Религия в США - Religion in the United States

Эта статья является частью серия на
Культура Соединенные Штаты Америки
Общество
История Язык Люди Раса и этническая принадлежность Религия
Искусство и литература
Архитектура Изобразительное искусство Танец Мода Литература Комиксы Поэзия Музыка Скульптура Театр
Другой
Кухня Фестивали Фольклор Средства массовой информации Газеты Радио Кинотеатр телевидение Интернет порнография Мифология Спорт
Символы
Флаг Великая Печать Памятники Девиз Гимн Птица Объекты всемирного наследия
Портал США

Религия по странам
Африка Алжир Ангола Бенин Ботсвана Буркина-Фасо Бурунди Камерун Кабо-Верде Центрально-Африканская Республика Чад Коморские острова Демократическая Республика Конго Республика Конго Джибути Египет Экваториальная Гвинея Эритрея Эсватини Эфиопия Габон Гамбия Гана Гвинея Гвинея-Бисау Кот-д'Ивуар Кения Лесото Либерия Ливия Мадагаскар Малави Мали Мавритания Маврикий Марокко Мозамбик Намибия Нигер Нигерия Руанда Сан-Томе и Принсипи Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сомали Южная Африка южный Судан Судан Танзания Идти Тунис Уганда Замбия Зимбабве
Азия Афганистан Бахрейн Бангладеш Бутан Бруней Камбоджа Китай Кипр Восточный Тимор Гонконг Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Япония Иордания Казахстан Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Макао Малайзия Мальдивы Монголия Мьянма Непал Северная Корея Оман Пакистан Палестина Филиппины Катар Россия Саудовская Аравия Сингапур Южная Корея Шри-Ланка Сирия Тайвань Таджикистан Таиланд индюк Туркменистан Объединенные Арабские Эмираты Узбекистан Вьетнам Йемен
Европа Албания Андорра Армения Австрия Азербайджан Беларусь Бельгия Босния и Герцеговина Болгария Хорватия Чехия Дания Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Исландия Ирландия Италия Косово Латвия Лихтенштейн Литва Люксембург Мальта Молдова Монако Черногория Нидерланды Северная Македония Норвегия Польша Португалия Румыния Россия Сан-Марино Сербия Словакия Словения Испания Швеция Швейцария индюк Украина объединенное Королевство Англия Северная Ирландия Шотландия Уэльс
Северная Америка Антигуа и Барбуда Багамы Барбадос Белиз Канада Коста-Рика Куба Доминика Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гренада Гватемала Гаити Гондурас Ямайка Мексика Никарагуа Панама Сент-Китс и Невис Сент-Люсия Святой Винсент и Гренадины Тринидад и Тобаго Соединенные Штаты
Океания Австралия Фиджи Кирибати Маршалловы острова Микронезия Науру Новая Зеландия Палау Папуа - Новая Гвинея Самоа Соломоновы острова Тонга Тувалу Вануату
Южная Америка Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Эквадор Гайана Парагвай Перу Суринам Уругвай Венесуэла
Религиозный портал

Религия в США разнообразен, с христианство и конкретно Протестантизм будучи религией большинства, хотя быстро сокращается.^[2] В Соединенных Штатах процветали различные религиозные верования. Чуть более 50% американцев сообщают, что религия играет очень важную роль в их жизни, уникальная пропорция среди развитые страны.^[3] Свобода вероисповедания в США гарантируется в Первая поправка к Конституции США.

