Легенды Африки - Википедия - Legends of Africa

Часть серия на
Традиционные африканские религии
Доктрины Гадание (Африканское гадание ) Астрономия догонов (звезда Сириус) Догонская астрономия (Номмо) Указатель африканской мифологии и рассказов о творчестве Философия Серер астрономия (звезда Сириус)
Божества Указатель африканских божеств Список африканских божеств и мифических фигур
Священные места Откос Бандиагара Benin City Дагомея Фатик Ифе Игбо-укву Канем-Борну Гора Хомбори Нри-Игбо Нсукка Уида Ойо Мыс Сангомар Сангха Сангха Огол Лей Синус Река Сине Сомба Таттагуин Тукар Ябоябо Ёга Догору
Образование Ндут Окуйи
Священство Hogon Houngans Мамбо Saltigue
Отношения с другими религиями Преследование Преследование догонов Преследование Сереров Традиционная африканская религия и другие религии Афро-американская религия
Категория традиционной африканской религии  Портал о традиционной африканской религии

В Легенды Африки отражают широкий спектр королей, королев, вождей и других лидеров со всего африканского континента, включая Мали, Бенин, Гану, Нигерию, Конго, Эфиопию, Эритрею и Южную Африку.

Ифе голова короля в британский музей.

Сехухуне Король Маротенга

Король Секухун 1881

Сехухуне, стать королем Маротенга, также известного как Бапеди после смерти отца Секвати Я в 1861 году узурпировав предполагаемого наследника народа бапедов, Мампуру II.

Он вел войны против Бур из Южно-Африканская Республика (Голландский: Zuid-Afrikaansche Republiek)Британская империя и Свази. После поражения от рук британцев и 10 000 свазилендских воинов, он был арестован в 1881 году в столице ZAR в Претории.

Он был убит своим сводным братом Мампуру II в 1882 году. Мампуру позже был повешен в Претория ZAR в следующем году.

Лондонская Times, которая, как известно, не писала о правящих делах Африки, 29 августа 1882 года написала дань памяти убитому королю-воину.

Шанго Империи Ойо

Статуя Шанго, Йоруба Ориша грома

Шанго был третьим королем Ойо в Йорубаланде, который принес процветание королевству, которое он унаследовал. О нем рассказывают много историй, и его окружают несколько мифов. Он стоит как краеугольный камень многих афро-карибских религий.^[1]

в Йоруба религия, Шанго (Ксанго или же Чанго в Латинская Америка ), пожалуй, самый популярный Ориша. Он ориша гром и один из главных предков Йоруба люди. В карибской религии сантерия Шанго считается центром внимания, поскольку он представляет Ойос Западной Африки. Империя Ойо продала множество людей работорговцам в Атлантике, которые затем увезли их в Карибский бассейн и Южную Америку. В первую очередь по этой причине каждая крупная церемония инициации Ориша, проводимая в Новом Свете за последние несколько сотен лет, была основана на традиционной церемонии Шанго Древнего Ойо. Такие церемонии пережили Средний проход и считаются наиболее совершенной традиционной практикой, пришедшей на берега Америки.

Священные цвета Шанго:красный и белый; его священное число 6; его символ - это оше, который олицетворяет быстрое и сбалансированное правосудие. Он владелец бата (3 двуглавых барабана) и музыки в целом, а также искусства танца.^[2]

Шанго почитают в Сантерия, Кандомбле Кету, Умбанда, и Vodou.^[3]

В искусстве Шанго изображается с двуручным топором на трех головах. Он связан со священным животным, баран.

Шака Зулу

Единственный известный рисунок Шаки стоя при дальнем броске. Ассегай и тяжелый щит 1824 г.

Шака (иногда пишется Tshaka, Чака или же Чака; c. 1787 - ок. 22 сентября 1828 г.) Зулусский лидер.^[4][5]

Ему широко приписывают превращение зулусов из небольшого племени в зародыши национального государства, господствовавшего над большой частью Южной Африки, простирающейся между Фонголо и Мзимхулу реки. Его военная доблесть и разрушительность широко изучались современной наукой. Один Британская энциклопедия В статье (Macropaedia Article "Shaka" 1974 ed.) утверждается, что он был чем-то вроде военного гения в своих реформах и нововведениях. Другие писатели более ограниченно оценивают его достижения. Тем не менее, его государственная мудрость и энергичность в ассимиляции некоторых соседей и управлении по доверенности делают его одним из величайших вождей зулусов.

