Ubi sunt - Ubi sunt

Ubi sunt (буквально «где ... [они]») - это риторический вопрос взято из латинский Ubi sunt qui ante nos fuerunt?, что означает «Где те, кто был до нас?» Ubi nunc ...? («Где сейчас?») - распространенный вариант.^[1]

Иногда интерпретируется как указание ностальгия, то ubi sunt Мотив - это на самом деле размышление о смертности и быстротечности жизни.

Ubi sunt это фраза, которая первоначально произошла из отрывка из книги Барух (3: 16–19) в Вульгата латинская Библия начало Ubi sunt Principes Gentium? "Где князья народов?" Это стало обычным явлением в средневековой литературе.

Библейское происхождение

Вариации темы встречаются в ряде древнеанглийских проповедей, в том числе в одной, в которой на латыни цитируются следующие слова, которые она приписывает Святой Августин: O homo, dic mihi, ubi sunt reges, ubi sunt Principes, ubi imperatores, qui fuerunt ante nos ... («О человек, скажи мне, где короли, где князья, где императоры, которые были до нас»).^[2]

Они происходят из слов Барух 3: 16–19 в Вульгата Библия:

16 ubi sunt Principes gentium et qui dominantur super bestias quae sunt super terram
17 Qui in avibus caeli inludunt
18 qui argentum thesaurizant et aurum in quo confidebant homines et non est finis adquisitionis eorum qui argentum fabricant et solliciti sunt nec est inventio operum illorum
19 exterminati sunt et ad inferos descenderunt et alii loco eorum exsurrexerunt
16 "Где князья народов и господствующие над зверями на земле;
17 насмехающиеся над птицами небесными,
18 и которые копят серебро и золото, на что люди надеются, и нет конца их добыче; те, кто замышляют добыть серебро и беспокоятся, чьи труды безмерны?
19 Они исчезли и ушли вниз, и другие возникли на их месте ».
(tr. Пересмотренная стандартная версия)

Этот отрывок составляет часть массы для Страстная суббота, согласно традиционному римскому Миссал и Бревиарий.

Средневековая поэзия

Латинская поэзия

Эта тема была общим достоянием средневековых латинских поэтов. Линия Боэций (V век) был хорошо известен:^[3]

Ubi nunc fidelis ossa Fabricii manent?
Где теперь кости верных Фабрициус ложь?

Слова Ubi sunt начать несколько латинских средневековые стихи и встречаются, например, во второй строфе XIII века. голиардская песня "De Brevitate Vitae ", известный из начинать в качестве Gaudeamus Igitur:

Ubi sunt qui ante nos / In mundo fuere?
«Где те, кто до нас существовал в мире?»

Английская поэзия

Древнеанглийский

Общее ощущение ubi sunt излучается из текста Беовульф. В Англосаксы в тот момент своей культурной эволюции, в котором был написан Беовульф, выражали в своей поэзии неизбывное чувство гибели, симптоматическое ubi sunt тоска. Завоевывая романизированных бриттов, они столкнулись с массивными каменными работами и сложными кельтская проекты, которые, казалось, пришли из утраченной эпохи славы (называемые «работой гигантов» в Руины).

Видный ubi sunt Англо-саксонские стихи Странник, Деор, Руины, и Моряк (все части коллекции, известной как Exeter Book, крупнейшее сохранившееся собрание древнеанглийской литературы).^[4]

Странник наиболее ярко иллюстрирует Ubi sunt поэзия в использовании эротема (в риторический вопрос ):

Hwær cwom mearg? Hwær cwom mago? Hwær cwom maþþumgyfa?
Hwær cwom symbla gesetu? Hwær sindon seledreamas?
[...] Ху Сео Ораг Геват,
генап под нихтелмом, swa heo no wære.^[5]
Куда пропала лошадь? Где всадник? Где хранитель сокровищ?
Где места на пиру? Где пирушки в зале?
[...] Как то время прошло,
потемнело под покровом ночи, как будто этого никогда не было.
(Тр. Роберт Даймонд)^[6]

