Литература Кашмира - Literature of Kashmir
Литература Кашмира имеет долгую историю, самые старые тексты были составлены в санскрит язык. Ранние имена включают Патанджали, автор Махабхашья комментарий к Панини грамматика, как предполагают некоторые, была такой же, чтобы написать Индуистский трактат, известный как Йогасутра, и Дридхбала, который пересмотрел Чарака Самхита из Аюрведа.
В средние века философы Кашмирский шиваизм включают Васугупта (ок. 800), Утпала (ок. 925), Абхинавагупта, и Кшемараджа а также Анандавардхана.
Литература на кашмирском языке
Использование Кашмирский язык начал с работы Маханая-Пракаша[1] по Раджанака Шити Кантха (около 1250 г.),[2] и последовал поэт Лаллешвари или Лал Дед (14 век), писавший мистические стихи в вах или четырехстрочный куплетный стиль.[3] Другой мистик своего времени, столь же почитаемый в Кашмире и широко известный как Нунд Реши писал мощные стихи. Позже пришел Хабба Хатун (16 век) в собственном стиле. Другие основные имена: Рупа Бхавани (1621–1721), Arnimal (г. 1800), Махмуд Гами (1765–1855), Расул Мир (ум. 1870), Парамананда (1791–1864), Макбул Шах Кралавари (1820–1877). Так же Суфий поэты, такие как Шамас Факир, Вахаб Хар, Соч Крал, Самад Мир и Ахад Заргар. Среди современных поэтов есть Гулам Ахмад Махджур (1885–1952), Абдул Ахад Азад (1903–1948) и Зинда Каул (1884–1965).
В 1950-е годы многие хорошо образованные молодые люди обратились к кашмирскому письму, как поэзии, так и прозе, и стремительно обогатили современное кашмирское письмо. Среди этих писателей есть Динанатх Надим (1916–1988), Рахман Рахи, Гулам Наби Фирак Амин Камил (1923-2014),[4] Али Мохд Лоун, Аутар Кришен Рахбар (1933 г.р.), Ахтар Мохиуддин, Саджуд Сайлани (brn 1933), Сом Нат Зутши, Музаффар Азим,[5] и Сарвананд Каол Преми. Некоторыми более поздними писателями являются Хари Кришан Каул, Маджру Рашид, Раттанлал Шант, Хирдхей Каул Бхарти, Омкар Н Коул, Руп Кришен Бхат, Рафик Рааз, Тарик Шехраз, Шафи Шаук, Шоукат Шехри, М. Х. Заффар, ГМ Хамида Азад Ана 'Маджру Рашид' Шафи Сумбли 'Башар Башир' Шеназ Рашид, Шабир Ахмад Шабир, Шабир Магами, Тарик Ахмад Тарик,[6] и Моти Лал Кемму.
Современная кашмирская литература появляется в таких журналах, как Шираза опубликовано Академией искусства, культуры и языков Джамму и Кашмира, Anhar издается Кашмиррийским отделением Кашмирского университета и независимым журналом Neab International Kashmiri Magazine[7] опубликовано из Бостона, Ваах (опубликовано All India Kashmiri Samaj, Дели) и Кошур Самачар (опубликовано Kashmiri Sahayak Sammiti, Дели).
Древние писатели на санскрите
- Лагадха,[8][9][10][11][12][13] между 1400 и 1200 годами до нашей эры. Написал Веданга Джйотиша, самый ранний индийский текст по астрономии.
- Чарака,[14][15][16][17] c. 300 г. до н. Э. Один из самых важных авторов в Аюрведа.
- Вишну Шарма, c. 300 г. до н. Э. Автор Панчатантра.
- Нагасена,[18][19] c. 2 век до нашей эры. Одна из главных фигур буддизм, его ответы на вопросы о религии, заданные Менандр I (пали: Милинда), Индо-греческий король северо-запада Индия (сейчас же Пакистан ), записываются в Милинда Панха.
