A∴A∴ - A∴A∴

Печать A∴A∴

В A∴A∴ духовная организация, описанная оккультистом в 1907 г. Алистер Кроули. Его члены посвящены продвижению человечества путем совершенствования личности на каждом плане через поэтапную серию универсальных посвящений. Его инициации синкретический, объединяющий сущность Буддизм тхеравады с участием Ведантический йога и церемониальная магия. А∴ А∴ применяет то, что он описывает как мистические и магические методы духовного достижения, в структуре Каббалистический Древо жизни, и направлен на исследование, практику и преподавание "научного иллюминизма". A∴A∴ означает Argenteum Astrum, что на латыни означает Серебряная звезда.[1]

История

A∴A∴ утверждает, что присутствовал во всех обществах и эпохах, хотя не обязательно под этим именем.[2]

A∴A∴ состоит из двух категорий, известных как внутренний и внешний колледж. Внешний колледж в его современном виде был создан в 1907 г. Алистер Кроули и Джордж Сесил Джонс, требуя полномочий от Айвасса (Автор Книга Закона ) и другие Секретные начальники планетарного духовного порядка после раскола и последующего краха Герметический Орден Золотой Зари на рубеже ХХ века.[3] Главный священная книга A∴A∴ - это книга, которую Кроули назвал AL и Liber Legis, технически называется Liber AL vel Legis sub figura CCXX как доставлено 93 = 418 в DCLXVI, чье библейское название Книга Закона, под этим названием Книга наиболее широко известен и упоминается. Есть несколько других священных книг, почитаемых в A∴A∴, которые включают материалы так называемых классов A и AB.[4]

В 1919 г. О.Т.О. считала себя "близким союзником" A∴A∴, обе организации признали авторитет Книга Закона, хотя O.T.O., будучи мирским и братским обществом, никоим образом не участвует в строго иерархической и духовной программе инициации A∴A∴, равно как и O.T.O. представляют A∴A∴. или передать свои функции или полномочия.[5]

Классическая версия A∴A∴ Карл фон Экхартхаузен с Облако над святилищем, переизданный A∴A∴[2] так как Liber XXXIII.

После Кроули

После смерти Кроули в 1947 году его ученик Карл Гермер взял на себя управление внешней коллегией ордена,[6] но после смерти Гермера ситуация стала менее ясной. Сегодня сохранились различные линии A∴A∴, которые утверждают, что произошли от Кроули.

Одна такая линия происходит от ученицы Кроули, актрисы. Джейн Вулф (известный как Soror Estai).[7] Единственный ученик Сорора Эстая, Филлис Секлер (Сорор Мерал), основал Колледж Телемы в 1973 году и (вместе с Джеймсом А. Эшелманом и Анной-Криа Кинг) основал Храм Телемы в 1987 г.[8] Она назначила Эшелмана своим преемником в филиале Джейн Вулф A ofA∴ и ректором Колледжа Телемы. Позже она также подтвердила право Дэвида Шумейкера «допускать, контролировать и обучать» посвященных A∴A∴.[9]

Несколько линий передачи проходят через учеников Марсело Рамос Мотта, такие как Рэй Илс,[10] Дэвид Берссон[11] и Дж. Даниэль Гюнтер[12] Мотта был учеником Гермера[нужна цитата ]. Другая линия передачи связана с Кроули через Израиль Регарди и его ученик Джеральд Састер, утверждая, что Регарди присоединился к A∴A∴, когда он стал секретарем Кроули в 1928 году, но дистанцировался от организации, когда двое мужчин расстались четыре года спустя в 1932 году.[13] Другие родословные проходят Грэди Макмертри и Чарльз Стэнсфельд Джонс. Есть также линии, происходящие от Фрэнк Беннетт и Розалин Нортон работает в Австралии.[14] Существуют также «независимые» линии передачи A∴A∴, которые либо не происходят от учеников Кроули, либо предпочитают не объявлять свою связь. В настоящее время не существует единой неоспоримой центральной власти A∴A∴, такой как существовавшая при Кроули и Гермере; и до наших дней не сохранился какой-либо сохранившийся механизм передачи такой временной власти. Существование родословных само спорными, Ordo Templi Orientis признание только одного истца как A∴A∴.[15]

