Гомосексуализм и вера бахаи - Homosexuality and the Baháʼí Faith

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) В нейтралитет этой статьи оспаривается. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. Пожалуйста, не удаляйте это сообщение, пока условия для этого выполнены. (Декабрь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) В этой статье некритически используется тексты из религиозной или религиозной системы не обращаясь к вторичные источники которые их критически анализируют. Пожалуйста помоги улучшить эту статью добавив ссылки на надежные вторичные источники, с разных точек зрения. (Декабрь 2020 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Для членов Веры Бахаи допустимые сексуальные отношения ограничиваются отношениями между мужчиной и женщиной в браке.^[1][2] Приверженцы должны воздерживаться от секса вне брака, таким образом, добрачная, внебрачная или гомосексуальная близость исключены из допустимых практик бахаи. Учреждения бахаи не заняли никакой позиции в отношении сексуальных практик тех, кто не придерживается их.^[3]

Библейская основа практик бахаи исходит из писаний Бахаулла (1817-1892), основатель веры, который запретил блуд, прелюбодеяние и содомию. Позиция бахаи по отношению к гомосексуализму была развита Шоги Эффенди, Правнук Бахауллы и назначенный главой религии с 1921 по 1957 год. Он ответил на конкретные вопросы и описал гомосексуализм как недуг, которое необходимо преодолеть, оставив при этом членство бахаи открытым для всех, независимо от сексуальной ориентации. Эта позиция оставляет бахаи с однополой ориентацией под тем же руководством, что и гетеросексуальные люди, то есть, если они обнаруживают, что не могут заключить брак с кем-то противоположного пола, они должны сохранять целомудрие.

Высшим руководящим учреждением Веры Бахаи является Всемирный Дом Справедливости, впервые избранный в 1963 году, который более подробно писал о гомосексуализме. Например, они пояснили, что бахаи не должны отделять гомосексуализм от других нарушений поведения бахаи, не должны относиться к людям с гомосексуальной ориентацией с пренебрежением или предубеждением,^[4] не следует ожидать, что небахаи следуют стандартам бахаи, и не следует ни поощрять, ни обязательно противодействовать усилиям по легализации однополых браков.^[5]

Взгляды бахаи на сексуальность

Учения бахаи подчеркивают важность абсолютного целомудрие для любого неженатого человека,^[6] и сосредоточьтесь на личной сдержанности. Вера бахаи, однако, оставляет применение законов общественного поведения в значительной степени на усмотрение отдельных лиц, и бахаи не защищают и не дискриминируют гомосексуалистов.^[7]

Хотя в авторитетных учениях гомосексуализм описывается как состояние, которое человек должен контролировать и преодолевать,^[8] Бахаи имеют право применять учения по своему усмотрению, и им не рекомендуется ставить гомосексуализм выше других. проступки, например, потребление алкоголь, или гетеросексуальная распущенность.^[9] Следовательно, членство в сообществе бахаи открыто для приверженцев лесбиянок и геев.^{[10][11][4][12]}

Вера бахаи была описана как религия, «неоднозначная или оспариваемая по вопросу ЛГБТ включение ».^[7] Религия делает сильный упор на традиционные ценности, найденные в Авраамические религии, которые препятствуют либеральной сексуальности.

Учение бахаи гласит, что бахаи не должны относиться к гомосексуалистам как к осужденным изгоям и ожидать, что люди, не являющиеся бахаи, будут следовать законам бахаи.^[13] Писания бахаи учат приверженцев относиться ко всем с уважением и достоинством и избегать дискриминации и социальной нетерпимости по отношению к гомосексуалистам.^[14][5]

Возможность для гражданского однополый брак был упомянут в письме 2010 г. Всемирный Дом Справедливости как общественный вопрос, который не соответствует учению бахаи, но который бахаи «ни продвигать, ни обязательно противодействовать».^[5]

