Гамаксит - Hamaxitus

Для города древней Карии см. Гамаксит (Кария).
Гамаксит
Ἁμαξιτός
Hamaxitus находится в Турции
Гамаксит
Показано в Турции
Место расположенияГюльпынар, Провинция Чанаккале, индюк
Область, крайТроад
Координаты39 ° 32′18 ″ с.ш. 26 ° 5′35 ″ в.д. / 39,53833 ° с. Ш. 26,09306 ° в. / 39.53833; 26.09306Координаты: 39 ° 32′18 ″ с.ш. 26 ° 5′35 ″ в.д. / 39,53833 ° с. Ш. 26,09306 ° в. / 39.53833; 26.09306
ТипУрегулирование
История
СтроительКолонисты из Mytilene
ОснованВозможно, в VIII или VII веках до нашей эры.
ЗаброшенныйВозможно, после 7 или 8 века нашей эры.
Бронзовая монета из Гамаксита, IV век до нашей эры. Аверс: Голова лауреата «Аполлона». Преподобный: Лира, надпись ΑΜΑ [ΞΙΤΟΣ].

Гамаксит (Древнегреческий: Ἁμαξιτός, романизированный: Hamaxitos) был древнегреческий город на юго-западе Троад регион Анатолия считалось, что это граница между Троад и Эолида.[1] Его окружающая территория была известна в Греческий в качестве Ἁμαξιτία (Гамаксития),[2] и включал храм Аполлон Сминфей, то солонки в Трагасай, и река Сатниойс (совр. Тузла-Чай).[3] Он был расположен на возвышенности под названием Бешиктепе недалеко от деревни Гюльпинар (ранее Кюлахлы) в Айваджик район Провинция Чанаккале, индюк.[4]

Имя

Hamaxitus впервые появляется в Афинский списки дани в 425/4 г. до н.э. как часαμαχσιτός [hamakʰsiˈtos].[5] Однако это написание отражает влияние Чердак греческий и не является надежным руководством к тому, как хамакситы произносили или произносили название своего города.[6] Гамаксит находился в Эолийский - говорящая область: эолийский, как и другие так называемые восточно-греческие диалекты, был псилотический и поэтому, в отличие от аттического греческого языка, потерял фонема /час/. Это сохраненное / h / замечено в аттическом написании Hamaxitus с эта, который на Аттике в отличие от других диалектов представлен [час] скорее, чем [ɛː]. Аналогичным образом, использование диграф -χσ- (/ kчасс /) для -ξ- (/ x /) отражает чердак, а не эолийское употребление. Графема ξ (xi) первоначально представленный / ks / (κσ); это была особенность чердака (соответствовавшая тому, что он не был псилотом и, следовательно, сохранял слышимое с придыханием согласные), что / ks / произносилось / kчасs / и так представлен графемой χσ, как здесь в часαμαχσιτός.[7] Все прочие литературные и эпиграфический источники относятся к Ἁμαξιτός и легенды на монетах города 4 века до нашей эры читать ΑΜΑΞΙ (AMAXI, т.е. Ἁμαξι (τός), Хамакси (tos)).[8] Название города происходит от ἅμαξα (гамакса), что означает "повозка", отсюда и прилагательное ἁμαξιτός (Hamaxitos), «проезжаемый вагонами», «проезжая дорога», «большая дорога».[9] Были обнаружены остатки древней дороги, ведущей вверх по побережью от защищенной бухты сразу под подъемом, на котором Классический город был расположен в Бешиктепе, что указывает на происхождение названия.[10]

Аполлон Сминфей

Серебро дидрахма из Александра Троада на реверсе изображен Аполлон Сминфей, стоящий справа, с колчаном на плече, с луком, стрелой и патерой в руках; надпись ΑΠΟΛΛΩΝΟΣ ΖΜΙΘΕΩΣ вертикально.

Все основные мифы о Гамаксите в Классическая античность были связаны с основанием близлежащего храма Аполлона Сминфея (Ἀπόλλων Σμινθεύς). Предмет вызывал большой интерес в древности, потому что в начале Гомера Илиада то Троян священник Аполлон, Chryses обращается к богу в звательный в качестве Σμινθεῦ (Smintheu, 'О, Сминфиан'), умоляя его послать чуму против греков, потому что Агамемнон схватил его дочь Chryseis и отказался выкупить ее.[11] В эпитет Σμίνθος (Сминтос) вызвал некоторую путаницу в Греческий говорящих, поскольку они не признали его греческим по происхождению и приписали его Пеласский или же Mysian языков.[12] Согласная строка -nth- (также встречается в географических названиях, таких как Коринф ) рассматривается филологи быть не греком и, возможно, Лувийский, по происхождению.[13] Прохождение Гомер не дает никаких указаний на его значение, и поэтому мифы об Аполлоне Сминтеусе в основном возникли из попыток этиологизировать эпитет.