Исторически сложилось так, что Соединенные Штаты всегда был отмечен религиозный плюрализм и разнообразие, начиная с различных местные верования доколониального времени. В колониальные времена Англикане, Католики и основные протестанты, а также Евреи, прибыл из Европа. Восточное православие присутствует с Русская колонизация Аляски. Разные несогласные протестанты, кто покинул Церковь Англии, значительно разнообразили религиозный ландшафт. В Великие пробуждения родила несколько евангелический протестант купюры; членство в методист и Баптист церквей резко увеличились в Второе великое пробуждение. В 18 веке деизм нашел поддержку среди Американские высшие классы и интеллектуальные мыслители. В Епископальная церковь, отделившись от англиканской церкви, возникла в Американская революция. Новые протестантские ветви вроде Адвентизм появился; Реставрационисты и другие христиане, подобные Свидетели Иеговы, то Движение Святых последних дней, Церкви Христа и Церковь Христа, Ученый, а также Унитарный и Универсалист все общины распространились в 19 веке. Пятидесятничество возникла в начале 20 века в результате Возрождение улицы Азуза. Саентология возник в 1950-х гг. Унитарный универсализм возникло в результате слияния унитарианской и универсалистской церквей в 20 веке. С 1990-х годов доля верующих христиан уменьшилась, в то время как индуизм, буддизм, ислам, Сикхизм, и другие религии распространились, в основном из иммиграции. При включении "безбожие "или" неаффилированный "как религиозная категория для статистических целей, Протестантизм, исторически и в настоящее время доминирующая форма религии в Соединенных Штатах, перестала быть религиозной категорией большинства в начале 2010-х годов, хотя это, прежде всего, результат увеличения числа американцев, исповедующих нет религиозной принадлежности, а не в первую очередь результат роста непротестантской религиозной принадлежности, и протестантизм остается основной или доминирующей религией среди тех, кто заявляет о своей религиозной принадлежности.^[4]

Соединенные Штаты имеют самое большое христианское население в мире^[5] и, более конкретно, содержит самые большие Протестантское население в мире. Христианство - самая большая религия в Соединенные Штаты, с различными Протестантские церкви имея наибольшее количество приверженцев. Соединенные Штаты называют Протестантский нации по разным источникам.^[6][7][8][9] В 2019 году христиане составляют 65% от общей численности взрослого населения, из которых 43% считают, что Протестанты, 20% как Католики, и 2% как Мормоны. Люди без формальной религиозной идентичности составляют 26% от общей численности населения. При объединении всех христианских конфессий в одну религиозную группу, Иудаизм - вторая по величине религия в США, которую исповедуют 2% населения, за ней следует индуизм, буддизм, и ислам, каждый с 1% населения.^[2] Миссисипи это самое религиозное государство 63% взрослого населения страны охарактеризованы как очень религиозные, заявив, что религия важна для них, и посещают религиозные службы почти каждую неделю, в то время как Нью-Гемпшир, где только 20% взрослого населения охарактеризованы как очень религиозные, это наименее религиозное государство.^[10] Самый религиозный штат или территория США - это американское Самоа (99,3% религиозных).^[11]

История

Паломники идут в церковь к Джордж Генри Боутон (1867)

С ранних колониальных времен, когда некоторые английские и немецкие поселенцы двигались в поисках религиозная свобода, Америка находится под сильным влиянием религии.^[12] Это влияние продолжается в американской культуре, общественной жизни и политике.^[13] Несколько оригинальных Тринадцать колоний были основаны поселенцами, которые хотели исповедовать свою религию в сообществе единомышленников: колония Массачусетского залива была основана английскими Пуритане (Конгрегационалисты), Пенсильвания британцами Квакеры, Мэриленд на английском языке Католики и Вирджиния на английском Англикане. Несмотря на это, и в результате вмешательства религиозных раздоров и предпочтений в Англии^[14] то Закон о плантациях 1740 г. установит официальную политику для новых иммигрантов, прибывающих в Британская Америка до Американская революция.

Текст Первая поправка в страну Конституция заявляет, что "Конгресс не должен издавать никаких законов, касающихся установления религии или запрещающих их свободное исповедание; или ограничивающих свободу слова или печати; или право людей мирно собираться, и обращаться к правительству с петицией удовлетворение жалоб ". Это гарантирует бесплатное упражнение религии, в то же время не позволяя правительству создать государственная религия. Однако штаты не были связаны этим положением, и уже в 1830-х годах Массачусетс предоставлял налоговые деньги местным конгрегационалистским церквям.^[15] В Верховный суд с 1940-х годов интерпретировал Четырнадцатая поправка как применение Первой поправки к правительству штата и местным властям.

