Уилфред Талбот Смит - Википедия - Wilfred Talbot Smith

Уилфред Талбот Смит
W.T. Smith.jpg
Родившийся
Фрэнк Уэнам

(1885-06-09)9 июня 1885 г.
Tonbridge, Кент, Великобритания
Умер27 апреля 1957 г.(1957-04-27) (71 год)
Малибу, Калифорния, США
Супруг (а)Хелен Парсонс

Уилфред Талбот Смит (родившийся Фрэнк Уэнам; 8 июня 1885 - 27 апреля 1957) был англичанином. оккультист и церемониальный маг известен как выдающийся защитник религии Телема. Прожив большую часть своей жизни в Северной Америке, он сыграл ключевую роль в распространении телемы по всему континенту.

Родился незаконнорожденным сыном домашней прислуги и ее работодателя в г. Tonbridge, Кент, Смит эмигрировал в Канаду в 1907 году, где прошел через множество профессий и начал читать о Западный эзотеризм. Через Чарльз Стэнсфельд Джонс он познакомился с трудами основателя Телемы, Алистер Кроули. Впоследствии он присоединился к телемитскому ордену Кроули, A∴A∴, и телемитское крыло Ordo Templi Orientis (О.Т.О.). В 1915 году он присоединился к Ложе O.T.O. в Британской Колумбии No. 1, расположенной в Ванкувер, и стал одним из его старших членов.

В 1922 году Смит переехал в Лос-Анджелес в США, где он, Джейн Вулф, и Регина Каль пытался основать новое телемитское сообщество. Они основали объединенную Церковь Телемы, которая еженедельно устраивала публичные выступления Гностическая месса из их дома в Голливуде. Стремясь возродить бездействующее североамериканское O.T.O., в 1935 году Смит основал O.T.O. Лодж Agape, который впоследствии переехал в Пасадена. Он привел в O.T.O. ряд видных телемитов, в том числе Джек Парсонс и Грэди Луи МакМертри, но у него были натянутые отношения как с Кроули, так и с его заместителем по Северной Америке, Карл Гермер, который в конечном итоге сместил его с должности лидера Ложи Агапе, заменив его Парсонсом. Смит отступил в Малибу, где он продолжал практиковать Телему до самой смерти.

Ранние годы

Юность: 1885–1914 гг.

Смит родился как Фрэнк Уэнам в Tonbridge, Кент, 9 июня 1885 г.[1] Он был незаконнорожденным сыном Освальда Кокса, члена известной местной семьи, проживавшей в Marl Field House, и одной из его домашней прислуги, Минни Уэнам, с которой Фрэнк никогда не узнает.[2] Богатая семья Кокс считала его затруднительным: с раннего возраста его отправили жить к родственникам, а в четыре года отправили в школу-интернат, где он подвергался физическому насилию со стороны персонала, прежде чем его выгнала из учреждения бабушка по отцовской линии, которая забрала ему на год в Швейцарии.[3] С 1899 по 1901 год учился в Школа Бедалес, где он развил свое хобби на всю жизнь книжный переплет, прежде чем стать учеником краснодеревщика в Кендал до 1906 г.[4]

Имея мало связей в Великобритании, он решил эмигрировать в Канаду, прибыв в Новая Шотландия в 1907 г., где он получил работу на ферме в Саскачеван. С 1909 по 1911 год он работал на кондитерском складе, а затем еще девять месяцев на лесозаготовительной базе, прежде чем устроился бухгалтером в Электрическая железная дорога Британской Колумбии в апреле 1912 г.[5] Он возненавидел христианство и связанные с ним викторианские моральные системы; вместо этого он начал читать о Восточная религия, йога, и Западный эзотеризм.[6] На работе он встретил Чарльз Стэнсфельд Джонс, телемит, который разделял интерес Смита к этим предметам и давал ему копии Алистер Кроули с Книга 4 и том один, номер один Равноденствие.[7] Заинтригованный, Смит заплатил, чтобы присоединиться к основанному в Великобритании магическому ордену Кроули. A∴A∴, тем самым получая больше работ Кроули. Он начал выполнять многие из практик, рекомендованных группой, в том числе йогу и ведение дневника, записывающего свои магические усилия.[8]

Смит вступил в отношения с Эмили Софией «Нем» Талбот Смит, женщиной на двадцать лет старше его, хотя остается неясным, женились ли они когда-либо. Вместе с Нем и ее дочерью Кэтрин Смит переехал в специально построенный дом, спроектированный телемитским архитектором. Говард Э. Уайт. Расположенный по адресу 138 East 13th Street, Северный Ванкувер, Смит превратил чердак в храм для телемитских ритуалов.[9]

О.Т.О. Ложа Британской Колумбии № 1: 1915–1922

Кроули, преданным которого стал Смит.

