Неофолк - Neofolk

Неофолк
Другие имена
  • Апокалиптический народ
Стилистическое происхождение
Культурное происхождение1980-е, Англия
Производные формыВоенно-промышленный

(полный список )
Другие темы

Неофолк, также известен как апокалиптический народ, это форма экспериментальная музыка смешивание элементов народ и индустриальная музыка, возникшие в панк-рок круги в 1980-е гг.[1] Neofolk может быть исключительно акустическим или сочетать акустические народные инструменты с различными другими звуками.[2]

История

Sol Invictus в живом концерте

Термин «неофолк» происходит от эзотерических музыкальных кругов, которые начали использовать этот термин в конце 20 века для описания музыки, на которую оказали влияние такие музыканты, как Дуглас Пирс (Смерть в июне ), Тони Уэйкфорд (Sol Invictus ) и Дэвид Тибет (Текущее 93 ).[2]

Англо-американская народная музыка с похожими звуками и темами на неофолк существовала еще в 1960-х годах.[2] Народные музыканты, такие как Молот Вулкана, Изменения, Леонард Коэн, и Комус можно было считать предвестниками звука, который впоследствии повлиял на художников неофолка. Также более поздние исследования Velvet Underground участники группы, в частности Лу Рид, были названы большим влиянием на то, что позже стало неофолком.[1]

Культура

Большинство художников в жанре неофолк сосредотачиваются на архаичных, культурных и литературных отсылках. Как правило, широко освещаются местные традиции и верования коренных народов, а также эзотерические и исторические темы.[2]

Различные формы неоязычество и оккультизм участвовать в темах, затронутых многими современными и самобытными неофолк-исполнителями. Рунические алфавиты, языческие европейские сайты и другие средства выражения интереса к древнему и наследственному часто встречаются в неофолк-музыке. С эстетической точки зрения, ссылки на эту тему встречаются в названиях групп, обложках альбомов, одежде и в различных других средствах художественного выражения. Это привело к тому, что некоторые отцы жанра и нынешние художники в рамках жанра приписывают его аспекту более широкого неоязыческого возрождения.[3] Многие такие группы называют это возрождение метафорой, часто заимствуя такие термины, как Эрнст Юнгер с Waldgäng и используя Фашист символизм и лозунги, это привело к ассоциации жанра с ультраправыми, хотя фанаты оспаривают это.[4] В результате некоторые группы заявили о несогласии с воспринимаемыми фашистскими апологиями и темами в жанре и родственном жанре боевого индастриала.[5]

Связанные термины и стили

Апокалиптический народ

В качестве дескриптора апокалиптический народ предшествовал неофолку и использовался Дэвидом Тибетом для описания музыки своей группы Текущее 93 в период конца 1980-х - начала 1990-х гг.[6] Первоначально Тибет не предполагал связи с жанром народной музыки; скорее, Current 93 был создан «апокалиптическими людьми»: другими словами, апокалиптическими людьми.[7] Tibet и Current 93 выпустили несколько каверов на традиционные английские народные песни, а сам Тибет был большим сторонником затворнических английских народных певцов. Ширли Коллинз.[8]

Фолк-нуар

Другие расплывчатые термины, которые иногда используются для описания художников этого жанра, включают "темный народ" и "язычник народ". Эти условия общие условия которые также описывают различные другие формы несвязанной музыки.[1]

Военно-промышленный

Основная статья: Военно-промышленный

Боевой промышленный или военный поп это жанр, который имеет много общего с неофолком и развивается очень близко к нему.[9]

использованная литература

  1. ^ а б Уэбб, Питер (2007). «Нео-фолк или постиндустриальная музыка». Изучение сетевых миров популярной музыки. Рутледж. ISBN  9780415956581. Одной из сред, которая развивалась из панка, была сцена, которая позже стала известна как апокалиптический фолк, постиндустриальный или более поздний неофолк.
  2. ^ а б c d Нойман-Браун, Клаус; Шмидт, Аксель (2008). Die Welt der Gothics: Spielräume düster konnotierter Transzendenz [Мир готов: Сфера мрачно окрашенной трансценденции] (на немецком языке) (2-е изд.). VS Verlag für Sozialwissenschaften. п. 280. ISBN  3-531-15880-5.
  3. ^ «Я очень рад этому, потому что я вижу« Смерть в июне »как часть возрождения европейской культуры. Мне приятно, что древние боги воскресают, за неимением лучшего слова. Старые символы. Мне очень приятно, что я Я - часть этого процесса и что я имел влияние. На данном этапе игры, так сказать, не будет ложной скромностью сказать, что я доволен своим влиянием ». Пауэлл, Эрин. Интервью с Дугласом Пирсом В архиве 2007-10-18 на Wayback Machine, 2005.
  4. ^ Антон Шеховцов (2009) Аполитическая музыка: нео-фолк, мартиал-индастриал и «метаполитический фашизм», Patterns of Prejudice, 43: 5, 431-457, DOI: 10.1080 / 00313220903338990
  5. ^ Келли, Ким; Джойс, Колин (21.08.2018). "Разоблачение Гейлорда, последняя антифашистская загадка Black Metal". Шумный. Получено 2019-04-19.
  6. ^ Рехилл, Энн (2009). Апокалипсис повсюду: популярная история любимого кошмара Америки. Гринвуд Паблишинг. п. 205. ISBN  0-313-35438-3.
  7. ^ "Апокалиптические видения современности 93 "
  8. ^ «Фолк-певица Ширли Коллинз дает первое шоу за 35 лет». хранитель. 2014-02-10. Получено 2020-05-06.
  9. ^ Брилл, Дунья. "Transgression ohne Queer - Die Inszenierung martialischer Männlichkeit als 'Anti-Drag' in der Industrial- und Extreme Metal-Szene [Трансгрессия без 'Queer' - постановка боевой мужественности как 'Anti-Drag' в индустриальной и экстремальной металлической сцене ] ". В Нагельшмидте, Ильзе; Войке, Кристин; Боррего, Бритта (ред.). Interdisziplinäres Kolloquium zur Geschlechterforschung: Die Beiträge [Междисциплинарный коллоквиум по гендерным исследованиям: вклад] (на немецком). Питер Лэнг. п. 133.

дальнейшее чтение