Liber XV, Гностическая месса - Liber XV, The Gnostic Mass

Телема
Категория: Телема
Уникурсальная гексаграмма Кроули
Основные темы
Мистика
Телемитские тексты
Организации
Божества
похожие темы

Алистер Кроули написал Гностическая месса - технически называется Liber XV или «Книга 15» - в 1913 году во время путешествия в Москва, Россия. Структура аналогична массе Восточная Православная Церковь и Римская католическая церковь, передавая принципы Кроули Телема. Это центральный обряд Ordo Templi Orientis и его церковная рука, Ecclesia Gnostica Catholica.

На церемонии присутствуют пять офицеров: священник, жрица, дьякон и два прислужника, которых называют детьми (хотя в настоящее время эту роль обычно исполняют взрослые).[нужна цитата ] Конец ритуала завершается завершением евхаристия, состоящий из кубка вина и Торт Света, после чего прихожанин провозглашает: «Во мне нет части, которая не от богов!»

Кроули объясняет, почему он написал гностическую мессу в своем Признания:

Имея дело с этой темой, я могу полностью очертить ее объем. Человеческая природа требует (в случае большинства людей) удовлетворения религиозного инстинкта, и для очень многих это лучше всего может быть сделано церемониальными средствами. Поэтому я хотел построить ритуал, с помощью которого люди могли бы войти в экстаз, как они всегда делали под влиянием соответствующего ритуала. В последние годы все чаще не удается достичь этой цели, поскольку устоявшиеся культы шокируют их интеллектуальные убеждения и оскорбляют их здравый смысл. Таким образом их умы критикуют их энтузиазм; они неспособны завершить союз своих индивидуальных душ с универсальной душой, как жених завершил бы свой брак, если бы его любви постоянно напоминали, что его предположения интеллектуально абсурдны.

Я решил, что мой Ритуал должен прославлять возвышенность действия универсальных сил без введения спорных метафизических теорий. Я бы не стал делать и не подразумевать никаких заявлений о природе, которые не были бы одобрены самым материалистичным человеком науки. На первый взгляд это может показаться трудным; но на практике я обнаружил, что совершенно просто сочетать наиболее рациональные концепции явлений с самым возвышенным и восторженным воспеванием их возвышенности.[1]

Публикации мессы

Кроули публиковал текст Гностической мессы трижды: в 1918 году в публикации под названием Международный, в 1919 г. в Равноденствие (III: 1), а в 1929 г. Магия в теории и на практике. Это было частное исполнение, пока Кроули был в Аббатство Телемы в Сицилия, Италия,[2] а его первое публичное выступление состоялось 19 марта 1933 г. Уилфред Т. Смит и Регина Каль в Голливуд, Калифорния в первой Ложе Агапе.[3]

Храм

В храме гностической мессы есть четыре основных предмета мебели:

Главный Алтарь: размеры: 7 футов (2,1 м) в длину, 3 фута (0,91 м) в ширину и 44 дюйма (1100 мм) в высоту. Он покрыт малиновой тканью. Он расположен на востоке или в направлении Болескин Хаус - бывшее поместье Кроули - на берегу Лох-Несс в Шотландии («Храм Востока»). Двухъярусный супералтарь находится на вершине Высокого алтаря. Всего в нем 22 свечи, Стела откровения, то Книга Закона, чашка и два букета роз. Есть место для Патен и Жрицы.

Главный Алтарь заключен в большую Завесу и находится на возвышении с тремя ступенями. По обе стороны от Главного алтаря стоят две колонны с черным и белым противодействием.

Алтарь благовоний: к западу от возвышения находится черный алтарь из наложенных друг на друга кубов.

Шрифт: это небольшой круглый предмет, способный удерживать воду.

Гробница: это, как правило, небольшое закрытое пространство с входом, закрытым вуалью. Он должен быть достаточно большим, чтобы вместить священника, диакона и двух детей.

Структура

Гностическая месса состоит из шести составляющих церемоний:

Церемония вступления

Прихожане входят в храм, диакон представляет Закон Телемы, а Гностический символ веры читается. Жрица и Дети входят из боковой комнаты. Жрица поднимает Жреца из его Гробницы, затем очищает, освящает, одевает и венчает его.

Церемония разрыва завесы

Жрица восседает на троне у Главного алтаря, и завеса закрывается. Священник обходит храм и поднимается к завесе. Офицеры произносят свои речи, в том числе Календарь диакона. Затем священник открывает завесу и становится на колени перед Главным алтарем.

Коллекционирует

Одиннадцать молитв, обращенных к Солнцу, Луне, Господу, Госпоже, Гностические святые, Земля, Принципы, Рождение, Брак, Смерть и Конец.

Освящение стихий

Подготовка Евхаристия.

Гимн

О гимне Кроули пишет в Признания:[требуется полная цитата ]

В течение этого периода [т.е. около 1913 г.] полная интерпретация центральной тайны масонства стала ясной в сознании, и я выразил ее в драматической форме в Корабль. Лирическая кульминация - в некотором отношении мое высшее достижение в заклинании; на самом деле, начало припева: «Ты, кто я выше всего, что я ...» показалось мне достойным быть введенным в качестве гимна в ритуале гностической католической церкви.

Мистический брак и свершение элементов

Евхаристия доведена до совершенства и потреблена. Священник дает последнее благословение. Священник, диакон и дети выходят. Люди уходят.

