Восстание испа - Ispah rebellion

Восстание испа
Дата1357-1366
Место расположения
Фуцзянь
РезультатЮань победа
Воюющие стороны
Монгол Династия ЮаньСему Мусульманские повстанцы
Командиры и лидеры
Тогхон Темюр
Чен Юдинг		Сайф ад-Дин
Амир ад-Дин
Сила
Юань армияМусульманские повстанцы

В Восстание испа (Китайский : 亦 思巴 奚 兵亂; пиньинь : Yìsībāxī Bīngluàn) был серией гражданских войн в середине 14 века в Фуцзянь вовремя Династия Юань. Период, термин Испа может происходить из Персидское слово "سپاه" (сепах), что означает "армия" или "Сипой ". Таким образом, восстание также известно как Персидское восстание сипаев (波斯 戍兵 之 亂; Боси Шубинг чжи Луан) в китайских документах.

Положение в Синхуа в 1362 году, во время восстания

Под Монгольская империя Правление юаня, больше людей сему (Араб и Персидский Мусульмане ) перекочевал на китайский порт город Цюаньчжоу. В 1357 году преимущественно мусульманская армия во главе с двумя мусульманами из Цюаньчжоу Сайф ад-Дином (賽 甫 丁) и Амир ад-Дин (阿 迷 里 丁), восстал против юаня. Армия повстанцев захватила Цюаньчжоу, Путянь, и даже дошли до столицы провинции Фучжоу.

В 1362 году армия Испаха разразилась внутренним конфликтом. В 1366 году он был окончательно разгромлен Хань китайский командир Чен Юдинг (陈 友 定 ), который был верен династии Юань.[1][2]

Историческое прошлое

С XIII до начала XIV века при династии Юань заморская торговля в Фуцзянь была чрезвычайно процветающей. В качестве отправной точки Морской шелковый путь, Цюаньчжоу был крупнейшим портом в Китае и, возможно, в мире.[3][4] Это был также самый большой город Фуцзянь с населением, превышающим Фучжоу, административный центр Фуцзянь.[5] Арабы называли его «когтем тигра», которым пользовались торговцы в Европе и других странах. В то время население Цюаньчжоу превышало 2 миллиона человек, а длина стены составляла 30 миль. На реке Цзиньцзян и ее гавани с высокоразвитой торговлей было пришвартовано 10 000 кораблей.[5][6] Цюаньчжоу экспортировал предметы роскоши, такие как шелк, керамику, медь и железо, а также атлас, в то время как импорт включал жемчуг, слоновую кость, рога носорога, ладан и т. Д. Самыми важными предметами импорта были специи и травы.

В Цюаньчжоу было много иностранных жителей, таких как Арабов, персы, Европейцы, Евреи, Индейцы и т.д. Было использовано около 100 различных языков. Люди Цюаньчжоу называли этих иностранцев Фанами (番). Из-за большого количества приезжающих иностранцев власти изначально не хотели, чтобы иностранцы оставались и вмешивались в образ жизни местных жителей. Цюаньчжоу имел большой этнические анклавы («蕃 坊», «蕃人 巷»), причем иностранцы и туземцы часто вступают в брак и рожают смешанных детей (часто обозначаемых как Half Southern Fan или «半 南 蕃»).[7] Хотя у иностранцев и коренных жителей было некоторое культурное смешение, иностранцы по-прежнему практиковали и распространяли свои собственные религии, такие как ислам, христианство, манихейство, индуизм и т. д. Это религиозное и этническое разнообразие сделали управление сложной задачей.[8]

Происхождение названия "Испа"

Существует несколько теорий происхождения слова «испа». Некоторые думают, что "Ispah" произошла от Персидский слово «سپاه» (сепах), что означает ополчение, кавалерию или производную версию. Это также может быть персидский эквивалент слова «наемники» или заимствовано из названия города Исфахан, учитывая, что большинство людей происходило из этого города. Другие считают, что Ispah используется для обозначения войск, а не как фактическое имя.

Суннитско-шиитская напряженность

В ранней династии Юань монголы дали Исламский Сунниты Сему Пу Шугэн (蒲寿庚) общественная поддержка семьи, так как они помогли восстать против династии Сун и основать династию Юань. В результате эта семья стала сильнее и имела большее влияние на политику и экономику. Мусульмане-сунниты стали более доминировать в Цюаньчжоу и исключили Шииты, вызывая среди них растущее недовольство. В 1282 году (19-й год правления династии Юань) династия Юань разместила 3000 шиитских сил в Цюаньчжоу, но даже тогда в Цюаньчжоу было слишком мало шиитов.[9]

Ближе к концу династии Юань правительство изо всех сил боролось с различными вооруженными восстаниями. Шиитские персы Цюаньчжоу организовали армию Испаха для защиты своей этнической группы, которая уже имела многочисленное персидское население, которое становилось все сильнее. В марте 1357 года Сайф ад-Дин и Амир ад-Дин, командиры армии Испаха, ухватились за возможность контролировать Цюаньчжоу,[10] и подавили ранее господствовавших суннитов. Армия Испаха стала одной из сильнейших сил Фуцзянь.

