Ла Марке (пещера) - La Marche (cave)

Пещера Ла Марке
Пещера Ла Марке
Наскальная живопись Ла-Марке
Пещера Марке во Франции
Пещера Марке во Франции
Расположение во Франции
Место расположенияЛюссак-ле-Шато
Область, крайДепартамент Вена, западный Франция
Координаты46 ° 24′22 ″ с.ш. 0 ° 43′28,6 ″ в.д. / 46,40611 ° с.ш. 0,724611 ° в. / 46.40611; 0.724611Координаты: 46 ° 24′22 ″ с.ш. 0 ° 43′28,6 ″ в.д. / 46,40611 ° с.ш. 0,724611 ° в. / 46.40611; 0.724611

La Marche это пещера и археологические раскопки находится в Люссак-ле-Шато, коммуна в отделении Вена, западный Франция. Это археологический памятник, который вызвал много споров, которые до сих пор не решены. Резные офорты, обнаруженные здесь в 1937 году, показывают подробные изображения людей и животных, которым может быть 15 000 лет. В наскальные рисунки на этом сайте, однако, вызывают споры и многие сомневаются в их подлинности.

Место расположения

Пещера Ла-Марш расположена в районе Люссак-ле-Шато на западе Франции. Он находится в нижней части небольшой долины, граничащей с рекой Пти-Мулен. Скорее всего, это результат подземного прохода реки.[1] Из 350 известных памятников европейского наскального искусства из Ледниковый период, почти половина из них находится в этой стране.[2] В дополнение к Ла-Марке, несколько других важных пещерных мест из Палеолит периода были обнаружены во Франции, в том числе в Ласко, Niaux, Trois Frères, Фон-де-Гом и Ле Комбарель, Chauvet, Cosquer, Cussac, и Руффиньяк.[2]

Произведение искусства, найденное в Ла-Марке, находится именно в середине Магдаленский период, датируемый примерно 14 000 или 15 000 лет до нашей эры (BCE).[2] Факторы, которые сделали Ла-Марке идеальным местом археологических раскопок для произведений искусства, включают его полезность в качестве убежища для доисторических людей, культурные предпочтения этих ранних людей и его относительно хорошую сохранность.[2]

История

Наскальные рисунки в Ла-Марке были обнаружены в пещерах в районе Люссак-ле-Шато во Франции. Леон Перикар в ноябре 1937 года. Перикар и его партнер Стефан Львофф, изучал эти пещеры в течение пяти лет и нашел гравюры на более чем 1500 плитах. В 1938 году они представили свое открытие Французское доисторическое общество,[3] и опубликовал их в журнале Общества Бюллетень.[4] Однако многие люди подвергли сомнению достоверность этих выводов, заявив, что они сделали такое суждение, потому что картины очень похожи на современное искусство.[2]

К сожалению, в лекциях, которые Львофф читал о пещерах, он давал аудитории ложную информацию, тем самым значительно дискредитируя выводы команды. Первоначальный эффект заключался в том, что пещеры перестали считаться важными открытиями.

Пещеры снова исследовались в 1938 и 1939 годах французским священником, Анри Брей. Результаты Брейля были похожи на результаты Перикара, и поэтому все больше людей начали верить в подлинность картин. Однако после этого Ла-Марке до недавнего времени не изучали.[3]

В 2002 году выводы Перикара были переоценены Д-р Майкл Раппенглюк из Мюнхенский университет. Он считает, что выводы Перикара достоверны, и инициировал более тщательное изучение пещер. Он также заявляет, что большая часть картин была потеряна во время раскопок Перикара: в своей попытке исследовать стены Перикар полностью игнорировал полы пещер, на которых, возможно, было даже больше картин и гравюр, чем на стенах, уничтожив многие из них в процессе. Доктор Раппенглюк предполагает, что подробное исследование полов пещеры может пролить свет на кусочки головоломки, повышающей достоверность оригинального открытия Перикара.[2]

Находки в Ла Марке

Когда французский ученый Леон Перикар проводил раскопки в Ла-Марке между 1937 и 1942 годами, он каталогизировал более 1500 плит известняк его осторожно положили на пол.

