Ханзада Раджпутс - Khanzada Rajputs
 | эта статья возможно содержит оригинальные исследования. (Апрель 2020) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Регионы со значительным населением | |
|---|---|
| Индия | |
| Языки | |
| хинди (Авадхи • Кхари Боли • Урду • английский •[нужна цитата ] | |
| Религия | |
| Ислам 100% | |
| Родственные этнические группы | |
| • Раджпуты • Мусульманские раджпуты • Тхакураи • Ахбанс Ханзада • Бхатти Ханзада • Хохар Ханзада[нужна цитата ] |
В Ханзада или Хан Заде являются сообществом Мусульманские раджпуты найден в регионе Авад штата Уттар-Прадеш, Индия. Это сообщество отличается от Раджастхани Ханзада Раджпут, потомки Вали-и-Меват Раджа Нахер Хан, которые являются подкланом Jadaun готра . Они также являются сообществом мусульманских раджпутов. Они называют себя Мусалмаан Раджпуты, а иногда просто Раджпуты. После Раздел Индии в 1947 году многие члены этого сообщества мигрировали в Пакистан. Кроме того, небольшое количество ханзаде также встречается в Тераи регион Непала.[1]
История и происхождение
Слово Ханзада в Персидский означает сын хана, или король. Это буквально то же самое значение, что и слово Раджпут, что также означает сын царя в санскрит. Термин ханзада первоначально относился к семье Раджпутов Бахготи раджей Хасанпур. Говорят, что они обратились в ислам во время правления Шер Шах Сури. Эта семья утверждала, что происходит от Бариара Сингха, раджпутского племени Бачти, который, как утверждается, эмигрировал из Султанпур в 13 веке. Бачготы начинались как клан Чаухан Раджпуты Майнпури. Внук Бариара Сингха, Тилок Чанд, как говорят, принял ислам, и семья приняла имя ханзада.[2]
В Mandarkia и Бхарсайян обе являются строго эндогамными группировками и как таковые отличаются от других ханзадзинских группировок, которые следуют обычаю клановой экзогамии.[3]
С середины XIX века термин Ханзада был расширен для обозначения всех тех кланов раджпутов, которые обратились в ислам в Аваде и соседних странах. Бенарас деление. Этот термин теперь используется так же, как и термин Рангхар, который относится к любому мусульманскому раджпуту в западном Уттар-Прадеше, а Ханзада теперь используется для описания любого из мусульманских раджпутских кланов восточного Уттар-Прадеша. В дополнение Муслим Бхумихар из Газипурский район также входят в категорию Ханзада.[4]
Настоящие обстоятельства
В северной части Авада, регион, включающий примерно Барабанский район на юго-востоке к Лахимпур Хери Район на северо-западе ханзаде пошла несколько иным путем, с более сильным отождествлением с исламом. В недавнем исследовании села Чаухан Ханзада в Райсенгхат Техсил Барабанский район, это конкретное сообщество сильно отождествлялось с соседними Патан общины, и между этими двумя группами было все больше и больше смешанных браков. Экономическое положение в этом регионе также пострадало, так как размер их хозяйств сократился, особенно в Шравасти и Балрампур районы. Многие сейчас фактически являются безземельными сельскохозяйственными рабочими.[5]
Однако Ханзада сильно пострадала от отмены заминдари система, в которой многие сейчас находятся в нищете. Они по-прежнему остаются землевладельцами, но особенно в Балрампур, Гонда и Bahraich теперь просто сельскохозяйственные рабочие. Сообщество также разделено по сектантским линиям, большинство из которых Сунниты, в то время как меньшинство, в основном семьи экс-талукдаров, Шииты. Как и другие Индийские мусульмане, растет движение к ортодоксальности, и во многих их деревнях медресе. Медресе также способствовали росту Урду, при этом начало заменять Авадхи на диалекте они традиционно говорили.[6]
Смотрите также
использованная литература
- ^ Люди Индии, Уттар-Прадеш, Том XLII, часть первая, под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса, стр. 19 публикаций Манохара
- ^ страницы 94 и 95 в книге «Дочери земли: женщины и земля в Уттар-Прадеше» Смиты Тевари Джассал. Нью-Дели: Манохар, 2001. ISBN 8173043752
- ^ страницы 40-41 в книге «Каста мусульман в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов» Гхауса Ансари. Общество этнографии и народной культуры, 1960 г.
- ^ страницы 40-41 в книге «Каста мусульман в Уттар-Прадеше: исследование культурных контактов» Гхауса Ансари. Общество этнографии и народной культуры, 1960 г.
- ^ Семья, родство и брак среди мусульман в Индии / под редакцией Имтиаза Ахмада ISBN 0-88386-757-5
- ^ Сетхи, Атул (8 июля 2007 г.). "Мусульманские раджпуты UP [Индия], | Times of India, Газета | Найдите статьи на BNET". Findarticles.com. Получено 18 августа 2010.[постоянная мертвая ссылка ]
дальнейшее чтение
- Фокс, Ричард Гэбриэл (1971). Род, клан, раджа и правление: отношения между государством и территорией в доиндустриальной Индии. Калифорнийский университет Press. ISBN 978-0-52001-807-5.