Самая ранняя традиция происходит от Каллинус, элегический поэт из Эфес жившие в середине 7 века до нашей эры. Он сообщает, что Hamaxitus был основан группой Teucrian (т. Е. Троян) Критяне кому сказал оракул основать город там, где "земные" (γηγενεῖς) напали на них. Когда они достигли области Гамаксита, большая стая полевых мышей съела всю кожу с их снаряжения, и они поселились на этом месте, интерпретируя "земных" оракулов как мышей. Таким образом, этот миф приукрашивает термин Sminthos как «мышь».[14] Этиология Каллина принимает во внимание как роль Аполлона как бога болезней, так и тот факт, что именно в этой роли Хрис называл его «сминтианцем» в своих стихах. Илиада. Однако, говоря о культе, Августа Греческий географ Страбон из Амасеи отметил, что эпитеты богов, которым поклонялись в нескольких других греческих святилищах, также объяснялись ссылкой на бога, положившего конец чуме мелких животных, и поэтому неясно, как Каллинус пришел к этому конкретному объяснению Sminthos как «мышь».[15] Этот термин снова появляется как поэтическое слово для обозначения мышей несколько веков спустя во фрагменте начала V века до нашей эры. трагик Эсхил, что указывает на то, что к тому времени этиология Каллинуса «смминфского» была обобщена от объяснения конкретного эпитета до независимого лексема.[16]

Версия Каллина преобладала в классической античности и нашла отражение в местных традициях Гамаксита. На монетах, отчеканенных городом в IV и III веках до нашей эры, изображен Аполлон Сминфей, а после Гамаксита был синноектированный, монеты с изображением Аполлона Сминфея продолжали выпускать мята из Александра Троада до правления Императора Галлиен (260–268 гг. Нашей эры).[17] В начале 1-го века нашей эры Страбон описал святилище Аполлона Сминфея как статую Аполлона, стоящего на ноге на мыши, созданную скульптором. Скопас Пароса (ок. 395 - ок. 350 до н. э.), а Римский ученый Элиан (ок. 175 - ок. 235 г.) рассказывал, что мышей содержали в святилище за государственный счет и гнездили под алтарем.[18] Обширные остатки Эллинистический Храм сейчас можно увидеть на северной окраине современной деревни Гюльпинар.[19] Последние турецкие раскопки показывают, что эллинистический храм был построен c. 150–125 гг. До н.э., и поэтому примерно в то же время, когда главный праздник Александра Троада изменился с Πύθια ἐν Τρωάδι (Pythia en Troadi, 'Пифия в Троаде') Σμίνθια (Сминтия, «Сминтия»).[20] Культ распространился на остров Родос, где был назван месяц Σμίνθιος (Сминтиос) и проводился фестиваль, известный как Сминфия, о котором ученый Филомнест рассказывал в На Сминфии на Родосе.[21]

История

Архаичный и классический

Считается, что сначала Гамаксит был заселен Митиленцы в VIII или VII веках до нашей эры; тем не менее, раскопок было проведено недостаточно, чтобы окончательно это доказать.[22] Это был один из Актеанские города в Троад который Афины взял из Mytilene после окончания Митиленское восстание в 427 г. до н.э. и появляется в оценках дани за 425/4 и 422/1 гг. до н. э.[23] В 425/4 г. до н. Э. Он имел оценку 4 таланты, относительно высокий показатель по сравнению с другими городами в Троад; большая часть этого богатства была получена солонки поблизости Трагасай, который записывает из Османский период может быть очень продуктивным.[24] Фрагмент так называемого Указа о стандартах, датированного 420-м годом до нашей эры и предписывающего использовать афинские гири, меры и монеты для членов Делийская лига, был найден в соседней деревне Гюльпинар.[25]

После поражения Афин в конце Пелопоннесская война в 403 г. до н.э. Гамаксит на короткое время находился в свободе от внешнего вмешательства. В 399 г. до н.э. он был насильственно снова включен в состав Персидская империя прежде, чем быть освобожденным еще раз Спартанский Дерсилидас в 398 г. до н. э.[26] В 4 веке до нашей эры Гамаксит начал чеканить собственную монету, на которой была изображена голова Аполлон на лицевой, и либо лира (символ Аполлона) с легенда ΑΜΑΞΙ (видеть над ) на обеспечить регресс.[27] Эти изображения были отсылкой к знаменитому святилищу Аполлона Сминфея на территории Гамаксита, и образцы чеканки были обнаружены широко распространенными по всей Троад.[28] Помимо соляных ванн в Трагасае, Гамаксит в этот период был обогащен своей прекрасной гаванью. Находки Chian и Thasian вино амфоры с этого периода в Бешиктепе указывают на участие Гамаксита в Эгейское море торговли, а надпись середины IV века до н.э. Циус в Вифиния с правом беспошлинного ввоза и вывоза товаров из Hamaxitus как по суше, так и по морю.[29]

