Стивен Ларигаудель Дюбюиссон - Stephen Larigaudelle Dubuisson

Преподобный

Стивен Ларигаудель Дюбюиссон

С.Дж.
Стивен Ларигодель Дюбюиссон portrait.jpg
12-е Президент Джорджтаунского колледжа
В офисе
1825–1826
ПредшествуетБенедикт Джозеф Фенвик
ПреемникУильям Файнер
Личная информация
Родившийся
Этьен де ла Ригодель дю Бюиссон

(1786-10-21)21 октября 1786 г.
Сен-Марк, Сен-Доминго
Умер14 августа 1864 г.(1864-08-14) (77 лет)
По, Басс-Пиренеи, Вторая французская империя
Заказы
Рукоположение7 августа 1821 г.
кАмвросий Марешаль

Стивен Ларигаудель Дюбюиссон, С.Дж. (родившийся Этьен де ла Ригодель дю Бюиссон; 21 октября 1786 - 14 августа 1864) был французом Католик священник и Иезуит чья карьера в США и Европе включала председательство в Джорджтаунский колледж, сбор средств для ордена иезуитов среди европейских аристократия, и служение герцогской семье.

Родился в богатой семье в Карибский бассейн колония Сен-Доминго Дюбюиссон бежал во Францию ​​в молодом возрасте, чтобы избежать Гаитянская революция. Там он вошел в Французская государственная служба и поднялся на руководящие должности в Наполеон Императорский двор. В 1815 году он решил оставить эту жизнь и вступить в Общество Иисуса, отправляясь в Соединенные Штаты в качестве миссионер. Он занимался пастырской работой в Мэриленд и Вашингтон, округ Колумбия. и занимал административные должности в Джорджтаунском колледже, прежде чем был назван президент колледжа в 1825 году. Суровая личность, его руководство школой не было успешным, и он перенес нервный срыв, за это время он сообщил, что сверхъестественный опыт.

В 1826 году Дюбюиссона отправили в Рим выздороветь, где он встретил Генерал-иезуит, Ян Рутан, который вернул его в США в качестве доверенного лица. Следующие несколько лет он провел в служении приходы по всей сельской местности Мэриленда и в Филадельфия. В 1835 году он вернулся в Рим, чтобы представлять Соединенные Штаты в Иезуитской церкви. прокуроры 'встречался и впоследствии много путешествовал по Европе, где ему удалось собрать значительные средства для американских иезуитов из королевской семьи и знати.

Dubuisson ненадолго вернулся в Соединенные Штаты в качестве пастор в Вирджина, где он разработал гортанный болезнь, которая нарушила его голос на всю оставшуюся жизнь. В поисках лечения и более подходящего климата он снова отплыл в Европу в 1841 году, чтобы никогда больше не возвращаться в Америку. Дюбюиссон провел следующие 20 лет своей жизни как капеллан семье и поместье герцога Матье де Монморанси в Borgo San Dalmazzo, прежде чем окончательно уйти на пенсию в По, Басс-Пиренеи.

Ранние годы

Этьен де ла Ригодель дю Бюиссон родился 21 октября 1786 года в городке Сен-Марк на французском Карибский бассейн колония Сен-Доминго, где семье Ла Ригодель дю Бюиссон принадлежало два плантации это произвело хлопок и краситель индиго. Его матерью была Мари-Элизабет-Луиза Пуаре, которая родилась в Форт-Дофин. Его отец, Анн-Жозеф-Сильвестр де ла Ригодель дю Бюиссон, родился в Сен-Марке в 1748 году в семейном доме в центре Сен-Марка. Его семья была обеспечена и пользовалась высоким социальным статусом гранд-блан;[1] он также был связан с Французское мелкое дворянство.