Средний английский

Поэма XIII века «Ubi Sunt Qui Ante Nos Fuerunt» (Где те, кто были до нас?) это Средний английский пример следования средневековой традиции:^[7]

Uuere be ey biforen vs Weren,
Houndes Ladden и Hauekes Beren
А Хадден Фельд и Вуд?
Þe riche leuedies in hoere bour,
At wereden gold в hoere tressour
Wiþ hoere briȝtte ехал; ...^[8]

Что примерно означает:

Где те, кто был до нас,
который водил гончих и ястребов,
А владели поля и леса?
Богатые дамы в своих покоях,
Кто носил золото в волосах,
С их яркими лицами; ...

Французская и испанская поэзия

Французский поэт XIII века Rutebeuf написал стихотворение под названием Стихи счастья («Стихи о несчастье» - или о невезении), который содержит эти стихи:

Que sont mes amis devenus
Que j'avais de si près tenus
Et tant aimés?
Что стало с моими друзьями
Что я держался так близко
И так любил?

Во второй половине 20 века певец Лео Ферре прославил это стихотворение, добавив музыку. Песня называлась Pauvre Rutebeuf (Бедный Рутебойф).

Франсуа Вийон, гравюра на дереве

В средневековый Французский поэт Франсуа Вийон (15 век), как известно, перекликается с настроениями в Ballade des dames du temps jadis («Баллада о дамах минувших времен») с его вопросом:

Mais où sont les neiges d'antan?
Где снег прошлых лет?

Этот рефрен был воспринят в горьких и иронических словах. Бертольд Брехт /Курт Вайль "Нянечки лгали",^[9] выразить кратковременную память без сожалений жестокой проститутки в следующем припеве:

Wo sind die Tränen von gestern abend?
Wo ist der Schnee vom vergangenen Jahr?
Где слезы вчерашнего вечера?
Где прошлогодний снег?

В "Coplas por la muerte de su padre ", 15 век испанский поэт Хорхе Манрике написал не менее известные строфы о современниках, унесенных смертью:

¿Qué se fizo el rey don Juan?
Los infantes de Aragón
¿Qué se ficieron?
¿Qué fue de tanto galán,
Qué fue de tanta invención
como trujeron?
Лас-юстас и лос-Торнеос,
параменто, бордадуры
y cimeras,
¿Fueron sino devaneos?
¿Qué fueron sino verduras
де лас эрас?

Что стало с королем Дон Жуаном?
Князья Арагона,
Что стало со всеми ними?
Что насчет такого красивого дворянства?
И из многих причуд
Привезли с собой?
Что за их рыцарские турниры и турниры,
Позолоченные орнаменты, модные вышивки
А перья?
Неужели все эти бессмысленные траты?
Было ли это что-то еще, кроме летней зелени
на полях?
(Тр. Симона Саада)

Немецкая поэзия

Тема также встречается в девятом веке. Древневерхненемецкий стих Muspilli, который содержит эти строки (60-62):

uuar ist denne diu marha, dar man dar eo mit sinen magon piehc?
диу марха ист фарпруннан, диу села стет пидунган,
ni uueiz mit uuiu puaze: так uerit si za uuize.
"Где же тогда земля, где человек когда-то воевал со своими родственниками?
Земля сожжена, душа покорена,
Он не знает, как искупить: таким образом он идет к проклятию ".

Персидская поэзия

В средневековье Персидский поэзия Ubi sunt? является распространенной темой в Рубаи Омара Хайяма:

Ты говоришь каждое утро, которое приносит тысяча роз:
Да, но где же вчерашняя роза?
И в этот первый летний месяц, который приносит розу
Возьму Jamshýd и Кайкобад прочь.
(Тр. Эдвард Фицджеральд)

Часто в Хайяме есть игра на звучании слова ку «где они?», как в следующем катрене:^[10]^[11]

дар кааргях-е кузегар-и рафтам душ
Didam do hazaar kuze guyaa vo khamush
наагаах йек-и кузе бараавард хоруш:
ку куЗегар о куЗехар о кузефоруш?
"В мастерскую гончара я ходил вчера вечером
Я видел две тысячи горшков, говорящих и молчащих.
Вдруг один горшок поднял крик:
Где они, горшечник, и горшечник, и горшок, продавец? "