- Тисата, гр. 500 г. н.э. Писатель-медик.[20]
- Джайдджата, V век, писатель-медик и, вероятно, самый ранний (известный) комментатор Сушрута Самхита, позже цитируется Далхана.[21]
- Калидаса,[22][23][24] c. 5 век. Широко известен как величайший поэт и драматург в санскрит язык.
- Вагбхата,[25][26] c. 7 век. Считается одной из «троицы» (с Чарака и Сушрута ) из Аюрведа.
- Бхамаха,[27][28][29][30] c. 7 век
- Равигупта, 700–725. «Равигупта, пожалуй, самый ранний из буддийских философов Кашмира ...»[31]
- Анандавардхана, 820-890
- Васугупта, 860-925
- Сомананда, 875-925
- Ватешвара,[32][33] б. 880, автор Вамешвара-сиддханта.
- Рудрата, c. 9 век
- Джаянта Бхатта, c. 9 век
- Бхатта Наяка, ок. 9-10 века, считается Шелдон Поллок как величайший автор эстетика в досовременный период
- Медхатитхи, c. 9-10 веков, один из самых влиятельных комментаторов Манусмрити
- Утпаладева, 900-950
- Абхинавагупта, c. 950-1020
- Валлабхадева,[34][35] c. 10 век. Написал, среди других работ, Рагхупанчика, самый ранний комментарий к Рагхувамса из Калидаса.
- Утпала,[36][37][38][39] c. 10 век. Важный математик.
- Кшемендра, c. 990-1070
- Кшемараджа, c. конец 10 века / начало 11 века
- Катхасарицагара, c. 11 век
- Билхана, c. 11 век
- Калхана, c. 12 век
- Джалхана,[40] c. 12 век, автор Мугдхопадеса (не путать с Джалханой, который заказал Суктимуктавали )
- Сарангадева, c. 13 век. А музыковед, он написал Сангита Ратнакара, один из важнейших текстов индийской музыки.
- Кешава Кашмири Бхаттачарья, ок. 14 век, мажор Ведантический философ.
- Маматта
- Кайхата
- Джайхата
- Ралхана
- Шилхана
- Малхана
- Руйяка
- Кунтака
- Ручака
- Удбхатта
- Санкука
- Гунадхья
- Сомвадева
- Пингала
- Джаядата
- Вамана
- Кширасвамин
- Манха
- Пушпаданта
- Джагадхар Бхатта
- Ратнакара
- Маникьячандра
Писатели на персидском языке
После санскрита и до появления урду из-за поклонения и покровительства иностранной культуре со стороны Моголы Персидский язык стал литературным языком региона. Кашмир был очень богат в этой традиции, так как еще до конца XVIII века «тазкира персидских поэтов Кашмира Мухаммада Аслаха, написанная во время правления императора Великих Моголов» Только Мухаммад-шах (1131-61 / 1719-48) насчитывает 303 поэта ».[41] Поздний ученый из Пакистан, Пир Хассам-уд-Дин Рашиди, отредактировал, перевел и расширил эту работу позже, и опубликовал ее Икбал Академия.
Самым известным из них был Мухаммад Тахир Гани (ум. 1669), более известный как Гани Кашмири, чьи стихи недавно были впервые переведены на английский муфтием Мудасиром Фаруки и Нусратом Базазом как «Захваченная газель» в мире. -известный список классических пингвинов. Гани оказал влияние на многие поколения персидских и урду писавших поэтов в Южной Азии, включая Мир Таки Мир, Галиба и, что наиболее важно, Икбал. «Сильная сторона» Гани заключается в создании восхитительных поэтических образов, обычно путем изложения абстрактной идеи в первом полустишии и последующего ее конкретного воплощения в другом. Он также выделяется своими многослойными стихами, в которых используется двойное значение слов.