Гомосексуальные бахаи

Новообращенные

Лицам однополой ориентации не запрещается принимать религию и участвовать в общественной жизни; однако лицам, состоящим в однополых браках или союзах, будет отказано в регистрации в качестве бахаи.^[15] Как и в других авраамических религиях, учения бахаи проводят различие между теми, кто испытывает однополое влечение, и теми, кто практикует гомосексуальные отношения.^[16]

Руководящие принципы веры рекомендуют не акцентировать внимание на стандартах поведения бахаи для новообращенных, а постепенно вводить идею полного принятия всех практик бахаи.^[17][18] Духовные собрания местным выборным органам, которые управляют делами религии, дано указание действовать терпеливо и убеждать членов принять принципы внутренне, «исходя из чистого убеждения и желания».^[19] Хотя бахаи запрещены сексуальные отношения вне брака, гетеросексуальные или гомосексуальные, от новообращенных, которые уже вступили в такие отношения, ожидается, что они будут прилагать искренние усилия, чтобы соответствовать учениям бахаи в течение определенного периода времени.^[12]

Роль духовных собраний

Как правило, Духовные собрания не вмешиваются в личную жизнь верующих, если их действия не считаются вопиюще аморальными или наносят некоторый вред обществу.^[20][21]

Человек может быть подвергнут административным санкциям, если Духовное Собрание решит, что он открыто игнорирует учение бахаи, и его действия наносят ущерб имиджу Веры Бахаи. Этот ответ лишает права вносить вклад в фонды, голосовать на выборах в духовные собрания, занимать должность или посещать собрания. Праздник девятнадцатого дня. Его можно применить к крайним случаям алкоголизма, сексуальной распущенности и всего, что считается вопиющим безнравственностью. Однако это последствие предназначено только для применения в случаях «публичного скандала», «очень вопиющих случаев» или если поведение бахаи «наносит серьезный ущерб Вере в глазах общественности».^[18] В случаях, когда бахаи проявляют вопиющую распущенность, к ним следует обратиться в Духовное собрание и проинформировать их об учениях о личном поведении. Если после испытательного срока лицо продолжает публично демонстрировать неуважение к законам, то собрание может лишить человека административных прав, «исключив административно из числа членов общины бахаи»,^[22] хотя это действие не то же самое, что и бывшее общение, поскольку нет указаний избегать общения с человеком.

Преодоление гомосексуализма

Ранние письма, написанные Шоги Эффенди Секретарши от его имени описали людей с гомосексуальной ориентацией как людей с физическими недостатками, которые можно преодолеть «советом и помощью врачей, сильными и решительными усилиями и молитвой».^[9]

Ссылка на преодоление или изменение сексуальной ориентации вызвала серьезную критику со стороны тех, кто считает ее врожденной и неизменной. Конверсионная терапия был в значительной степени осужден многими медицинскими организациями, особенно в Соединенных Штатах и ​​Соединенном Королевстве, которые считают неэтичным рассматривать гетеросексуальную ориентацию как предпочтительную по сравнению с гомосексуальной ориентацией.^[23][24]

Всемирный Дом Справедливости написал свою корреспонденцию отдельным людям, побуждая их направлять мысли в духовное русло и в природу человека и «противостоять своенравным импульсам каждый раз, когда они возникают».^[25] Всемирный Дом Справедливости ответил на исследование, в котором утверждается, что гомосексуализм является врожденным и неизменным, утверждением, что гомосексуализм является одним из

"множество проблем, как физических, так и психологических. Некоторые из них являются результатом собственного поведения человека, некоторые вызваны обстоятельствами, в которых он вырос, некоторые врожденными ... гомосексуализм - это ненормальность, это большая проблема для человека, поэтому страдает, и ... он или она должны стремиться преодолеть это ".^[13]

Он также утверждает, что статистика может быть искажена из-за неполной отчетности,^[14] что существуют другие генетические предрасположенности к нежелательному поведению, и что в современных исследованиях могут существовать другие типы предубеждений.^[16]