Дю Дюссон был вторым сыном своих родителей и воспитывался одним из членов семьи. домашние рабы, который действовал как его кормилица.[2] Этьен был назван в честь его крестный отец, Франсуа-Этьен Теард, французский вице-губернатор Сен-Марка.[3] Его мать умерла в декабре 1791 года, и его отец женился на Аделаид-Мари Фаверо из Saint-Nicolas в мае того же года. В их браке родилось несколько дочерей.[4]

Бегство во Францию

В свете надвигающегося Гаитянская революция Отец дю Бюиссона отправил его (в возрасте пяти лет) и его братьев Ноэля-Мари и Жозефа в Нант, Франция, где-то между мартом и маем 1791 года. Пройдет много лет, прежде чем дю Бюиссон снова увидит своего отца, который остался в Сен-Доминго; он никогда больше не увидит свою мать.[4] Хотя они и спасались от надвигающегося насилия в Сен-Доминго, братья вскоре столкнулись во Франции с совершенно другим видом насилия. Прибытие посреди французская революция, мальчики пережили Террор,[2] и массовые убийства Война в Вандеи, включая оккупацию Нанта Католическая и королевская армии в 1792 г.[5]

Дю Бюиссон никогда не получал формального образования в юности, о чем он сожалел позже.[6] Тем не менее, он, вероятно, учился тайно под опекой не присяжный священник, который не присягнул на верность Гражданская конституция духовенства. Кроме того, дю Бюиссон самостоятельно изучал литературу и поэзию и к 15 годам стал свободно говорить по-английски.[7] В конечном итоге он стал говорить на семи языках: английском, французском, немецком, итальянском, испанском, латинский, и Древнегреческий и хорошо владеют ивритом.[6]

Французская государственная служба

В 1804 или 1805 годах дю Бюиссон сидел и проходил агрегация (в Французская государственная служба экзамен) в Congrégation de la Sainte-Vierge в Нанте. Одно из его заданий было в приемник генерал офис Французская армия, где он находился в Германии во время Наполеоновские войны и работал в Армия Рейна с мая 1809 года по март 1810 года. Затем он был назначен на оккупированный Вена с 1811 по 1814 год - сначала помощником кассира особой королевской земли, а затем помощником кассира королевской казны.[2]

Затем Дю Бюиссон вернулся во Францию, где проживал в квартире в королевском доме. Дворец Тюильри в Париж, служащий кассиром-контролер короны с декабря 1814 года по июнь 1815 года. За это время он подружился с бароном Франсуа Руле де ла Буйлери, членом Государственный совет и интендант казны цивильный лист.[2] Дю Бюиссон сохранил свою работу на государственной службе через отречение от Наполеона и восстановление Людовик XVIII в качестве Король Франции, что позволило ему содержать членов своей семьи. В это время он навещал больных в парижских больницах вместе с молодыми дворянами, включая виконта. Матье де Монморанси и граф Алексис де Ноай. Он также предпринял самостоятельное обучение и научился играть на скрипка.[8]

Миссионер в США

Когда дю Бюиссон впервые выразил свое желание вступить в религиозную жизнь в возрасте 29 лет, его семья была категорически против. Тем не менее он решил войти в Общество Иисуса, чей подавление папой был недавно снят.[8] Без ведома своей семьи Дубиссон отправился в Соединенные Штаты с Сульпициан священник Саймон Бруте, чей заказ был активен в Северной Америке.[9]

Он прибыл в Нью-Йорк 21 ноября 1815 г., а затем отправился на юг в Джорджтаунский колледж в Вашингтон, округ Колумбия., прибытие 1 декабря. Оттуда он перешел в иезуитское послушание в Уайт Марш, Мэриленд 15 декабря 1815 года. В это время он также начал англизировать его зовут Стивен Ларигодель Дюбюиссон.[9]

Джорджтаунский колледж

Кампус Джорджтаунского университета
Раннее изображение Джорджтаунского колледжа

Вскоре Дубюиссон вернулся в Джорджтаун для изучения религии. Дюбюиссон оказался в эпицентре напряженности между англо-американскими иезуитами, принявшими республиканизм и американскую культуру, и их континентальными европейскими коллегами, которые были более традиционными и суровыми. По этой причине его не любили англо-американские коллеги, несмотря на то, что он считался утонченным; Точно так же Дюбюиссон считал их непочтительными.[9]