Другое имя - шейх Якуб Сарфи (1521-1595), суфийский поэт-философ 16-го века, получивший международное признание и участвовавший, среди прочего, в известном религиоведе. Ахмад Сирхинди (точнее, он научил его хадис )[42][43] и персидский поэт Мохсин Фани Кашмири (ум. 1671 или 1672) (сам учитель Гани Кашмири и автор ключевого труда сравнительная религия, то Дабестан-э Мазаеб ).
Среди других известных и влиятельных персидских поэтов Кашмира были Хабибулла Ганаи (1556-1617), Мирза Дираб Биг Джуя (ум. 1707), Гани Кашмири (1630–1669), Мирза Бег Акмал Камил (1645-1719), Мухаммад Аслам Салим (ум. 1718), Мулла Мухаммад Тауфик (1765), Мухаммед Азам Дидамари (ум. 1765), Мулла Мухаммад Хамид (1848) или Бирбал Качру Вараста (ум. 1865), среди множества. Конечно, кашмирские пандиты тоже сыграли свою роль в этой школе, и был один исключительный случай. Пандит Таба Рам Турки (1776–1847), который был знаменитостью даже в Средней Азии.
Писатели на урду
Несмотря на то, что это небольшое сообщество, Кашмирские пандиты чрезмерно представлены в своем вкладе в литературу на урду. Один важный ранний пример: Дайя Шанкар Каул Насим (1811–1845), известный поэт на урду XIX века, и сотни других последовали его пути.[44]
Некоторые выдающиеся литературные деятели урду кашмирского происхождения (как из Долины, так и из диаспоры) включают (в хронологический порядок):
- Мир Тафаззул Хуссейн Хан Кашмири (1727-1800), родом из Кашмир,[45][46][47] рожден в Сиалкот[48] куда переехали его родители, а сам обосновался в Лакхнау где он служил премьер-министр (или же Диван) к Наваб из Ауда Асаф-уд-Даула спасибо его эрудиции. Его называли «хан-э-аллама» (Ученый Хан).[49] из-за его глубоких знаний по многим предметам, но сегодня он наиболее известен тем, что переводил Сэр Исаак Ньютон с Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica из латинский в арабский.[50]
- Муфтий Садруддин Хан «Азурда»,[51] 1789–1868, помимо того, что Великий муфтий из Дели, он также был личным другом Галиб (чья собственная мать была из Кашмира)[52] и сам известный поэт на урду, а также на арабском и персидском языках. Он также написал тазкира (биографические антология поэтов).
- Момин Хан Момин, 1801–1852 гг., Считается одним из трех столпов Дели школа поэзии урду, с Галиб и Заук.[53] Другие области, в которых он был компетентен, включали математика, геомантия, астрология, шахматы или же Музыка.[54][55][56]
- Дайя Шанкар Каул Насим, 1811–1845
- Ратан Натх Дхар Саршар, 1846-1903
- Бридж Мохан Дататрия Кайфи, 1866-1955 гг.
- Мухаммад Икбал, 1877–1938
- Сайед Акбар Джайпури (Муджахид-э-урду), 1923-1998
- Ага Хашар Кашмири, 1879–1935 (названный «Шекспиром урду» за драматургию)
- Бридж Нараян Чакбаст, 1882–1926
- Азиз Лукнави, 1882-1935 гг.
- Халифа Абдул Хаким, 1896-1959 (философ, имеющий честь написать единственную книгу о метафизика персидского поэта-мистика Джалалуддин Руми )[57]
- Патры Бухари, 1898–1958
- Гулам Мустафа Табассум, 1899–1978
- справедливость Ананд Нараин Мулла, 1901-1997
- Мухаммад Дин Тасир, 1902-1950 (автор рассказов, литературный критик и исследователь Икбала. Отец убитых пакистанских Губернатор Пенджаба Салман Тасир и первый человек с субконтинента, получивший докторскую степень по английской литературе Кембриджский университет )[58]
- Шейх Абдулла, 1905–1982
- Башир Ахмед Дар, 1908-1979 (философ и ученый-икбал)
- Meeraji, 1912-1949
- Саадат Хасан Манто, 1912–1955
- Аариз Кашмири, 1916-1965 гг.