Президент Джон Адамс и единогласный Сенат одобрили Триполиский договор в 1797 г. он заявил: «Правительство Соединенных Штатов Америки ни в каком смысле не основано на христианской религии».^[16]

Эксперты-исследователи и авторы называют Соединенные Штаты «протестантской нацией» или «основанной на протестантских принципах».^{[17][18][19][20]} особо подчеркивая его Кальвинист наследство.^[21][22]

Современный официальный девиз из Соединенные Штаты Америки, как установлено в законе 1956 г., подписанном Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр, является "Мы верим в Бога ".^[23][24][25] Фраза впервые появилась на монетах США в 1864 году.^[24]

Согласно опросу 2002 г. Pew Research Center, почти 6 из 10 американцев заявили, что религия играет важную роль в их жизни, по сравнению с 33% в Великобритании, 27% в Италии, 21% в Германии, 12% в Японии и 11% во Франции. В отчете об опросе говорится, что результаты показали, что Америка больше похожа на развивающиеся страны (где более высокие проценты говорят, что религия играет важную роль), чем на другие богатые страны, где религия играет второстепенную роль.^[3]

В 1963 году 90% взрослого населения США утверждали, что они христиане, в то время как только 2% исповедовали нет религиозной идентичности.^[26] В 2016 году 73,7% опрошенных идентифицировали себя как христиане, а 18,2% не заявили о своей религиозной принадлежности.^[27]

Свобода религии

В Закон о терпимости Мэриленда гарантированная религиозная свобода на английском языке колония Мэриленд. Аналогичные законы были приняты в Род-Айленд и плантации Провиденс, Коннектикут и Пенсильвания. Эти законы прямо контрастировали с Пуританин теократическое правление в Плимут и Массачусетский залив колонии.^[28]

Федеральное правительство Соединенных Штатов было первым национальным правительством, у которого не было официальной религии, одобренной государством.^[29] Однако в некоторых штатах религии в той или иной форме существовали до 1830-х годов.

Моделирование положений, касающихся религии, в Статут Вирджинии о свободе вероисповедания, создатели Конституции отклонили любые религиозные экзамены на должность, а Первая поправка прямо отказала федеральному правительству в каких-либо полномочиях принимать любой закон, касающийся либо установления религии, либо запрещающего ее свободное исповедание, тем самым защищая любую религиозную организацию, учреждение или деноминацию. от государственного вмешательства. На это решение в основном повлияли европейские рационалистические и протестантские идеалы, но оно также было следствием прагматических интересов религиозных меньшинств и небольших государств, которые не хотели находиться под властью или влиянием национальной религии, которая их не представляет.^[30]

христианство

Вашингтонский национальный собор, то Епископальный собор в Вашингтон, округ Колумбия.

Самая популярная религия в США - это христианство, составляющих большинство населения (73,7% взрослого населения в 2016 году).^[31] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год христиане были самым большим религиозным населением во всех 3143 округах страны.^[32] Примерно 48,9% американцев Протестанты, 23,0% составляют Католики, 1,8% являются Мормоны (Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней ).^[31] Христианство было введено в период Европейская колонизация. Соединенные Штаты имеют самое большое христианское население в мире.^[5]

Согласно обзору 2012 г. Национальный совет церквей, пять самых крупных номиналов:^[33]

• В католическая церковь, 68 202 492 члена
• В Южная баптистская конвенция, 16 136 044 члена
• В Объединенная методистская церковь, 7 679 850 членов
• Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, 6 157 238 участников
• В Церковь Бога во Христе, 5 499 875 членов

Южный баптистский съезд, насчитывающий более 16 миллионов сторонников, является крупнейшим из более чем 200^[34] отчетливо названные протестантские деноминации.^[35] В 2007 году члены евангелические церкви составляли 26% населения США, а еще 18% принадлежали к магистральный протестант церквей, а 7% принадлежали исторически черные церкви.^[36]

По оценкам исследования, проведенного в 2015 году, в стране проживает около 450 000 верующих христиан из мусульманского происхождения, большинство из которых принадлежат к той или иной форме протестантизма.^[37] В 2010 году было около 180 000 Американцы арабского происхождения и около 130 000 Иранские американцы кто обратился из ислама в христианство. Дадли Вудбери, исследователь ислама программы Фулбрайта, считает, что ежегодно в христианство принимают 20 000 мусульман. Соединенные Штаты.^[38]