В 1816 г. он был назначен префект президентом колледжа, Джованни Грасси; его назначение было возобновлено на 1817–1818 учебный год при преемнике Грасси, Энтони Кольманн. В этой роли Кольманн поручил ему ужесточить дисциплину среди студентов. Студенты были так возмущены этим, что в 1818 году они замышляли устроить засаду на Дюбюиссона и убить его с помощью перочинные ножи и камни.[9] Кольманн обнаружил заговор за мгновение до его воплощения в жизнь, что вызвало бунт во время ужина. В результате было отчислено от шести до восьми студентов.[10]

Будучи префектом, Дубиссон продолжал изучать латынь, английский язык, логика, и метафизика. Он исповедовал свой первый клятвы 26 декабря 1817 г. и был назначен директором иезуитов схоластики. В том же году он начал свой четырехлетний курс богословие в Вашингтонской семинарии (позже известной как Средняя школа колледжа Гонзага ), а 7 августа 1821 г. был рукоположен в сан. священник в Джорджтаунском колледже Архиепископ Балтимора, Амвросий Марешаль.[10]

После своего рукоположения Дюбюиссон начал свою пастырскую деятельность сначала в Церковь Святого Патрика, под руководством Уильям Мэтьюз. В это время он был вовлечен в то, что некоторые считали чудесный лекарство от Энн Мэттингли, больной вашингтонкой. Он также заработал репутацию красноречивого проповедника в Вашингтоне. высшее общество.[10]

Президентство

9 сентября 1825 года Дюбюиссон был назначен преемником Бенедикт Джозеф Фенвик как президент Джорджтаунского колледжа, несмотря на то, что он не только считал себя неподходящим для администрации, но и вообще хотел покинуть Джорджтаун.[11] Одновременно со своим президентством Дюбюиссон служил пастор из Церковь Святой Троицы в Джорджтаун.[12] Его репутация строгого приверженца дисциплины привела к сокращению набора студентов, и вскоре он попросил, чтобы Генерал-иезуит, Луиджи Фортис, избавь его от должности.[10] За время своего короткого пребывания в должности он испытал то, что один историк описал как нервный срыв.[10] Находясь в лазарете, Дюбюиссон сообщил слышать голос это сказало ему черпать силы из Священное Сердце. Спустя всего семь месяцев, в апреле 1826 года, Фортис позволил Дюбюиссону уйти в отставку с поста президента и назначил Уильям Файнер как его преемник.[13]

Европейская интерлюдия

Признавая, что Дюбюиссон переживает кризис веры, иезуит начальник миссии, Фрэнсис Дзерозинский, отправил его Рим за свой счет и без разрешения генерального настоятеля в надежде, что он сможет там разрешить свои сомнения.[14] В качестве предлога для своего отъезда Дзерозинский поручил ему посетить различные французские города, чтобы собрать деньги для финансирования обратного путешествия группы иезуитов Мэриленда, отправившихся в Европу.[15] и он проживал в Марсель в течение времени.[10] Эта попытка сбора средств не увенчалась успехом.[15]

Дюбюиссон поселился в Риме 1 ноября 1826 г., чтобы начать свою высшее образование. В течение следующего года он также будет служить советником генерального настоятеля по американским делам, прежде чем его отправят в Туринский университет.[16] Дюбюиссон овладел итальянским языком и наслаждался религиозной жизнью в Турин.[17] Когда Ян Рутан сменил Фортис на посту генерального настоятеля, он вызвал Дюбюиссона в Рим,[18] где Дюбюиссон исповедовал последние клятвы в 1829 году, став полноправным членом ордена иезуитов.[10]

Вернуться в Соединенные Штаты

Джорджтаунский монастырь посещения
Дюбюиссон служил духовником монахинь в Джорджтаунский монастырь посещения.