- Ага Шориш Кашмири, 1917-1975
- Захир Кашмири, 1919–1996 гг.
- Разия Батт, 1924-2012
- Анвар Шемза, 1928-1985
- Хаким Манзур, 1937–2006
- Обайдулла Алим, 1939-2008
- Мухаммед Амин Андраби 1940–2001 гг., Ученый, принадлежавший к Традиционалистская школа из метафизика, вдохновленные такими авторами, как Ибн Араби, Мухаммад Икбал, Фритьоф Шуон, Сейед Хоссейн Наср и Генри Корбин.[59]
- Аллама Мустафа Хуссейн Ансари, 1945–2006
- Мирза Мухаммад Заман Азурдах, р. 1945, влиятельный современный писатель из Долины.
- Абид Хасан Минто
- Мухаммад Асим Батт, писатель, переводчик и критик.
- Мухаммад Юнис Батт, автор самого популярного политического сатирического шоу в Пакистане, Хум Суб Умид Се Хайн
- Рашид Амджад
- Шахид Надим
- Зишан Джайпури
Писатели на хинди
 |
- Амар Натх Как
- Чандраканта (автор)
- Омкар Н. Кул
- Ротанг Лал Шант
- Хари Кришен Каул
- Шаши Шехар Тошхани
- Бхушан Лал Кул
- Шибан Кришен Райна
- Агнишехер
- Махарадж Кришан Сантоши
Писатели на английском языке
|
- И. К. Таймни
- М. П. Пандит, плодовитый писатель, автор около 150 книг и столько же статей, раскрывающих на английском языке мысль о Шри Ауробиндо.
- Чираг Али, реформистский исламский ученый
- Тауфик Рафат, называется 'Эзра Паунд Пакистана[60] как за его новаторские работы, так и за его положение как одного из - если не самого - величайшего Англоязычные поэты Пакистана.
- Джавахарлал Неру
- Виджая Лакшми Пандит
- Кришна Хатхизинг
- Гопи Кришна
- Гопинатх Райна
- Субхаш Как
- Наянтара Сахгал
- М.Дж. Акбар
- Салман Рушди
- Хари Кунзру
- Кайлас Натх Каул
- Чандер М. Бхат
- Ага Шахид Али
- Мохаммад Табиш
- Башарат Пир
- Хамид Насим Рафиабади, современный философ, сотрудник Кашмирского университета, специалист Исламская философия
- Абдур Рашид Бхат, современный философ, сотрудник Кашмирского университета, специалист аль-Газали и Шах Валиулла
- Шоукат Ахмад Вани
Поэт и писатель из сринагара принадлежит к бандипора дачигам. Известен пустыми стихами и назм на урду. Его сборники еще не опубликованы.
Он писатель, поэт и общественный деятель. Родом из Шринагара.
Смотрите также
- Список кашмирских поэтов
- Список тем о земле и людях Джамму и Кашмира
- Кашмирский шиваизм - философия дает Кашмиру его душу, Бог универсален, во всем одинаков.
- Кашмирият - социокультурный этос религиозной гармонии и кашмирского сознания.
Рекомендации
- ^ Шити Канта (1918). Пандит Мукунда Рама Шастри (ред.). Маханая-Пракаша Раджанака Шити Канта. Департамент исследований, штат Джамму и Кашмир.
- ^ Сисир Кумар Дас (2006). История индийской литературы, 500-1399 гг. Н. Э .: от изысканной к популярной. Sahitya Akademi. п. 193. ISBN 9788126021710.