Аджуранская империя

В Аджуранский султанат (Сомалийский: Давладдии Ажуураан, арабский: الدولة الأجورانيون), также пишется Аджуураанский султанат, а часто просто как Аджуран, был Сомалийский империя средневековья и раннего Нового времени, которые доминировали в Индийский океан торговля. Это было Сомалийский Мусульманин султанат который управлял большей частью Африканский рог с начала 1200-х до конца 1600-х гг. Благодаря сильной централизованной администрации и агрессивной военной позиции по отношению к захватчикам Аджуранский султанат успешно сопротивлялся вторжению. Оромо вторжение с запада и португальский вторжение с востока во время войны "Гаал Мадоу" и Аджуранско-португальская война. Торговые маршруты, относящиеся к древнему и раннему средневековью, Сомалийское морское предприятие были укреплены или восстановлены, а внешняя торговля и коммерция в прибрежных провинциях процветали

Король Jaja из Опобо

Jaja of Opobo

Король Джаджа из Опобо (1821–1891)^[6]

Ранняя жизнь, Джубо Джубога

Рожден в Игболенд и продан в рабство Бонни торговцу в возрасте двенадцати лет, его первый хозяин назвал его Джубо Джубога. Позже он был продан вождю Алали, влиятельному главе Дома Манильской группы Опобу. Этот одаренный и предприимчивый человек, прозванный англичанами Джаджа, со временем стал одним из самых влиятельных людей в восточной части дельты Нигера.

Дельта Нигера

Дельта Нигера, где Нигер впадает в Гвинейский залив в системе замысловатых водных путей находились уникальные поселения, названные городами-государствами.

С 15 по 18 века Бонни, как и другие города-государства, наживала свое богатство за счет прибылей работорговля. Здесь человек мог достичь престижа и власти за счет успеха в бизнесе, и, как в случае с Джаджа, раб мог продвинуться до главы государства. Дом был общественно-политическим институтом и являлся основной единицей города-государства.

В 19 веке - после отмены работорговли в 1807 году - торговля рабами была вытеснена торговлей пальмовым маслом, которая была настолько активной, что этот регион был назван районом Нефтяных рек.

Дома в Бонни и других городах-государствах контролировали как внутреннюю, так и внешнюю торговлю пальмовым маслом, потому что производителям во внутренних районах было запрещено торговать напрямую с европейцами на побережье; европейцы никогда не покидали побережья из страха перед малярией.

Возвышение короля Джаджи

Проницательный в бизнесе и политике, Jaja стал главой Anna Pepple House, расширив ее деятельность и влияние, поглотив другие дома, увеличив операции во внутренних районах и увеличив число европейских контактов. Между соперничающими фракциями в домах в Бонни завязалась борьба за власть, что привело к отколу фракции, возглавляемой Джаджей. Он основал новое поселение, которое назвал Опобо. Он стал королем Jaja Опобо и объявил себя независимым от Бонни.

Стратегически расположенный между Бонни и производственными районами во внутренних районах, король Яджа контролировал торговлю и политику в дельте. Поступая так, он сократил торговлю в Бонни, и в конце своего правления четырнадцать из восемнадцати домов Бонни переехали в Опобо.

За несколько лет он настолько разбогател, что отправлял пальмовое масло прямо в Ливерпуль сам. Британский консул не мог мириться с такой ситуацией. Джадже был предложен договор о «защите», в обмен на который вожди обычно отказывались от своего суверенитета. После первоначального сопротивления Джаджи, его заверили в довольно туманных выражениях, что ни его власти, ни суверенитету Опобо не будет угроз.

Падение Джаджи и борьба за Африку

Джаджа продолжал регулировать торговлю и взимать пошлины с британских торговцев, вплоть до того момента, когда он приказал прекратить торговлю на реке, пока одна британская фирма не согласилась платить пошлины. Джаджа отказался выполнить приказ консула о прекращении этой деятельности, несмотря на британские угрозы бомбардировать Опобо. Неизвестный Jaja, Битва за Африку произошло, и Опобо был частью территорий, выделенных Великобритании. Это была эпоха дипломатии канонерок, когда Великобритания использовала свою военно-морскую мощь, чтобы договориться об условиях, благоприятных для своего народа.

Заманенный на встречу с британским консулом на борту военного корабля, Джаджа был арестован и отправлен в Аккру, где его в итоге судили и признали виновным в «нарушении договора» и «блокировании торговых путей».

