Сангамский период - Sangam period

Сангамский период
	Тамилакам, расположенный в конце Южная Индия в период Сангама, управляемый Династия Чера, Династия Чола и Династия Пандян
Альтернативные названия	Эпоха Сангама, Третий период Сангама, Период Последней Сангамы
Географический диапазон	Индийский субконтинент
Период	Железный век Индии
Даты	c. 300 г. до н. Э. - c. 300 г. н.э.
Основные сайты	Место раскопок Кежади, Кодуманал, Арикамеду, Храм Муруган, Салуванкуппам, Адхичаналлур

В Сангамский период, Сангам Возраст (Тамильский: சங்ககாலம், Сангакалам ^?) или же Третий период Сангама, это период истории древний Тамил Наду, Керала и некоторые районы Шри-Ланки (тогда известный как Тамилакам) начиная с c. 3 век до н.э. до c. 3 век н.э. Он был назван в честь известного Академии Сангама поэтов и ученых из города Мадурай.

В Старый тамильский язык, период, термин Тамилакам (Tamiakam தமிழகம், Пуранануру 168. 18) относится ко всей древней тамильоязычной области, примерно соответствующей области, известной как южная Индия сегодня, состоящий из территорий современных индийских штатов Тамил Наду, Керала, части Андхра-Прадеш, части Карнатака и северный Шри-Ланка^[1]^[2] также известный как Илам.^[3]^[4]. Литература периода Сангама продолжает оставаться актуальной в 21 веке, с первым музыкальным альбомом на стихи Тамил Сангам под названием Sandham: симфония и классический тамильский композитора Раджан Сомасундарам в сотрудничестве с Durham Symphony, включенным в топ-10 лучших музыкальных альбомов Amazon в июле 2020 года и названным The Hindu Music Review «главным событием в мире музыки» ^[5]

История

Согласно тамильским легендам, существовало три периода Сангама, а именно: Главный Сангам, Средний Сангам и Последний Сангам период. Историки используют термин «период Сангама» для обозначения последнего из них, а первые два являются легендарными. Так его еще называют Последний период Сангама (Тамильский: கடைச்சங்க பருவம், Кадаиччанга параувам ^?),^[6] или же Третий период Сангама (Тамильский: மூன்றாம் சங்க பருவம், Муннам санка парувам ^?). Считается, что литература сангама создавалась в трех академиях сангама каждого периода. Свидетельства о ранней истории тамильских королевств состоят из эпиграфов региона, литературы Сангама и археологических данных.

В период с 600 г. до н.э. по 300 г. н.э. Тамилакамом правили три тамильских династии. Пандья, Чола и Chera, и несколько независимых вождей, Велир.

Сангам	Промежуток времени	Кол-во поэтов	Королевство^[7]	Книги^[7]
Первый	4440 лет^[7]	549^[7]	Пандия	Книги не сохранились
Второй	3700 лет^[7]	1700^[7]	Пандия	Толкаппиям (автор - Толкаппияр)
В третьих	1850 лет^[7]		Пандия	охватывает весь корпус сангамской литературы

Литературные источники

Иланго Адигал является автором Силаппатикарам, один из пять великих эпосов из Тамильская литература.^[8]

Существует множество источников, подробно описывающих историю, социально-политическую среду и культурные обычаи древнего Тамилакама. включая объемы литература и эпиграфика.^[3]

История Тамилакама разделена на три периода; доисторический, классический (см. период Сангама) и средневековый. Огромное количество литературных, эпиграфических и письменных источников со всего мира дает представление о социально-политических и культурных событиях в тамильском регионе. Древняя тамильская литература состоит из грамматического произведения Толкаппиям, антология коллекции десяти книг средней длины Патхупатту, восемь антологий поэтического произведения Эттутогай, восемнадцать второстепенных произведений Patiṉeṇkīḻkaṇakku; и здесь Пять великих эпосов тамильской литературы составлен в классической Тамильский язык — Manimegalai, Cīvaka Cintāmaṇi, Силаппадикарам, Валаяпати и Кундалакеси а также пять малых тамильских эпосов, Айнчирукаппиянгал, которые Neelakesi, Нага Кумара Кавиям, Удхьяна Кумара Кавиям, Ясодхара Кавиям и Суламани.