В августе 1829 года Рутан отправил Дюбюиссона обратно в Соединенные Штаты с обязанностью держать его в курсе дел миссии иезуитов в Мэриленде.[19] Во время своих путешествий по Европе на пути в Америку ему удалось собрать средства для иезуитов Мэриленда среди богатых людей. Итальянский и Французские дворяне.[20] 23 октября Дюбюиссон отбыл. Гавр, Франция для Нью-Йорка,[21] откуда он отправился Фредерик, Мэриленд. Вскоре после этого архиепископ Балтимора, Джеймс Уитфилд, назначил его Newtown Manor, откуда он будет наблюдать за всеми иезуитскими приходы в Округ Святой Марии.[22]

Назначение Дюбюиссона в сельский штат Мэриленд длилось недолго, так как в следующем году он снова вернулся в Джорджтаун в качестве старшего учебного заведения.[23] Еще он там преподавал французский,[24] и стал фактическим духовником монахинь монастыря Джорджтаунский монастырь посещения и учеников в их школе, Georgetown Visitation Academy.[25] С приходом Питер Кенни в качестве посетитель миссии в Мэриленде Дюбюиссон был назначен консультант посетителю.[26] Пока иезуиты обсуждали, продавать ли свои фермы в Мэриленде, что существенно изменило бы характер ордена в Соединенных Штатах, Дюбюиссон выступал против такого решения, полагая, что землевладение обеспечит им безопасность в случае экономической катастрофы.[27]

Позиция Дюбюиссона мотивировалась еще и тем, что на фермах работали рабы, принадлежавшие иезуитам. Он считал, что пока институт рабство сам по себе не был аморальным, иезуиты были обязаны не продавать своих рабов аморальным рабовладельцам, которые оскорбляли бы их или лишали их еды, одежды, некоторой степени образования и права на брак. Он просмотрел аболиционизм как опасно идеалистический и способный вызвать царство террора, подобное тому, которое он пережил во Франции, а также в конечном итоге причинить вред освобожденным рабам.[28] Однако позже он выступил против по моральным соображениям иезуитов Мэриленда. продажа своих рабов в 1838 году.[29] Дюбюиссон также похвалил расово интегрированный Массы он наблюдал в некоторых частях Мэриленда, где черные и белые получали Евхаристия и пела в хоре на равных.[30]

Пасторская работа в Мэриленде и Пенсильвании

Несмотря на свой академический опыт, основные таланты Дюбюиссона заключались в пастырской работе.[24] Поэтому вскоре после прибытия Кенни отправил Дюбюиссона обратно к Фредерику, где тот помогал Джон МакЭлрой в беге Литературный институт Св. Иоанна и в его пастырской деятельности.[25] Этот перевод был частично связан с тем, что Кенни считал неприличным для иезуита, особенно молодого, быть духовником монахинь и студенток, поскольку это создавало возможность для сексуального неприличия.[31] Его пастырская деятельность варьировалась от церкви Св. Патрика в Вашингтоне до церкви Св. Франциска Ксавьера в сельском поместье Ньютаун. Таким образом, он служил широкому кругу прихожан, включая известные, состоявшиеся семьи Мэриленда, белых иммигрантов, бежавших с Гаити, черных рабов и Протестантский конвертирует.[24]

Интерьер старой церкви Святого Иосифа в Филадельфии
Интерьер Старая церковь Святого Иосифа в 19 ​​веке

Со временем Дюбюиссон стал доверенным лицом Кенни,[31] и посетитель в конце концов отправил Дюбюиссона в Филадельфия в 1831 г., где он должен был организовать возвращение иезуитов в Старая церковь Святого Иосифа.[32] В августе того же года Дюбюиссон был переведен обратно в Джорджтаун, снова став пастором церкви Святой Троицы.[32] где он заменил Джона Ван Ломмеля.[12] Там он возродил церковно-приходскую школу. Содальность Богоматери. Школа долгое время страдала от спорадического финансирования, из-за чего ее периодически закрывали. Dubuisson получил грант от Конгресс и привлекли дополнительные средства, которые поставили школу на стабильную финансовую основу.[32]

В феврале 1833 года Дюбюиссон вернулся в Филадельфию в качестве священника в церкви Старого Св. Иосифа, недавно вернувшейся под контроль иезуитов;[33] он стал пастором церкви в апреле того же года.[34] Его сменил в церкви Святой Троицы Джеймс Ф. М. Лукас.[12] Находясь в больнице Святого Иосифа, Дюбюиссон также побывал в Серебряное озеро, как католики северо-восточная Пенсильвания было мало священников.[35] В это время, при поддержке архиепископа Балтимора Уитфилда, Дюбюиссон был назначен на несколько епископств. Его имя впервые было предложено стать Епископ Цинциннати, а затем как Архиепископ Нового Орлеана; Джон Инглэнд, то Епископ Чарльстона затем попытался убедить его стать Архиепископ Сен-Доминго или миссионер Либерия.[36][34] Однако Дюбюиссон пожелал остаться пастором и обратился непосредственно к Папа Григорий XVI.[37]