Он был депортирован в Сент-Винсент (Святой Винсент и Гренадины ), Вест-Индия, а четыре года спустя он умер по пути в Нигерию после того, как ему разрешили вернуться.

Как ни странно, упорное настаивание Жажа по африканской независимости и эффективного сопротивления воздействию британского империализма и сделало его первой жертвой иностранного территориального вторжения в Западной Африке. Судьба Джаджи прокатилась по всей дельте Нигера. Пораженные таким поворотом событий, другие руководители дельты быстро капитулировали.

Кроме того, открытие хинина в качестве лекарства от малярии позволило британским торговцам обойти посредников и иметь дело напрямую с производителями пальмового масла, что ускорило упадок городов-государств.

Падение короля Джаджи обеспечило победу британского господства, проложив путь к окончательному установлению колониальной системы в этом регионе к концу века.

Аския Мохаммед I (Аския Великий) из Тимбукту

Мохаммед Бен Абу Бекр "Аския Великий" (1538)^[7][8]

Мохаммед Бен Абу Бекр, любимый генерал суннитского Али, считал, что он получил право на трон после смерти суннитского Али, а не его сын Абу Кебр.

Заявив, что власть принадлежит ему по праву достижения, Мухаммед напал на нового правителя через год после его прихода к власти и победил его в одной из самых кровопролитных битв в истории. Услышав эту новость, одна из дочерей суннитского Али выкрикнула «Аския», что означает «сильная». Этот титул был взят Мухаммедом как его царственное имя.

Аския начал с консолидации своей огромной империи и установления гармонии между конфликтующими религиями и политическими элементами. Под руководством Аскии Империя Сонгай процветала, пока не стала одной из самых богатых империй того периода из любого региона. Тимбукту стал известен как «Центр обучения», «Мекка Судана» и «Королева Судана».

Могила Аскии

Утвердив свою империю, Аския возобновил атаку на неверующие, неся власть ислама на новые земли.Аския Великий сделали Тимбукту (Архаичный английский: Тимбукту; Койра Чиини: Тумбуту; Французский: Томбукту) один из самых известных центров торговли и обучения на Земле. Великолепие города было таким, что он все еще сияет в воображении спустя три столетия, как звезда, которая, хотя и мертвая, продолжает излучать свой свет к нам.

Он был так великолепен, что, несмотря на многочисленные превратности смерти Аскии, жизненная сила Тимбукту не гаснет.

Империя Ойо

Империя

Империя Ойо и соседние государства, c. 1625.

В Империя Ойо (ок. 1400–1835 гг.) Западноафриканский империя современности Нигерия. Империя выросла из королевства, основанного Йоруба на рубеже 14 веков и превратился в одно из крупнейших западноафриканских государств, с которыми столкнулись колониальные исследователи. Он добился превосходства благодаря богатству, полученному от торговли, и владению могущественной кавалерия. Империя Ойо была самым политически важным государством в регионе с середины 17 до конца 18 века, имея власть не только над другими королевствами йоруба в наши дни. Нигерия, Бенин, и Идти, но и над другими африканскими королевствами, наиболее заметным из которых является Фон Дагомея (в современном Бенине).

Мифическое происхождение

Мифические истоки Империи Ойо лежат в Оранян (также известный как Оранмийян), самый молодой принц королевства йоруба Иле-Ифе. Оранян договорился со своим братом о нападении на их северных соседей за оскорбление их отца. Оба Одува, первый из Уни из Ифе. По дороге в бой братья поссорились, и армия разделилась.^[9] Силы Ораньяна были слишком малы, чтобы совершить успешную атаку, поэтому он бродил по южному берегу, пока не достиг Буссы. Там местный вождь позабавил его и снабдил большую змею волшебным заклинанием, прикрепленным к горлу. Начальник приказал Ораняну следовать за змеей, пока она не остановилась где-то семь дней и не исчезла в земле. Оранян последовал совету и основал Ойо, где остановился змей. Сайт запоминается как Аджака. Оранян сделал Ойо своим новым королевством и стал первым «оба» (что означает «король» или «правитель» в Язык йоруба ) с титулом «Алаафин из Ойо» (Алаафин означает «владелец дворца» на йоруба).^[10]