Повествование о гностической мессе [4]

Люди входят в ритуальное пространство, где диакон стоит у Алтаря благовоний (символ Тиферет на Древо жизни ). Она берет Книгу Закона и кладет ее на супералтарь внутри великой Завесы и провозглашает Закон Телемы от имени ИАО. Вернувшись, она возглавляет народ в гностическом символе веры, который провозглашает веру (или ценность) в Господа, Солнце, Хаос, Воздуха, Бабалон, Бафомет, то Гностическая католическая церковь, причастие Святых, Чудо Мессы (т.е. Евхаристия ), а также признания их рождения как воплощенных существ и вечного цикла их индивидуальных жизней.

Затем входит Дева с двумя Детьми и приветствует Народ. Она движется змеиным образом вокруг Алтаря благовоний и Купели (символизируя раскручивание Кундалини Змея, обвивающая основание позвоночника)[5] прежде чем остановиться у Могилы. Она срывает завесу своим Мечом и воскрешает Жреца силой Железа, Солнца и Господа. Он освящен и освящен четырьмя элементами (водой и землей, огнем и воздухом), а затем облачен в свою алую мантию и коронован золотым змеем мудрости Урей. Наконец, она нежно поглаживает его копье одиннадцать раз, призывая Господа.

Священник поднимает Деву и берет ее к Высокому жертвеннику, усаживая ее «на вершине Земли». После того, как он очистил и освятил ее, он закрыл Завесу и трижды обошел вокруг храма, сопровождаемый оставшимися офицерами. Они занимают свое место перед Алтарем благовоний, преклонив колени в обожании (вместе со всеми людьми), в то время как Жрец делает первый шаг на Престол перед Покровом. В этом символическом пересечении Бездна,[неудачная проверка ] Священник начинает со своей первой речи, призывая Nuit, богиня бесконечного ночного неба. Жрица зовет его Нюит, соблазняя Жреца подняться к ней. Затем он делает второй шаг и идентифицирует себя как Хадит, бесконечно концентрированный центр всех вещей - Огонь каждой звезды и Жизнь в каждом человеке. Дьякон ведет собрание к восстанию и возносит Календарь. Священник делает свой третий и последний шаг перед Завесой, призывая Ра-Хор-Хуита,[неудачная проверка ] Коронованное и побеждающее дитя Нового Эона. Своим копьем он раздвигает Завесу, открывая Жрицу, которая сидит (иногда обнаженная) на Высоком Алтаре. Он приветствует ее мужской силой Пана, и она отвечает одиннадцатью поцелуями на Копье. Он преклоняет колени в обожании.

Затем диакон произносит одиннадцать сборников, в которые входят Солнце, Луна, Господь, Леди, Святые, Земля, Принципы, Рождение, Брак, Смерть и Конец.

Затем Элементы освящаются Добродетелью Копья, превращая хлеб в Тело Бога, а вино - в Кровь Бога. Из них Жрец делает символическое подношение Ону, являющемуся нашим Господом Солнцем.

Затем Священник и весь народ произносят гимн, взятый из аллегорической пьесы Кроули «Корабль» и представляющий легенду о третьей степени масонства.[неудачная проверка ]

Священник благословляет Элементы во имя Господа, а также заявляет о важной функции всей операции, которая состоит в том, чтобы даровать здоровье, богатство, силу, радость, мир и вечное счастье, которое является успешным исполнением воли. Он отламывает кусок одного из хозяев и, кладя его на кончик Копья, он и Жрица вдавливают его в Чашу, крича «Хрилиу» (что Кроули перевел как «пронзительный крик оргазма»). .

Священник умоляет Бафомета - «О Лев и Змей» - быть «сильным среди нас». Затем он провозглашает Закон Телемы людям - «Делай, что ты хочешь, будет весь Закон», - которые отвечают: «Любовь есть закон, любовь подчиняется воле». В конце концов он принимает участие в Евхаристии со словами: «В устах моих сущность жизни Солнца» (с Сонмом) и «В устах моих сущность земной радости» (с Вином). Он поворачивается к Людям и заявляет: «Во мне нет части, которая не от Богов».

Затем Люди следуют за Общением, по одному, как это делал Священник, выпивая целый кубок вина и Торт Света. Они провозглашают божественность так же, как и священник. После этого Жрец заключает Жрицу в Завесу и произносит последнее благословение:

+ Да благословит тебя Господь.
+ ГОСПОДЬ просвещает ваш разум, утешает ваши сердца и поддерживает ваши тела.
+ Господь приведет вас к выполнению вашего истинные завещания, то Отличная работа, Summum Bonum, Истинная Мудрость и Совершенное Счастье.

Затем священник, диакон и дети удаляются в Гробницу и возвращают порванную завесу. Люди уходят.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Кроули, Алистер (1989). Признания Алистера Кроули: Автохагиография. Лондон: Аркана. ISBN  978-0-14-019189-9.
  2. ^ Кроули, Алистер (1933-07-02). «Черная магия - это не миф». Лондонская воскресная рассылка. Лондон. Получено 2011-12-18.
  3. ^ Апирьон, Т. "Невидимая базилика: введение в гностическую мессу". Получено 2009-05-24.
  4. ^ Текст Гностической мессы
  5. ^ IAO131. "Журнал телемических исследований: Тайны гностической мессы". Получено 2015-04-20.

внешние ссылки