Ученые считают Маханаякапракаш (Свет верховного владыки) Шитикантхи (около 1250 г.) самым ранним произведением на кашмирском языке.
- ^ Лал Дед. Я, Лалла: Стихи Лал Деда. Переведено Ранджит Хоскоте. Пингвин 2011.
- ^ «Амин Камил - кашмирская литература, кашмирская поэзия». Kamil.neabinternational.org. Получено 2013-03-03.
- ^ «Кашмирский язык».
- ^ "Добро пожаловать на главную страницу LALDED". Lalded.8k.com. Получено 2013-03-03.
- ^ Neab International Kashmiri Magazine
- ^ Дебипрасад Чаттопадхьяя, История науки и техники в Древней Индии, Фирма К.Л. Мухопадхьяя (1986), стр. 486-494.
- ^ Сатья Пракаш, Основатели наук в Древней Индии (часть II), Виджай Кумар (1989), стр.471
- ^ Б.С. Ядав и Ман Мохан, Древние индийские прыжки в математику, Биркхойзер (2011), стр. 78
- ^ Михайлов М.И., Михайлов Н.С., Ключ к Ведам, Минск-Вильнюс (2005), с. 105
- ^ Уверен Чандра Банерджи, Сопровождение санскритской литературы, Мотилал Банарсидасс (1989), стр. 59
- ^ Хелайн Селин, Энциклопедия истории науки, техники и медицины в незападных культурах, Kluwer Academic Publishers (1997), стр. 977
- ^ Мартин Леви, Ранняя арабская фармакология: введение, основанное на древних и средневековых источниках, Архив Брилла (1973), стр. 10
- ^ П. Н. К. Бамзай, Культура и политическая история Кашмира - Том 1, M D Publications (1994), стр.268.
- ^ С.К. Сопоры, Взгляд на Кашмир, APH Publishing Corporation (2004), стр. 62
- ^ Кришан Лал Калла, Литературное наследие Кашмира, Mittal Publications (1985), стр.65.
- ^ Гуан Син, Представление о Будде, RoutledgeCurzon (2005), стр. 26
- ^ Филлис Дж. Джестис, Святые люди мира: межкультурная энциклопедия, ABC-CLIO Ltd (2004), стр. 621
- ^ Энциклопедия индийской медицины: историческая перспектива, Popular Prakashan (1985), стр. 100
- ^ Рамачандра С.К. Рао, Энциклопедия индийской медицины: том 1, Popular Prakashan (2005), стр. 63
- ^ Рам Гопал, Калидаса: его искусство и культура, Concept Publishing Company (1984), стр.3.
- ^ П. Н. К. Бамзай, Культура и политическая история Кашмира - Том 1, M D Publications (1994), стр.261-262.
- ^ М. К. Кав, Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества, APH Publishing Corporation (2004), стр.388.
- ^ Клаус Фогель, Вагбхана Aṣṭāṅgahṛdayasahitā. Первые пять глав его тибетской версии, Франц Штайнер (1965), стр.13
- ^ Анна Акасой и др., Ислам и Тибет: взаимодействие по пути Маска, Ashgate Publishing Limited (2011), стр.76.
- ^ Ричард Пишель, Грамматика языков пракрита, Мотилал Банарсидасс (1999), стр. 43
- ^ Сатья Ранджан Банерджи, Восточная школа грамматики пракрита: лингвистическое исследование, Видьясагар Пустак Мандир (1977), стр. 31 год
- ^ Камалешвар Бхаттачарья, Индия и не только, Рутледж (2009), стр. 2
- ^ Джон Э. Корт, Открытые границы: джайнские сообщества и культуры в истории Индии, Государственный университет Нью-Йорка Press (1998), стр.57
- ^ Колар Сеша Айер Нагараджан, Вклад Кашмира в санскритскую литературу, В. Суббиа (1970), стр. 426
- ^ R.N. Рай, Каранасара Ватешвары, Индийская национальная академия наук (1970), т. 6, п. Я, п. 34 В архиве 2015-06-09 на Wayback Machine
- ^ Вамешвара, Вамешвара-сиддханта и Гола из Вамешвары: английский перевод и комментарии, Национальная комиссия по составлению истории наук в Индии (1985), стр. xxvii
- ^ П. Н. К. Бамзай, Культура и политическая история Кашмира - Том 1, M D Publications (1994), стр.269.
