Мир, в котором мы живем (журнал Life) - Википедия - The World We Live In (Life magazine)

Эпоха рептилий
	Заллингера попросили нарисовать это панорамный фреска в Большом зале музея Пибоди, будучи бедным студентом Йельского университета. Его рабочий оригинал был сначала нарисован на 10-футовом рулоне тряпичной бумаги. Фреска сделала его карьеру. В 1953 году Заллингера, тогда известного художника и постоянного сотрудника Музея, попросили нарисовать несколько иллюстраций для раскладок серии LIFE Magazine. Он использовал оригинал этой фрески для Великий век динозавров иллюстрация в части V.
Художник	Рудольф Ф. Заллингер
Год	1942–1947
Середина	Фреско-секко
Движение	Панорама во времени
Предмет	Репрезентативный обзор естественной истории эпохи динозавров
Размеры	4,9 м × 34 м (16 футов × 110 футов)
Место расположения	Музей естественной истории Пибоди, Нью-Хейвен, Коннектикут
Владелец	Йельский университет

Мир, в котором мы живем появился на страницах Журнал LIFE с 8 декабря 1952 г. по 20 декабря 1954 г. Научная серия, она состояла из 13 глав, публикуемых в среднем каждые восемь недель. Написано Линкольн Барнетт, Мир, в котором мы живем охватил широкий круг тем, касающихся планеты Земля и Вселенной, и задействовал таланты художников и фотографов, в том числе операторов Альфред Эйзенштадт и Фриц Горо и художники Рудольф Заллингер и Чесли Бонстелл. Главы иллюстрированы произведениями искусства и фотографиями, которые часто представлены в больших объемах. ворота который показал две стороны сценария.

Философия Барнетта

Чудо, рациональность и человек

Девушка интересуется птицей. Тет д'Этюд л'Уазо, Бугро

Первые несколько страниц первого эпизода Барнетта излагают его философию естествознания. Он начинается в классической традиции с задаваться вопросом (Эпизод I, ЖИЗНЬ, стр. 85), общепринятая мотивация, известная еще в Академики.^[1] В перипатетики следующего поколения разъясняют далее, что чудо - это недоумение, вызывающее чувство невежества.^[2] Следующее утверждение Барнетта несколько отходит от классической традиции. Он полагает, что чудо - это конкретная разница между людьми и животными, что в ходе эволюции «заставило его оставить позади животных-предков, от которых он произошел». Из него «родился вопрошающий дух человека».

Традиция пошла в другом направлении. Аристотель (и студенты), автор самой ранней из сохранившихся работ по логика, или рассуждение, определили разум или рациональность как способность применять логику. Более того, утверждал он, это то свойство, которое отличает человека от других животных.^[3] Спустя столетия, в исследовании одной из работ Аристотеля, Порфирий повторил определение человека как смертной, рациональной, разумной, живой субстанции, которое сохранилось в качестве основного определения до наших дней.^[4] Декарт упростил это до разумное животное (только для того, чтобы затем напрасно отказаться от его использования), а Линней разработал неолатинский Имя Homo sapiens, "человек мудрый".

«Рациональность» и «Чудо» не обязательно противоречат друг другу, если и то, и другое рассматривается как потенции или силы, вызывающие человеческое поведение; то есть все люди обладают способностью действовать рационально или испытывать чудеса, но они не обязательно могут это делать. Пифагор сказал (как сообщается):

«в жизни некоторые вырастают с раболепными натурами, жадными до славы и богатства, но философ ищет истины».^[5]

Но в традиционной философии; конкретно, Теория действия и потенции воспринимаемая форма рациональности - это действие, «свершившийся факт», в отличие от простой силы или «возможности», скрытой в чем-то еще. Однако некоторые действия сохраняют в себе некоторую силу. Это так называемые активные потенции.^[6] Те, кто ищут славы и выгоды в Пифагоре, без сомнения, рациональны и действительно задаются вопросом, но они предпочитают не заниматься философскими исследованиями, которые пока только возможны внутри них.^[7] Поскольку чудо и рациональность - это один и тот же тип объекта и одна и та же цель - быть конкретным отличием человека, можно предположить, что это в некоторой степени одно и то же. Философия - это рациональное занятие, и чудо, источник философии, должно находиться под одной крышей.^{[нужна цитата ]}