Смит также решил присоединиться к Ordo Templi Orientis (O.T.O.), оккультная организация, британское отделение которой, Mysteria Magica Maxima (MMM), находилось в ведении Кроули, который использовал его для продвижения Телемы. В январе 1915 года Смит записался в МММ, а в апреле прошел через Степень Минерваля Посвящение в Ложе Британской Колумбии № 1.[10] В мае он принял участие в публичном представлении Ложи Обряды Исиды, который, как надеялись, привлечет новых участников.[11] В частном порядке он тем временем продолжал выполнять свои практики А∴А∴, а также начал экспериментировать с энтеогенный свойства ангалоний.[12] В октябре 1915 года Кроули посетил Ложу, где встретился со Смитом.[13] Вскоре после этого Смит будет повышен до должности Мастера Мага в Ложе, а в марте 1916 г. Уровень стажера в A∴A∴, приняв в качестве своего личного магического девиза латинские слова Нубем Эрипиам («Я вырву облако»).[14]

Отношения Смита с Немом были натянутыми, и он завел роман со своей падчерицей Кэтрин. В ноябре 1916 года все трое пытались уйти из O.T.O. поселитесь так, чтобы их проблемы не повлияли на группу. Их отставка была отклонена, и к январю 1917 г. они снова стали активными членами ложи.[15] Тем не менее, в марте домик закрылся на 13 месяцев, в течение которых Кроули и Джонс внимательно изучили дневники Смита, чтобы убедиться в его магических успехах.[16] Кэтрин забеременела ребенком Смита, который родился в декабре 1917 года и был назван Ноэлем Талбот-Смитом. Джонс провозгласил, что Ноэль представляет «Коронованного и побеждающего ребенка», предсказанного в главной священной книге Телемитов, Книга Закона.[17] Вскоре Джонса назвали О.Т.О. Вице-король Канады, а в апреле он вновь инициировал ложу в доме Смита, при этом сам Смит был назначен Достопочтенным Мастером ложи.[18] Сам Джонс утверждал, что прошел «Великое Посвящение» и теперь Ипсиссимус; его отношения с Кроули прервались, и впоследствии он ушел из O.T.O., что глубоко разочаровало Смита.[19]

Тем временем Смит продолжал работать над получением оценки A∴A∴. Зелатор, в то время как Ложа № 1 Британской Колумбии становилась все более умирающей после смерти Уайта, ключевого члена, который уступил Испанский грипп 33 года в ноябре 1918 года.[20] Джонс вернулся в O.T.O. и переехал в Детройт в США. Когда Смита уволили с работы после приступа гриппа в феврале 1920 года, он решил присоединиться к Джонсу в Детройте, где находился небольшой O.T.O. сообщество; там он получил работу клерком в Детройтская газовая компания. В его отсутствие Нем был назначен Достопочтенным Мастером Ванкуверской ложи.[21] В марте 1921 года Джонс и Смит отправились в Чикаго, но в июне Смит вернулся в Северный Ванкувер, чтобы увидеть свою семью.[22] В том же году Джонс убедил Смита присоединиться к эзотерической организации, известной как Всеобщее Братство (УБ). Однако Смит был обеспокоен тем, что вместо того, чтобы выражать телемитскую точку зрения, УБ придерживался Римский католицизм, и он также считал ее литературу бессмысленной, расплывчатой ​​и грандиозной; вскоре он бросил учебу.[23] Вернувшись в Ванкувер, Смит помог одному из своих посвященных, Фрэнку Пейджу, основать ложу № 3 в Британской Колумбии. Камлупс, создавая всю мебель для своего храма. Тем не менее, через год ложа закрылась, и собственная ложа Смита в Британской Колумбии № 1 также перестала существовать в феврале 1922 года.[24]

Лос-Анджелес: 1922–1935 гг.

