Ревность в религии - Jealousy in religion

Ревность в религии исследует, как Священные Писания и учения различных религий рассматривают тему ревность.

Религии можно сравнивать и противопоставлять по тому, как они решают две проблемы: концепции божественной ревности и правила о провокации и выражении человеческой ревности.

Божественная ревность

Греческая мифология

Боги и богини древности Греческая мифология были знакомы с романтической ревностью. Ни один бог или богиня не иллюстрируют это лучше, чем Гера. Гера была женой Зевс. Зевс, предводитель богов на горе. Олимп, помимо Геры, часто брал любовников. Гера, в свою очередь, ревниво отомстила своим романтическим соперникам. Приведенные ниже примеры взяты из статьи в Википедии о Гера:

  • Лето - Когда Гера обнаружила, что Лето была беременна и что муж Геры, Зевс, был отцом, она запретила Лето рожать на «терра-фирме», на материке или на любом острове в море. Или же Геру похитили Илифия, богиня родов, чтобы у Лето не начались роды. Другие боги заставили Геру отпустить ее.
  • Семела /Дионис - В одном из мифов о его рождении Дионис был сыном Зевса от смертной женщины. Ревнивая Гера снова попыталась убить ребенка, на этот раз отправив титанов, чтобы разорвать Диониса на части после того, как заманили ребенка игрушками. Хотя Зевс прогнал титанов своими молниями, но только после того, как титаны съели все, кроме сердца, которое было спасено, по-разному, Афина, Рея, или же Деметра.
  • Ио - Гера чуть не застала Зевса с любовницей по имени Ио, судьба, которой избежал Зевс, превратив Ио в красивую белую телку. Однако Геру не удалось полностью обмануть, и она потребовала от Зевса подарить ей телку. После того, как Ио была отдана Гере, она поручила ей Аргус Паноптес чтобы держать ее отдельно от Зевса. Гермес освободил ее по приказу Зевса.
  • Ламия – Ламия была королевой Ливия, которого любил Зевс. Гера превратила ее в монстра и убила их детей. Или, наоборот, она убила детей Ламии, и горе превратило ее в монстра. Ламия была проклята из-за невозможности закрыть глаза, чтобы всегда думать о своих мертвых детях.

Зевс или другие боги часто вмешивались, чтобы устранить часть ущерба, причиненного местью Геры. Однако идея этих историй кажется ясной - провоцирование божественной ревности может привести к ужасным страданиям.

Иудаизм

Часть серии о
Атрибуты из Бог
в христианство
Витраж в церкви Святого Семейства, Теконнаут, сентябрь 2010 г. Crocodile.ru

Представление о божественной ревности в Иудаизм происходит из концепции монотеизм. Одно из самых известных утверждений о монотеизме в иудаизме - это Шма. Шма провозглашает:

«Слушай, Израиль: Господь Бог наш; Господь един». (Второзаконие 6: 4, Всемирная английская Библия)[1]

Чтение Шма подтверждает веру человека в единого Бога. Поскольку существует только один Бог, поклонение нескольким богам ошибочно дает ложным богам то, что принадлежит одному истинному Богу. Поклонение множеству богов представляет собой форму духовной неверности против единого Бога. Единый Бог отвечает на эту неверность ревностью. Например, второй из Десять заповедей состояния:

"Не делайте себе идола и никакого изображения того, что на небесах вверху, или на земле внизу, или в воде под землей; не преклоняйтесь перед ними, ни служи им, ибо Я, Господь, Бог твой, Бог ревнивый, наказывающий беззаконие отцов над детьми, третьим и четвертым поколениями ненавидящих меня и проявляю любящую доброту к тысячам любящих меня и заповеди мои соблюдай ». (Исход 20: 4–6, Всемирная английская Библия)[1]

Этот запрет позже повторяется в стихе:

«... ибо вы не должны поклоняться никакому другому богу: ибо Господь, чье имя Ревнивый (Канна), есть ревнивый Бог (Эль Канна)». (Исход 34:14, Всемирная английская Библия)[1]

Таким образом, божественная зависть в иудаизме относится к тому, как один Бог отвечает на людей, поклоняющихся нескольким богам. Людям запрещено поклоняться нескольким богам и вызывать ревность к единому истинному Богу.