Будь то рациональность или чудо, определения Барнетта предлагают логическую проблему: человек становится отличным от животных из-за чудес, но чудо - это разница. Следовательно, какое-то животное должно было задуматься. Проблема, однако, заключается в концепции эволюция, а не Барнетту. Летопись пород представляет собой ступенчатую последовательность уже завершенных видов, но концепция эволюции требует постоянного изменения. Переходы между ступенями отсутствуют.

Их существование было впоследствии доказано. После химической структуры гены и хромосомы был расшифрован Уотсон и Крик и была опубликована в 1953 г., способность реконструировать части геном, или генетическая карта вида. Результирующее поле кладистика сравнивает генетические последовательности для получения более точных филогенетические деревья чем было возможно только с сравнительная анатомия. Зная истинное происхождение, палеонтологи смогли идентифицировать еще много переходные окаменелости. Ближайший из ныне живущих родственников человека - шимпанзе. Последний общий предок датируется 6 моя.

Промежуточные окаменелости сотнями лежат разбросанные по эволюционному пути с тех пор и до наших дней. Есть градация, предполагающая, что рациональность действительно развивалась постепенно. Антропологи ХХ века начали предполагать, что особенное отличие человека - это только одно или несколько подразделений рациональности и что животные имеют долю в других. Основные предложения были культура,^[8] использование инструментов,^[9] язык,^[10] приспособляемость.^[11] Барнетт сам предается подобным предположениям в конце эпизода о млекопитающих, анатомически выбирая человеческий мозг (Эпизод VI, ЖИЗНЬ, стр. 109):

"извилистая масса мягких тканей, которая позволяет ему воспринимать окружающий мир с уникальной остротой и реагировать на раздражители с тонкостью и застенчивостью, что отличает его от всех других живых существ. Кроме того, она наделяет его силой, которая никакое другое существо никогда не обладало - способностью изменять окружающую среду, управлять и изменять сам ход эволюции ... "

Этот отрывок выражает сдержанный оптимизм, но в середине XX века в нем присутствует определенная степень пророческого лицемерия:

«Из более чем миллиона видов животных на Земле человек способен убить всех, кроме нескольких, не прибегая к оружию, которое он изобретательно изобретает для собственного уничтожения».

Это выражение беспокойства по поводу исхода этой чудесной истории спустя долгое время после смерти Барнетта превратилось бы в пронзительные крики предупреждения о воздействие человека на окружающую среду. На фоне сомнений в том, насколько успешна рациональность как стратегия геологического времени, теоретики находили все возрастающие трудности в ее определении и обнаружении, когда она возникла. Каждое подразделение рациональности разработало свой аналог в исследованиях поведения животных: животноводство,^[12] использование инструмента животными,^[13] язык животных,^[14] и так далее.

Когда все сказано и сделано о рациональности, мы остаемся с проблемой поиска комплекса, который минимально присутствует в той или иной форме у животных, но постепенно усложняется у людей, пока он не объясняет их большой успех и силу. По-видимому, рациональность может быть предпосылкой для развития рациональности. Парадокс не является чем-то новым для эволюционных проблем. Ответ обычно предварительная адаптация, упреждение особенности, которая возникла по какой-то другой причине, например, использование перьев, которые эволюционировали для теплоизоляции, для полета. В противном случае перья будут представлять проблему, поскольку они могут развиваться только у животных, которые уже летают. Однако четкой преадаптивной функции рациональности нет. Различия между рациональностью или иррациональностью человека и животных все еще определяются экспериментально, но Барнетт не рассматривал эту тему. Его продолжение человеческой истории в «Эпосе о человеке» сосредоточено на анатомическом развитии. Он предполагает, следуя антропологической традиции, что растущие навыки человека связаны с увеличением размера мозга (предположение, которое часто подвергается сомнению, но до сих пор не доказано). Документация этих навыков, а не какая-либо теория чудес или рациональности, является его главной заботой в этой серии.