Основа из текстов

В одном отрывке из Китаб-и-Агдас, Бахаулла пишет: «Очень стыдно, что мы уклоняемся от обсуждения темы мальчиков».^[26] В контексте оригинального арабского текста этот отрывок подразумевает педерастия, или эротические отношения между взрослыми мужчинами и мальчиками-подростками.^[27] Такая практика не была редкостью во времена Бахауллы в исламском мире, а в некоторых случаях была социально приемлемой (см. бача бази ). Бахаулла осудил такие отношения и Шоги Эффенди, авторитетный переводчик писаний бахаи, более четко определил запрет на все гомосексуальные отношения,^[28] заявляя, что: "Неважно, насколько преданной и прекрасной может быть любовь между людьми одного пола, позволять ей находить выражение в сексуальных актах - неправильно. Сказать, что это идеальная любовь, не является оправданием. Всякого рода аморальность действительно запрещена Бахаулла и гомосексуальные отношения Он рассматривает как таковые, помимо того, что они противоречат природе ».^[9]

Бахаулла ясно запретил блуд и прелюбодеяние,^[29] относится к любой форме добрачных или внебрачных половых сношений. Он также запретил мужеложство и разврат.^[30] Всемирный Дом Справедливости в своих примечаниях к тексту Китаб-и-Агдас, заявил, что законы бахаи ограничивают «допустимые половые сношения между мужчиной и женщиной, на которой он женат».^[27]

Письма Всемирного Дома Справедливости

Глава Веры Бахаи, Всемирный Дом Справедливости, в последние годы обращался к этому вопросу в письмах и кратких выдержках:

• 9 мая 2014 г. физическому лицу^[31]
  • «Современная дискуссия о гомосексуализме, которая началась на Западе и все больше пропагандируется в других частях мира, обычно принимает форму ложной дихотомии, которая вынуждает человека выбирать между позицией, которая либо утверждает, либо отвергает».
  • «Хотя бахаи придерживаются определенных убеждений о человеческой идентичности, сексуальности, личной морали и индивидуальной и социальной трансформации, они также верят, что люди должны быть свободны для исследования истины и не должны подвергаться принуждению».
  • «Относиться к человеку, имеющему гомосексуальную ориентацию, с предубеждением или пренебрежением - это полностью противоречит духу веры. И там, где того требует случай, было бы уместно высказаться или действовать против несправедливых или репрессивных мер, направленных на гомосексуалистов».
  • «Так же, как бахаи не навязывают свои взгляды другим, они не могут отказаться от своих принципов из-за изменения тенденций в популярной мысли».
• Письмо от 23 апреля 2013 г. в Национальное Духовное Собрание^[32]
  • «… Их (« институты Веры ») целью (должно) быть повышение сознания и углубление понимания. В их обязанности не входит вмешиваться в личную жизнь или навязывать закон бахаи человеку…»
  • «Сплетням и злословию нет места в общине бахаи, как и осуждающему отношению и самодовольству».
• Письмо от 19 апреля 2013 г. группе лиц^[32]
  • «Результатом (« траты огромной энергии и огромного количества ресурсов в попытке изменить истину в соответствии с личным желанием ») является культура, которая искажает человеческую природу и цели, заманивая людей в ловушку для погони за праздными фантазиями и пустыми фантазиями. и превращая их в податливые объекты в руках сильных мира сего. Однако счастье и благополучие человечества зависят от противоположного: культивирования человеческого характера и социального порядка в соответствии с реальностью ».
  • «Учения (Бахауллы) служат, таким образом, для расширения возможностей человечества; они - предвестники человеческого счастья, чей призыв, отнюдь не принуждение к повиновению произвольному и диктаторскому режиму поведения, ведет к истинной свободе».
  • << Во всем мире, в различных культурах, бахаи сталкиваются с ценностями и практиками, которые резко контрастируют с учением Веры. Некоторые из них укоренены в социальных структурах, например, расовые предрассудки и гендерная дискриминация, экономическая эксплуатация и политическая коррупция. к личному поведению, особенно в отношении употребления алкоголя и наркотиков, сексуальному поведению и потаканию своим слабостям в целом ".
  • «Институты веры, со своей стороны, стремятся обеспечить создание такой среды (« в которой дух единства одушевляет всех и каждого »). Они не вторгаются в личную жизнь людей. Они также не мстительны. и осуждающие, стремящиеся наказать тех, кто не соответствует стандартам бахаи ».