христианство

христианство принял концепцию божественной ревности из иудаизма. Есть только один истинный Бог, который ревнует, когда люди поклоняются другим богам. Запрещение поклоняться другим богам в Десяти заповедях широко принято в христианстве.

Однако христианская концепция божественной ревности не идентична иудейской концепции божественной ревности. Апостол Павел расширил понятие божественной ревности, включив в него принятие ложных доктрины. Павел пишет:

«Ибо я ревную по тебе ревностью благочестивой. Ибо я выдал тебя замуж за одного мужа, чтобы представить тебя Христу чистой девственницей. Но я боюсь, что, как змей обманул Еву в своем лукавстве, так и ты умы могут быть развращены простотой во Христе. Ибо если грядущий проповедует другого Иисуса, которого мы не проповедовали, или если вы примете иной дух, которого вы не принимали, или другую «благую весть», которая ты не принял, ты достаточно хорошо с этим мирился ". (2 Коринфянам 11: 2–4, Всемирная английская Библия)[1]

Подобно тому, как в Десяти заповедях утверждается, что Бог ревнует, когда Его народ поклоняется другим богам, Павел утверждает, что ревнует, когда церкви, которые он основал, отворачиваются от учений, которым он учил о Христе. Однако это всего лишь аналогия. Павел не претендует на то, чтобы быть равным Богу. Вместо этого он предполагает, что это Христос (жених) имеет основание ревновать, когда его невеста (церковь) обращается к ложным доктринам о Нем. Павел приводит тот же аргумент относительно доктринального толкования причастие из общение:

«Вы не можете одновременно пить чашу Господа и чашу бесовскую. Вы не можете одновременно вкушать и от трапезы Господа, и от трапезы бесовской. Или мы вызываем у Господа ревность?» (10: 21–22, Всемирная английская Библия)[1]

Человеческая ревность

Иудаизм

Иудейские писания предупреждают людей не вызывать ревности прелюбодеянием. Ревнивый супруг может отомстить.

«Тот, кто совершает прелюбодеяние с женщиной, лишен понимания. Тот, кто совершает это, губит свою собственную душу. Он получит раны и бесчестие. Его позор не исчезнет. Ибо ревность вызывает ярость мужа. пощадит в день мести. Он не будет смотреть на выкуп и не успокоится, даже если вы дадите много подарков ». (Книга Притч 6: 32–35, Всемирная английская Библия)[1]

Разрушительный потенциал романтической ревности может лежать в основе строгих запретов на действия, которые могут ее спровоцировать. Две из десяти заповедей запрещают чувства и действия, которые потенциально могут спровоцировать романтическую ревность. Десятая заповедь гласит: «Не желай жены ближнего твоего», а седьмая заповедь гласит: «Не прелюбодействуй». (Исход 20: 14–17, Всемирная английская Библия).[1] Наказанием за прелюбодеяние была смерть как для прелюбодейки, так и для прелюбодея.