Журнальные статьи

Мир, в котором мы живем был представлен читателям LIFE как «величайшая серия научных рассказов, которые мы когда-либо создавали».^[15] Он обещал «единую, понятную картину с изображением планеты Земля», автором которой является Линкольн Барнетт, «один из самых грамотных авторов в области науки». Сам сериал стартовал двумя выпусками позже. Каждая глава была назначена репортеру, которому было предоставлено восемь месяцев на исследование предмета, систематизацию данных и наблюдение за фотографиями и художественными работами. Эта возможность путешествовать, учиться и исследовать за счет компании была неофициально известна как «стипендия Люси».^[16]

I. Земля родилась - опубликовано 8 декабря 1952 г.^[17] Иллюстрировано Чесли Бонстелл, первая часть серии рассказывала о формировании Земли, ее составе и возможной гибели. Были представлены и современные принципы геологии.
II. Чудо моря - опубликовано 9 февраля 1953 г.^[18] Во второй части серии обсуждались геология и география океана, его влияние на береговые линии. Первый, включающий разворот, представлял собой панорамный геологический разрез Атлантического и Тихоокеанского побережья Северной Америки. Глава была передана научному репортеру Нэнси Жене, которая попросила «пару часов» с океанографом. Морис Юинг и в итоге провел две недели, о чем Юинг вспомнил много лет спустя. У нее также была идея изобразить морское дно в панорамном виде, и она изобразила концепцию на скотчем «гигантском рулоне туалетной бумаги» из бумаги длиной 85 футов. Окончательное оформление было выполнено Джеймс Левицки.^[16]
III. The Face Of The Land - опубликовано 15 апреля 1953 г.^[19] Поверхностная геология была в центре внимания третьей главы, в которой были даны обзоры горообразования и эрозии. Геологическое образование района Нью-Йорка было включено как образец истории. На развороте с одной стороны были изображены силы поднятия на голом ландшафте, а с другой - тот же ландшафт после воздействия эрозии.
IV. The Canopy Of Air - опубликовано 8 июня 1953 г.^[20] Глава 4 была единственным выпуском, который не попал на обложку LIFE; вместо этого была обложка Рой Кампанелла. Навес Воздуха показали облака, воздушные потоки, химические циклы и другие атмосферные явления.
V. Конкурс жизни - опубликовано 7 сентября 1953 г.^[21] После обсуждения эволюции рассказывается история жизни на Земле, начиная с одноклеточных организмов и заканчивая гибелью динозавров. Для воротника, Рудольф Заллингер с Возраст рептилий использовалась фреска; однако версия в Мир, в котором мы живем было предварительным подробным исследованием Заллингера. Фактическая фреска в Музей Пибоди существенно отличается.
VI. Возраст млекопитающих - опубликовано 19 октября 1953 г.^[22] Заллингеру было поручено создать еще одну панорамную фреску, на этот раз демонстрирующую эволюцию млекопитающих в Северной Америке в кайнозое, от мелких палеоценовых животных до шерстистый мамонт и Мегатерий. В конечном итоге фреска была кардинально переработана для музея Пибоди, и несколько животных (например, мамонт) были полностью обновлены.
VII. Существа моря - опубликовано 30 ноября 1953 г.^[23] После физических свойств океана в части II, в части VII были представлены живущие в нем организмы. На развороте было показано разнообразие морских обитателей с одной стороны и бентосных организмов с другой.
VIII. Коралловый риф - опубликовано 8 февраля 1954 г.^[24] В этой главе были представлены типы коралловых рифов, различные виды кораллов и красочные обитатели Большого Барьерного рифа.
IX. Земля Солнца - опубликовано 5 апреля 1954 г.^[25] Сосредоточение внимания на Пустыня Сонора В части IX объясняются превратности жизни в пустыне и приспособления пустынных животных. Распашонка, расписанная Джеймс Перри Уилсон из Американский музей естественной истории, показал одну и ту же пустынную сцену днем и ночью. Будучи перфекционистом, Уилсон работал медленно и включал в панорамы как можно больше деталей. Он не успел закончить в срок, и некоторые животные были нарисованы Робертом Гартландом. Обе картины были подарены музею Пибоди в 1976 году племянниками Уилсона.
X. Арктические степи - опубликовано 7 июня 1954 г.^[26] В этом выпуске описывается жизнь в холодной тундре, а на развороте показаны сезонные переходы тундры. Фотограф LIFE Фриц Горо и репортер Джим Гуд разбили лагерь в тундре около семи недель, чтобы получить все необходимые фотографии, и в конце концов вынуждены были жить на макаронах.^[27]
XI. Дождевой лес - опубликовано 20 сентября 1954 г.^[28] Пышный Тропический лес Амазонки Голландской Гвианы была освещена в части XI с фотографиями, несколькими разворотами на две страницы и разворотом, нарисованным Заллингером, иллюстрирующим жизнь в лесу. Заллингер, фотограф Альфред Эйзенштадт и репортер Дэвид Бергамини провели два месяца в Суринаме, собирая данные.^[29]
XII. The Woods Of Home - опубликовано 8 ноября 1954 г.^[30] Здесь обсуждалась местность, более знакомая читателям LIFE, так как сезонные эффекты наблюдаются в меняющемся лесу. Работа автора Вальтер Линсенмайер изображены животные леса и пруда, а также насекомые земли и деревьев. Фотографии были сделаны в лесу Меттлера, ныне Мемориальный лес Хатчесона.
XIII. Звездная Вселенная - опубликовано 20 декабря 1954 г.^[31] Часть XIII завершила серию в достаточно большом масштабе, где искусство Бонестелла изображало звезды и планеты. На воротнике было изображено масштабное изображение Солнечной системы на одной стороне, а Местная группа с другой.