Смотрите также

• Гомосексуализм и религия
• Учения бахаи

Примечания

Отрывки из писем

• От имени Шоги Эффенди (4 ноября 1948 г.) «Письмо Национальному духовному собранию бахаи Канады», Сообщения в Канаду, Публикации Бахаи Канады
  "... с ними [гомосексуалистами] следует обращаться, как с любыми другими людьми, стремящимися принять веру, и принимать их на тех же основаниях. Наши учения, изложенные в Пришествии Божественной Справедливости, о ведении целомудренной жизни, должно быть подчеркнуто им, как и любому другому кандидату, но, конечно же, по этому поводу не должно быть вынесено никаких решений. Бахаи определенно еще не достигли той стадии нравственного совершенства, когда они в состоянии слишком строго исследовать частную жизнь другие души и каждого человека следует принимать на основе его веры и искренней готовности попытаться жить в соответствии с Божественными стандартами »;
• От имени Шоги Эффенди (25 октября 1949 г.), Письмо. цитируется в Гомосексуализм 1993
  «Бахаулла очень решительно выступил против этого постыдного сексуального отклонения, как и против прелюбодеяния и аморального поведения в целом».
• От имени Шоги Эффенди (26 марта 1950 г.) Письмо физическому лицу. Цитируется в Огни руководства 1983, #1223
  «Неважно, насколько преданной и прекрасной может быть любовь между людьми одного пола, давать ей выражение в сексуальных актах - неправильно. Сказать, что это идеальная любовь, не является оправданием. Всякого рода аморальность действительно запрещена Бахауллой , и гомосексуальные отношения он считает таковыми, помимо того, что они противоречат природе.
  «Страдать таким образом - тяжкое бремя для сознательной души. Но благодаря советам и помощи врачей, через сильные и решительные усилия и через молитву душа может преодолеть этот недостаток».
• От имени Шоги Эффенди (21 мая 1954 г.) Письмо физическому лицу. Цитируется в Огни руководства 1983, 1221
  «Среди многих других зол, поразивших общество в этой духовной низкой отметке в истории, стоит вопрос аморальности и чрезмерного упора на секс. Гомосексуализм, согласно Писаниям Бахауллы, духовно осужден. Это не означает, что люди таким больным нельзя помогать, советовать и сочувствовать ».
• От имени Шоги Эффенди (20 августа 1955 г.), Письмо Национальному Духовному Собранию. Цитируется в Огни руководства 1983, #1230
  "Вопрос о том, как обращаться с гомосексуалистами, очень сложен. Гомосексуализм запрещен в Вере Бахауллы; таким образом, в данном случае это безнравственность и прелюбодеяние. Если кто-то собирается начать налагать серьезные санкции на людей, которые являются жертвами этой ненормальности, какой бы отталкивающей она ни казалась другим, тогда будет справедливо наложить столь же суровые санкции на любых бахаи, которые выходят за моральные пределы, определенные Бахауллой. Очевидно, в настоящее время это создало бы невозможное и смешная ситуация.
  «Поэтому он считает, что любящими советами, неоднократными предупреждениями следует помогать и, если возможно, сдерживать любых друзей, которые явно аморальны. Если их деятельность выйдет за все рамки и станет предметом публичного скандала, то Ассамблея может рассмотреть вопрос о лишении их права голоса. Однако он не советует такой образ действий и считает, что к нему следует прибегать только в очень вопиющих случаях ".
• От имени Шоги Эффенди (6 октября 1956 г.) Письмо Национальному Духовному Собранию. Цитируется в Гомосексуализм 1993
  "Гомосексуализм очень осуждается и часто является серьезным испытанием и причиной страданий для человека как бахаи. Любой человек, страдающий таким заболеванием, должен с помощью молитвы и любых других средств стремиться преодолеть этот недостаток. Но если только действия таких людей являются вопиюще аморальными, это не может быть предлогом для лишения их права голоса ".
• Всемирный Дом Справедливости (12 января 1973a), Письмо физическому лицу. Цитируется в Огни руководства 1983, #1222
  »... понятно из учения Бахауллы, что гомосексуальность не является условием, к которому человек должен быть согласованы, но это искажение его характера, которые должны быть под контролем или преодолеть. Это может потребовать жесткую борьбу , но также может быть борьба гетеросексуального человека за контроль над своими желаниями ".
• Всемирный Дом Справедливости (14 марта 1973b), Письмо физическому лицу. Цитируется в Огни руководства 1983, #1225
  "Закон бахаи ограничивает допустимые половые сношения половым актом между мужчиной и женщиной, с которой он состоит в браке. Таким образом, вопрос не столько в том, может ли практикующий гомосексуалист быть бахаи, сколько в том, стал ли гомосексуалист, став бахаи, может преодолеть свою проблему, зная учения и полагаясь на Бахауллу ».
• От имени Шоги Эффенди (5 марта 1975 г.) Письмо физическому лицу. Цитируется в Гомосексуализм 1993, п. 4