Ранний период

Обзор старинного дворцового комплекса Ойо

Ораньяна, первого оба из Ойо, сменил Оба Аджака, Алаафин из Ойо. Аджака был свергнут, потому что ему не хватало военных достоинств йоруба и он позволял своим подчиненным слишком большую независимость. Затем лидерство было передано брату Аджаки, Джакуте, которого позже обожествили как божество Шанго. Аджака был восстановлен после смерти Шанго. Аджака вернулся на трон более воинственным и жестоким. Его преемник Кори сумел покорить остальную часть того, что более поздние историки назовут митрополитом Ойо.^[10]

Ойо-Иле

Сердцем митрополита Ойо была его столица Ойо-Иль (также известная как Катунга, Старый Ойо, или Ойо-оро).^[11] Двумя наиболее важными постройками в Ойо-Иль были «афин», или дворец Оба, и его рынок. Дворец находился в центре города, недалеко от рынка Оба, который назывался «Оджа-оба». Вокруг столицы стояла высокая земляная стена для обороны с 17 воротами. Важность двух больших построек (дворца и Оджа Оба) означала важность короля в Ойо.

Гана Империя

Королевство Ашанти^[12]

Карта региона Ашанти в Гане

В Ашанти, или же Asante, являются основными этническая группа в современном Гана. Ашанти говорят Тви, Язык акан похожий на Fante. О Конфедерации ашанти (асанте) см. Asanteman.

До европейской колонизации народ ашанти создал большую и влиятельную империю в Западной Африке. Позже Ашанти создали могущественную Конфедерацию Ашанти и стали доминирующим представителем в регионе.

В Ашанти, Аданси, Акьем, Ассин, и Denkyira народы Гана, словно Бауле из Берег Слоновой Кости, являются подгруппами западноафриканских Акан нация, которая, как говорят, мигрировала из окрестностей северо-западной Река Нигер после падения Гана Империя в 13 веке.^[13] Доказательства этого видны в королевских дворах королей Акан, отраженных в дворцах королей Ашанти, чьи процессии и церемонии демонстрируют остатки церемоний древней Ганы. Этнолингвисты обосновали миграцию, проследив использование слов и речевые модели в Западной Африке.^[14]

Таким образом, хотя империя Гана географически отличалась от современной Ганы, некоторые из ее жителей, в частности акан, перебрались на территорию современной Ганы, отсюда историчность названия. Фактически, североафриканский Династия Альморавидов Золотая монета была известна во всем средневековом мире как сделанная из чистейшего золота, поскольку золото Западной Африки на момент добычи было на 92 процента чистым, что выше, чем у старой египетской золотой руды, которая изначально составляла 85 процентов, и эта цифра была позже доработан до 95 процентов. Свидетельством ранних связей ашанти с исламским миром является слово ашанти для обозначения денег - «сикка» - то же самое, что арабское слово для чеканки денег.^[15]

Бамбара Империя

Некоторые города Мали, находившиеся под контролем Империи Бамбара.

В Баманская Империя (также Бамбара Империя или же Сегу Империя) было крупным доколониальным государством Западной Африки, основанным в Сегу, Сейчас в Мали. Им управляла династия Кулубали или Кулибали, основанная примерно в 1640 году Фа Сине, также известная как Битон-си-у. Империя существовала как централизованное государство с 1712 по 1861 год. Toucouleur завоеватель Эль-Хадж Умар Талл.

Империя Бамбара была построена вокруг традиционных институтов Бамбара, включая комо, тело для решения богословский обеспокоенность. В комо перед принятием решения часто консультировались с религиозными скульптурами, особенно с представителями четырех штатов. болив, большие алтари, предназначенные для обретения политической власти.

В битве при Нукуме в 1818 году силы Бамбара встретились и были разбиты мусульманскими боевиками Фула, сплотившимися в результате джихада Cheikou Amadu (или Секу Амаду) из Массины. Империя Бамбара выжила, но была безвозвратно ослаблена. Силы Секу Амаду решительно победили Бамбару, взяв Дженне и большая часть территории вокруг Мопти, и превратив его в Империя Массина. Тимбукту также падет в 1845 году.

Однако настоящий конец империи наступил от рук Эль Хаджа. Умар Талл, завоеватель тукулеров, который пронесся через Западную Африку из Dinguiraye. Умара Талля моджахеды легко победил бамбар, захватив сам Сегу 10 марта 1861 года, вынудив население обратиться в ислам, и объявив конец Империи Бамбара (которая фактически стала частью недавно провозглашенной Toucouleur Empire ).