Разрушительный потенциал мужской романтической ревности также может лежать в основе ритуала в законах Моисея, который проверяет сексуальную верность жены. (Числа 5: 11–30, Всемирная английская Библия)[1]Ритуал срабатывает, когда муж начинает ревновать к реальной или предполагаемой сексуальной связи, потому что его жена неоднократно находилась в уединении с другим мужчиной, и он предупреждал ее, чтобы она больше не видела этого человека. Муж ведет жену, называемую сотах, к храмовым священникам. Священники храма смешивают напиток, состоящий из святой воды, пыли с пола храма, части трапезы и пергамента с именем Бога на нем. Жена выпивает смесь. Если жена изменяет половую принадлежность, выпивка приведет к ее смерти: плоть упадет с ее бедер, и ее живот будет раздуваться. Умирает и прелюбодей. Если жена сохраняла верность своей сексуальности, ей не причинят вреда, и в ближайшем будущем она родит прекрасного ребенка. Результаты этого ритуала призваны унять ревность мужа и доказать невиновность жены, поскольку свидетелей нет. Если жена не заболеет, муж может получить удовольствие от верности жены и с нетерпением ждать рождения ребенка. Это ритуал древнего иудаизма. Из-за разрушения Храма современные евреи не практикуют все ритуалы древнего иудаизма, такие как только что описанный.[2]

христианство

Во многих христианских писаниях нет четкого различия между ревностью и ревностью. завидовать. Только несколько стихов в Новый Завет упоминают ревность, и многие из этих стихов, кажется, относятся к зависти, а не к романтическому соперничеству:

  • «Но если в вашем сердце есть горькая зависть и эгоистичные амбиции, не хвастайтесь и не лгите против истины. Эта мудрость - не то, что нисходит свыше, но земная, чувственная и демоническая. Ибо где ревность и эгоистичные амбиции есть смятение и всякое злое дело. (Послание Иакова 3: 14–16, Всемирная английская Библия)[1]
  • "Теперь очевидны дела плоти: прелюбодеяние, сексуальная безнравственность, нечистота, похоть, идолопоклонство, колдовство, ненависть, раздоры, ревность, вспышки гнева, соперничество, разногласия, ереси, зависть, убийства, пьянство, оргии, и тому подобное, о чем я предупреждаю вас, как и предупреждал вас, что те, кто практикует такие вещи, не унаследуют Царства Божьего ». (Галатам 5: 19–21, Всемирная английская Библия)[1]
  • «Поскольку среди вас есть зависть, раздоры и разногласия, разве вы не плотские и не идете путями людей?» (1 Коринфянам 3: 3, Всемирная английская Библия)[1]
  • «Будем ходить правильно, как днем; не в пьянстве и пьянстве, не в сексуальной распущенности и похоти, и не в ссоре и ревности». (Послание к римлянам 13:13, Всемирная английская Библия)[1]

Эти стихи указывают на то, что первые христиане считали зависть несовместимой с их верой. В Новое пришествие Католическая энциклопедия приравнивает ревность к зависти.[3]Он описывает зависть как противоречащую Золотое правило преподается Иисус и вопреки духу солидарность это должно пронизывать все человечество, особенно христианское сообщество. Ревность, по крайней мере в форме зависти, несовместима с принципами христианской веры.

ислам

По мнению некоторых мусульманских ученых, ревность сродни недовольству тем, что Бог дал и не дал определенным людям. Таким образом, эти ученые советуют бороться с ревностью, проявляя благодарность (шукр ) к тому, что есть, и быть терпеливым (сабля ) в ожидании желаемого.[4]

буддизм

Основная статья: Иршья

В буддизме термин иршья обычно переводится как зависть или ревность. Иршья определяется как состояние ума, при котором человек очень взволнован, чтобы добиться богатства и славы для себя, но неспособен выносить превосходство других.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Всемирная английская Библия. Получено 13 июля 2006 г. из http://www.worldenglishbible.org/
  2. ^ Числа 5: 11-31 и Раши там
  3. ^ Ревность. (13 июля 2006 г.). В Новом Адвенте, Католическая энциклопедия, Интернет-издание. Получено 13 июля 2006 г. из http://www.newadvent.org/cathen/08326b.htm.
  4. ^ Шейх Абдуррахман ибн Юсуф Мангера. «Ревность: есть ли особый дуа или хадис, чтобы изгнать эти ужасные мысли, которые развращают». SunniPath. Архивировано из оригинал 24 апреля 2012 г.