- ^ Шелдон Поллок, Литературные культуры в истории: Реконструкции из Южной Азии, Калифорнийский университет Press (2003), стр. 112
- ^ Бина Чаттерджи (вводная часть), Кхандахадьяка Брахмагупты, Мотилал Банарсидасс (1970), стр. 13
- ^ Лалланджи Гопал, История сельского хозяйства в Индии до 1200 г. н.э., Издательство Концепт (2008), стр. 603
- ^ Косла Вепа, Астрономическая датировка событий и избранные виньетки из истории Индии, Фонд индийских исследований (2008), стр. 372
- ^ Двиджендра Нараян Джа (Отредактировано), Феодальный порядок: государство, общество и идеология в раннесредневековой Индии, Manohar Publishers & Distributors (2000), стр. 276
- ^ П. Н. К. Бамзай, Культура и политическая история Кашмира - Том 1, M D Publications (1994), стр.269.
- ^ Коллектив, Кембриджская история Ирана, Том 6, стр. 980
- ^ Анна Зелкина, В поисках Бога и свободы: суфийский ответ на наступление России на Северном Кавказе, C. Hurst & Co. Publishers (200), стр. 88
- ^ Иршад Алам, Практика веры и набожность: отрывок из мактубата, Суфийская мирная миссия (2006), стр. 20
- ^ Шри Рам Бакши, Кашмир: долина и ее культура, Сарун и сын (1997), стр. 165
- ^ Хамид Афак Куреши, Моголы, англичане и правители Авада с 1722 г. по 1856 г., New Royal Book Co (2003), стр.79.
- ^ Амареш Мишра, Лакхнау, огонь благодати: история революции, возрождения и последствий, HarperCollins Publishers India (1998), стр. 57
- ^ Пурненду Басу, Ауд и Ост-Индская компания, 1785-1801 гг., Компания Максвелл (1943), стр. 22
- ^ Саймон Шаффер, Мир через посредников: посредники и глобальная разведка, 1770-1820 гг., Публикации истории науки (2009), стр. 53
- ^ Сурендра Мохан, Авад под навабами: политика, культура и общественные отношения, 1722-1856 гг., Manohar Publishers & Distributors (1997), стр. 80
- ^ Под редакцией Бернарда Лайтмана, Обмен знаниями между Великобританией, Индией и Китаем, БРИЛЛ (2013), стр.67
- ^ Абида Самиуддин, Энциклопедический словарь литературы на урду, Издательство Global Vision (2008), стр. 94
- ^ Мирза Асадулла Хан Галиб, Персидская поэзия Мирзы Галиба, Pen Productions (2000), стр. 7
- ^ K.C. Канда, Шедевры урду газаль с 17 по 20 век, Стерлинг (1992), стр. 182
- ^ K.C. Канда, Шедевры урду газаль с 17 по 20 век, Стерлинг (1992), стр. 182
- ^ Али Джавад Заиди, История литературы урду, Сахитья Академи (1993), стр. 181
- ^ Д.Дж. Мэтьюз, Литература на урду, Книги Южной Азии (1985), стр. 86
- ^ Веб-сайт доктора Халифы Абдул Хакима, поддерживаемый родственником и содержащий множество библиографических ресурсов.
- ^ Связь Пенджаба с Кашмиром
- ^ Ученый-интеллектуал
- ^ "Тауфик Рафат - фунт Эзра Пакистана". Нация. 2009-11-09. Получено 2014-04-18.