Научное несогласие - Scientific dissent

Научное несогласие является несогласие из научный консенсус. Разногласия могут быть полезны для поиска проблем в основных предположениях, методологиях и рассуждениях, а также для создания и тестирования новых способов решения неизвестного.[1] В наше время, когда роль науки в обществе возросла, политизация науки стал заметным новый аспект: влияние научного инакомыслия на государственную политику.[1]

Научное несогласие отличается от отрицания, которое представляет собой преднамеренный отказ от научного консенсуса, обычно по коммерческим или идеологическим причинам.[2]

Несогласие как часть научного исследования

Основные статьи: Научный метод и Научный консенсус

Мириам Соломон в ее книге Социальный эмпиризм утверждает, что научное несогласие - нормальное состояние Научное исследование, а не конфликтная ситуация, требующая разрешения. Она утверждает, что разногласия отдельных ученых относительно правильного направления исследований не вызывают беспокойства, потому что научная рациональность должна оцениваться на уровне научного сообщества.[3] Пока все теории приводят к уникальным эмпирическим успехам, Соломон утверждает, что их поиск оправдан и даже согласуется с общепринятым представлением о том, что наука стремится к истине.[4] По мнению Соломона, конкурирующие научные теории могут даже противоречить друг другу, хотя каждая из них содержит определенную степень истины.[4] Эмпирических данных может быть недостаточно, чтобы провести различие между конкурирующими теориями, а успешные теории часто содержат неверные ключевые предположения.[4]

Историческое научное несогласие

Ряд известных ученых скептически относились к тому, что было или стало основной научной позицией. Например, Эрнст Мах В 1897 году было известно известное заявление: «Я не верю, что атомы существуют!»[5] Вильгельм Оствальд выразил аналогичный скептицизм по поводу атомов, но передумал в 1908 году.[6]

В начале 20 века пептические язвы считалось, что это вызвано стрессом и диетическими факторами. Врачи Робин Уоррен и Барри Маршалл показал в 1982 г., что бактерия Helicobacter pylori был ответственным, но медицинское сообщество не спешило вносить соответствующие изменения в лечение язвы.[7]

Подавленное инакомыслие

Научные дебаты - здоровая и необходимая часть науки, но научные дебаты могут столкнуться с динамикой власти в академическом мире.[8] Подавление законных научных дебатов можно рассматривать как нарушение академической честности.[8] Примеры подавления включают в себя отклонение редакторами журналов статьи по политическим причинам до рецензирования, отказ в доступе к данным для исследований, которые могут сделать отрицательные выводы о безопасности некоторых коммерческих продуктов, и оказание давления на университет с целью увольнения несогласного исследователя.[8]

Ложное научное несогласие

Основная статья: Изготовлено противоречие

В наше время сторонники отрицание науки, лженаука, и теории заговора часто пытаются замаскировать свою точку зрения под «научное несогласие», чтобы воспользоваться преимуществом сомнения. Такие случаи обычно распознаются по отсутствию важных элементов научный подход: недостаточная доказательная база, отсутствие строгости и контроля и т. д.[9][нужна цитата ]

Отсутствие обсуждения претензий, исходящих от крайняя наука может быть представлено как подавление основная наука. Это было описано как «производственное несогласие» и обсуждалось в контексте неокреационизм.[10]

Дэвид Харкер во введении к своей книге Создание научных споров, суммирует историю того, как табачная промышленность работала над созданием противоречий относительно воздействие табака на здоровье.[11]

В том, что иногда называют "Гамбит Галилея, "псевдоученые иногда сравнивают себя с Галилеем, утверждая, что противодействие авторитетных ученых на самом деле является аргументом в пользу их идей.[12][13] Жан Поль Ван Бендегем пишет: «Без сомнения, самым известным примером ошибочной аналогии является злоупотребление случаем Галилео Галилея, в результате которого Святой Инквизиция осудила его. Основная стратегия состоит в том, чтобы приравнять Галилея к бедному астрологу или парапсихологу и приравнять Инквизицию к научному истеблишменту. "[14]

Влияние на современную государственную политику

Основная статья: Политизация науки

Взгляды, которые не согласны с научный консенсус может отрицательно повлиять на восприятие науки широкой общественностью и повлиять на принятие решений в различных сферах политики. Если их пропагандировать на видном месте без должной соразмерности, несовпадающие взгляды могут создать у неспециалистов впечатление неуверенности.[1][9] Общие примеры такой ситуации включают: споры о глобальном потеплении и вопросы здравоохранение и генетически модифицированные организмы. Поэтому ученые рассматривают научное инакомыслие как проблему, когда оно может оказать значительное влияние на общественность и политику, и пытаются смягчить его.[1][15]