Сбор средств за рубежом

Дюбюиссон вернулся в Мэриленд в 1835 году, в провинциальную конгрегацию иезуитов, где он был избран делегатом от провинции Мэриленд на собрании прокуроры из каждой иезуитской провинции мира,[38] первый такой делегат из Северной Америки, присутствовавший на собрании прокуратуры.[39] В ожидании собрания он подготовил отчет о положении дел в провинции Мэриленд, который он представит Генеральному настоятелю по прибытии в Рим.[40] После долгого путешествия по Европе он прибыл в Рим 23 ноября 1835 года.[41]

После собрания Дубюиссон много путешествовал по Европе, часто посещая королевские дворы из Вена, Мюнхен, Милан, Турин, Лион, и Париж, и стал хорошо знаком со многими членами королевской семьи и знати. С этой целью он первым из американских иезуитов, отправленных в Европу, сумел собрать значительную сумму денег и улучшить восприятие американских иезуитов в Европе.[42]

Министерство Вирджинии

Церковь Святой Марии в Александрии, Вирджиния
Дюбюиссон был пастором Церковь Святой Марии в Вирджинии четыре года.

В 1837 году Дюбюиссон вернулся в Соединенные Штаты. В провинциальный начальник, Уильям МакШерри, назначил его исполняющим обязанности пастора Церковь Святой Марии в Александрия, Вирджиния, где ему предстояло устранить разногласия среди прихожан, сохранившиеся после попытки раскол 20 лет назад.[43] 8 июля 1837 года Макшерри сделал свое назначение постоянным, заменив Джона Смита, которого Макшерри считал плохо управляющим приходом.[44] В дополнение к своим пастырским обязанностям Дюбюиссон преподавал французский язык в церкви Святой Марии. приходская школа, три четверти учеников которых были протестантами, и катехизис занятия как для белых, так и для чернокожих прихожан храма.[37] Ему удалось уменьшить церковный долг, накопившийся при Смите.[45] Он также вернулся к своей должности духовника Джорджтаунского монастыря посещений. Во время своего пастырства он совершал поездки в небольшие церкви сельского округа Сент-Мэри, штат Мэриленд.[37]

В 1838 году Дюбюиссон заболел тяжелой формой ларингит, который врачи в Вашингтоне и Филадельфии не смогли вылечить. Поэтому Дюбюиссон снова отплыл во Францию,[46] закончил свое пребывание в церкви Святой Марии 1 января 1841 года.[44] Французские врачи рекомендовали, чтобы изменение климата могло улучшить его симптомы, и в том же году Дюбюиссон уехал в Рим. Однако его состояние переросло в гортанная дистония и оставался с ним на всю оставшуюся жизнь.[47]

Спустя годы

В Риме Дюбюиссон снова представлял провинцию Мэриленд на собрании иезуитских прокуроров 1814 года.[47] После встречи он поселился в Марселе, Франция.[48] За это время он обратился за помощью к Норман врач и Траппист монах Пьер Жан Корнель Дебрейн [fr ].[49] 17 ноября 1842 г. Дюбюиссон прибыл в поместье герцога Матье де Монморанси в Borgo San Dalmazzo, где он стал капеллан в герцогскую семью и поместье.[50] Вовремя 1848 революций захлестнувшие Европу, иезуиты были изгнаны из Северная Италия. Несмотря на преследования иезуитов, Дюбюиссон смог остаться из-за вмешательства американских поверенный в делах в Турине; следовательно, он, вероятно, был последним оставшимся иезуитом в Северной Италии.[51]