Не сумев найти работу в Ванкувере, Смит направился в Лос-Анджелес, штат Калифорния, США. По дороге остановился в Сан-Франциско, где встретился с Сесил Фредерик Рассел, телемит, который отошел от кроулианской ортодоксии и основал свою собственную группу, Клуб Хоронзон. Смит, однако, не любил Рассела, и позже утверждал, что он был расстроен, когда Рассел начал выражать свое мнение. сексуальный интерес к детям.[25] Переехав в Лос-Анджелес, Смит устроился на работу в Газовая компания Южной Калифорнии, вступил в отношения с женщиной по имени Энн Барри и начал время от времени посещать собрания Объединенная ложа теософов, эзотерическая организация с центром в городе. Джонс тем временем объединил Телему с самовнушение чтобы основать свою группу, Психомагическое общество (PMS) и назначил Смита местным регистратором в Лос-Анджелесе; Смит сделал это из дружбы с Джонсом, но его не интересовали учения ПМС.[26] Через их переписку Кроули отказался от ПМС, и отношения между ним и Джонсом снова разорвались, на этот раз навсегда. Смит сохранил большую привязанность к Джонсу, которого считал своим наставником и другом, но, тем не менее, согласился с Кроули по поводу PMS, а также отверг постоянное увлечение Джонса UB, которое Смит считал несовместимым с Телемой; их отношения тоже закончились в 1926 году.[27]

Сейчас он живет в Лос-Анджелесе. Смит подал заявление на получение гражданства США, но ему было отказано из-за того, что в своем заявлении он утверждал, что состоит в браке, но не смог доказать это с помощью документов.[28] Стремясь продвигать телему в городе, он усыновил своего собственного ученика, Оливера Якоби, которого он наставлял в системе A∴A∴,[29] а осенью 1927 года он подружился с коллегой-телемиткой и голливудской актрисой. Джейн Вулф.[30] Хотя он продолжал иметь сексуальные отношения с другими женщинами, Смит сохранил свою любовь к Кэтрин, которая приехала навестить его в Лос-Анджелесе, где они официально поженились 24 августа 1927 года в Мемориальном парке Форест-Лоун в Глендейле, за день до ее возвращения. в Монреаль.[31] Она пыталась убедить Смита отказаться от оккультизма и телемы и вернуться к ней в Канаду, но он отказался, в результате чего она подала на развод в мае 1930 года, взяв на себя единоличную опеку над их ребенком.[32] Смит продолжал поддерживать сексуальные и романтические отношения с другими женщинами, и - под влиянием Кроули. бисексуальность - тоже экспериментировали с однополыми сексуальными отношениями, но не чувствовали влечения к мужчинам.[33] С июля по сентябрь 1929 года замужняя женщина по имени Леота Шнайдер переехала к Смиту, и у них был роман, но вскоре она вернулась к своему мужу, а с июля по декабрь 1930 года Смит начал заниматься сексуальная магия ритуалы с Вульфом, хотя их отношения оставались платоническими.[34] Вскоре Смит встретил Регину Каль и ее сестру Леону «Ли» Уотсон, которых посвятил в О.Т.О. в начале 1931 года Регина также присоединилась к A∴A∴. Смит имел сексуальные отношения с обеими сестрами, но в то время как Регина, с которой его деятельность стала садомазохистский - влюбившись в него, Ли вскоре бросил Телему.[35]

