Американа - Americana

Для использования в других целях см. Американа (значения).
яблочный пирог, бейсбол и флаг Соединенных Штатов - три известные иконы американской культуры.
Свобода, просвещающая мир: the знаменитая достопримечательность Нью-Йорка проиллюстрировано в печати Карриер и Айвз

Американа артефакты связаны с историей, географией, фольклором и культурным наследием Соединенные Штаты Америки. Американа - это любое собрание материалов и вещей, касающихся или характерных для Соединенных Штатов или Американский народ, и является репрезентативным или даже стереотипным американская культура в целом.[1][2]

На то, что считается американским, а что нет, в значительной степени влияют национальная идентичность, исторический контекст, патриотизм и ностальгия. В этос или руководящие убеждения или идеалы, которые стали характеризовать Америку, такие как Американская мечта, являются центральными в идее. Американа включает в себя не только материальные объекты, но и людей, места, концепции и исторические эпохи, которые обычно ассоциируются с американской культурой.

Название «Американа» также относится к Американская музыка, жанр современной музыки, который включает элементы различных американских музыкальных стилей, включая кантри, рут-рок, фолк, мятлик и блюз, в результате чего получается характерное звучание, ориентированное на корни.[3][4]

Как ностальгия

С середины до конца 20-го века Американа в значительной степени рассматривалась как ностальгия для идеализированной жизни в маленьких городках Соединенных Штатов на рубеже веков, примерно в период между 1880 и Первая мировая война, в народе считается «Старыми добрыми днями».[5] Считалось, что большая часть структуры американской жизни и культуры 20-го века была зацементирована в то время и в том месте. Американский писатель Генри Зайдель Кэнби написал:

«Это маленький городок, маленький город, который является нашим наследием. Мы сделали из него Америку двадцатого века, и некоторые сведения об этих сообществах такими, какими они были ... мы обязаны нашим детям и внукам».[6]


Американский историк Hampton Sides написал в Американа: депеши с новых рубежей:

Соединенные Штаты Америки - это такая великолепная путаница противоречий, такое безумное лоскутное одеяло из конкурирующих тем, такая плодородная мешанина людей и идей, что определять нас практически бессмысленно. Есть, конечно, некое увядшее понятие "Американа", которое касается Маршрут 66, закусочные, причудливые скальные образования и тому подобное - но даже в свои безмятежные дни эта версия Америки с «придорожной достопримечательностью» никогда не была точным или детальным воплощением нашей чрезвычайно сложной культуры. Есть сцены и места, персонажи и персонажи, которые принадлежат - несомненно, безошибочно - только в эту страну. Есть американское качество, тон, энергия ... мгновенно узнаваемая ... "[7][страница нужна ]

Многие виды культурных артефактов подпадают под определение Американы: вовлеченные предметы не обязательно должны быть старыми, но обычно связаны с каким-то типичным элементом американского опыта. Каждый период История Соединенных Штатов Это отражается в рекламе и маркетинге того времени, а различные виды антиквариата, предметов коллекционирования, памятных вещей и старинных предметов из этих периодов времени являются типичными для того, что принято называть Америкой. Атлантический океан описал этот термин как «сленг для утешительной повседневной одежды среднего класса в обычном антикварном магазине - таких вещей, как подушки с иглами, гражданская война дагерротипы, и наборы гравированного серебра ".[8]

Ностальгия по этому периоду была основана на воспоминании об уверенности в американской жизни, которая возникла в течение этого периода благодаря таким факторам, как ощущение, что граница наконец был "завоеван", с Бюро переписи населения США заявление о том, что он был «закрыт» в 1890 году, а также недавняя победа в Испано-американская война.[5] К 1912 году сопредельные Соединенные Штаты были наконец полностью политически интегрированы, и идея нации как единого прочного единства могла начать укрепляться.

