Социальная революция - Social revolution

Эта статья о революции, которая трансформирует существующую классовую структуру. О революции 1959–1961 годов в Руанде или ветрах разрушения см. Руандийская революция.
«Социальные революционеры» перенаправляются сюда. О социалистах-революционерах в русской революции см. Партия социалистов-революционеров.
Часть серия на
Революция
французская революция
Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Социальные революции внезапные изменения в структура и природа общество.[1] Эти революции обычно признаются как преобразовавшие общество, культуру, философию и технологии в гораздо большей степени, чем политические системы.[2]

Обзор

Теда Скочпол в своей статье «Франция, Россия, Китай: структурный анализ социальных революций» говорится, что социальная революция представляет собой «комбинацию глубоких структурных преобразований и массовых классовых потрясений».[3] Она пришла к этому определению, объединив Сэмюэл П. Хантингтон определение, что это "быстрое, фундаментальное и насильственное внутреннее изменение доминирующих ценностей и мифов общества, его политических институтов, социальной структуры, руководства, деятельности и политики правительства"[4] и Владимир Ленин о том, что революции - это «праздники угнетенных ... [которые действуют] как создатели нового социального порядка».[5] Она также заявляет, что это определение исключает многие революции, потому что они не соответствуют ни одной, ни обеим частям этого определения.[6]

Ученые определили определенные факторы, которые смягчили рост революций. Многие историки считают, что рост и распространение Методизм в Великобритании воспрепятствовали развитию там революции.[7] Помимо проповеди христианского Евангелия, Джон Уэсли и его последователи-методисты посещали заключенных, а также бедных и престарелых, строя больницы и диспансеры который предоставлял бесплатную медицинскую помощь массам.[8] Социолог Уильям Х. Сватос заявил, что «методистский энтузиазм трансформировал людей, побуждая их утвердить рациональный контроль над своей собственной жизнью, одновременно обеспечивая в своей системе взаимной дисциплины психологическую безопасность, необходимую для того, чтобы автономное сознание и либеральные идеалы стали интегрированными, неотъемлемой частью. о «новых людях» ... возрожденных уэслианской проповедью ».[9] Практика умеренность среди методистов, а также их неприятие играть в азартные игры, позволили им устранить вторичная бедность и накапливать капитал.[9] Лица, посещавшие методистские часовни и Воскресные школы «взяли в промышленную и политическую жизнь качества и таланты, которые они развили в методизме, и использовали их на благо рабочего класса нереволюционными способами».[10] Распространение методистской церкви в Великобритании, как утверждает автор и профессор Майкл Хилл, «наполнило социальную и идеологический вакуум «в английском обществе, таким образом,« открывший каналы социальной и идеологической мобильности ... который работал против поляризации английского общества на жесткие социальные классы ».[9] Историк Бернар Земмель утверждает, что «методизм был антиреволюционным движением, добившимся успеха (в той степени, в которой он добился), потому что это была революция радикально иного рода», способная повлиять на социальные изменения в больших масштабах.[9]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "социальная революция". oxford Commandaries.com. Oxford University Press. Получено 24 августа 2017.
  2. ^ Ирвинг Э. Фанг, История массовой коммуникации: шесть информационных революций, Focal Press, 1997, ISBN  0-240-80254-3, п. xv
  3. ^ Скочпол, Теда. 1979. Государства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 173
  4. ^ Хантингтон, Сэмюэл П. 1968. Политический порядок в меняющихся обществах. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, стр.264
  5. ^ (Скопкол, op cit)
  6. ^ Скочпол, Теда. 1979. Государства и социальные революции: сравнительный анализ Франции, России и Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, стр. 3.
  7. ^ Хобсбаум, Эрик (1957). «Методизм и угроза революции в Великобритании». История сегодня. 7 (5). Историки считают, что религиозное возрождение в конце восемнадцатого века отвлекало умы англичан от мыслей о революции.
  8. ^ Мэддокс, Рэнди Л .; Викерс, Джейсон Э. (2010). Кембриджский компаньон Джона Уэсли. Издательство Кембриджского университета. п. 179. ISBN  9780521886536.
  9. ^ а б c d Сватос, Уильям Х. (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. п. 385. ISBN  9780761989561.
  10. ^ Томис, Малком I .; Холт, Питер (1 декабря 1977 г.). Угрозы революции в Великобритании 1789–1848 гг.. Международное высшее образование Macmillan. п. 132. ISBN  9781349158171.

дальнейшее чтение

  • J.7 Что анархисты подразумевают под социальной революцией? из Анархистские FAQ, Том 2 (2012) [1]