Империя Мали

Малийская империя.

Перестроен Мечеть Дженне

В Империя Мали или же Империя Мандин или же Манден Куруфа был средневековый Западноафриканское государство Мандинка с 1235 по 1645 год. Империю основали Сундиата Кейта и прославился богатство правителей, особенно Манса Муса I. Империя Мали оказала глубокое культурное влияние на Западную Африку, что позволило распространить ее язык, законы и обычаи по Река Нигер.

Империя Мали выросла из области, которую современные жители называли Манден.^[16]

Манден, названный в честь жителей Мандинка (первоначально Манденька, где «ка» означает народ),^[17] составляли большую часть современного северного Гвинея и южный Мали. Первоначально империя была основана как федерация племен мандинка под названием Манден Куруфа (буквально «Федерация Манден»), но позже она стала империей, управляющей миллионами людей почти всех этнических групп, которые только можно вообразить в Западной Африке.

Происхождение названий Малийской империи сложно и до сих пор обсуждается в научных кругах по всему миру. Хотя значение слова «Мали» все еще оспаривается, вопрос о том, как оно вошло в региональный лексикон, не оспаривается. Как упоминалось ранее, мандинка Средний возраст называли свою этническую родину «Манден».

Среди множества различных этнических групп, окружавших Манден, были Пулаар говорящие группы в Macina, Текрур и Фута Джаллон. В Пулааре мандинка Мандена стала Малинке Мали.^[18]

Таким образом, в то время как народ мандинка обычно называет свою землю и столичную провинцию Манденом, полукочевые подданные Фула, проживающие на западной (Текрур), южной (Фута Джаллон) и восточной границах (Мачина) центральной части страны, популяризировали название Мали для этого королевства и поздняя империя средневековья.

Королевства Мандинка в Мали или Манден уже существовали за несколько веков до объединения Сундиаты в небольшое государство к югу от Soninké империя Вагаду, более известный как Гана Империя.^[19]

Эта область состояла из гор, саванн и лесов, обеспечивая идеальную защиту и ресурсы для населения охотников.^[20] Те, кто не живет в горах, образовали небольшие города-государства, такие как Торон, Ка-Ба и Niani.

Династия Кейта, из которой происходили почти все императоры Мали, ведет свое происхождение от Билал,^[21] верный муэдзин пророка ислама Мухаммад. В средние века это было обычной практикой для обоих Христианин и Мусульманин правители, чтобы связать свою родословную с ключевой фигурой в истории их веры. Таким образом, хотя происхождение династии Кейта может быть в лучшем случае сомнительным, устные хронисты сохранили список каждого правителя Кейта от Лавало (предположительно, одного из семи сыновей Билала, поселившихся в Мали) до Магхана Кон Фатты (отца Сундиаты Кейта).

Империя Сонгай

Королевство Дагомея

Иле Ифе Королевство

Теперь часть современной Нигерии,^[22][23][24] Иле-Ифе, также известный как Ифе, является священным городом народа йоруба, большая часть которого проживает в Нигерии в Западной Африке. Иле-Ифе фигурирует в мифах как место зарождения жизни и место, где появились первые люди.

Миф - Где начинался мир

Согласно мифологии йоруба, мир изначально был болотистой водной пустошью. В небе наверху жили многие боги, включая верховного бога Олодумаре. Эти боги иногда спускались с неба на паутине и играли в болотистой воде, но там не было ни земли, ни людей.

Однажды Олорун позвал ориша-нлу (великого бога) Обаталу и сказал ему создать твердую землю в болотистых водах внизу. Он подарил Орише голубя, курицу и раковину улитки с рыхлой землей. Обатала спустился к воде и бросил рыхлую землю в небольшое пространство. Затем он выпустил на волю голубя и курицу, которые начали царапать землю и двигать ею. Вскоре птицы покрыли большую площадь болотистой воды и создали твердую почву.

Ориша доложил Олоруну, который послал хамелеона посмотреть, что было достигнуто. Хамелеон обнаружил, что земля была широкой, но не очень сухой. Через некоторое время Олорун отправил существо снова осмотреть работу. На этот раз хамелеон открыл широкую сушу, которую назвали Ифе (что означает «широкий») и Иле (что означает «дом»). Все остальные земные жилища позже возникли из колоний Иле-Ифе, и с тех пор он всегда почитался как священное место. Он остается домом Они, духовного лидера йоруба.