Как выразился Кэнби,

Американцы в то время «действительно верили всему, что слышали на Четвертое июля или читайте в школе чтецов. Они находятся в одной плоскости времени, и что настоящее, Декларация независимости, то явное направление Америки, новая водопроводная сеть, рост фабричной системы, утренняя газета и общительность в церкви. Все это было здесь одновременно, лучше, чем где-либо еще, свое и навсегда. ... У них была именно та страна, которую они хотели ... и они верили, что она будет такой же, за исключением большего количества ванн и более быстрых поездов, навсегда ... в последний раз на памяти живущих все точно знали, что это значит быть Американец ".[6]

По взрослении Итало-американский, писатель Дон Делилло заявил:

«Не случайно мой первый роман назывался« Американа ». Это была частная декларация независимости, заявление о моем намерении использовать всю картину, всю культуру. Америка была и остается мечтой иммигранта, и как сын двух иммигрантов Меня привлекло чувство возможности, которое привлекло моих бабушек, дедушек и родителей ». (из Разговоры с Доном Делилло)[9]

В дух времени этого идеализированного периода отражается в Диснейленд парки развлечений Мэйн-стрит, США. раздел (который был вдохновлен как Уолт Дисней родной город Марселин, Миссури и Харпер Гофф дом детства Форт-Коллинз, Колорадо ),[10] а также мюзикл и кино Музыкальный человек и Торнтон Уайлдер спектакль Наш город.[5] Особенно почитают в ностальгической Америке заведения такие маленькие городки, как парикмахерская,[11] аптека, фонтанчик с содовой и кафе-мороженое;[12] некоторые из них были в конечном итоге возрождены ностальгией середины двадцатого века по временному периоду в таких компаниях, как Кафе-мороженое Фаррелла цепочка на тему 1890-х годов.[13]

Примеры

Смотрите также

Подобные концепции в других странах

Примечания

использованная литература

  1. ^ "Американа".
  2. ^ "Американа". Dictionary.com.
  3. ^ Шрайвер, Джерри (31 августа 2009 г.). «Грэмми внесет Америку на карту». USA Today.
  4. ^ "Описание категорий Грэмми 2011" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 января 2015 г.. Получено 18 декабря 2012.
  5. ^ а б c Sears, Стивен (1975). Родной город США. Нью-Йорк: американское наследие. стр.6–9. ISBN  0-671-22079-9.
  6. ^ а б Кэнби, Генри Зайдель (1934). Эпоха уверенности: жизнь в девяностые годы. Нью-Йорк: Фаррар и Райнхарт. КАК В  B000857UVO.
  7. ^ Стороны, Хэмптон (2007). Американа: депеши с новых рубежей. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN  978-1400033553.
  8. ^ Джованни Руссонелло. «Почему музыкальный жанр, называемый« Американа », является таким преимущественно белым и мужским?». Атлантический океан.
  9. ^ Делилло, Дон (13 января 2005 г.). Беседы с Доном Делилло. Университетское издательство Миссисипи. п. 88. ISBN  1578067049.
  10. ^ «Краеведческий архив Larimer Legends - Старый город и Диснейленд - город Форт-Коллинз, Колорадо». Library.ci.fort-collins.co.us. Архивировано из оригинал на 2009-01-25. Получено 2013-12-19.
  11. ^ Sears, Стивен (1975). Родной город США. Нью-Йорк: американское наследие. стр.12–13, 29. ISBN  0-671-22079-9.
  12. ^ Sears, Стивен (1975). Родной город США. Нью-Йорк: американское наследие. стр.12–13, 20. ISBN  0-671-22079-9.
  13. ^ «Фаррелл надеется возобновить рост. Владелец излагает планы расширения культовой сети мороженого». Новости ресторанов Nation. 31 августа 2010 г.. Получено 4 июн 2014.
  14. ^ Сюн, Нзонг (2008-03-03). «Белые заборы умиротворяют домовладельцев». TuscaloosaNews.com. Служба новостей McClatchy-Tribune. Архивировано из оригинал на 2015-09-02. Помимо Американы, людям нравятся белые штакетные заборы по нескольким практическим причинам.
  15. ^ Корреспондент DON MELVIN, Атланта. "COCA-COLA ГЛОТКА АМЕРИКАНСКОГО ВЕЩАНИЯ С КОКСОМ С 1886 ГОДА СТАНОВИТСЯ ЛУЧШЕ". Sun-Sentinel.com.
  16. ^ а б «МЕДИА-БИЗНЕС: РЕКЛАМА; Coca-Cola возвращается к своему« настоящему »прошлому в попытке найти что-то новое для своего классического бренда. - The New York Times».
  17. ^ "Основы Американы, которые буквально никогда не выйдут из моды | Комплекс".
  18. ^ а б Стаутленд, Фредерик А. (2006). Пейзажи христианства. Издательство ФАС. п. 361. ISBN  9780977234103.

внешняя ссылка