Отпечатки

После успешного размещения в журнале LIFE, Мир, в котором мы живем был выпущен в виде книги в 1955 г.,^[32] сокращен в 1956 г. для младших читателей Джейн Вернер Уотсон,^[33] и переиздан в трехтомном "Семейном издании" в 1962 году.^[34]

Книга 1955 года была не совсем полной. Некоторые второстепенные схематические изображения были вырезаны, чтобы лучше соответствовать формату книги. Кроме того, некоторые работы Чесли Боунстелла, включая картину, изображающую конец Земли, были удалены, возможно, потому, что к тому времени они считались датированными. Издание Джейн Вернер Уотсон для юных читателей^[35] обрезал много изображений или удалил их совсем; например, палеоценовый ландшафт был удален, а размытая геологическая панорама отнесена к форзацам. Это приводило к некоторым странным ситуациям, когда некоторые подписи относились к животным, которые были вырезаны из изображения.

Стиль

Стиль Линкольна Барнетта скорее популистский, чем математический. Полностью отсутствуют расчеты и традиционные доказательства геологии и других естественных наук. Он действительно повторяет или резюмирует некоторые статистические данные, полученные из тех наук того времени, без особых ссылок на источники. Его работа представляет собой выборочное обобщение некоторых из основных научных теорий о «мире, в котором мы живем», в значительной степени дополненных отмеченными наградами искусством и фотографией.

Обращаясь к публике в целом, а не к какой-либо избранной научной аудитории, его текст можно критиковать как витиеватый, иногда до смехотворного. Как выразился один из читателей, «[Мне]« Существа моря »нравились мне больше всего из-за того, как Линкольн Барнетт использует королевский английский». Хотя у Нобелевского лауреата сэра Уинстона Черчилля был более легкий предмет, он не мог держать свечу этому парню Барнетту ".^[36] Обоснование доминирования млекопитающих на Земле из гл. VI - это только один пример.