  Что касается вашего вопроса, существуют ли какие-либо законные формы выражения сексуального инстинкта вне брака; согласно Учению бахаи, никакой половой акт не может считаться законным, если он не совершается между людьми, состоящими в законном браке. Вне супружеской жизни не может быть законных или здоровых использование сексуального влечения ".
• Всемирный Дом Справедливости (9 января 1977 г.), Письмо отдельному верующему. Цитируется в Огни руководства 1983, 1226
  «Признавая божественное происхождение и силу сексуального влечения в человеке, религия учит, что им нужно управлять, а закон Бахауллы ограничивает свое выражение брачными отношениями. Поэтому неженатый гомосексуалист находится в таком же положении, как и любой другой, кто это делает. не жениться. Закон Божий требует от них целомудрия ».
• Всемирный Дом Справедливости (16 июля 1980a), Письмо, написанное физическому лицу. Цитируется в Огни руководства 1983, #1228
  «Дом Справедливости отмечает, что, хотя в литературе бахаи мало что конкретно указывает на причины самого гомосексуализма, есть много того, что касается природы человека, его внутренней жизни и роста, а также пути к истинной жизни бахаи. Если вы искренне намерены преодолеть свою проблему, вы должны сами решить противостоять своенравным импульсам каждый раз, когда они возникают, и Дом Справедливости считает, что нет лучшего способа, чем обратиться к Писаниям, чтобы направить наши мысли в духовные каналы ... "
• Всемирный Дом Справедливости (2 декабря 1980b), Письмо Национальному Духовному Собранию. Цитируется в Гомосексуализм 1993
  «Собрания, конечно, должны проявлять осторожность, чтобы не вмешиваться в частную жизнь верующих, чтобы убедиться, что они ведут себя должным образом…».
• Всемирный Дом Справедливости (22 марта 1987 г.), Письмо, написанное физическому лицу. Цитируется в Гомосексуализм 1993
  «… Вера не признает гомосексуализм как« естественное »или постоянное явление. Скорее, она рассматривает это как отклонение, подлежащее лечению, каким бы трудноизлечимым исключительный гомосексуализм ни казался сейчас. К вопросу об изменении гомосексуальных наклонностей, много исследований должны быть даны, и, несомненно, в будущем появятся четкие принципы профилактики и лечения. Что касается тех, кто сейчас страдает, гомосексуалист не решает быть проблемным человеком, но он, как вы правильно заявляете, имеет решение в выборе своего пути жизни, т.е. воздержание от гомосексуальных действий.
  "Ваш призыв к пониманию и справедливости, распространенный на гомосексуалистов, хорошо принят во многих отношениях, и Дом Справедливости заверяет вас в своей заботе о большом количестве людей, страдающих таким образом. Ваша работа с гомосексуальным сообществом достойна похвалы и позволяет вам лично оказывать поддержку, которая необходима этим часто преследуемым людям, поддержку, о которой вы просите в своем эссе. Более того, ваш интерес не может не иметь терапевтического характера, по крайней мере, для более поверхностных элементов проблемы; однако окончательная терапия основных предрасположенности, которую вы считаете врожденной, а Учения нет, возможно, придется подождать дополнительных исследований. Что касается ответственности Ассамблей и отдельных бахаи, то, безусловно, все призваны понимать, поддерживать и помогать любому человеку, который несет бремя гомосексуализма ".
• Всемирный Дом Справедливости (30 июня 1988 г.), Письмо. Цитируется в Гомосексуализм 1993
  «Как вы знаете, Бахаулла ясно запретил выражение сексуальной любви между людьми одного пола. Однако двери открыты для всего человечества, чтобы войти в Дело Бога, независимо от их нынешних обстоятельств; это приглашение относится к гомосексуалистам, а также любым другим людям, которые практикуют действия, противоречащие учению бахаи. С этим приглашением связано ожидание, что все верующие приложат искренние и настойчивые усилия для искоренения тех аспектов своего поведения, которые не соответствуют Божественному Закону . "
• Всемирный Дом Справедливости (9 декабря 1991 г.). «Применение закона».
  Обзор писем, написанных от имени Хранителя, показывает, что он советовал национальным духовным собраниям прибегать к суровой санкции в виде лишения верующих административных прав только в таких случаях, как «позорное поведение, грубо противоречащее нашим Учениям». , «нанесение серьезного вреда Вере в глазах общественности своим поведением или грубым нарушением законов Бога», «грубая аморальность и открытое противодействие административным функциям Веры и пренебрежение законами личного статуса», «поведение который позорит Дело », и« нарушение законов, таких как согласие родителей на брак », или« действия такого аморального характера, что наносят ущерб доброму имени Веры ».