В 1932 году Кроули, который теперь живет в Англии, серьезно заболел и, полагая, что его смерть неизбежна, он отправил Смиту завещание, в котором провозглашалось, что в случае его смерти Смит станет Старшим братом и Внешним главой Ордена (OHO). ) OTO; Однако вскоре он поправился.[36] В мае того же года Смит и Кал начали арендовать большой дом на бульваре Вайнона, 1746 в Голливуде, и начали принимать жильцов, чтобы помочь ему оплатить его. Каль и Вулф начали использовать чердак для телемитских ритуалов, и в марте 1933 года они провели свой первый публичный показ. Гностическая месса в комнате, надеясь привлечь желающих к Телеме. Кроули был доволен их прогрессом и попросил их собрать средства, чтобы он мог позволить себе приехать.[37] Еженедельные представления Гностической мессы начали собирать все более и более большие толпы, а их «Ночи Кроули» привлекли около 150 гостей, в том числе кинозвезду. Джон Кэррадайн.[38] В апреле 1934 года Смит включены Церковь Телемы в соответствии с законодательством США, хотя сохранила Североамериканский O.T.O. как некорпоративное тайное общество. Кроули, однако, был сбит с толку и считал, что Смит включил O.T.O., что его разозлило; впоследствии он жаловался на Смита в письмах другим посвященным.[39] После ссоры Кроули и Смит на время прекратили переписку.[40] Смит также попытался возродить в значительной степени прекратившее существование Североамериканское O.T.O., привлекая 15 первоначальных посвященных, многие из которых были недовольными членами Клуба Хоронзон, который сейчас находился в упадке.[41]

Более поздняя жизнь

Ложа Агапе: 1935–1944 гг.

Грэди Макмертри был одним из первых членов Ложи. Позже он стал главой O.T.O ..

С O.T.O. возрождается в Северной Америке, Смит основал Ложу Агапэ № 1, базирующуюся в своем голливудском доме, и привел 7 посвященных в Уровень Minerval в сентябре 1935 г.[42] Он рекламировал основание своей группы через рекламу в Американская астрология журнал и напечатал брошюру, объясняющую, что O.T.O. был.[42] Ложа Агапе проводила регулярные встречи, лекции и учебные классы, а также общественные мероприятия и еженедельную гностическую мессу, открытую для публики.[43] В феврале 1936 г. они провели мессу в честь Уэйн Уокер, сторонник Новая мысль который руководил группой, известной как «Голос исцеления»; они надеялись привлечь Уокера и его сторонников к Телеме, но их оттолкнула сексуальная открытость Ложи.[44] Позже в том же году работодатель Смита и Якоби, газовая компания Южной Калифорнии, обнаружила их участие в Ложи, переведя Смита в бухгалтера и уволив Якоби. Возмущенный, Якоби полностью покинул Ложу, в то время как Смит закрыл частные ритуальные действия группы на следующие три года.[45] В результате посещаемость гностической мессы резко упала.[46]

Деятельность снова активизировалась, когда Каль, которая работала учителем драматического искусства, привела в группу троих заинтересованных учеников, в том числе Филлис Секлер, и другие люди также присоединились к группе, в том числе Луи Т. Каллинг и Рой Леффингуэлл. Однако рост числа членов вызвал расколы и споры, и Ложа снова прекратила свою частную деятельность с марта 1940 по март 1941 года.[47] Они вернулись к своей деятельности, чтобы инициировать пару, заинтересовавшуюся O.T.O. Посещая гностическую мессу, ученый-ракетчик Джек Парсонс и его жена Елена. Парсонс влюбился в Телему,[48] хотя изначально он выражал Смита как «отвращение и притяжение».[49] Смит написал Кроули, утверждая, что Парсонс был "действительно превосходным человеком ... У него отличный ум и интеллект намного лучше, чем у меня ... JP будет очень ценным".[50] Парсонс поможет привлечь новых членов в группу; Грэди Макмертри и его невеста Клэр Палмер, и сестра Хелен Сара Нортруп.[51] В феврале 1939 г. была убита юная студентка колледжа, присутствовавшая на мессе, Айна Сосойена; хотя полиция не имела никакого отношения к Ложе, сенсационные местные таблоиды связали эти два, хотя и не знали, что Ложа была связана с Кроули или Телемой. Сочувствующий репортер местного радио позволил Смиту объяснить цель мессы, чтобы развеять опасения группы, но интервью никогда не транслировалось в соответствии с соглашением с местной прессой, что они опубликуют эту историю.[52]

