Канди Эсала Перахера - Kandy Esala Perahera

Церемониальный бивень, несущий священную шкатулку

Канди Эсала Перахера (в Шри Далада Перахара шествие Канди), также известный как Праздник Зуба это фестиваль состоялось в июле и августе в Канди, Шри-Ланка. Это историческое шествие проводится ежегодно, чтобы воздать должное Реликвия Священного Зуба из Лорд Будда, который расположен в Шри Далада Малигава в Канди. Уникальный символ Шри-Ланки, процессия состоит из традиционных местных танцев, таких как танцы огня, одежда для танцев кнута. Завершается фестиваль традиционным дия-кепима ритуал, церемония резки воды, которая проводится в Река Махавели в Getambe, Канди.

История

Фестиваль Эсала Перехера, около 1885 г.

Эсала считается[ВОЗ? ] быть сплавом двух отдельных, но взаимосвязанных "Перахерас"(Шествия) - Эсала и Далада. Эсала Перахера, который, как считается, восходит к 3 веку до нашей эры, был ритуалом, проводившимся, чтобы просить богов о дожде. Считается, что Далада Перахера началась, когда Реликвия Священного Зуба из Будда был привезен в Шри-Ланку из Индии в 4 веке н.э., через восемьсот лет после кончины Будды.

Согласно традиции, Реликвия Зуба была привезена в Шри-Ланку процессией принцессы Хемамалы и принца Данта.[нужна цитата ]

Это было также благодаря усилиям Упали Тера что Канди Эсала Перахера возникла. Первоначально эта процессия была посвящена чести Индуистские божества особенно те включены в Шри-ланкийский буддизм. Упали Тхера считал, что это неуместно для буддийской нации, и его влияние привело к тому, что король объявил, что «Отныне Боги и люди должны следовать за Буддой».

Современная Перахера

После того, как королевство Канди пало британцам в 1815 году, хранение реликвии было передано Маха Шанга (в Буддийское духовенство ). В отсутствие короля главный хранитель-мирян называл "Диявадана Ниламе "был назначен для решения повседневных административных вопросов, касающихся реликвии и ухода за ней.

Шествие

Канди Эсала Перахера начинается с Кап Ситувеема или же Каппа, в котором освященный молодой Джекфрутовое дерево (Artocarpus integrifolia) срезают и высаживают в помещениях каждого из четырех Девалес посвященный четырем богам-хранителям Натха, Вишну, Катхарагама и богиня Паттини. Традиционно это означало излить благословение на короля и народ.

Танцовщицы в Esala Perahera

Кумбал Перахера

В течение следующих пяти ночей "Девале Перахерас"происходят в помещениях четырех Девалей, где священник каждого Девейла каждый вечер берет шест под музыку и барабаны, знаменосцы и знаменосцы, копейщики и Ран Аюда (Золотое оружие), священный знак богов.

На шестую ночь Кумбал Перахера начинается и продолжается пять дней. Первоначально Девале Перахерас собираются перед Храм Зуба Зуба, который Шри-Ланка это самый важный буддийский храм и место, где жил Будда. Реликвия Священного Зуба хранится с 16 века, их знаки отличия помещены на ransivige (куполообразное сооружение) в сопровождении баснаяке ниламес (светских хранителей дэвалов).

Шкатулка с реликвией, которая является точной копией Реликвии Зуба, помещается внутри рансивиге, прикрепленного к Слону Малигава, Малигава Перахера присоединяется к ожидающему Девале Перахерасу и возглавляет процессию. Взломщики кнута и акробаты с огненными шарами расчищают дорогу в сопровождении буддийских знаменосцев. Затем, верхом на первом слоне, зовут чиновника. Перамуна Рала (Официальный представитель). За ним следуют кандианские барабанщики и танцоры, которые очаровывают толпу, а сами за ними следуют слоны и другие группы музыкантов, танцоров и знаменосцев. Группа певцов, одетых в белые одежды, возвещает о прибытии Maligawa Tusker, несущего Реликвия Священного Зуба. В Диявадана Ниламе (традиционно требуется делать все, что в его силах, чтобы обеспечить дождь в правильное время года) прогулки в традиционной одежде канди за бивней.

Вторая процессия идет от Натха Девале, которая выходит на Шри Далада Малигава и считается самым старым зданием в Канди, относящиеся к 14 веку.

Третий - от Вишну Девале (Вишну будучи индуистским богом), также известный как Маха Девале. Он расположен напротив главных ворот Натха Девале.

Шествие Катарагамы Девале

Четвертая процессия исходит от Катарагама Девале (посвящена Богу Катарагама девиё, отождествляемый с богом-воином Сканда ), который находится на Kottugodalle Vidiya (улица в Канди ). В это шествие входят Кавади, танец павлина, в котором танцующие паломники несут на плечах полукруглые деревянные приспособления, усыпанные павлиньими перьями.

Пятая и последняя процессия идет от Паттини Девале (Паттини будучи богиней, связанной с лечением инфекционных болезней и призываемой во времена засухи и голода), которая расположена к западу от Натха Девале. Это единственное шествие, в котором женщины танцы.

Следующие важные времена объявляются выстрелами ядер, которые слышны повсюду. Канди.

  1. Начало Девале Перахерас
  2. Размещение шкатулки на спине бивня
  3. Начало Далада Перахера
  4. Завершение строительства Перахеры

Рандоли Перахера

В Рандоли Перахера начинается после пяти ночей Кумбал Перахеры. Рандоли относится к паланкинам, на которых традиционно путешествовали королевы правящих королей. 2018 Канди Эсала Маха Перахера (Randoli Perahera) состоялся 25 августа 2018 года в день полнолуния пойя с участием сотен тысяч человек.

Дия Кепима и день Перахера

Спустя еще пять ночей Рандоли Перахеры конкурс заканчивается Дия Кепима, который представляет собой церемонию резки воды на Река Махавели в Getambe, город в нескольких милях от Канди. В ознаменование церемонии проводится День Перахера.

Организация Перахеры

Слоны в Эсала Перахера

Ритуалы, связанные с Реликвией Зуба, проводят монахи ордена Мальватте и орденов Асгирии. Буддийское духовенство в Шри-Ланка. Это долг Диявадана Ниламе организовать Перахеру и, таким образом, он созывает большое количество должностных лиц Храм Зуба Зуба и поручает им различные церемониальные обязанности, связанные с проведением Перахеры. Он впервые получает благоприятное время от Некат Мохоттала, советник по астрологический имеет значение. Задача по организации различных типов барабанщиков передана четырем официальным лицам, известным как Паникка Мура Бааракаруво.

Официальные лица Малигавы также встречаются с владельцами слоны из-за участия в Перахере (большинство слонов находятся в частной собственности). Танцевальным труппам дается время на подготовку. Затем Баснаяке Ниламес (мирские хранители Девалей) приказывают организовать свои процессии.

Перахера Сандешайя

Президент Уильям Гопаллава получает саннасу.

По завершении Перахеры Диявадана Ниламе возглавит процессию, состоящую из Ниламес из Сатхары Маха Девалас и Ниламей из сельских девалей в Президентский павильон несёт саннасу (официальное письмо), известную как Перахера Сандешайя, в Президент заявляя об успешном завершении ежегодной Эсала Перахера. Президент встречался и принимал саннасу у входа в президентский павильон.

Известные бивни хранителя священной шкатулки

Ниже приведены некоторые из известных слонов-клыкачей, которые участвовали в качестве главного носителя гроба на фестивале Перехера Канди Эсала.

Смотрите также

Рекомендации

внешняя ссылка