Племя ратов - Rath tribe
Регионы со значительным населением | |
---|---|
Языки | |
Религия | |
Индуистский | |
Родственные этнические группы | |
В Rath (Раджастхани: रथ (Деванагари ) رتھ (Персидско-арабский )) площадь Джат сообщество, находящееся в состоянии Раджастхан в Индия.[1] Они также поселились в Пенджаб и Синд провинции Пакистан. Они также известны как Рати.[2]
История и происхождение
Считается, что раты получили свое название от Рати порода крупного рогатого скота, которую они использовали и до сих пор пасут. Они делятся на три основные подгруппы: Парихар или иногда называемые Пархар Рат, Джойя или и Бохар, и ряд второстепенных линий передачи, таких как Чанар, Ларр, Чхачхар и Чандани. Согласно традициям Пархар Ратха, они изначально были Парихар Раджпуты Мандор, которые были побеждены Rathores, и сбежал в Синд. Во время изгнания Пархары были обращены в ислам. Затем община переехала в пустынные районы Биканер Стэйт, и со временем распространились на Cholistan пустынный регион. Хотя Бохар и Джохия Ратх заявляют о своем происхождении от Бхатти Раджпуты, и имеют разные традиции в отношении их обращения в ислам. Как сообщество, они имеют сильную самоидентификацию как Раджпут сообщество. Они культурно близки к соплеменникам Cholistan регион Пенджаб, Пакистан, которые также в значительной степени являются ратами.[1]
Исторически раты были сообществом пастораль кочевники, разведение в основном коров и овец, а также выращивание сухих культур и миграции от трех до девяти месяцев в году. Примерно до 1950-х годов не существовало признанных прав на землю. Это резко контрастировало с родственными Пачада сообщества, которые были найдены в Гиссар и Махендаргарх районов Харьяна, который был вынужден остепениться Британский власти в конце 19 века. Со строительством Канал Индиры Ганди, земля была поделена, и большое ее количество было передано поселенцам. Это привело к резкому сокращению пастбищ и процессу, который привел к отказу от кочевого образа жизни. В настоящее время община кочует лишь частично: некоторые члены отводят скот и овец на свои пастбища, в то время как большинство остается в деревне.[3]
Клан рати также встречается в Гурджар каста.
Раты говорят Сераики между собой, и Марвари с другими. Они также тесно связаны с паххадами, сообществом, когда-то жившим в Гиссар и Махендрагарх районы Харьяна, но теперь найдено в Пенджаб в Пакистан.[1]
Настоящие обстоятельства
Сообщество Parhar Rath делится на несколько кланов, известных как gotras. Их основные кланы включают Парихар, Котовар, Дайя, Сейх, Лад и Кориа. Различные готы соблюдают установленный образец брака. Например, Парихар и Котовар принимают девушек из Кориа, в то время как Дайя и Парихар отдают девочек Котовар и Сейх. Другие сообщества рати включают Бохар и Джохия племенные группировки, встречающиеся в основном в Биканер, Ганганагар и соседний регион Cholistan из Пакистан. Браки обычно заключаются в пределах трех подразделений, но браки в пределах готра запрещены.[1]
Раты встречаются в основном в Бармер, Биканер, Ганганагар и Джайсалмер районы. По сути, они по-прежнему являются сообществом скотоводов. Сельское хозяйство - еще одно основное занятие этого сообщества. Шесть месяцев в году, с мая по октябрь, они обрабатывают свои поля, а в течение остальных шести месяцев пасут скот. Их деревни находятся в Пустыня Тар области, и большинство их деревень без электричества.[1]Как и другие Северная Индия общины, у них есть совет старейшин, который разрешает внутриобщинные споры и наказывает виновных. У каждой линии есть неформальный кастовый совет, известный как бирадари панчаят. Это действует как инструмент социального контроля, наказывая тех, кто нарушает общественные нормы, такие как брак вне общества или брак внутри готра. Раты Сунниты Мусульмане, но включают в себя многие народные верования.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d е Народ Индии Раджастхан Том XXXVIII Часть вторая под редакцией Б.К. Лавания, Д.К. Саманта, С.К. Мандал и Н.Н. Вьяс, страницы с 808 по 811 Популярный Пракашан
- ^ Пати, Сушмита (2017). «Накопление владением: социальные процессы поиска ренты в городском Дели». В Митре - Иман Кумар; Самаддар, Ранабир; Сен, Самита (ред.). Накопление в постколониальном капитализме. Springer. п. 95. Дои:10.1007/978-981-10-1037-8. ISBN 978-9811010378. Получено 17 мая 2020.
- ^ Сопротивляясь переменам? Адаптация традиционных скотоводов к проекту Раджастханского канала, разработанная Международным институтом окружающей среды и развития Сураба Синхи, Проект развития засушливых земель стр. 21