Культура

Четырехступенчатая ведическая система кастовой иерархии не существовала в период сангама. Общество было организовано профессиональными группами, живущими отдельно друг от друга. ^[9]. Землей управляли вожди, которые постоянно питались войной.^{[нужна цитата ]}

Религия

Религия древних тамилов тесно связана с корнями поклонение природе и некоторые его элементы также можно найти на тамильском Шайва Сиддханта традиции. В древнем Сангамная литература, Сиван был верховным Богом, и Муруган был тот, который прославляли массы; Оба они были воспеты как обожествленные тамильские поэты, восходящие к академии Кудал. В Тамильский пейзаж был разделен на пять категорий, Thinais, исходя из настроения, сезона и местности. Толкаппиям, в одном из старейших грамматических произведений на тамильском языке упоминается, что каждый из этих Thinai было связанное божество, такое как Коттраваи (Богиня-мать, т.е. Кали) и Севваэль (Муруган ) в Куринджи (холмы), Тирумал (Маайон) в Муллаи (леса), Вендхане (Ванджи-ко или Сейон, т.е. Индра ) в Марутам (равнины, т.е. Ваю ) и Кадалоан (Варуна ) в Нейтале (побережьях и морях). Другие древние произведения относятся к Маайону (Маал ) и Ваали.

Самым популярным божеством было Муруган, которого с самого начала отождествляли с Картикейя, сын Шива. Каннаги, героиня Силаппатикарам, почитали как Патини (பத்தினி) многими тамильцами, особенно в Шри-Ланка. Также было много храмов и приверженцев Тирумал, Шива, Ганапати, и другие общие индуистские божества.

Календарь

Древний Тамильский календарь был основан на звездный год похож на древний индуистский солнечный календарь, за исключением того, что месяцы были из солнечных вычислений, и первоначально не было 60-летнего цикла, как видно в санскритском календаре. Год состоял из двенадцати месяцев, а каждые два месяца составляли сезон. В связи с популярностью Мажай вижаву, традиционно начало тамильского года приходилось на 14 апреля, отклоняясь от астрономической даты. Вадаважи Вижаву.

Фестивали

Понгал (பொங்கல்) праздник урожая и весны, благодаря Господу Эль (солнце), наступает 14/15 января (Тайский 1).
Перу Вэнил Кадавижа, фестиваль желающих быстрого и легкого прохождения середины летних месяцев, в день, когда Солнце или Эль стоит прямо над головой в полдень (начало Агни Натхатхирам) на южной оконечности древней тамильской земли. Этот день наступает 14/15 апреля (Читирай 1).
Мажай Вижаву, он же Индхира Вижа, праздник отсутствия дождя, отмечаемый в течение одного полного месяца, начиная с полнолуния в Ootrai (позднее название - Читтирай) சித்திரை и завершено в полнолуние в Пуяажи (Вайкааси) (что совпадает с Буддапурнима ). Он подробно описан в эпосе Чилапатикарам.
Пуяажи (Вайкааси) Висагам и Тайский пусам, தைப்பூசம் праздники рождения тамильского бога [Муруги] и присоединения к Тируппаранкундрам Кудал Академия, прибывающая за день до полнолуния Пуяажи и Тайский соответственно.
Соорнавай Вижа, убийство легендарного Кадамбы Асура царь Сурабадма, через Господа [Муругу], приходит на шестой день после новолуния в Итрай (Каартигай). Это поется в Тирумуругатрупадай и Пуранануру антология.
Ваадаи Вижа или же Вадаважи Вижа, праздник приветствия Господа Сурья обратно домой, когда Он поворачивает на север, отмечается 21/22 декабря (зимнее солнцестояние) (шестой день Панмиж[Мааргажи]). Это поется в Аканауру антология.
Семмин Эжумин Вижаву (Аати-Иржаи Дарисанам) или Арутра Даришанам, по случаю Господа Шива спускается с Тиру Читрамбалам திருச்சிற்றம்பலம் и взглянув на Вайгараи Тиру Аатираи звезда ранним утром накануне полнолуния Панмиж. Аати Ираи мин означает звезда Бога (Шивы) на Быке (Нанди).
Тируонам или Онам, который считается днем рождения Майона людьми королевства Пандья и отмечался в течение 10 дней. Это было упомянуто в «[Мадураиканджи]» в одном изПатхупаату книга "Тирупалланду" автора Перияжвар и из песни Тиругнанасамбандхар в Теварам. В этот день, Keralites отмечать Онам как государственный праздник урожая. Онам соблюдается в течение 10 дней и заканчивается в Тирувонам (или Тирунам).