Инмакулада де Мело-Мартин и Кристен Интеманн критикуют три основные стратегии борьбы с якобы опасным научным инакомыслием: маскировка инакомыслия, подавление инакомыслия и дискредитация инакомыслящих.[1] Мело-Мартин и Интерманн утверждают, что эти стратегии являются результатом ошибочного диагноза: настоящая проблема заключается не в инакомыслии, а в общественной научной безграмотности. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на инакомыслии, ученые должны сосредоточиться на просвещении широкой общественности, чтобы люди могли высказывать обоснованные мнения и распознавать ложные утверждения и неверные аргументы. Они также утверждают, что подавление инакомыслия, а не поощрение грамотности чревато риском подрыва общественного доверия к науке.[1]

Шейла Ясанофф, в контексте изменение климата, упоминает распространенный аргумент о том, что общественное мнение плохо информировано, потому что нефтяная промышленность производит неуверенность, а средства массовой информации преувеличивают несогласие, но утверждают, что этого недостаточно для понимания проблемы. Она пишет, что исследования научных противоречий показывают, что доверие к науке зависит не только от твердого научного консенсуса, но и от убедительной силы тех, кто выступает от имени науки, особенно в ситуациях противоречий.[16]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж де Мело-Мартин, И. и Интеманн, К. (2013) «Научное инакомыслие и публичная политика». EMBO отчеты, 14 (3): 231–235. Дои:10.1038 / embor.2013.8
  2. ^ Дитхельм, Паскаль (2009). «Дениализм: что это такое и как должны реагировать ученые?». Европейский журнал общественного здравоохранения. 19 (1): 2–4. Дои:10.1093 / eurpub / ckn139. PMID  19158101.
  3. ^ Уайли, Элисон (2008). «Более социальная эпистемология: векторы решений, эпистемическая справедливость и консенсус в социальном эмпиризме Соломона». Перспективы науки. 16 (3): 237–240. Дои:10.1162 / posc.2008.16.3.237. S2CID  57565947.
  4. ^ а б c Шмаус, В. (2005). «Рецензия на книгу: что такого социального в социальных знаниях?». Философия социальных наук. 35 (1): 98–125. Дои:10.1177/0048393104271927. ISSN  0048-3931. S2CID  143968901.
  5. ^ Джон Т. Блэкмор, Эрнст Мах; Его работа, жизнь и влияние, Калифорнийский университет Press, 1972 г., п. 206.
  6. ^ Мэри Джо Най, Молекулярная реальность: взгляд на научную работу Жана Перрена, Макдональд, 1972, стр. 151.
  7. ^ «История диагностики и лечения язвы». CDC. Получено 22 августа, 2016.
  8. ^ а б c Делборн, Дж. (2016) «Подавление и инакомыслие в науке». В: Трейси Энн Бретаг (Эд) Справочник по академической честности, 64: 943–956. Springer. ISBN  9789812870971.
  9. ^ а б «Не обращая внимания на современные мифы и теории заговора», 7 апреля 2014 г., Журнал азиатских ученых
  10. ^ Мэтью Дж. Брауэр, Дэниел Р. Брамбо, «Ремистифицированная биология: научные утверждения новых креационистов», в: Креационизм разумного замысла и его критики: философская, теологическая и научная точки зрения, MIT Press, 2001, ISBN  0262661241, стр. 322, 323
  11. ^ Дэвид Харкер, Создание научных противоречий: неопределенность и предвзятость в науке и обществе, ISBN  1107069610, Издательство Кембриджского университета, 2015 г.
  12. ^ Дэниел Т. Уиллингем, Когда можно доверять экспертам? Как отличить хорошую науку от плохой в образовании, Wiley, 2012, ISBN  1118233271, Глава 6.
  13. ^ Майкл Д. Гордин, Псевдонаучные войны: Иммануил Великовский и рождение современного края, University of Chicago Press, 2012 г., ISBN  0226304434, Глава 6.
  14. ^ Жан Поль Ван Бендегем, «Аргументация и псевдонаука - аргументы в пользу этики аргументации», в книге Массимо Пильуччи и Маартена Будри (ред.), Философия лженауки: новый взгляд на проблему демаркации, University of Chicago Press, 2013 г., ISBN  022605182X, п. 298.
  15. ^ Аклин, М., Урпелайнен, Дж. (2014) «Восприятие научного инакомыслия подрывает общественную поддержку экологической политики». Экологическая наука и политика, 38: 173–177. Дои:10.1016 / j.envsci.2013.10.006
  16. ^ Шейла Ясанофф, «Космополитическое знание: Климатология и Global Civic Эпистемология ", в: Оксфордский справочник по изменению климата и обществу, 2011, ISBN  0199566607

Дальнейшие ссылки