Древняя история

Народы, которые жили в Йорубаланде, по крайней мере, к 4 веку до нашей эры, изначально не были известны как йоруба, хотя у них была общая языковая группа. И археология, и традиционные устные историки йоруба подтверждают существование людей в этом регионе на протяжении нескольких тысячелетий. Духовное наследие йоруба утверждает, что кланы йоруба - это уникальный народ, изначально созданный в Иле-Ифе.

Легенда гласит, что создание было делегировано высшей духовной силой, Олодумаре, как указано выше. Эту задачу, которую сначала приписали Ориша-нла Обатала, возможно, на самом деле выполняли Ориша. Oduduwa и Эшу, который сам служил божественным посланником.

Имя «Йоруба», скорее всего, является адаптацией слова «Йо ру эбо», что означает «поклоняться (делать подношения) Орише». Это относится к духовной религии йоруба абориша, существовавшей за столетия до исламского и христианского прозелитизма. Цивилизация йоруба до сих пор остается одной из самых технологически и художественно продвинутых в Западной Африке.

Oduduwa

Некоторые ранние современные историки утверждают, что йоруба не являются коренными жителями Йорубаленда, а являются потомками иммигрантов этого региона. Эта версия истории утверждает, что Оддува был на самом деле смертным королем из Аравии или Египта, под чьим руководством регион Ойо в Йорубаленд был завоеван где-то в 11 веке, и было основано королевство Ифе в его нынешнем виде. Родственники Одудува основали королевства в остальной части Йорубаленда. Однако более традиционные источники указывают на местное происхождение Оддува.

Один из сыновей Одудува, Оранмийян, занял трон Бенина и расширил династию Одудува на восток. Дальнейшее расширение привело к основанию йоруба на территориях, которые сейчас являются юго-западом Нигерии, в Бенине и Того, с городами-государствами йоруба, признавшими духовное первенство древнего города Иле-Ифе. Юго-восточная Бенинская империя, управляемая династией, которая ведет свою родословную от Ифо и Одудува, но в основном населенная Эдо и другими родственными этническими группами, также имела значительное влияние на выборах дворян и королей в восточном Йорубаланде.

Королевство Бенин, город Бенин^[25]

Основанный примерно в 10 веке, Бенин был столицей Королевство Бенин, империя Оба Бенина, который процветал с 14 по 17 век. Никаких следов сооружений, которыми восхищались европейские путешественники в Великий Бенин, потому что королевство было разграблено, взорвано и сровнено с землей британскими войсками за их сопротивление колониальному правлению, хотя Стены Бенина годами проходят процедуры консервации и реставрации. После того, как в 1472 году Бенин посетили португальцы, исторический Бенин в 16-17 веках разбогател за счет экспорта некоторых тропических продуктов.

Республика Бенин (отличается от Бенинского Королевства Нигерии) Бухта Бенина (Республика Бенин) берег был частью так называемого "Невольничий берег ", откуда многие западноафриканцы были проданы (обычно местными правителями) иностранным работорговцам. В начале 16 века Оба послал посла в Лиссабон, а Король Португалии послал Христианин миссионеры в Бенин. Некоторые жители Бенина все еще могли говорить на пиджин Португальский в конце 19 века.

Чтобы сохранить независимость Бенина (Нигерии), постепенно Оба запретили экспорт товаров из Бенина, пока торговля не велась исключительно на пальмовом масле.

1 февраля 1852 г. Бухта Бенина (Республика Бенин) стал британским протекторатом, где Консул (представитель) представлял протектората, пока 6 августа 1861 г. бухты Биафра и Бенин не стали объединенным британским протекторатом, снова под управлением британского консула.

В "Карательная экспедиция "1897 г., британские силы численностью 1200 человек под командованием адмирала Сэр Гарри Роусон, захватили и сожгли город, уничтожив большую часть бесценного искусства страны и разогнав почти все, что осталось. Благодаря этому "Бенинские бронзы ": портретные фигуры, бюсты и группы, созданные в утюг, резной слоновая кость, и особенно в латунь (условно называемые «бронзовые»), экспонируются в музеи во всем мире. Разрозненный каталог, насчитывающий около 2500 предметов, коллекция, возможно, представляет собой наиболее спорную коллекцию древностей после спорных сокровищ Древний Египет После падения Бенина британцы разделили Warri провинции в попытке наказать Оба и обуздать его имперскую власть. Монархия Бенина была восстановлена ​​в 1914 году, но настоящая власть теперь принадлежала колониальной администрации Нигерии. Поражение, захват и покорение воинственного народа империи ознаменовали суверенный конец одного из величайших средневековых государств Африки.