Телема
Категория: Телема
Уникурсальная гексаграмма Кроули
Основные темы
Мистика
Телемитские тексты
Организации
Божества
похожие темы

имя

ЯзыкВозможное имяПеревод
латинскийArgentium Astrumсеребренная звезда Примечание: это имя часто заявлялось как истинное имя Ордена; однако, по словам Джеймса Эшельмана, этот латинский перевод фразы «серебряная звезда» не является правильным названием Ордена.[16]
ГреческийΆστρον Αργόν[17] (транслитерация: Астрон Аргон)серебренная звезда Джеймс Эшелман дает настоящее название Ордена как (транслитерация: Астрон Аргон.) От гематрия это имя соответствует 451, значению греческих слов Konx Om Pax, важной мистической фразы, интерпретируемой в древнем Герметический Орден Золотой Зари как означающее «свет в расширении». Эшелман также указывает, что 451 также соответствует еврейской фразе «Эт ха-Адам», «Сущность человечества».[16] Вариант этого греческого перевода слов «Серебряная звезда» - Астра Аргос - также правильное греческое перевод слова «Серебряная звезда». Эшелман утверждает, что из-за того, что Кроули использовал фразу «Астрон Аргон» (один раз в примечании и один раз в официальном документе почерком Кроули), последнее следует понимать как истинное греческое имя. Гематрия Астра Аргос 489, также значение Сотиса, греческого названия звезды Сириус. Эшелман заявляет, что «Сириус обычно считается физическим выражением той« Серебряной Звезды », в честь которой назван Орден». [18]
арамейский[19] אריך אנפין (транслитерация: Арих Анпин)вытянутое лицо или расширенное лицо. А концепция внутри еврейская каббала. Дается до 422 = 231 + 191.
латинскийАрканум Арканорум[20]секрет секретов. Джеймс Эшелман заявляет: «Если бы мы не проинформировали об ином, мы могли бы заподозрить, что эти инициалы относятся к Арканум Арканорум («Секрет секретов»), который можно найти в Sanctum Sanctorum («Святое святых»). На самом деле инициалы имеют другое значение ".[16]
английскийАнгел и бездна[21]Ангел и бездна Эшельман объясняет это «нежным» значением имени Ордена. Это относится к работе посвященного по работе с Святой ангел-хранитель и стремлением пересечь Бездну Каббалистической Древо жизни [22]
английскийАдепты Атлантиды[23]Атлантские Адепты как было предложено Л. Спраг де Камп

Членство

Члены Первого Ордена A∴A∴ (Золотая Заря) и Dominus Liminis поклялись открыто заявлять везде о своей связи с A∴A∴ (Liber CLXXXV). Однако ожидается, что адепты будут работать в тишине, тогда как маги должны объявить «свой Закон». Ипсиссими, которые «существуют без формы», высшие посвященные, проявляющиеся на этом плане, поклялись хранить молчание относительно своего достижения этой степени (Liber B vel Magi, Одна звезда в поле зрения).

В A∴A∴ члены официально знают только тех, кто находится непосредственно выше и ниже в цепочке обучения. Ожидается, что члены будут работать в одиночку, консультируясь при необходимости со своим начальником в Ордене. Таким образом основатели системы надеялись избежать многих политических проблем, которые якобы привели к падению предшествующей организации, Герметический Орден Золотой Зари. A∴A∴ - это организация, ориентированная на просвещение человека, с сильным акцентом на поддержание цепочки инициации от учителя к ученику и посвящение всех своих достижений тем, кто ниже их (One Star in Sight).