Со смертью герцога Матье в 1851 г.[52] Дюбюиссон стал де-факто временным мэром поместья Монморанси.[53] В ноябре 1852 года Рутан удовлетворил просьбу Дубюиссона о воссоединении с иезуитской общиной и перевел его в иезуитскую провинцию Тулуза,[54] где он стал приходским священником.[55] В октябре 1861 года Дюбюиссон переехал в дом престарелых иезуитов в г. По, Басс-Пиренеи,[56] где он умер 14 августа 1864 года.[57]

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ Бакли 2013, п. 3
  2. ^ а б c d Клайн 2004, п. 677
  3. ^ Бакли 2013, п. 4
  4. ^ а б Бакли 2013, п. 7
  5. ^ Бакли 2013, п. 8
  6. ^ а б Бакли 2013, п. 14
  7. ^ Бакли 2013, п. 15
  8. ^ а б Клайн 2004, п. 678
  9. ^ а б c d Клайн 2004, п. 679
  10. ^ а б c d е ж грамм Клайн 2004, п. 680
  11. ^ Бакли 2013, стр. 121–122
  12. ^ а б c "Со стола пастора" (PDF). Вестник католической церкви Святой Троицы. Вашингтон, округ Колумбия: Католическая церковь Святой Троицы. 6 декабря 2015. с. 2. В архиве (PDF) из оригинала 16 декабря 2018 г.. Получено 25 сентября 2020.
  13. ^ Бакли 2013, п. 122
  14. ^ Бакли 2013, п. 124
  15. ^ а б Бакли 2013, п. 125
  16. ^ Бакли 2013, п. 131
  17. ^ Бакли 2013, п. 132
  18. ^ Бакли 2013, п. 137
  19. ^ Бакли 2013, п. 138
  20. ^ Бакли 2013, стр. 139–140
  21. ^ Бакли 2013, п. 141
  22. ^ Бакли 2013, п. 144
  23. ^ Бакли 2013, п. 149
  24. ^ а б c Клайн 2004, п. 681
  25. ^ а б Бакли 2013, п. 157
  26. ^ Бакли 2013, п. 150
  27. ^ Бакли 2013, п. 152
  28. ^ Бакли 2013, п. 153
  29. ^ Бакли 2013, п. 237
  30. ^ Бакли 2013, п. 154
  31. ^ а б Бакли 2013, п. 158
  32. ^ а б c Бакли 2013, п. 159
  33. ^ Бакли 2013, п. 160
  34. ^ а б Клайн 2004, п. 682
  35. ^ Бакли 2013, стр. 73–74
  36. ^ Бакли 2013, п. 161
  37. ^ а б c Клайн 2004, п. 683
  38. ^ Бакли 2013, стр. 179–180
  39. ^ Бакли 2013, п. 182
  40. ^ Бакли 2013, п. 182
  41. ^ Бакли 2013, п. 189
  42. ^ Бакли 2013, п. 226
  43. ^ Бакли 2013, п. 227
  44. ^ а б Бакли 2013, п. 228
  45. ^ Бакли 2013, п. 230
  46. ^ Клайн 2004, п. 695
  47. ^ а б Бакли 2013, п. 239
  48. ^ Бакли 2013, п. 241
  49. ^ Бакли 2013, п. 242
  50. ^ Бакли 2013, п. 244
  51. ^ Бакли 2013, п. 247
  52. ^ Бакли 2013, п. 252
  53. ^ Бакли 2013, п. 253
  54. ^ Бакли 2013, п. 255
  55. ^ Бакли 2013, п. 262
  56. ^ Бакли 2013, п. 271
  57. ^ Бакли 2013, п. 1

Источники

дальнейшее чтение

Академические офисы
Предшествует
Бенедикт Джозеф Фенвик		12-е Президент Джорджтаунского колледжа
1825–1826		Преемник
Уильям Файнер
Титулы католической церкви
Предшествует
Теодор М. ДеТе		4-й пастор Церковь Святой Троицы
1825–1826		Преемник
Джон Смит
Предшествует
Джон Ван Ломмель		7-й пастор Церковь Святой Троицы
1831–1833		Преемник
Джеймс Ф. М. Лукас
Предшествует
–		 Пастор Старая церковь Святого Иосифа
1833–1835		Преемник
–
Предшествует
Джон Смит		 Пастор Церковь Святой Марии
1837–1841		Преемник
–