К этому моменту Ложа Агапе снова была полностью работоспособна, хотя Кроули оставался весьма критичным по отношению к Смиту, полагая, что он не смог собрать достаточно средств для личного использования Кроули. Он назначил Карл Гермер, немецкий телемит, недавно прибывший в США, чтобы быть его представителем на континенте, поручил Гермеру следить за уплатой взносов в свой адрес. Он также уточнил, что теперь его преемником будет Гермер, а не Смит.[53] Пытаясь умиротворить Кроули, в декабре 1941 года Смит заявил, что теперь все члены ложи должны вносить 5% своего заработка в качестве «чрезвычайного вознаграждения», которое должно было идти Кроули.[54] Тем не менее, критика Кроули продолжалась, и Смит перенес легкий сердечный приступ, преждевременно ушел с работы в возрасте 56 лет, прежде чем перенести операцию по удалению геморроиды в феврале 1942 г.[55]

Смит решил переехать в Agape Lodge в более просторное помещение, арендуя большой дом на 1003 South Orange Grove Avenue в Пасадена с июня 1942 года за 100 долларов в месяц, переселив многих членов ложи в дом, живя как форма коммуны и разводя скот и овощи на территории.[56] Парсонс начал отношения с Сарой Нортрап, а Смит утешал Хелен, которая стала его партнершей на всю оставшуюся жизнь; тем не менее четверо остались друзьями.[57] Хотя они перестали публично проводить гностическую мессу, количество членов ложи продолжало расти.[58] Однако ряд видных членов ушли, в том числе Регина Кал и Филлис Секлер.[59] Вскоре и ФБР, и полицейское управление Пасадены начали расследование деятельности O.T.O. и Лоджа Агапе, в частности, Гермер, ныне лидер Североамериканского O.T.O., был немцем; В конце концов, они решили, что группа не представляет угрозы для национальной безопасности, описав это как вероятный «культ любви».[60] Кроули, однако, оставался крайне критичным по отношению к Смиту, руководящему ложей, и приказал Вулфу отправить его в личное магическое отступление; она чувствовала противоречие, но в конце концов уступила требованиям Кроули.[61] И Кроули, и Гермер хотели, чтобы Смит окончательно изгнали, полагая, что он оказал плохое влияние на других членов ложи; многие из членов, включая Джека и Хелен Парсонс, написали им, чтобы защитить своего наставника, но Гермер, тем не менее, приказал ему уйти, а Парсонс был назначен главой ложи.[62]

В апреле Хелен родила Смиту сына, которого назвали Кван Ланваль Парсонс.[63] В мае Смит и Хелен уехали в двухкомнатную каюту в Радужная долина с их младенцем, где Смит отправился на покой по волшебству.[64] Вернувшись в Англию, Кроули провел астрологический анализ карты рождения Смита и пришел к выводу, что он был воплощением бога, что сильно изменило его представление о нем; Однако Смит оставался скептически настроенным.[65] Отказываясь больше подчиняться приказам Гермера, Смит ушел из O.T.O., в то время как Парсонс, который оставался сочувствующим и дружелюбным к Смиту во время конфликта, прекратил деятельность ложи и ушел с поста ее главы. В письме, информирующем Кроули об этом решении, Смит заметил: «Если бы вы знали своих людей лучше».[66] Впоследствии Гермер назначил Макса Шнайдера главой ложи Агапе, которая оставалась бездействующей, в то время как Кроули, Гермер и Шнайдер начали распространять ложь о Смите, в том числе о том, что он был ответственен за изнасилование посвященных, заявления, которые были отвергнуты многими членами ложи.[67]

Последние годы: 1944–1957 гг.

В сентябре 1944 года Смит ушел вторую магическую отставку, во время которой он выступал. пранаяма и меньший ритуал изгнания пентаграммы, вызванный Тот, и прочитал Священные книги Телемы из памяти. Во время ретрита он узнал, что Кал, его бывший любовник, умер, что очень его расстроило.[68] Вернувшись в свой дом в Пасадене, его встретил Парсонс, но Кроули настоял на том, чтобы Смита избегали члены ложи, и поэтому он вернулся в Голливуд. Все более отчуждаемый отношением Кроули, Парсонс ушел из O.T.O. в августе 1946 г.[69] Теперь, снимая дом, Смит искал различные работы разнорабочим, когда узнал, что Кроули умер, и его сменили на посту OHO в O.T.O. пользователя Germer.[70] Он подружился с арт-дилером бароном Эрнстом фон Харринга, который поручил Смиту сконструировать мебель в азиатском стиле для своей галереи.[71] Собственное здоровье Смита ухудшалось, и в 1948 году он перенес несколько легких сердечных приступов. Тем не менее он продолжал верить в Телему и надеялся возродить Церковь Телемы, снова совершив гностическую мессу.[72] После смерти Парсонса в результате взрыва, который, как подозревал Смит, был случай самоубийства, Смита пригласили провести гностическую мессу в его память.[73]