Ожидается, что все члены A∴A∴ в какой-то момент будут выполнять две основные задачи:

  • Задача ступени Младшего Адептус, первой ступени Среднего Ордена, заключается в достижении опыта, известного как «Знание и Разговор о Святой ангел-хранитель, достижение которой является центральной темой официальных инструкций ордена[24]
  • Опыт прохождения через Бездна, что приводит к достижению степени Magister Templi, первой степени Третьего Ордена.[25]

Любой человек, который может дать клятву Мастера Храма A∴A∴ и быть допущен к Открытию Степени Magister Templi и Ордена S∴S∴, открытием которого является проход через Бездну.[26]

Строгое и незыблемое правило Ордена гласит, что члены A∴A∴ никогда не принимают оплату или иное вознаграждение за инициирование или другие услуги под угрозой безвозвратного исключения.[27]

Инициативная структура

Инициативная структура A∴A∴ основана на Каббалистическом Древе Жизни, его ступени следуют за сефиротами вверх по дереву в обратном порядке. A∴A∴ подразделяется на три уровня: SS, являющийся руководящим органом (Третий порядок) и включающий те ступени, которые находятся выше Бездны; RR et AC (Второй порядок), включающий те ступени, которые находятся ниже Бездна, но над завесой Парокета; и Золотая Заря (Первый Орден), включающая ступени ниже Завесы Парокет. Полное описание задач Первого Ордена дано в Liber XIII vel Graduum Montis Abiegni: программа шагов на пути в томе 1 Равноденствия.

Две дополнительные «ступени», Обитатели Порогов, связывают ордена: Доминус Лимнис в Парокете и Младенец Бездны в Бездне.

Члены Третьего Ордена могут создавать свои собственные вариации учений Первого и Второго Ордена как отражения своего собственного Понимания, рассматривая системы достижений, не включенные в учебную программу основной системы.[28]

Студент

Задача студента - получить общие интеллектуальные знания обо всех системах достижений, как указано в предписанных книгах. В конце установленного периода студент сдает письменный экзамен для проверки своего чтения, после чего он проходит небольшой ритуал, включающий чтение лекции по истории (Liber LXI), и переходит к оценке Стажер.

Орден ГоДо (Золотая Заря)

Стажер

(0°=0□): Основная задача испытателя - начать такую ​​практику, которую он или она может предпочесть, и вести подробный отчет об этом в течение одного года.

Неофит

(1°=10□): Должен получить полный контроль над астральный план.

Зелатор

(2°=9□): Основная работа Зелатора - добиться полного успеха в асана и пранаяма. Zelator также начинает изучать формулу Розовый Крест.

Практик

(3°=8□): Ожидается, что завершит интеллектуальную подготовку, и в частности учится Каббала.

Философ

(4°=7□): Ожидается завершение морального тренинга. Испытывается в Преданности Ордену.

Dominus Liminis

(Ссылка): Ожидается, что покажет мастерство пратьяхара и дхарана.

Орден R∴C∴ (Розовый Крест)

Малый Адептус (Без)

(5°=6□): Малый Адепт (Без). Ожидается, что он совершит Великую Работу и достигнет Знания и разговора со Святым Ангелом-Хранителем.

Малый Адептус (Внутри)

(5°=6□): Малый Адепт (Внутри). Допускается к практике формулы Розового Креста при поступлении в Коллегию Святого Духа.

Адептус Майор

(6°=5□): Высший адепт. Обретает общее мастерство практической магии, хотя и без понимания.

Адептус Освобождение

(7°=4□): Освобожденный адепт. Завершает в совершенстве все эти дела. Затем он либо (а) становится братом Пути левой руки, либо (б) лишается всех своих достижений и самого себя, даже своего Святого Ангела-Хранителя, и становится Младенцем Бездны, который, превзойдя Разум ничего не делает, кроме как растет в утробе своей матери. Затем он оказывается Мастером Храма.

Орден S∴S∴ (Серебряная звезда)

Магистр Темпли

или Мастер Храма (8°=3□): Основная задача этого уровня - получить полное представление о Вселенная. Существенное Достижение - это полное уничтожение той личности, которая ограничивает и подавляет его истинное Я[нужна цитата ]. Магистр Храмовник в высшей степени Мастер Мистика, то есть его Понимание полностью свободен от внутреннего противоречия или внешней неясности; Его Работа состоит в том, чтобы постичь существующую Вселенную в соответствии с его собственным Разумом.[нужна цитата ]. Эта оценка соответствует Бина на Древо жизни, и к Секретные начальники в старом Герметический Орден Золотой Зари[нужна цитата ]. Кроули также связал это с опытом, который он назвал «Шивадаршана», и с четырьмя бесформенными состояниями буддизм,[29] хотя он предостерегает от обработки этих критериев как достаточных для оценки.[30]