Основные протестантские деноминации

А Конгрегационалистская церковь в Чешир, Коннектикут

Историки сходятся во мнении, что члены основных протестантских конфессий сыграли руководящие роли во многих аспектах американской жизни, включая политику, бизнес, науку, искусство и образование. Они основали большинство ведущих институтов страны высшее образование.^[39] В соответствии с Харриет Цукерман, 72% американцев Нобелевская премия Лауреаты в период с 1901 по 1972 год определили из Протестантский фон.^[40]

Епископалы^[41] и Пресвитериане^[42] имеют тенденцию быть значительно богаче и образованнее, чем большинство других религиозных групп, и многие из наиболее богатые и обеспеченные американские семьи как Вандербильтс^[41] и Astors,^[41] Рокфеллер,^[43] Du Pont, Рузвельт, Forbes, Уитни,^[41] Морганы^[41] и Гарриманы Основной протестант семьи,^[41] хотя те, кто связан с Иудаизм самая богатая религиозная группа в Соединенных Штатах^[44][45] и те, кто связан с католицизм из-за огромного размера имеют наибольшее количество приверженцев из всех групп в верхней группе доходов.^[46]

Некоторые из первых колледжей и университеты в Америке, в том числе Гарвард,^[47] Йель,^[48] Принстон,^[49] Колумбия,^[50] Дартмут,^[51] Уильямс, Bowdoin, Миддлбери,^[52] и Амхерст, все они были основаны основными протестантскими деноминациями. К 1920-м годам большинство из них ослабили или прекратили свою формальную связь с деноминацией. Джеймс Хантер утверждает, что:

Частные школы и колледжи, основанные основными протестантскими деноминациями, как правило, по-прежнему хотят, чтобы их называли местами, которые поощряют ценности, но лишь немногие зайдут так далеко, чтобы идентифицировать эти ценности как христианские ... В целом, отличительная черта основной линии. Протестантская идентичность в значительной степени исчезла с 1960-х годов.^[53]

Римский католицизм

Основание Мэриленда (1634) изображает Отец Эндрю Белый, миссионер-иезуит слева и колонисты, встречающиеся с представителями ветви яокомико индейской нации Пискатави в Сент-Мэри-Сити, Мэриленд, место первого колониального поселения Мэриленда.^[54]

Пока пуритане защищали свое Содружество, члены Католическая церковь в Англии также планировали убежище, «потому что они тоже подвергались преследованиям за свою религию».^[55] Среди тех, кто был заинтересован в предоставлении убежища для католиков, был второй лорд Балтимора Джордж Калверт, который в 1634 году основал Мэриленд, «католическую собственность».^[55] более шестидесяти лет после основания испанской Флоридской миссии св. Августина.^[56] Хотя вначале католицизм был небольшим по численности, католицизм на протяжении веков рос и превратился в крупнейшую единую деноминацию в США, в основном за счет иммиграции, но также и за счет приобретения континентальных территорий под юрисдикцией католических держав Франции и Испании.^[57] Хотя европейское католическое и коренное население этих бывших территорий было небольшим,^[58] материальные культуры там, первоначальные основы миссий с их каноническими католическими названиями, все еще признаны сегодня (как они были раньше) в любом количестве городов Калифорнии, Нью-Мексико и Луизианы. (Например, самые узнаваемые города Калифорнии названы в честь католических святых.)

По мере увеличения числа католиков они создали обширную систему школ (от начальных школ до университетов) и больниц. Первый католический университет США, Джорджтаунский университет, была основана в 1789 году. С тех пор католическая церковь основала сотни других колледжей и университетов, а также тысячи начальных и средних школ. Школы, подобные Университет Нотр-Дам считается лучшим в своем штате (Индиана), так как Джорджтаунский университет считается лучшим в округе Колумбия. 12 католических университетов также входят в число 100 лучших университетов США.^[59]

Христианские поселенцы

В Храм в Солт-Лейк-Сити в Солт-Лейк-Сити, штат Юта

Начиная с 1600 европейских поселенцев представили Англиканский и Пуританин религия, а также Баптист, Пресвитерианский, Лютеранский, Квакер, и Моравский купюры.^[60]

Начиная с XVI века, на испанском языке (а затем на французском и английском) были введены католицизм. С 19 века по настоящее время католики переехали в США в больших количествах из-за иммиграции Итальянцы, Латиноамериканцы, португальский, Французский, Польский, Ирландский, Хайленд шотландцы, голландский, фламандский, Венгры, Немцы, Ливанский (Маронит ) и других этнических групп.