Искусство

Музыканты, артисты и исполнители развлекали королей, знать, богатых и население в целом. В состав исполнителей вошли:

Thudian, игроки thuda, небольшой ударный инструмент
Paraiyanкто победил Maylam (барабаны) и исполнил Kooththu, сценическая драма в танцевальной форме, а также провозглашение королевских объявлений
Мужаван, который врезался в мужаву, духовой инструмент, на котором армия указывает начало и конец дня и победы на поле боя. Они также выступали в Kooththu рядом с другими художниками.
Кадамбан кто бьет в большой басовый барабан, КадампараиИ задул длинный бамбук, кужал, то Cerioothuthi (аналогично настоящему наагасурам).
Паананкто пел песни во всех панн мелодии (мелодии, характерные для каждого ландшафта) и были мастерами Яаж, струнный инструмент с широким частотным диапазоном.

Вместе с поэтами (пулавар) и академические ученые (Saandror), эти талантливые люди оказались выходцами из всех слоев общества, независимо от их родной профессии.

Люди

Политическая карта Южной Индии, 210 г. до н. Э.

Большая часть древнего Тамилакама сегодня находится в Керала и Тамил Наду

Люди были разделены на пять различных кланов («кудес») в зависимости от их профессии. Они были:

Маллары: фермеры
Малавар: горные люди которые собирают горные изделия, и торговцы
Нагары: люди, отвечающие за безопасность границ, охранявшие городские стены и далекие крепости.
Кадамбары: люди, живущие в лесах
Тирайярс: мореплаватели
Маравары: воины.

Все пять кудэ составляли типичное поселение, которое называлось «уру». Позже каждый клан расселился по земле, сформировал свои собственные поселения и сконцентрировался в городах и странах. Таким образом, Маллары поселились в Тамил Наду и Шри-Ланка, в то время как Малавары стали жить в Керала, западный Тамил Наду, восточный Андхра-Прадеш и южная Шри-Ланка. В Нагарс населяли южный и восточный Тамил Наду и север Шри-Ланки, в то время как кадамбары сначала поселились в центральном Тамил Наду, а затем перебрались на запад. Карнатака. Тирайяры населяли прибрежные районы. Позже были сформированы различные подсекты на основе более конкретных профессий в каждом из пяти ландшафтов (Куринджи, Муллаи, Марутам, Нейтал и Палаи).

Поруппы (солдаты), верпаны (вожди племени или оруженосцы), Силамбаны (мастера боевых искусств или боевых искусств), Куравар (охотники и собиратели, люди предгорий) и Канавары ( люди горных лесов) в Куринджи.
Курумпораи Надан-кижатти (владельцы небольших городков среди лесов в долинах), Тонрал-манаиви (министры и другие знатные пары), Идайяры (доярки и их семьи), Айярс (животноводы) в Муллае.
Маллар или Паллар (земледельцы), Маравары (воины) Венданы (Chera, Чола, и Пандья королей называли "Vendans "), Уранс (мелкие помещики), Магижнаны (успешные мелкие фермеры), Ужавары (сельскохозяйственные рабочие), Кадайяры (торговцы) в Марутхаме.^[10]
Saerppans (продавцы и торговцы морепродуктами), Pulampans (вегетарианцы, питающиеся кокосовыми и пальмовыми продуктами), Parathars или Paravas (люди, которые жили недалеко от морей - правители, морские воины, торговцы и пираты), нулайяры (богатые люди, которые одновременно занимаются рыбной ловлей и выращивают пальмовые фермы) и алавары (выращивающие соль) в Нейтале.
Палай символизирует засушливые засушливые земли и палящие земли. пустыни страны тамилов, где не может выжить ничего, кроме стойких и воинственных, упорных племен коренных жителей этих земель. Это также единственная земля среди всех пяти земель Сангам пейзаж что женский бог, жестокий мать богиня, Котраваи поклонялись, что является синонимом общего убеждения, что все другие земли тамильской страны возникли из этих засушливых засушливых земель. Племена, жившие на этих землях, были безжалостными и грозными. Мараварс (Благородные воины, охотники и бандиты) и Эйнарс (Воины и бандиты). Они активно ищут войны, знания, вторгаются в далекие и далекие страны и занимаются бандитизмом.
Люди были известны по роду своей деятельности, например, ремесленники, торговцы и т. Д.
Воины занимали особое положение в обществе, и в честь погибших в боях воздвигались мемориальные камни «Надукан» и им поклонялись.^[11]

Смотрите также

Портал древней тамильской цивилизации
Портал периода Сангама
История Тамил Наду
Толкаппиям
Пуранануру
Paripaatal
Список поэтов Сангама