Маг

(9°=2□): Маг стремится достичь Мудрость, провозглашает свой закон и является Мастером всего Магия в его самом большом и высшем смысле. Его воля полностью свободна от внутреннего отвлечения или внешнего сопротивления; Его работа - создать новый Вселенная в соответствии с его Будет. Эта оценка соответствует Хокма на Древо жизни. Он также имеет некоторое сходство с Ницше «новый философ», который создает ценности, хотя, по словам биографа Кроули Лоуренса Сутина, уделяет больше внимания самопревосхождению.[31]

Ипсиссимус

(10°=1□): За пределами понимания низших степеней. Ипсиссимус свободен от ограничений и необходимости и живет в идеальном балансе с проявленной вселенной. По сути, высший способ достижения. Эта оценка соответствует Кетер на Древо жизни. Ипсиссимус довольно сложно перевести прямо с латыни на английский, но по сути это превосходная степень слова «я», что довольно приблизительно переводится как «его высшая сущность» или «самооценка» (ср. генералиссимус для той же превосходной формы, которая используется для степени от того же латинского корня.)

Кроули назвал состояние этой степени трансом. Ниродха -самапатти,[32] который сводит к минимуму сердцебиение и другие жизненные функции.[33][34] Тхеравада Буддийские монахи традиционно достигают ниродха-самапатти, создавая одно за другим вышеупомянутые бесформенные состояния и воспринимая в каждом из них то, что они называют тремя характеристиками всего сущего: печаль или склонность к печали, перемены или ненадежность, а также несущественность или отсутствие самости.[33] Кроули и A∴A∴, однако, стремятся заменить эту тройную концепцию существования поиском баланса как мотива дисциплины и средства достижения своей конечной цели.[35] В Liber B vel Magi они побуждают магов, стремящихся к дальнейшему прогрессу, отождествлять Буддийские Три Характеристики с противоположными состояниями. «Где печаль - это радость, а изменение - стабильность, а самоотверженность - это я». Согласно его опубликованной теории, версия ниродхи Кроули включает в себя «сначала увидеть истину, а затем ложность Трех характеристик».[36]