"В самом деле, вполне вероятно, что млекопитающие, возможно, выжили и достигли гегемонии на земле не вопреки, а благодаря своей очень слабости и безвестности, своей малости в мире, где доминируют гиганты, их наготе в мире броневых пластин. - в частности, из-за их страха, чувствительности и осознанности в мире невообразимых, бесчувственных, безмозглых животных ».^[37]

Также есть ярко выраженная персонификация и некоторая предвзятость. Например, крупных доисторических млекопитающих по-разному описывают как «неуклюжих» или «глупых». тиранозавр Рекс дюйм. V также не избегает этого лечения.

«Апогей развития был достигнут с созданием тиранозавр Рекс, самый могущественный и грозный пожиратель плоти, когда-либо терроризировавший эту землю. Возвышающийся агент разрушения, наделенный гигантской силой и мощью, Тиранозавр простирался на 50 футов от носа до хвоста и держал свою ужасную голову на высоте от 18 до 20 футов над землей. Его задние лапы были великолепно мускулистыми, от толстых бедер до трехпалых, жестоко когтистых ступней. Его главным орудием нападения был его смертоносный рот, который имел невероятно большой зев и был вооружен рядами шестидюймовых саблезубых зубов ».^[38]

Наконец, очевидно, как часть усилий Барнетта заинтересовать широкую аудиторию, в тексте есть цитаты из ненаучной литературы, включая иудео-христианскую. Библия. Например, каждая серия включает такую независимую цитату сразу под названием, как это часто бывает в научных работах. Что касается нескольких библейских цитат, один читатель заметил, что «текст был написан так, как будто духовенство смотрело через плечо мистера Барнетта и вычеркивало все, что могло противоречить истории Адама и Евы».^[39] Можно ли считать утверждение истинным - вопрос личного мнения. Конечно, Библия не используется в качестве обоснования какой-либо гипотезы во всей работе, которая, в отличие от Библии, изображает эволюцию природного мира в каждом эпизоде.

Тем не менее, среди ученых фиолетовая проза вызывает трепет перед миром природы. Палеонтолог Джордж Ольшевский описал текст Линкольна Барнетта как имеющий «величие вселенной, заключенное в каждом слове».^[40]

Фактическая точность

Много Мир, в котором мы живем является и всегда был намеренно устаревшим из-за различий между последними теориями современная физика, которые в основном непонятны широкой публике, и наиболее популярные теории классическая физика. Эта дихотомия теории развивалась в 20 веке и продолжается сегодня. Столкнувшись с этим, Барнетт выбрал для своей презентации более классические теории.

Барнетт в первую очередь предлагает Ньютоновский Вселенная. На момент публикации его эпизоды соответствовали современным теориям о мире природы, но главные научные открытия в астрономии, геологии и биологии датируют серию. Например, разделы по геологии предполагают геофизическое глобальное похолодание вместо тектоника плит объяснить поднять. Палеонтологические главы (V и VI) особенно датированы, учитывая скорость новых открытий в этой области и Ренессанс динозавров.

Граница исследований уже отделилась от ньютоновской вселенной во времена Барнетта в пользу теории Эйнштейновский. Писавший в середине 20 века он хорошо знал об этом развитии.^[41] Он кратко справляется с Эйнштейном на последних нескольких страницах последнего эпизода как с особой темой, но по большей части современной. космология, квантовая механика, и продвинутый физика элементарных частиц выходят за рамки выбранной им классической темы. Например, Ньютон сила тяжести преобладает, но его эквивалент релятивистского искривленное пространство-время пренебрегается. В релятивистской вселенной нет силы тяжести; однако приемлемо использовать язык гравитации с релятивистскими значениями.