Хотя они давно не любили друг друга, Гермер признал, что Смит был единственным живым человеком с хорошими практическими познаниями в О.Т.О. система степеней, и таким образом поставила его в контакт с Кеннет Грант, который тогда пытался возродить O.T.O. В Лондоне.[74] Впервые Смит и Гермер встретятся лично только в июне 1956 года, когда последний посещал Калифорнию, и вскоре после того, как Гермер представил его молодому бразильскому телемиту. Марсело Рамос Мотта, который позже стал презирать Смита.[75] Смит приобрел земельный участок в Малибу где он построил свой собственный дом для себя, Хелен и их сына, который он назвал «Hoc Id Est» («Это оно»). Строительство было прервано в феврале 1955 года, когда он перенес операцию по поводу увеличенной простаты.[76] Это переросло в рак простаты, и, не доверяя традиционной медицине, он искал альтернативное лечение в больнице. Клиника Хокси в Даллас, Техас, который он посетил в декабре 1956 года, но они не смогли ему помочь.[77] Смит умер в результате болезни дома 27 апреля 1957 года, после чего был кремирован в Мемориальном парке Грандвью в Глендейле.[78]

Наследие и влияние

Неизвестный Бог был рассмотрен Робертом Эллвудом из Университет Южной Калифорнии для рецензируемого журнала Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. Элвуд охарактеризовал его как «окончательную работу об американском кроулианстве», отметив, что это был результат 15 лет «тщательных и задокументированных» исследований. Он похвалил «ясный стиль Старра и присущее ему очарование материала, изобилующего яркими персонажами, эпическими сценами и сексуальными интригами».[79]