И так же и в следующем, где заунывное «ку-ку-ку»^[12] из Евразийский голубь с воротником как говорят, представляет звук «Где они? Где они?»^[13]^[14]

aan qasr ke bar charkh hamizad pahlu
бар даргах-е у шахан нехааданди ру
дидим ке бар конгере-аш фахте-и
Benshaste Hamigoft Ke ку ку ку ку?
"Из того королевского дворца, который когда-то поднимался в небо
монархи в великолепии предстали перед миром.
Но на башенках я видел сидящего голубя,
воркование, воркование снова и снова: где, где? "
(Тр. Майкл Хиллманн, Иранская культура, 51)

Поздняя английская литература

Уильям Данбар

В Плач по Макари («Плач по поэтам», ок. 1505) шотландского Макар или поэт Уильям Данбар состоит из общей вводной части (цитируется ниже), за которой следует список мертвых шотландских поэтов с латинским припевом Timor mortis conturbat меня («меня беспокоит страх смерти») в конце каждой из 25 четырехстрочных строф:^[15]

На ded gois all estatis,
Princis, prelotis и potestatis,
Baith riche и pur of al degre;
Timor mortis conturbat меня.

Он забирает книхтисов, чтобы увидеть,
Анармит под шлемом и схилд;
Victour он вообще мелли;
Timor mortis conturbat меня.

Шекспир

Гамлет и Горацио на кладбище, к Эжен Делакруа.

Ubi sunt поэзия также фигурирует в некоторых Шекспир пьесы. Когда Гамлет находит черепа на кладбище (т. 1), появляются следующие риторические вопросы:

Увы, бедный Йорик! Я знал его, Горацио, парня безграничных шуток и превосходной фантазии. Он тысячу раз носил меня на спине, и теперь как это отвратительно в моем воображении! моё ущелье поднимается над ним. Здесь свисали те губы, которые я целовал, не знаю, как часто. Где теперь твои насмешки, твои азартные игры, твои песни, твои вспышки веселья, которые обычно накрывали стол на рев? Не только сейчас, чтобы издеваться над собственной ухмылкой - совсем уж чушь. А теперь отведи вас в покои миледи и скажи ей, пусть она рисует толщиной в дюйм, к этому одолжению она должна прийти; рассмешить ее.^[16]

Где Богун?

В часто цитируемой речи в судебном деле 1625 г. Графство Оксфорд, то Лорд главный судья Ранульф Крю перечислил великие дворянские династии английского средневековья, вымершие с Войны роз и другие беспорядки, и сказал суду:

"Я трудился, чтобы заключить завет с самим собой, чтобы привязанность не давила на осуждение; ибо я полагаю, что нет человека, который имел бы какое-либо представление о дворянстве или благородстве, но его привязанность стоит на продолжении существования столь прославленного дома и хотела бы возьмитесь за ветку или бечевку, чтобы поддержать его. И все же время имеет свои вращения; должен быть период и конец всем временным вещам - finis rerum - конец имен и достоинств, и всего того, что является земным; и почему не де Вер? Где Богун, где Моубрей, где Мортимер ? Нет, что больше и больше всего, где Плантагенет ? Они погребены в урнах и гробницах смертных. И все же пусть имя и достоинство Де Вер стой так долго, сколько угодно Богу ".^[17]

Когда этот отрывок был процитирован в Дом лордов в 1968 г., Чарльз Стортон, 26-й барон Моубрей (Баронство тем временем было возрождено) громко ответили: «Вот Моубрей», на бурные аплодисменты.^[18]

18-ый век

Интерес к ubi sunt этот мотив пережил ренессанс в конце 18 века после публикации Джеймс Макферсон "перевод" Оссиан. Восьмой Макферсон Фрагменты древней поэзии (1760) Оссиан оплакивает,

Где Фингал король? где Оскур мой сын? где все мои расы? Увы! в земле они лежат. Я чувствую их могилы руками. Я слышу, как река внизу хрипло журчит о камни. Что ты, река, со мной? Ты возвращаешь воспоминания о прошлом.^[19]

Это и последующие оссианские тексты Макферсона, Фингал (1761) и Темора (1763), питал романтики 'интерес к меланхолия и примитивизм.