Разделы по различным биомы такие как пустыня, тропический лес и лесной массив, которые зависят от более непосредственного наблюдения, по-прежнему более или менее точны, поскольку сегодня они более ограничены в досягаемости. Они отражают экология времени. Ни Барнетт, ни какой-либо другой писатель не имели ни малейшего намека на огромные изменения в биомах, вызванные изменение климата, например, быстрое плавление полярных ледяные шапки, обесцвечивание большинства мировых коралл, и угроза атмосфере озон слой, узко поставленный на неопределенный срок совместными действиями мира.

Прием

"Мир, в котором мы живем должно быть в книжной форме. Это необычайно хорошо сделано, исчерпывающе и в то же время понятно - великая вещь ».^[42]
—Рой Чепмен Эндрюс

"Владеть Мир, в котором мы живем в форме книги - это возможность, которую нельзя упустить для любой семьи - старой или молодой, это прекрасное и захватывающее приключение в обучении ».^[43]
—Уолт Дисней

Мир, в котором мы живем, с его несколькими воплощениями, успешно донесли до поколения бэби-бума тонкости науки. К моменту публикации версии книги ее одобрение напечатали известные люди, включая палеонтолога Роя Чепмена Эндрюса, режиссера Уолта Диснея и адмирала. Ричард Э. Берд. На странице «Письма в редакцию» часто появлялись восторженные обзоры серии, а также письма креационистов, которые либо одобряли, либо отвергали ее.

После публикации главы XII о Лесах Меттлера LIFE получила письмо от Гражданского комитета по сохранению лесов Меттлера, в котором они поздравляли их с публикацией статьи и призывали читателей помочь спасти лес от разрушения.^[44] В конце концов, было опубликовано письмо Комитета, в котором сообщалось, что они «собрали средства для покупки и изучения этих лесов и прилегающих лесных массивов», и добавлялось, что Жизнь'Статья «не только побудила несколько сотен человек внести свой вклад в фонд по спасению одного из последних первозданных американских лесов, но и призвала Объединенное братство плотников и столяров Америки внести 75 000 долларов в память о В. Л. Хатчесоне».^[45] Лес был переименован в Мемориальный лес Хатчесона.

Палеонтолог Боб Баккер упоминает динозавров Заллинджера как искру, которая зажгла его страсть к предыстории; по иронии судьбы, сам Баккер позже будет возражать против исполнения Заллинджера. Георгий Ольшевский также цитирует Мир, в котором мы живем как знакомит его с наукой, и добавляет, что он предложил создать обновленную версию; однако редакция LIFE не заинтересовалась.^[40] Мир, в котором мы живем также был основой научного сериала по немецкому комиксу Мозаик.^[46]

Наследие

Мир, в котором мы живем внимательно следил Эпос о человеке в десяти частях (все подписаны Барнеттом), начиная с выпуска от 7 ноября 1955 года и заканчивая выпуском от 6 мая 1957 года. Он сосредоточен на развитии и истории человеческой цивилизации, материал, который обычно рассматривается в Физическая антропология и Археология. Формат статьи тот же: текст Барнетта проиллюстрирован многими из тех же художников и фотографов. На панорамных разворотах изображены древние племена, проводящие реконструированную культурную деятельность. Последние были должным образом сопоставлены с деятельностью избранных современных соплеменников того времени. По иронии судьбы эти способы были навсегда изменены разоблачением. 1950-е годы были временем великих археологических изменений из-за увеличения количества памятников и открытий. В серии наконец-то представлены предки современной Европы (Кельты ), а потом резко обрывается, пока без книжного издания. Примечательно, что в сериале отсутствуют Дальний Восток и Америка, где сельское хозяйство теперь известно, что инновации были внесены независимо.

После оказания помощи в производстве различных изданий Мир, в котором мы живем, Барнетт вернулся к своей истинной страсти, естественная история. С 30 июня 1958 г. по 19 октября 1959 г. серия из восьми частей, Чудеса жизни на Земле отслеживает развитие Дарвин Теория эволюция, запечатлевшие места и виды, которые повлияли на его мысли, на ярких цветных фотографиях. В Чудеса имя появляется только в первом выпуске. В этом выпуске также и во всех последующих выпусках имя Мир природы Дарвина.