Ипсиссимус должен держать в секрете достижение этой последней степени даже от остального Ордена и продолжать работу Мага, выражая природу Ипсиссимуса словом и делом.[37]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Качиньский, Ричард (2010). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули
  2. ^ а б Равноденствие Том 1 No 1
  3. ^ Liber LXI, в Равноденствие 3,9
  4. ^ Liber 61 vel Causae, стихи 29-30 и предисловие к Телема: Священные книги Телемы, Samuel Weiser, Inc., 1983.
  5. ^ Равноденствие 3,1 стр.198
  6. ^ «В июньском 1947 году письме к самому верному из своих учеников Кроули уточнил, что Гермер должен стать его преемником в руководстве O.T.O.» Сутин, Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули, Издание 2002 г., стр. 419. Интернет-копия письма 1941 г. В архиве 7 июля 2009 г. Wayback Machine дает ему власть в O.T.O. и A∴A∴
  7. ^ Сайт заказа, веб-версия статьи из В континууме, Vol. V, No. 10 (Осеннее равноденствие, 1996 г.)
  8. ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесила Джонса, шаг за шагом. Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете 2000 г.), Книжная обложка.
  9. ^ "Ордер | Международный колледж Телемы". Cotnorcal.org. Архивировано из оригинал в 2014-05-19. Получено 2014-06-12.
  10. ^ "Наше наследие - Мега Терион - Брат Сатурн - Брат Эвер - Брат 939∴" http://www.hoor.org,
  11. ^ «Добро пожаловать в домен castletower.org». Castletower.org. Архивировано из оригинал на 2014-06-17. Получено 2014-06-12.
  12. ^ Гюнтер. Посвящение в Эоне Ребенка. п. 15.
  13. ^ Регарди (3-е изд. 1998 г.), стр. XV-XVII
  14. ^ Ричмонд, с. 5-6, 15
  15. ^ "OTO-> USGL-> A∴A∴". oto-usa.org.
  16. ^ а б c Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесиль Джонса, шаг за шагом. Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), стр. 23
  17. ^ "ТОЦЭ". Архивировано из оригинал 28 октября 2012 г.
  18. ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴: духовная система Алистера Кроули и Джорджа Сесила Джонса, шаг за шагом. Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), стр. 24
  19. ^ Кроули, Алистер. Сефер Сефирот SVB FIGVRA D. Цифра «2».
  20. ^ "Thelema.org". Thelema.org. Получено 2014-06-12.
  21. ^ Джеймс Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴; стр.24
  22. ^ Джеймс Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴ стр.24
  23. ^ Л. Спраг де Камп, Рваная кромка науки, п. 124.
  24. ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴. Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), главы 8–9. Liber Collegii Sancti sub figura CLXXXV. Задача Младшего Адептус. Кроули, Алистер, Одна звезда в поле зрения.
  25. ^ Джеймс А. Эшелман, Мистическая и магическая система A∴A∴. Лос-Анджелес: Колледж Телемы, декабрь 1993 г. (1-е издание в твердом переплете, 2000 г.), глава 11. Кроули, Алистер, Одна звезда в поле зрения.
  26. ^ Одна звезда в поле зрения,
  27. ^ Алистер Кроули, Лондон: 1929 г. Магия в теории и на практике, Приложение II Одна звезда в поле зрения
  28. ^ "Одна звезда в поле зрения"
  29. ^ «Психология гашиша», XVI-XVIII, в Равноденствие I нет. 2.
  30. ^ Магия без слез, Глава XII..
  31. ^ Сутин, Делай, что изволишь, п. 126.
  32. ^ Liber B vel Magi, опубликовано в Равноденствие I нет. 7.
  33. ^ а б Структура и динамика достижения прекращения в медитации Тхеравады, Уинстон Л. Кинг. Журнал Американской академии религии 1977 г. XLV (2): 226.
  34. ^ Нарада Маха Тхера, цитируется в Буддийская феноменология: философское исследование буддизма Йогачара Дэн Люстхаус, п. 139 (Google Книги)
  35. ^ «Вся суть в том, чтобы добиться (достижения) совершенного баланса. Тогда он излучает свет во всех направлениях, в то время как Ипсиссимус совершенно безразличен к нему». Дневник, приведенный в качестве объяснения в Сутине, стр. 277.
  36. ^ «Психология гашиша» XIX.
  37. ^ Магия второе исправленное издание 1998 г., Приложение II «Одна звезда в поле зрения», с. 491. Онлайн-версия последнее обращение 5 июля 2010 г.

использованная литература

  • Кроули, Алистер (1990). "Счет A∴A∴" в Равноденствие (Том I, № 1). Йорк-Бич, штат Мэн: Самуэль Вайзер.
  • Кроули, Алистер (1997). "Одна звезда в поле зрения" в Магия: книга четвертая. Йорк-Бич, штат Мэн: Самуэль Вайзер.
  • Кроули, Алистер (1982). «Система О.Т.О.» в Магия без слез. Феникс, Аризона: Falcon Press.
  • 777 и другие каббалистические сочинения Алистера Кроули (включая Гематрию и Сефер Сефирот). Отредактировано с введением Исраэля Регарди (2000). Йорк-Бич, штат Мэн: Самуэль Вайзер.
  • Бесплатная энциклопедия Телемы (2005). A∴A∴. Проверено 27 марта 2005 года.
  • Ричмонд, Кейт (2000). «Оккультные видения Розалин Нортон». Сидней, Австралия: Ложа Океании. Ordo Templi Orientis и Гильдия искусств Кингз Кросс.
  • Сутин, Лоуренс (2002). Делай, что хочешь: жизнь Алистера Кроули. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Грифон Святого Мартина.
  • Вассерман, Джеймс (2004). «Введение» в Алистер Кроули и практика магического дневника. Йорк-Бич, Мэн: Редвил / Вайзер.
  • Эшелман, Джеймс (2000). «Мистическая и магическая система A∴A∴». Лос-Анджелес, Калифорния: Колледж Телемы.
  • Гюнтер, Джеймс Дэниел (2009). Посвящение в эпоху ребенка: путешествие внутрь себя Лейк-Уорт, Флорида: Ibis Press.

внешние ссылки