Язылыкая - Yazılıkaya

Язылыкая, Эскишехир, также называемый Мидас-Сити, это деревня с фригийскими руинами.
Язылыкая
Языковая Каммер А.jpg
Язылыкая
Язылыкая находится в Турции
Язылыкая
Показано в Турции
Место расположенияПровинция Чорум, индюк
Область, крайАнатолия
Координаты40 ° 01′30 ″ с.ш. 34 ° 37′58 ″ в.д. / 40,02500 ° с. Ш. 34,63278 ° в. / 40.02500; 34.63278Координаты: 40 ° 01′30 ″ с.ш. 34 ° 37′58 ″ в.д. / 40,02500 ° с. Ш. 34,63278 ° в. / 40.02500; 34.63278
ТипУрегулирование
Примечания к сайту
УсловиеВ руинах

Язылыкая (турецкий; вписанный камень) был святилищем Хаттуса, столица Хеттская империя, сегодня в Провинция Чорум, индюк. Скальные рельефы - важный аспект Хеттское искусство, и они обычно считаются самой важной группой.

Наскальная резьба в камере B с изображением бога Шаррума и король Тудхалия IV, датируемый примерно 1250–1220 гг. до н. э.

Это было святое место для Хеттов, расположенный в пешей доступности от ворот города Хаттуса. Внутри группы выходов горных пород образовались две основные камеры. Доступ в камеры без крыши контролировался воротами и строительными конструкциями, построенными прямо перед ними, однако до наших дней сохранились только фундаменты этих построек. Сегодня наиболее впечатляющими являются наскальные рельефы камер A и B, изображающих богов хеттского пантеона. Одно из применений святилища могло быть связано с церемониями празднования Нового года. Журнальная статья Риты Готши и Эберхард Цанггер предположил, что это место могло служить устройством для хронометража, а резьба по дереву служила маркерами движения Луны и Солнца.[1] Он использовался, по крайней мере, с конца 16 века до нашей эры, но большинство наскальных рисунков относятся к временам правления хеттских царей. Тудхалия IV и Суппилулиума II в конце 13 века до нашей эры, когда на этом месте была проведена значительная реставрация.

Рельеф камеры B с двенадцатью богами подземного мира.

Самая впечатляющая - Камера А, в которой находится высеченный в скале рельеф, изображающий процессию 64 божеств. На левой стене изображена процессия мужских божеств в традиционных килтах, остроконечных туфлях и рогатых шляпах. Горные боги также показаны с чешуйчатыми юбками, что символизирует скалистые горы. На правой стене изображена процессия женских божеств в коронах и длинных юбках. Единственное исключение из этого разделения - богиня любви и войны, Шаушка (Месопотамская богиня Иштар /Инанна ), который показан на мужском шествии с двумя сопровождающими женщинами. Вероятно, это из-за ее мужских качеств как богини войны. Процессии ведут к центральной сцене верховной пары пантеона: бога бури. Тешуб и богиня солнца Hebat. Тешуб стоит на двух горных богах, а Хебат - на пантере. Позади Хебата показан их сын Шаррума, дочь Аланзу и внучка.

В меньшей и более узкой камере B меньше, но больше и лучше сохранившихся рельефов. Возможно, он служил погребальным мавзолеем или мемориалом хеттскому царю Тудхалии IV.

Хеттская практика ассимилирования богов других культур в свой пантеон очевидна в Язиликая. Месопотамский бог мудрости Эа (Энки ) показан в мужской процессии, а бог Тешуб был Хурритский бог, который был синкретизирован с хеттским богом бури. Первоначальный супруг Хебат был изменен на нее и сына Тешуба (Шаррума), а позже она была синкретизирована с Hattic Богиня Солнца Аринны. Верят что Пудухепа, которая была дочерью хурритской жрицы и женой хеттского царя Хаттусили III, также сыграл роль в усилении хурритского влияния на Хеттская религия.

Рекомендации

  1. ^ Небесные аспекты хеттской религии: исследование скального святилища Язылыкая

внешняя ссылка