Королева Амина из Зарии^[26]

Семь исходных состояний Hausaland: Кацина, Даура, Кано, Zazzau, Гобир, Рано и Гарун Габас занимают площадь около 1300 квадратных километров (500 квадратных миль) и составляют сердце царства Хауса. В 16 веке королева Баква Турунку построила столицу Заззау в Зарии, названную в честь ее младшей дочери. В конце концов, весь штат Заззау был переименован в Зарию, которая теперь является провинцией и традиционным королевством на территории современной Нигерии.

Однако воинственный нрав матери унаследовала ее старшая дочь, легендарная Амина (или Аминату). Амине было 16 лет, когда ее мать стала королевой и ей дали традиционный титул Магаджия, почетный знак дочерей монархов. Она оттачивала свои военные навыки и прославилась своей храбростью и военными подвигами, поскольку в песнях она прославляется как «Амина, дочь Никатау, женщина, способная как мужчина».

Амина считается архитектурным надзирателем, создавшим прочные земляные стены, окружающие ее город, которые были прототипом укреплений, используемых во всех государствах хауса. Впоследствии она построила многие из этих укреплений, которые стали известны как ганувар Амина или стены Амины, вокруг различных завоеванных городов.

У ее завоеваний было двоякое: расширение ее нации за пределы ее основных границ и превращение завоеванных городов в вассальный статус. Султан Мухаммад Белло из Сокото заявил, что: «Она вела войну с этими странами и полностью победила их, так что люди Кацины платили дань ей и людям Кано и ... также вели войну с городами Баучи, пока ее королевство не достигло моря на юге. и запад ". Точно так же она вела свои армии до Nupe и, согласно Kano Chronicle, «Саркин Нупе послал ей (то есть принцессу) 40 евнухов и 10 000 орехов кола. Она была первой в Хаусаланде, у которой были евнухи и Кола орехи."^{[нужна цитата ]}

Амина была выдающейся гимбией (принцессой), но существуют различные теории относительно времени ее правления и того, была ли она когда-либо королевой. Одно объяснение утверждает, что она правила примерно с 1536 по 1573 год, а другое утверждает, что она стала королевой после смерти своего брата Карамы в 1576 году. Еще одно утверждает, что, хотя она была главной принцессой и фактическим правителем, она никогда не была титульной королевой.

Несмотря на разночтения в рассказе ее жизни, одно можно сказать наверняка: за 34-летний период ее многочисленные завоевания и последующая аннексия завоеванных территорий расширили границы Зарии, значение которой в результате также возросло, и которая стала центр торговли между Севером и Югом Сахары и торговлей между Востоком и Западом Судана.

Македа, царица Савская (960 г. до н.э.)

В Царица савская, (арабский Малекат сабаа ملكة سبأ, Ge'ez: Нигиста Саба ንግሥተ ሳባ, Йоруба: Аяба иле Себа) (Иврит Малкат Шва: מלכת שבא), упоминается в Библия книги из 1 Короли и 2 Хроники, то Новый Завет, то Коран, Эфиопский история и даже племенные традиции Люди йоруба Западной Африки, был правителем Шева, древнее царство, современное археология спекуляции находился в современном Йемен или же Эритрея, Эфиопия.

Без имени в библейском тексте она называется Македа (Ge'ez: ማክዳ mākidā) в эфиопской традиции, а в исламской традиции ее имя Билкис. В некоторых книгах она упоминается как Белкис. Альтернативные имена, данные ей, были Никауле, Никаула и Биликису Сунгбон. Предположительно она жила в 10 веке до нашей эры.

Она больше известна миру как Царица савская.

В своей книге «Великие цветные люди мира» Дж. Роджерс дает следующее описание: «Из тумана трех тысяч лет возникает эта прекрасная история о Черной Королеве, которая, привлеченная славой иудейского монарха, совершила долгое путешествие, чтобы увидеть его».^{[нужна цитата ]}

Говорят, что царица Савская предприняла долгий и трудный путь в Иерусалим, чтобы познать мудрость великого царя Соломона. Македа и царь Соломон были одинаково впечатлены друг другом. В результате их отношений родился сын, согласно эфиопской Книге Славы царей, Менелик I.