Резня

Смотрите также: Иранцы в Китае

Солдаты перебили большое количество торговцев Сему. Это, в свою очередь, привело к резне всех остальных сему, поскольку было трудно отличить этнические различия. Когда восстание было подавлено, а их могилы осквернены, многие были вынуждены бежать из Цюаньчжоу. Почти все мечети и другие постройки иностранной архитектуры были разрушены. Некоторые из массовых убийств и осквернения могил были репрессиями против потомков Пу Шоугэна, которые убили родственников Императора, дезертировали и сдали города монголам во время их вторжения в династию Сун.

В отместку за дезертирство Пу Шоугэн на сторону династии Юань военные провели кампанию истребления, в результате которой погибло большинство потомков Пу Шоугэна, а их трупы были ужасно изуродованы.[11] Немногочисленные сбежавшие потомки сменили фамилии на Ву (吳) или Бо (卜).

Последствия

В Цюаньчжоу многие китайцы хань, арабы, персы и сему вступили в брак и имели смешанных детей, исповедующих различные вероисповедания. Однако после восстания ксенофобия усилилась, и смешанные браки стали табу в династии Юань. Некоторых китайских мужчин даже отвергали за женитьбу на иностранках. Один такой китаец был Лин Ну из семьи Хань Китая Линь в Цюаньчжоу.

Лин Ну

Лин Ну, сын Линь Лу, отправился в Ормузский в Персия в 1376 г. вышла замуж за Персидский или Араб девушку, и вернул ее в Цюаньчжоу.

Лин Ну и его потомки были удалены из семейной генеалогии. Его родственники злились на него за то, что он принял ислам и женился на персидской девушке. Ксенофобия была сильной в то время из-за зверств персидского сему, подавления юанями восстания Испа и резни в сему. Китайской семье Лин было стыдно, поэтому они изменили свою фамилию с Лин на Ли, чтобы не общаться со своими родственниками, Лин Ну и смешанными потомками его персидской жены, которые исповедовали ислам.[12][13][14]

Лин Ну был предком реформатора династии Мин Ли Чжи (Линь сменила имя на Ли), который к тому времени не был мусульманином.[15][16]

Смотрите также

Рекомендации

  • Рид, Энтони (2006): Гибридные идентичности в Малаккском проливе пятнадцатого века
  1. ^ «КИТАЙСКО-ИРАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ vii. SE. Китай - Энциклопедия Иранника».
  2. ^ [1], дополнительный текст.
  3. ^ 伊 本 ・ 白 图 泰 （著） 、 马金鹏 （译） ， 《伊 本 ・ 泰 游记 ， 2005 年
  4. ^ "中国 网 事: 千年 古 港 福建" 泉州 港 "被 整合 改名 引 网民 争议".新华网. Получено 2014-08-17.
  5. ^ а б 徐晓 望 ， 福建 通史 ， 福建 Version 人民出 2006 年
  6. ^ （意） 雅各 ・ 德安科纳 原著 、 （英） 塞尔 本 编译 、 （泉州 海 交 馆） 李玉昆 、 陈丽华 、 叶恩典 缩写 ，《光明 之 城》 缩写 本 ， 中国 泉州 学 研究
  7. ^ 王 四 达 ， 宋元泉 州 外侨 社区 的 兴衰 及其 启示 ， 《东南 文化》 2008 年 第 1 期
  8. ^ 泉州市 地 方志 编纂 委员会 ， 《泉州市 志》 ， 中国 社会 科学 出 Version ， 2000.5
  9. ^ 张忠君 、 兰 陈 妍 ， 也 论 元末 思巴 奚 战乱 的 性质 ， 《黔东南 民族 师范 高等 学报 2003 年 第 21 卷 第 5 期
  10. ^ 《元史》 · 卷四 十五
  11. ^ Гарнаут, Энтони (март 2006 г.). «Исламское наследие в Китае: общий обзор». Информационный бюллетень о наследии Китая (5).
  12. ^ Кюнер, Ганс. «Письмо варваров похоже на червей, а их речь похожа на визг сов» - исключение и аккультурация в ранний период Мин ». Zeitschrift Der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, vol. 151, нет. 2, 2001, с. 407–429. JSTOR, JSTOR, www.jstor.org/stable/43380301.
  13. ^ Кюнер, Ганс (2001). ""Письменность варваров подобна червям, а их речь подобна визгу сов «- исключение и накопление в ранний период Мин». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. 151 (2): 419. JSTOR  43380301.
  14. ^ Абт, Одед (январь 2012 г.). "Линь / Ли Цюаньчжоу / Цзиньцзян" (PDF). Мусульманское происхождение и китайская идентичность в Юго-Восточном Китае (ДАННЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНЫ НА СТЕПЕНЬ «ДОКТОР ФИЛОСОФИИ»). Тель-Авивский университет Исторические исследования факультета гуманитарных наук им. Лестера и Салли Энтин. п. 191.
  15. ^ Ассоциация азиатских исследований (Анн-Арбор, Мичиган) (1976), A-L, тома 1-2, Columbia University Press, стр. 817, г. ISBN  978-0-231-03801-0, получено 2010-06-29CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  16. ^ Чен, Да-Шэн. «КИТАЙСКО-ИРАНСКИЕ ОТНОШЕНИЯ vii. Персидские поселения в Юго-Восточном Китае во времена династий Тан, Сун и Юань». Энциклопедия Iranica. Получено 2010-06-28.