За последние два десятилетия в пещере была проведена обширная инвентаризация. Найдено и пронумеровано 1512 произведений, из которых 386 признаны композиционными. Содержание этих офортов включает: животные, Такие как львы и медведи, наряду с 155 изображениями людей, одетых в мантии и сапоги, каждый со своими четко очерченными лицами.[2]

Стиль

Сложные портреты, найденные в Ла-Марке, не похожи на стиль фигурок, которые обычно встречались до того времени в доисторических наскальных рисунках.[5] Вместо этого эти портреты более правдоподобны и реалистичны. Гравюры также более сложные и имеют более высокое качество, чем на других участках.[5] Многие фигуры наложенный одна над другой с одной фигурой, вырезанной несколько раз.[5] Этот стиль затруднял выделение и расшифровку гравюр, когда они были впервые обнаружены в 1937 году, а также усугублял сомнения в подлинности этого места.[5]

Люди

Первоначально в пещерах Перикар нашел 69 фигурок людей. Всего было 49 офортов головы и 18 всего туловища. Всего было обнаружено 50 офортов женщин, 12 мужчин и 5 изображений неопределенного пола. В итоге было найдено 155 человеческих фигурок.[2]

Головы

Изучая головы и лица человеческих гравюр, Перикар подробно наблюдал за глазами, ушами и носом. Он также изучал строение черепа, например форму подбородка и скул. Он заметил, что для каждого офорта были разные черты лица. Это говорит о том, что офорты были разными для разных людей. Человека опознавали по определенным чертам лица, и это отражалось на гравюре.[6] Это различие может распространяться на простое определение пола испытуемого. Комбинируя различные черты лица, ученые часто могут определить пол фигуры только по ее лицу из-за гендерных различий в строении.[6]

Тела

Офорты тел в Ла-Марке также имеют отличительные особенности. Как правило, офорты - женские. Тела женщин были построены в форме ромба, с маленькой головой, большим животом, указывающим на ожирение, и маленькими ступнями. На мужчинах тоже были выгравированы крупные тела, хотя у мужчин это было не так заметно, как у женщин. Тела также чрезвычайно полезны для определения пола гравюры, поскольку они изображают вторичные половые признаки.[6] Кроме того, на многих гравюрах изображены люди в шляпах, халатах и ​​сапогах. Хотя это не совпадает с ранее принятым представлением о доисторических людях, это может быть связано с тем, что картины, изображающие одетых людей, были уничтожены в других пещерах, когда ученые изучали стены.[6]

Созвездия

Кроме того, д-р Майкл Раппенглюк заметил ямы, расположенные в виде определенных звездных созвездий на полу пещеры. Одно созвездие на полу Ла Марке, Плеяды, был найден выгравированным на стенах Неолит пещеры, но реже палеолитические. Доктор Раппенглюк предположил, что эти ямы могли быть заполнены животным жиром и подожжены, чтобы воспроизвести звезды на небе. Если так, рискует Раппенглюк, этот сайт может означать происхождение фестивалей при свечах на Дальнем Востоке, которые также отмечают Плеяды.[2]

Полемика

Во время открытия

Перикар и Львофф были основными участниками открытия и создали оригинальные документы, касающиеся находок в Ла-Марке.[3] В этих документах в основном изображались люди. Когда документы были представлены до Французское доисторическое общество, они были встречены скептически.[3] Особенно это исходило от их коллег из северного региона Франции, который был оккупирован Германия в тот период Вторая Мировая Война.[3]

Публикация открытия в 1941 году не содержала информации, которая совпадала с оригинальными документами, созданными и представленными Львоффом и Перикаром.[3] Хотя определенные комментарии Львова и Перикара были предназначены для того, чтобы начать дискуссию о достоверности сайта, реакция была скептической. Еще большее сомнение вызвало несколько лекций Львова о Ла Марке. Лекции Львова содержали неверные факты. Этот момент можно отметить в одной из лекций Львова в Париж касательно L'Homme de Lussac.[3]

В то же время Французское доисторическое общество поддержало находки в Ла-Марке и подтвердило подлинность картин, даже если некоторые детали были сомнительными.[3] В официальном отчете Французского доисторического общества говорится, что находки в Ла-Марке полностью достоверны. Однако этого заявления было недостаточно, чтобы развеять скептицизм многих доисториков.