Эллинистический и римский

В c. 310 г. до н.э. Антигон Монофтальм, один из Александра Преемники, создал новый город Антигония Троада к синоним несколько общин в Троаде.[30] Ученые разделились во мнениях относительно того, был ли Гамаксит синонизирован сразу или позже, но самые последние исследования (основанные на переоценке нумизматический, эпиграфический, и археологический доказательства) предполагает, что Hamaxitus не был синноэзизирован до c. 188 - ок. 171 г. до н. Э.[31] Рано Эллинистический Период, Гамаксит продолжал продвигать свою связь с Аполлоном Сминфеем, представляя вторую, более сложную серию монет, рекламирующих свою связь с святыней.[32] По мере роста популярности культа Аполлона Сминфея в эллинистический период (см. над ), удобная близость порта к святыне бога означала, что Гамаксит извлекал выгоду из растущего числа паломников, проходящих через городскую гавань.[33] Постоянная рентабельность соляных бассейнов на Трагасайском месторождении очевидна от Кинга. Лисимах 'попытаться обложить их налогом c. 301–281 гг. До н.э., в то время как важность этого дохода для Гамаксита подтверждается их резким (и успешным) лоббированием Лисимаха с целью освобождения от налогов на соляные ямы.[34] В последнее десятилетие 4-го века до нашей эры мы слышим о Гамаксите, который чествовал друга Антигон Монофтальм, Никомед из Кос, и c. 230-220 гг. До н.э. он появился на маршруте Дельфийский Thearodokoi.[35]

Поселение в Гамаксите, по-видимому, сохранилось, по крайней мере, до раннеримского периода после его синониса с Александреей Троадой (город был переименован из Антигонии Троада после смерти Антигона в Битва при Ипсе в 301 г. до н.э.). Слава Аполлона Сминфея только увеличилась после синезизма, который перестроил храм, создал новый фестиваль в честь бога и изображал Аполлона Сминфея на своих монетах до середины 3 века нашей эры.[36] Smintheum продолжал появляться на Романе и раннее средневековье маршруты, такие как Tabula Peutingeriana (4 или 5 век) и Космография Равенны (7 или 8 век).[37] Поэтому вполне вероятно, что порт Бешиктепе все еще использовался паломниками, даже если поселение Гамакситус давно пришло в упадок.[38]