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Старр 2003, с. 2, 4.
  2. ^ Старр 2003, стр. 3–5.
  3. ^ Старр 2003, стр. 5–6.
  4. ^ Старр 2003, п. 6.
  5. ^ Старр 2003, п. 8.
  6. ^ Старр 2003, стр. 8–9.
  7. ^ Старр 2003, стр. 9–11.
  8. ^ Старр 2003 С. 12–13.
  9. ^ Старр 2003 С. 14–17.
  10. ^ Старр 2003 С. 18, 31–32.
  11. ^ Старр 2003 С. 35–36.
  12. ^ Старр 2003, п. 37.
  13. ^ Старр 2003, стр. 38–40; Чертон 2011, п. 199.
  14. ^ Старр 2003 С. 42, 48.
  15. ^ Старр 2003 С. 58–64.
  16. ^ Старр 2003 С. 64–66.
  17. ^ Старр 2003 С. 68, 82.
  18. ^ Старр 2003, стр.88.
  19. ^ Старр 2003 С. 83–84, 90–91.
  20. ^ Старр 2003 С. 91–92.
  21. ^ Старр 2003, стр. 96, 103–104; Качиньский 2010, п. 350.
  22. ^ Старр 2003 С. 107–108.
  23. ^ Старр 2003 С. 17–120.
  24. ^ Старр 2003 С. 120–123.
  25. ^ Старр 2003 С. 125–129.
  26. ^ Старр 2003 С. 131–138.
  27. ^ Старр 2003 С. 140–162.
  28. ^ Старр 2003, п. 138.
  29. ^ Старр 2003, п. 168.
  30. ^ Старр 2003, стр. 170–172; Качиньский 2010, п. 468.
  31. ^ Старр 2003 С. 169–170.
  32. ^ Старр 2003 С. 173–175.
  33. ^ Старр 2003, п. 176.
  34. ^ Старр 2003 С. 176–179.
  35. ^ Старр 2003 С. 180–186.
  36. ^ Старр 2003, п. 188; Чертон 2011, п. 308.
  37. ^ Старр 2003, стр. 189–195; Качиньский 2010, п. 468.
  38. ^ Старр 2003 С. 119–200.
  39. ^ Старр 2003, стр. 196–200; Качиньский 2010, п. 485.
  40. ^ Старр 2003 С. 200–201.
  41. ^ Старр 2003, стр. 224–226; Качиньский 2010 С. 486–487.
  42. ^ а б Старр 2003 С. 227.
  43. ^ Старр 2003, п. 237.
  44. ^ Старр 2003 С. 235–236.
  45. ^ Старр 2003 С. 239–241.
  46. ^ Старр 2003, п. 246.
  47. ^ Старр 2003 С. 246–252.
  48. ^ Старр 2003 С. 252–258.
  49. ^ Пендл 2005, п. 136.
  50. ^ Пендл 2005, п. 172.
  51. ^ Старр 2003, п. 266; Пендл 2005 С. 169–172.
  52. ^ Старр 2003 С. 258–262.
  53. ^ Старр 2003 С. 263–264.
  54. ^ Старр 2003, п. 267.
  55. ^ Старр 2003 С. 268–270.
  56. ^ Старр 2003, стр. 271–273, 276; Пендл 2005 С. 207–210.
  57. ^ Старр 2003, п. 274; Картер 2004, стр. 93–94; Пендл 2005, стр. 203–205; Качиньский 2010, п. 537.
  58. ^ Старр 2003 С. 276–277.
  59. ^ Старр 2003, п. 279.
  60. ^ Старр 2003, стр. 283–285; Пендл 2005 С. 214–215.
  61. ^ Старр 2003 С. 278, 280–282.
  62. ^ Старр 2003, стр. 278, 280–282; Пендл 2005 С. 216–217, 220.
  63. ^ Старр 2003, п. 289; Картер 2004, п. 88; Пендл 2005, п. 221.
  64. ^ Старр 2003, стр. 290–291; Картер 2004, стр. 92–93; Пендл 2005 С. 221–222.
  65. ^ Старр 2003, стр. 294–298; Картер 2004, стр. 90–91; Пендл 2005 С. 221–222.
  66. ^ Старр 2003, стр. 299–300; Пендл 2005 С. 222–223.
  67. ^ Старр 2003 С. 301–302.
  68. ^ Старр 2003 С. 307–310.
  69. ^ Старр 2003 С. 311–314.
  70. ^ Старр 2003 С. 315–315.
  71. ^ Старр 2003 С. 322–323.
  72. ^ Старр 2003 С. 319–320.
  73. ^ Старр 2003, п. 327.
  74. ^ Старр 2003, п. 324.
  75. ^ Старр 2003 С. 333–336, 339.
  76. ^ Старр 2003, п. 332.
  77. ^ Старр 2003, п. 338.
  78. ^ Старр 2003, п. 340.
  79. ^ Элвуд 2006 С. 125–126.

Библиография

Картер, Джон (2004). Секс и ракеты: Оккультный мир Джека Парсонса (новое изд.). Порт Таунсенд: Дикий дом. ISBN  978-0-922915-97-2.
Чертон, Тобиас (2011). Алистер Кроули: биография. Лондон: Книги Уоткинса. ISBN  978-1-78028-012-7.
Эллвуд, Роберт (август 2006 г.). "Обзор Мартина П. Старра Неизвестный Бог". Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 10 (1). Калифорнийский университет Press. С. 125–126. JSTOR  10.1525 / номер.2006.10.issue-1.
Качиньский, Ричард (2010). Пердурабо: Жизнь Алистера Кроули (второе изд.). Беркли, Калифорния: Североатлантические книги. ISBN  978-0-312-25243-4.
Пендл, Джордж (2005). Странный ангел: Потусторонняя жизнь ученого-ракетчика Джона Уайтсайда Парсонса. Физика сегодня. 59. Вайденфельд и Николсон. п. 57. Bibcode:2006ФТ .... 59а..57П. Дои:10.1063/1.2180178. ISBN  978-0-7538-2065-0.
Старр, Мартин П. (2003). Неизвестный Бог: В.Т. Смит и телемиты. Боллингбрук, Иллинойс: Teitan Press. ISBN  978-0-933429-07-9.