 35 ½."". Музей Нормана Роквелла. Получено 17 декабря, 2013.
  8. ^ а б c d е Беннет, Ленни (17 ноября 2012 г.). "'«Свобода от нужды» и Норман Роквелл - это больше, чем просто ностальгия ». Тампа Бэй Таймс. Получено 17 декабря, 2013.
  9. ^ Сикелс, Роберт С. (2004). 1940-е годы. Издательская группа "Гринвуд". п. 225. ISBN  0-313-31299-0. Получено 29 ноября, 2013.
  10. ^ Фихнер-Ратус, Лоис (2012). Понимание искусства (10-е изд.). Cengage Learning. п. 559. ISBN  978-1-111-83695-5. Получено 30 ноября, 2013.
  11. ^ а б c Халперн, Ричард (2006). Норман Рокуэлл: изнанка невинности. Издательство Чикагского университета. п. 72. ISBN  0-226-31440-5. Получено 28 ноября, 2013.
  12. ^ Халперн, Ричард (2006). Норман Роквелл: изнанка невинности. Издательство Чикагского университета. С. 72–73. ISBN  0-226-31440-5. Получено 28 ноября, 2013.
  13. ^ а б c Мейер, Сьюзен Э. (1981). Люди Нормана Роквелла. Гарри Н. Абрамс. п. 133. ISBN  0-8109-1777-7.
  14. ^ а б c Фишер, Дэвид Хакетт (2004). Свобода и свобода: визуальная история основополагающих идей Америки. Oxford University Press. п. 556. ISBN  0-19-516253-6. Получено 28 ноября, 2013.
  15. ^ Кларидж, Лаура (2001). «21: Большие идеи». Норман Роквелл: Жизнь. Случайный дом. стр.307 –308. ISBN  0-375-50453-2.
  16. ^ "Норман Рокуэлл в 1940-х: вид на тыл Америки". Музей Нормана Роквелла. Архивировано из оригинал 20 июля 2007 г.. Получено 12 апреля, 2008.
  17. ^ Хеннесси, Морин Харт и Энн Кнутсон (1999). «Четыре свободы». Норман Роквелл: Картинки для американского народа. Harry N. Abrams, Inc. с Высокий художественный музей и Музей Нормана Роквелла. п.100. ISBN  0-8109-6392-2.
  18. ^ Хеннингсен, Вик (1 апреля 2013 г.). «Хеннингсен: Четыре свободы». Общественное радио Вермонта. Получено 17 декабря, 2013.
  19. ^ "В честь американского духа" (PDF). Музей Нормана Роквелла. Получено 17 декабря, 2013.
  20. ^ а б Соломон, Девора (2013). «Пятнадцать: Четыре свободы (С мая 1942 г. по май 1943 г.) ". Американское зеркало: жизнь и искусство Нормана Роквелла. Фаррар, Штраус и Жиру. п.209. ISBN  978-0-374-11309-4.
  21. ^ а б Хейтман, Дэнни (27 ноября 2013 г.). «День благодарения: взгляд назад на культовую иллюстрацию Нормана Роквелла« Свобода от нужды »: книга Деборы Соломон« Американское зеркало »дает новый взгляд на одну из самых известных картин Роквелла». Christian Science Monitor. Получено 17 декабря, 2013.
  22. ^ «Мне нравится нравиться людям». Время. 21 июня 1943 г.. Получено 7 апреля, 2008.
  23. ^ Мюррей, Стюарт и Джеймс МакКейб (1993). Четыре свободы Нормана Роквелла. Книги Gramercy. п. 50. ISBN  0-517-20213-1.
  24. ^ Хейдт, Брюс (февраль 2006 г.). "Норман Роквелл и четыре свободы". Америка во Второй мировой войне. Получено 17 декабря, 2013.
  25. ^ а б Розенкранц, Линда (13 ноября 2006 г.). "День благодарения Нормана Роквелла". Кантонский репозиторий. Репозиторий. Архивировано из оригинал 22 апреля 2008 г.. Получено 7 апреля, 2008.
  26. ^ а б Гуптил, Артур Л. (1972). Норман Роквелл, иллюстратор (седьмое изд.). Публикации Watson-Guptill. pp. cover, vi, 140–149.
  27. ^ Дэниелс, Роберт Л. (16 декабря 2008 г.). "Обзор:" Тони Беннетт'". Разнообразие. Получено 12 июня, 2014.
  28. ^ Демпси, Эми (2002). «1918–1945: американская сцена». Искусство в современную эпоху. Гарри Н. Абрамс, Inc. стр. 165. ISBN  0-8109-4172-4. Во время холодной войны образы Роквелла внутренней Америки - солидной, надежной, процветающей и, прежде всего, свободной - дали целому поколению американцев чрезвычайно привлекательный и убедительный взгляд на их традиционные ценности.
  29. ^ Демпси, Эми (2002). «1918–1945: американская сцена». Искусство в современную эпоху. Гарри Н. Абрамс, Inc. стр. 165. ISBN  0-8109-4172-4. Два определяющих события 1930-х годов, Великая депрессия и рост фашизма в Европе, побудили многих американских художников отказаться от абстракции и принять реалистичные стили живописи. Для регионалистов (см. * American Scene) это означало продвижение идеализированного, часто шовинистического видения аграрного прошлого Америки.