Рекомендации

  1. ^ Плиний Старший, Naturalis Historia 5.124.
  2. ^ Страбон 10.3.21.
  3. ^ Смотри ниже, История. Равнина вокруг соляных ванн у Трагасаи была известна в Классическая античность в качестве Ἁλήσιον πεδίον (Халезион педион), «соляная равнина».
  4. ^ Кук (1973) 231.
  5. ^ IG я3 71.III.129: час[αμαχσιτός]; IG я3 77.IV.18: [Ἁμαχ] σιτός (квадратных скобках с указанием восстановления). По поводу расходящихся написаний см. Carusi (2003) 34-5.
  6. ^ Карузи (2003) 35 н. 23.
  7. ^ Гудвин (1894) §28.3.
  8. ^ Чеканка серии 1 (4 век до н.э.): Брессон (2007) 150.
  9. ^ LSJ s.v. ἁμαξιτός.
  10. ^ Кук (1973) 233-4. Для других сайтов с подобной этимологией см. Стефан Византийский s.v. Ἄμαξα, Ἁμαξαντία, Ἀμαξία, Ἀμαξιτός.
  11. ^ Гомер, Илиада 1.39.
  12. ^ Chantraine (1980) s.v. σμίνθος.
  13. ^ Финкельберг (2005) 42-64.
  14. ^ Страбон, География, 13.1.48 = Каллинус Т 4 (ред. Гербер); Догерти (1994) 37-8.
  15. ^ Страбон, География, 13.1.64; Хекстер (2002) 367-8.
  16. ^ Эсхил фр. 277 (изд. Зоммерштейн); ср. так же Каллимах, Aetia фр. 117.16.
  17. ^ http://numismatics.org/collection/1944.100.43746.
  18. ^ Страбон 13.1.48, Элиан, De Natura Animalium 12.5. Скопас Пароса: Грейс (1932).
  19. ^ https://www.livius.org/sj-sn/smintheum/smintheum.html.
  20. ^ Брессон (2007) 154-5, цитируя отчеты о раскопках Озгюнеля (2001).
  21. ^ Афиней 3.74f – 75a, 10.445a-b = Филомнест, BNJ (= Новый Джейкоби Брилла) 527 F 1-2 (изд. Стронк); о Филомнесте известно очень мало, кроме того, что он датируется раньше Афиней (т.е. ок. 170 г. н. э. - ок. 230 г.). Сминтиос также засвидетельствован как название месяца в Пергамон, Нисирос, и Пафос.
  22. ^ Кук (1973) 235.
  23. ^ IG я3 71.III.129, IG я3 77.IV.18.
  24. ^ Кук (1973) 222-4, Кук (1988) 13, Ricl (1997) 198-200, Т 59-64, Брессон (2007) 142-4. Название реки Тузла, которая протекает через эти соляные котловины, в переводе означает «соленая река». турецкий.
  25. ^ SEG 38.1251. Фрагмент принадлежит копии оригинального указа, IG я3 1453 г., который был основан в Гамаксите. Впоследствии были опубликованы еще несколько фрагментов, например то Афитис фрагмент: SEG 51.55.
  26. ^ Ксенофонт, Hellenica 3.1.13, 16, Диодор Сицилийский 14.38.3.
  27. ^ Bresson (2007) 150-1, который предоставляет полный и актуальный список ссылок.
  28. ^ Кук (1973) 234 сообщает о находках в Кучук-Кую, Эзине, Баймариче, Аккёй и Лимантепе.
  29. ^ Амфоры: Кук (1973) 231. Освобождение от налогов: И.Александрия Троада 3 (изд. Ricl); см. сейчас Bresson (2007) 147-50.
  30. ^ Свидетельства древних: Ricl (1997) 186-205.
  31. ^ Сразу же обозначено: Cook (1973) 231, 234, Cook (1988) 15-17. Часть первоначального синезизма, затем исчезнувшая в 3 веке до н.э., а затем снова присоединилась к Договор Апамеи: Роберт (1946) 506-23, Роберт (1982) 319-33. Первый синоним c. 188 - ок. 171 г. до н. Э .: Брессон (2007).
  32. ^ Брессон (2007) 151.
  33. ^ Брессон (2007) 156.
  34. ^ Ricl (1997) 198-200, Т 59-64.
  35. ^ Никомед Кос: IscrCos ED 71g B.6. Thearodokoi: Брессон (2007) 153 с. 60.
  36. ^ О продолжающемся интересе к культу см. Ricl (1997) 189-94 T 39.
  37. ^ Ricl (1997) 190, T 39.5-7.
  38. ^ Брессон (2007) 156.

Библиография

  • В. В. Гудвин, Греческая грамматика Ред. Ред. (Лондон, 1894 г.).
  • В. Р. Грейс, 'Скопас в Хризе' JHS 52 (1932) 228–232.
  • Л. Роберт, «Виль де Карье и Иони в листе теородок Дельфа» BCH 70 (1946) 506–23.
  • П. Шантрейн, Этимологический словарь греческого языка: histoire des mots, 4 тт. (Париж, 1968–80)
  • Дж. М. Кук, Троада: археологическое и топографическое исследование (Оксфорд, 1973) 231–5.
  • Л. Роберт, 'Documents d'Asie Mineure' BCH 106 (1982) 309–78.
  • Дж. М. Кук, "Города в Троаде и ее окрестностях" ABSA 83 (1988) 7-19.
  • К. Догерти, 'Древняя греческая поэзия: вопросы жанра и повода' JHS 114 (1994) 35–46.
  • М. Рикл, Надписи Александрейской Троады (Бонн, 1997) 196–201.
  • К. Озгюнель, Сминтейон, Троаста Куцал бир Алан (Анкара, 2001).
  • О. Хекстер, О мышах и императорах: заметка об Элиане De natura animalium 6.40' CP 97.4 (2002) 365–70.
  • К. Карузи, Исоле и Пере в Малой Азии (Пиза, 2003) 34–5.
  • С. Митчелл, 'Hamaxitus' в М. Х. Хансене и Т. Х. Нильсене (ред.), Перечень архаических и классических полюсов (Оксфорд, 2004) нет. 778.
  • М. Финкельберг, Греки и до-греки: предыстория Эгейского моря и греческие героические традиции (Кембридж, 2005).
  • А. Брессон, «Hamaxitos en Troade» в J. Dalaison (ред.), Espaces et pouvoirs dans l’Antqiuité de l’Anatolie à la Gaule. Посвящение Бернару Реми (Гренобль, 2007) 139–58.

внешняя ссылка