Похоже, что скептицизм не разоружился до 1942 г., когда было получено письмо и доклад священник и археолог, Анри Брей.[3] Этот священник был в Ла-Марке и обыскивал его в течение трех недель, просмотрев все материалы, найденные с момента его открытия до апреля 1940 года.[3] В конечном итоге его отчет развеял большую часть сомнений и скептицизма в археологическом сообществе.

Совсем недавно французский археолог Андре Леруа-Гуран проанализировал технику офортов.[3] Его находки показывают, что рисунки слишком сложны, чтобы относиться к той эпохе, к которой они относятся. Он считает, что обыски не дают достаточно веских доказательств для подтверждения их подлинности.[3] Он сравнил Ла Марке с другой пещерой, Angles-sur-l'Anglin, который предоставил более подробные доказательства, в то время как информация Ла-Марша не столь однозначна.

Сомнения в отношении гравюр имели много последствий для развития открытия. Из-за высокой степени скептицизма результаты не были сразу выставлены на Музей Сен-Жермена.[3] Это позволило продолжить изучение и сохранение артефактов, найденных в Ла-Марке. При ближайшем рассмотрении качество и характер гравюр являются чрезвычайно важным вкладом в изучение пещерных людей.

Дальнейшие дебаты

Некоторые находки в Ла-Марке привели к еще большим спорам о происхождении и развитии системы письма. В частности, выгравированный из рога северного оленя из Ла-Марке доказывает, что в период палеолита существовали более сложные системы символов, чем считалось ранее.[7] Франческо д'Эррико, археолог, проанализировавший рог, считает это доказательством того, что люди в то время имели «системы искусственной памяти, », Что позволило им записывать различные группы информации.[7]

В результате это открытие заставило антропологов пересмотреть такие фундаментальные концепции, как когнитивная эволюция и определение письмо. Д'Эррико утверждает, что когнитивная эволюция или предположение о том, что системы письма естественным образом усложнялись с течением времени, неприменимы в случае рога, который содержит более совершенную систему записи, чем система раннего неолита. Таким образом, д'Эррико не согласен с тем, что артефакты, такие как рога северного оленя, могут быть справедливо классифицированы как относящиеся к периоду до написания, как это всегда было. Эти недавние дебаты между археологами можно рассматривать как еще одно доказательство того, что научное мнение все больше отдает предпочтение Ла-Марке как подлинному месту.

Смотрите также

Источники

  1. ^ Мрузек, Иржи (30 октября 2007 г.). «Ла Марке - Академия каменного века». Получено 25 ноября 2008.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я Clottes, Жан (2002). «Искусство палеолита во Франции». Фонд Брэдшоу. Журнал Adorant. Получено 25 ноября 2008.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Палес, Леон. Les Gravures de la Marche: Felins et Ours. 1. (Бордо: Imprimeries Delmas), 1969.
  4. ^ Леон Перикар и Стефан Львофф, "Марш, коммуна де Люссак-ле-Шато (Вена): Premier atelier de Magdalénien III à dalles gravées mobiles (campagnes de fouilles 1937-1938)", Bulletin de la Société prehistorique française 37.7–9 (1940: 149–54); 154 Стефан Львофф, "Fouilles Péricard et Lwoff à La Marche (Вена) - Industrie de l'Os", Bulletin de la Société prehistorique française 39.1/2 (1942:51-64).
  5. ^ а б c d http://antiquity.ac.uk/Ant/052/Ant0520074.htm (не бесплатно)
  6. ^ а б c d Палес, Леон. Les Gravures de la Marche: Humains. 2. Бордо: Imprimeries Delmas, 1969.
  7. ^ а б Руджели, Ричард (1999). Утраченные цивилизации каменного века (стр. 81-84). Саймон и Шустер.

внешняя ссылка