  30. ^ Райт, Триша (2007). «Депрессия и Вторая мировая война». Американское искусство и художники. Издательство HarperCollins. стр.122–123. ISBN  978-0-06-089124-4.
  31. ^ а б c Боргвардт, Элизабет (2007). Новый курс для мира. Издательство Гарвардского университета. ISBN  978-0-674-28192-9. Получено 28 ноября, 2013.
  32. ^ а б Альбиса, Екатерина; Марта Ф. Дэвис; Синтия Суху, ред. (2007). Возвращение прав человека домой: портреты движения. Перспективы Praeger. п. 33. ISBN  978-0-275-98821-0. Получено 28 ноября, 2013.
  33. ^ а б c Хеннесси, Морин Харт; Кнутсон, Энн (1999). «Четыре свободы». Норман Роквелл: Картинки для американского народа. Harry N. Abrams, Inc. с Высокий художественный музей и Музей Нормана Роквелла. п.102. ISBN  0-8109-6392-2.
  34. ^ Хьюз, Роберт (1997). «Империя знаков». American Visions: эпическая история искусства в Америке. Альфред А. Кнопф. стр.508–509. ISBN  0-679-42627-2.
  35. ^ а б c d Соломон, Дебора (2013). «Пятнадцать: Четыре свободы (С мая 1942 г. по май 1943 г.) ". Американское зеркало: жизнь и искусство Нормана Роквелла. Фаррар, Штраус и Жиру. п.210. ISBN  978-0-374-11309-4.
  36. ^ Соломон, Дебора (октябрь 2013 г.). "Внутри большого романа Америки с Норманом Роквеллом". Смитсоновский журнал. Получено 27 ноября, 2013.
  37. ^ Браун, Дэвид (3 февраля 2011 г.). Бог и благодать тела: причастие в обыденном. Издательство Оксфордского университета. п. 183. ISBN  978-0-19-959996-7. Получено 21 августа, 2014.
  38. ^ Бендинер, Кеннет (2004). Еда в живописи: от эпохи Возрождения до наших дней. Книги Reaktion. п. 191. ISBN  978-1-86189-213-3. Получено 21 августа, 2014.
  39. ^ а б Эспириту, Аугусто Фауни (2005). Пять лиц изгнания: нация и филиппинские американские интеллектуалы. Stanford University Press. п. 50. ISBN  0-8047-5121-8. Получено 29 ноября, 2013.
  40. ^ а б Уэстбрук, Роберт Б. (1993). «Борьба за американскую семью». В Fox, Ричард Уайтман и Т. Джексон Лирс (ред.). Сила культуры: критические очерки американской истории. Издательство Чикагского университета. п. 204. ISBN  0-226-25955-2. Получено 30 ноября, 2013.
  41. ^ а б c d Салдивар, Рамон Давид (2006). Границы культуры: Америко Паредес и транснациональное воображаемое. Книги издательства Университета Дьюка. п. 211. ISBN  0-8223-3789-4. Получено 30 ноября, 2013.
  42. ^ Мюррей, Стюарт и Джеймс МакКейб (1993). Четыре свободы Нормана Роквелла. Книги Gramercy. п. 62. ISBN  0-517-20213-1.
  43. ^ а б Флаконы, Крис (2009). Реализм для масс: эстетика, плюрализм Народного фронта и культура США, 1935–1947. Университетское издательство Миссисипи. п. XXI. ISBN  978-1-60473-123-1. Получено 30 ноября, 2013.
  44. ^ а б Штайнер, Майкл С. (2013). Левые регионалисты: радикальные голоса с американского Запада. Университет Оклахомы Пресс. п. 307. ISBN  978-0-8061-4340-8. Получено 29 ноября, 2013.
  45. ^ Грин, Пенелопа (28 октября 2001 г.). "Зеркало, зеркало; Роквелл, без иронии". Нью-Йорк Таймс. Получено 13 октября, 2010.
  46. ^ Винн, Стивен (4 ноября 2012 г.). "Возрождение Нормана Роквелла в Крокере". Хроники Сан-Франциско. Получено 9 ноября, 2012.
  47. ^ «Тони Беннетт: Качающееся Рождество». Вся музыка. Получено 12 июня, 2014.
  48. ^ Эдгар, Шон (16 декабря 2008 г.). "Тони Беннетт с участием биг-бэнда графа Бэйси: Рождество на свинге". Вставить. Получено 12 июня, 2014.
  49. ^ Лаудон, Кристофер (декабрь 2008 г.). "Тони Беннетт: ощущение праздника". JazzTimes. Архивировано из оригинал 21 октября 2015 г.. Получено 12 июня, 2014.
  50. ^ "Дэдпул 2 новый рекламный плакат". collider.com. 10 октября 2017 г.. Получено 10 октября, 2017.
  51. ^ Neighbours, R.C .; Ранкин, Сэнди (27 июля 2011 г.). Галактика имеет рейтинг G: очерки о детском научно-фантастическом кино и телевидении. Макфарланд. п. 25. ISBN  978-0-7864-8801-8.
  52. ^ Майкл Охер рассказывает совершенно другую историю о «слепой стороне»'". icepop.com. 9 августа 2017 г.. Получено 19 июня, 2018.

внешняя ссылка