19 век

В фильме Роберта Луи Стивенсона Остров сокровищ Длинный Джон Сильвер вспоминает свою предыдущую пиратскую команду и ту неосторожность, которая их уничтожила:

«Почему, как вы думаете, сколько высоких кораблей я видел лежащими на борту? И сколько юрких парней сушились на солнышке в Доке казней?» воскликнул Сильвер. «И все из-за той же спешки, и спешки, и спешки. Вы меня слышите? Я видел кое-что в море, я видел. Если бы вы проложили свой курс и пинту против ветра, вы бы поехали в вагоны, да. Но не ты! Я тебя знаю. Завтра ты выпьешь ром и пойдешь висеть. "
«Все знали, что ты в некотором роде ученик, Джон; но есть и другие, кто мог бы руководить так же хорошо, как ты», - сказал Израиль. «Им нравилось немного повеселиться, они любили. Они не были такими уж и сухими, ни в коем случае, но взяли свое занятие, как все веселые товарищи».
"Так?" говорит Сильвер. «Ну, а где они сейчас? Пью был таким, и он умер нищим. Флинт был, и он умер от рома в Саванне. Ах, они были милой командой, они были! Ой, где они Oни?"

Режис де Тробриан, полковник 55-й нью-йоркский добровольческий пехотный полк, писал осенью 1862 года:

«Какой контраст между отъездом и возвращением! Мы начали весной веселые, умные и хорошо обеспеченные всем. Били барабаны, гудели рожки, флаг с его безупречными складками шелка блестел на солнце. А мы возвращались до осени, грустные, утомленные, в грязи, в мундирах в лохмотьях.Тогда барабанщики несли на спинах треснувшие барабаны, горны согнулись и молчали, флаг, изрешеченный шарами, разорванный Осколок, обесцвеченный дождем, грустно висел на посохе без прикрытия.
«Где были красные панталоны? Где были куртки-зуавы? И, прежде всего, те, кто их носил и кого мы тщетно смотрели в строю, чтобы найти, что с ними стало? Убиты в Вильямсбурге, убиты в Фэйр-Оукс , убитые в Глендейле, убитые в Малверн-Хилл, раненые или больные в больницах, пленные в Ричмонде, дезертиры, мы не знаем где ». ^[20]

20 век

Заключительный стих Пол Саймон песня "Миссис Робинсон "использует мотив, спрашивая:" Куда ты пропал, Джо Ди Маджио ? »Более позднее объяснение Саймоном смысла песни согласуется с мотивом« ubi sunt ».^[21] Другие примеры из Американская народная эра находятся Пит Сигер с Куда пропали все цветы, и Дик Холлер с Авраам, Мартин и Джон.

Целиком Дон Маклин песня "Американский пирог" "ubi sunt" эпохи рок-н-ролла 1950-х годов.

Дж. Р. Р. Толкин начинается Арагорн стихотворение Плач по Рохиррим (в Две башни ) с фразой, взятой из англосаксонского Странник и продолжает серию Ubi sunt мотивы.^[22]

В Джозеф Хеллер роман 1961 года Словить 22, главный герой Йоссариан оплакивает смерть своего друга Сноудена, говоря: «Где Сноудены прошлых лет?»

Также, Мартин Эмис ' Война против клише упоминает об этом, размышляя о насилии в кино и полемике Медведя против Голливуда. Он спрашивает: «Это Ubi sunt? Снова и снова. Где они сейчас, великие простоты вчерашнего дня?»

Рутгер Хауэр персонаж Роя Бэтти «Слезы под дождем» монолог в конце Бегущий по лезвию это пример мотива «ubi sunt», перенесенного в футуристический научно-фантастический сеттинг.