Прибрежный Юго-Западная Индия - Coastal South West India

Прибрежный Юго-Западная Индия это геокультурный регион в Индийский субконтинент что охватывает всю прибрежную юго-западную Индию.[1] Регион именовался Сапта Конкан регион в Сканда Пурана.[1]

Прибрежный Юго-Западная Индия

Область, край

Прибрежная Юго-Западная Индия охватывает всю арабское море береговая линия Индийского субконтинента от береговой линии Залив Кач в самом западном углу и простирается через Залив Хамбхат, и через Остров Сальсетта и Мумбаи вдоль Конкан и на юг через Райгад регион и через Канара и далее вниз через Мангалуру (Мангалор ) и вдоль Малабар до самой южной оконечности Каньякумари (Мыс Коморин). В древней традиции прибрежный субконтинент Юго-Западной Индии простирается до Цейлон.[1]

люди

Люди вдоль побережья на юго-западе Индии демонстрируют огромное разнообразие и основную общность в результате долгой истории контактов с западноазиатский Средиземноморье торговцы вдоль побережья Аравийского моря.

В регион входят Гуджаратцы в самом западном регионе, Махараштрийцы и Гоанцы вдоль западного побережья, Каннадигас на юго-западном побережье и Тулувас и Малаяли в самом южном районе Южная Индия.

Римская торговля с древней прибрежной Юго-Западной Индией согласно Periplus Maris Erythraei 1 век н.э.

Смешение с миром Западной Азии

В результате процветающей торговли между Средиземноморский мир и юго-западное побережье Индии вдоль Аравийского моря,[2][3][4][5] было значительное смешивание между народами прибрежной Юго-Западной Индии и западная азия Мир. Несколько западноазиатских общин также поселились и стали частью разнообразия прибрежных районов юго-запада Индии. К ним относятся Парсы,[6] Бохрас [7] и Багдадские евреи [8] в самом западном регионе Бене Израиль вдоль юго-западного региона потомки средиземноморских торговцев вдоль Coorg и Мангалор, то Джонакан Маппилас [9] вдоль Малабарского района и кохиновые евреи [2][3][4][9][10][11][12] и Сирийский Насранис [2][3][4][9][10][11][12] вдоль самого южного района Южная Индия.

Наследие

Лингвистическое разнообразие прибрежного юго-запада Индии включает языки Дравидийская языковая семья в том числе Малаялам, Тулу, и Каннада; языки, относящиеся к западной зоне Индо иранские языковые семьи в том числе Гуджарати, Маратхи, Конкани и языки, принадлежащие к центральной зоне индоиранских языковых семей, включая Урду и Персидский. В регионе также есть спикеры Семитские языки любить арабский, иврит и арамейский. Общие элементы людей прибрежного юго-запада Индии включают кухня который состоит из аграрных и прибрежных товаров и одежды, которая включает длинные струящиеся шторы с обнаженной талией для мужчин и женщин, подходящих для влажного и теплого климата.[13] Во всем регионе женщины носят портьеры под названием сари в различных стилях.[13] В западном углу области шторы называются Дхоти для мужчин.[13] и Чания чоли для женщин,[13] дальше на юг шторы называются лунги или мунду для мужчин.[13] и вешти для женщин.[13] Другой распространенный культурный элемент прибрежного юго-запада Индии предполагает относительно большую роль женщин в социальной системе.[13] Ближе к самой южной оконечности прибрежной юго-западной Индии социальная система значительно более развита. матрично-центральный с примерами по материнской линии и матриархат традиция как среди Бунт сообщество Тулус и Марумаккатаям из Nairs.[14] Это также проявляется в фестивалях и ритуалах, посвященных женским божествам. Шакти или женская сила [15] любить Наваратри фестиваль среди гуджаратского народа и Тируватира фестиваль среди малаяли.

использованная литература

  1. ^ а б c Исследования в Сканда Пурана, Автор Ганеш Васудео Тагаре, опубликовано в 1996 г., Мотилал Банарсидасс, ISBN  81-208-1260-3
  2. ^ а б c Бьорн Ландстрем (1964) «В поисках Индии», английское издание «Двойной день», Стокгольм.
  3. ^ а б c Миллер, Дж. Иннес. (1969). Торговля пряностями в Римской империи: 29 г. до н. Э. до 641 г. н.э. Oxford University Press. Специальное издание для куликов. 1998 г. ISBN  0-19-814264-1.
  4. ^ а б c Томас Путиакуннель, (1973) «Еврейские колонии Индии проложили путь для Святого Фомы», Христианская энциклопедия Святого Фомы Индии, изд. Джордж Менахери, Vol. II., Тричур.
  5. ^ Periplus Maris Erythraei «Перипл Эритрейского моря», (пер.). Уилфред Шофф (1912), переизданные книги Южной Азии 1995 ISBN  81-215-0699-9
  6. ^ Ходивала С. (1920), Исследования по истории парси, Бомбей
  7. ^ Давуди Борас: антропологическая перспектива, Шибани Рой. Опубликовано Б.Р. Издательство, 1984.
  8. ^ Саргон, Дж. (1987) «Багдадские евреи Индии и сассунцы» в «Jewish Daily Israel Today», «Перспектива / мнение»; Вторник, 25 августа
  9. ^ а б c Бинду Маликал (2005) Мусульмане, Матрилины и Сон в летнюю ночь: Встречи Европы с Маппилами Малабара, Индия; Мусульманский мир Том 95 Выпуск 2
  10. ^ а б Кодер С. "История евреев Кералы". Христианская энциклопедия св. Фомы Индии, Например. Г. Менахери, 1973.
  11. ^ а б Лесли Браун (1956) Индийские христиане святого Фомы. Рассказ о древней сирийской церкви Малабара, Кембридж: Издательство Кембриджского университета 1956, 1982 (репр.)
  12. ^ а б Menachery G (1973) Христианская энциклопедия св. Фомы Индии, изд. Джордж Менахери, B.N.K. Пресса, т. 2, ISBN  81-87132-06-X, Lib. Конг. Кот. Карта. № 73-905568; Б.Н.К. Нажмите
  13. ^ а б c d е ж г Буланже, Шанталь; (1997) Сарис: Иллюстрированное руководство по индийскому искусству драпировки, Shakti Press International, Нью-Йорк. ISBN  0-9661496-1-0
  14. ^ Смит Р. (2002) Matrifocality, в Международной энциклопедии социальных и поведенческих наук (ред.) Smelser & Baltes, том 14, стр. 9416.
  15. ^ Дикшитар, В. Р. Рамачандра, Культ Лалиты, Motilal Banarsidass Publishers Pvt. Ltd. (Дели, 1942 г., 2-е изд. 1991 г., 3-е изд. 1999 г.).