Говорят, что эта царица правила Савой и Аравией, а также Эфиопией. Царицей столицы Савы была Дебра Македа, которую она построила для себя.

В церкви Аксума в Эфиопии хранится копия одной из Таблиц Закона, которые Соломон дал Менелику I.^{[нужна цитата ]}

История царицы Савской глубоко почитается в Эфиопии как часть национального наследия. Эта африканская королева является одной из исключительной группы людей, принадлежащих к традициям нескольких различных религий, и она упоминается в двух священных книгах - Библии и Коране.

Усман дан Фодио

Шайху Усман дан Фодио (арабский: عمان بن فودي ، عثمان دان فوديو) (Также называемый Шейх Усман Ибн Фодио, Шеху Усман Дан Фудуйе, или Шеху Усман дан Фодио, 1754–1817) был писателем, проповедником, исламским реформатором и Султан Сокото. Дэн Фодио принадлежал к классу урбанизированных этнических Фулани живущий в Хауса города-государства на том, что сегодня является северным Нигерия. Он жил в городе-государстве Гобир, и считается исламским возрожденцем; он поощрял образование женщин в религиозных вопросах, и некоторые из его дочерей стали учеными и писателями (самой известной из них была принцесса Нана Асмау ).

Дан Фодио получил хорошее образование в области классической исламской науки, философии и теологии и стал сам по себе уважаемым религиозным мыслителем. Его учитель Джибриль ибн 'Умар утверждал, что религиозные движения обязаны и могут создать идеальное общество, свободное от угнетения и порока. Дэн Фодио использовал свое влияние, чтобы получить одобрение на создание религиозной общины в своем родном городе Дегель Он надеялся, что это будет образцовый город.

После Война фулани, он стал правящим главнокомандующим самого большого государства в Африке того времени, Империя Фулани. Дэн Фодио работал над созданием эффективного правительства, основанного на исламских законах. Уже постаревший к началу войны, он вышел в отставку в 1815 году и принял титул Султан Сокото своему сыну, Мухаммед Белло.

Восстание Дэна Фодио вдохновило несколько более поздних Западноафриканский джихад, в том числе Империя Массина основатель Секу Амаду, Toucouleur Empire основатель Эль Хадж Умар Талл (который женился на одной из внучок Дана Фодио), Империя Васулу основатель Самори, и Эмират Адамава основатель Модибо Адама, который был одним из руководителей провинций Дана Фодио.

Королева Нзингха из Ндонго (1582–1663)

Анн Нзингха "Королева Ндонго" (1582–1663)

В 16 веке ставка португальцев в работорговлю находилась под угрозой со стороны Англии и Франции. Это заставило португальцев перенести свою работорговлю на юг, в Конго и Юго-Западную Африку. Их наиболее упорное сопротивление, так как они вошли в заключительную фазу завоевания Анголы, пришло от королевы, который был великим главой государства, и военачальника с несколькими коллегами в ней полиэтничного важные факты о ее жизни очерченного профессор Глазго Боуи, Мэриленд:

"Ее необычная история начинается примерно в 1582 году, в год ее рождения. Ее называют Нзингха, или Джинга, но более известна как Энн Нзингха. Она была сестрой тогдашнего короля Ндонго Нголи Бонди, чья страна позже был назван Анголой. Нзингха был из этнической группы, называемой джагами. Джаги были чрезвычайно воинственной группой, которая создавала живой щит против португальских работорговцев. Нзингха никогда не соглашался с португальским завоеванием Анголы и всегда был в военном наступлении. В рамках своей стратегии против захватчиков она заключила союз с голландцами, которых намеревалась использовать, чтобы победить португальских работорговцев ».

В 1623 году в возрасте сорока одного года Нзингха стала королевой Ндонго. Она запрещала своим подданным называть ее королевой, предпочитая называться королем, и, возглавляя армию в битве, одевалась в мужскую одежду.

В 1659 году, в возрасте семидесяти пяти лет, она подписала договор с португальцами, не принесший ей чувства триумфа. Нзингха сопротивлялась португальцам большую часть своей сознательной жизни. Однако африканская храбрость не могла сравниться с порохом. Эта великая африканская женщина умерла в 1663 году, после чего началась массовая экспансия работорговли в Португалии.

Смотрите также

• Африканская археология
• Экономическая история Африки
• История Африки
• Ия Нла

Рекомендации