В те годы LIFE сообщала о больших изменениях, и казалось, что статьи из серии устаревали так быстро, как только могли их писать. Например, Международный геофизический год 1957-1958 гг. был должным образом спланирован и был должным образом освещен заранее в единственной статье в журнале LIFE.^[47] Данные, собранные в ходе этого международного исследования, неожиданно доказали и воскресили. Альфред Вегенер теория Континентальный дрифт, основа современной тектоники плит в геологии, но в журнале о ней больше не упоминается. Статьи о Космическая гонка часты, как и отдельные научные статьи о различных экспедициях и дикой природе. Барнетт в них не участвовал, так как он не был постоянным сотрудником журнала. Один из ее репортеров во время Второй мировой войны, он ушел в отставку в 1946 году, чтобы продолжить карьеру независимого писателя. Он писал свои основные работы для LIFE в качестве независимого подрядчика, привлекая с собой художественный персонал.

В 1959 году почерк появился на стене, так сказать, журнала LIFE. Тираж начал падать из-за конкуренции с телевидением и еще больше упал в 1960 году. Барнетт продвинулся вперед с книжной формой сериала Дарвина, вернувшись к названию и концепции Чудеса жизни на Земле. Дарвин казался ему истинным наследником классической науки, исследующим, как Аристотель и его ученики, загадочные обстоятельства природы. В отличие от Мир, в котором мы живем, то Чудеса book »переписал и отредактировал большую часть журнального материала. Первое издание появилось в 1960 году под маркой Time, Inc.,^[48] и вскоре последовали другие, в том числе специальный выпуск для молодежи от Золотая пресса.

Главный владелец и соучредитель Time, Генри Люс, переехал в 1961 году, чтобы реструктурировать свои владения. Журнал LIFE был менее успешным, но Time Books был очень успешным. Люси послушалась совета нового сотрудника Джерома (Джерри) Харди, который недавно пришел в Time, Inc. из другого издательства. В 1959 году он выпустил серию книг, Капсулы времени, содержащий экстракты из Время с умеренным успехом. Посоветовавшись с редакцией LIFE, он предложил новое подразделение, которое будет издавать серии книг по определенным темам. В 1961 г. Время жизни была создана под руководством Харди. Он объединил научно-исследовательские активы LIFE с книгоиздательскими активами Time Inc.^[49] Журнал сейчас придет в упадок, но Time Life поднимется на новые высоты.

Time Life удалось восстановить и улучшить многие упавшие проекты из архивов LIFE. Одной из первых была книга-одиночка по мотивам Эпос человека. Когда он появился в 1961 году, он значительно отличался от журнальных статей.^[50] В цитировании WorldCat для APA Барнетт указан как автор вместе с Time Life. Печатная версия игнорирует Барнетта, цитируя редакторов LIFE в качестве автора и Time Incorporated в качестве издателя. Сама книга разделена на 16 глав, а не на 10. Добавлены Китай, Майя и Инки, а также новые материалы по Культурная антропология. Многие главы соответствуют предыдущим статьям LIFE, но названия изменены, а материал переписан. Барнетт был указан как старший писатель, и еще 9 писателей были добавлены, но ни одна из глав не подписана.

С 1961 года Time Life выпустила сотни книг в десятках серий, обычно около 20 книг в серии. Интерес Барнетта больше всего отражает, пожалуй, Библиотека живой природы около 24 томов естествознания за 1961-1965 гг., каждый из которых дополняет и обновляет некоторую статью или часть статьи Мир, в котором мы живем. Например, параллельно статье Эпоха млекопитающих, это книга, Млекопитающие. 25-й том - это индекс серии. Барнетт, однако, не появляется ни в одной из 25, ни в каких других сериалах. Он перешел к другим книгам. На его место Time Life нанял других известных писателей и ученых в своих областях, таких как Вилли Лей, Фрэнсис Кларк Хауэлл, и Нико Тинберген.