  "Ясно, что лишение права голоса является серьезным действием, которое Собрание должно предпринять неохотно, когда обстоятельства требуют, чтобы община бахаи или ее репутация в глазах общественности были защищены от последствий поведения отдельного человека, и если авторитет законов Веры должен поддерживаться. Собрание должно надеяться и молиться о том, чтобы верующий, который был административно исключен из числа членов общины бахаи, осознал, что его поведение нарушает учение, постарается исправить свое поведение и, таким образом, откроет путь к возвращению в сообщество, чтобы он мог оказать свою поддержку жизненно важной и славной задаче установления Мирового Порядка Бахауллы ».

• Всемирный Дом Справедливости (16 марта 1992a), Письмо. Цитируется в Гомосексуализм 1993
  "Люди страдают от множества проблем, как физических, так и психологических. Некоторые из них являются результатом собственного поведения человека, некоторые вызваны обстоятельствами, в которых он вырос, некоторые врожденными. Некоторые люди рождаются слепыми, некоторые страдают от недееспособности несчастные случаи или болезни. Такие условия создают для пострадавшего и окружающих его людей серьезные проблемы, и это одна из проблем человеческого состояния, когда все заинтересованные стороны должны стремиться преодолеть такие проблемы и иметь понимание и сочувствие к этому человеку, чтобы страдает.
  «Существует широкий спектр сексуальных отклонений. Некоторые люди в настоящее время утверждают, что гомосексуализм не является отклонением и что гомосексуалистов следует поощрять к установлению сексуальных отношений с одним или несколькими партнерами того же пола. Вера, напротив, делает это в изобилии. Ясно, что гомосексуализм - это ненормальность, большая проблема для человека, страдающего от такого заболевания, и что он или она должны стремиться преодолеть это. Социальные последствия такого отношения очень важны.
  "... Если гомосексуалист не может таким образом преодолеть свое состояние, чтобы иметь возможность вступить в гетеросексуальный брак, он или она должны оставаться холостыми и воздерживаться от половых отношений. Это те же требования, что и для гетеросексуального человека, который не женится.
  «Этот закон не является основанием для бахаи считать гомосексуалистов изгоями. Если они не бахаи, то также нет причин ожидать, что они будут подчиняться закону бахаи в этом отношении, не больше, чем мы ожидали бы от небахаи воздерживаться от употребления алкоголя. алкоголь."
• Всемирный Дом Справедливости (17 сентября 1993 г.), Письмо физическому лицу, архивировано 28 октября 2009 г.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  "Статистика, указывающая на неизлечимость гомосексуализма, несомненно, искажается тем фактом, что многие из тех, кто преодолевает проблему, никогда не говорят о ней публично, а другие решают свои проблемы, даже не посоветовавшись с профессиональными консультантами.
  «Собрания бахаи могут свидетельствовать о том, сколько бахаи, хотя и обладали гомосексуальной ориентацией, смогли нормально вести счастливую супружескую жизнь и создавать семьи.
  "Тем не менее, несомненно, бывают случаи, когда индивид оказывается (или она) не в состоянии устранить физическое влечение к представителям того же пола, даже если ему удается контролировать свое поведение. Это лишь одно из многих испытаний и искушений, которым человеческие существа являются подчиненными в этой жизни. Для бахаи это не может изменить основную концепцию, которой учил Бахаулла, о том, что вид сексуальности, предусмотренный Богом, - это любовь между мужчиной и женщиной, и что ее первостепенное (но не единственное) цель - привести детей в этот мир и предоставить им любящую и защищающую среду, в которой они могут расти, познавая и любя Бога.
  "Состояние сексуального влечения к какому-либо объекту, а не к зрелому представителю противоположного пола, состояние которого гомосексуализм является лишь одним из проявлений, рассматривается Верой как искажение истинной человеческой природы, как проблема, которую необходимо преодолеть. , независимо от того, какое конкретное физическое или психологическое состояние может быть непосредственной причиной. К любому бахаи, страдающему такой инвалидностью, следует относиться с пониманием и помогать ей контролировать и преодолевать ее. Все мы страдаем от недостатков, с которыми мы должны бороться. преодолеть, и всем нам нужно понимание и терпение друг друга.
  "Относиться к гомосексуалистам с предубеждением и пренебрежением было бы полностью противоречащим духу учения бахаи. Бахаи с гомосексуальной ориентацией не лишаются автоматически права на участие в общественной жизни бахаи, принятие или исключение из богослужений. Это только в результате грубого поведения. нарушает законы и принципы веры, согласно которым бахаи будут предупреждены и предупреждены и, если он не исправит свое поведение, будет лишен его или ее административных прав ».
• Всемирный Дом Справедливости (5 марта 1999 г.), Письмо физическому лицу, архивировано 28 октября 2009 г.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (связь)
  «... если люди, состоящие в гомосексуальных отношениях, проявляют интерес к Вере, им не следует давать указание от институтов бахаи отделиться, чтобы они могли вступить в общину бахаи, поскольку это действие любого института может противоречить гражданскому праву. Положение бахаи следует терпеливо объяснять таким людям, которым также следует дать понять, что, хотя в глубине души они могут принять Бахауллу, они не могут присоединиться к общине бахаи в нынешних условиях их отношений. Тогда они будут свободны рисовать. их собственные выводы и действовать соответственно. В этом контексте вопрос, который вы задаете о возможности лишения административных прав, не должен возникать ".

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Гомосексуализм, сборник 1993 года Исследовательского отдела Всемирного Дома Справедливости.
• Связанные документы о Библиотеке Бахаи
• Учения бахаи и гомосексуализм - заявление и часто задаваемые вопросы с официального сайта бахаи Соединенных Штатов.