В 19 веке две основные ветви Восточное христианство тоже прибыл в Америку. Восточное православие был привезен в Америку Греческий, русский, украинец, сербский, и другие группы иммигрантов, в основном из Восточная Европа. В то же время несколько групп иммигрантов из Средний Восток, в основном Армяне, Копты и Сирийцы, привел Восточное Православие в Америку.^[61][62]

В Базилика Национального Храма Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, - самая большая католическая церковь в США.

Несколько христианских групп были основаны в Америке во время Великие пробуждения. Межконфессиональный евангелизм и Пятидесятничество появился; новые протестантские деноминации, такие как Адвентизм; неконфессиональные движения, такие как Движение восстановления (которые со временем разделились на Церкви Христа, то Христианские церкви и церкви Христа, а Христианская церковь (ученики Христа) ); Свидетели Иеговы (во второй половине XIX века их называли «Исследователями Библии»); и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормонизм ).

Сила различных сект сильно различается в разных регионах страны: в сельских районах юга проживает много евангелистов, но очень мало католиков (кроме Луизиана и Побережье Мексиканского залива, и из числа Латиноамериканец сообщества, оба из которых состоят в основном из католиков), в то время как урбанизированные районы североатлантических штатов и Великие озера, а также многие промышленные и горнодобывающие города в значительной степени являются католическими, хотя все еще довольно неоднородными, особенно из-за сильно протестантских афроамериканских общин. В 1990 г. почти 72% населения Юта был мормон, а также 26% соседних Айдахо.^[63] Лютеранство наиболее заметно в Верхний Средний Запад, с Северная Дакота имеет самый высокий процент лютеран (35% согласно опросу 2001 года).^[64]

Самая большая религия, христианство, пропорционально уменьшилась с 1990 года. Хотя абсолютное число христиан выросло с 1990 по 2008 год, процент христиан упал с 86% до 76%.^[65] Общенациональное телефонное интервью 1002 взрослых, проведенное Группа Барна обнаружили, что 70% взрослых американцев верят, что Бог является «всемогущим, всезнающим создателем вселенной, который все еще правит ею сегодня», и что 9% всех взрослых американцев и 0,5% молодые люди придерживаются того, что в опросе определено как «библейское мировоззрение».^[66]

Епископальный, пресвитерианский, Восточно-православный и Объединенная Церковь Христа члены^[67] иметь наибольшее количество выпускник и аспирант градусов на душу всех Христианские деноминации В Соединенных Штатах,^[68][69] а также большинство люди с высоким доходом.^[70][71] Однако из-за огромного размера или демографической численности католиков больше отдельных католиков имеют ученые степени и относятся к категории лиц с самым высоким доходом, чем представители любого другого религиозного сообщества.^[72]

Другие авраамические религии

Иудаизм

После христианства иудаизм является следующей по величине религиозной принадлежностью в США, хотя это определение не обязательно указывает на религиозные верования или обычаи.^[65] Есть от 5,3 до 6,6 миллиона евреев. Значительное количество людей идентифицируют себя как Американские евреи по этническому и культурному признаку, а не по религиозному. Например, 19% самоидентифицирующих себя американских евреев не верят в существование Бога.^[73] В исследовании ARIS 2001 года на основе его выборки прогнозировалось, что среди американского еврейского населения около 5,3 миллиона взрослых: 2,83 миллиона взрослых (1,4% взрослого населения США), по оценкам, являются приверженцами иудаизма; По оценкам, 1,08 миллиона человек не исповедуют никакой религии; и 1,36 миллиона, по оценкам, исповедуют другую религию, кроме иудаизма.^[74] По оценкам ARIS 2008, около 2,68 миллиона взрослых (1,2%) в стране считают иудаизм своей верой.^[65] Согласно исследованию 2017 года, иудаизм является религией примерно 2% населения Америки.^[27]

Синагога Туро, (построенный в 1759 году) в Ньюпорте, штат Род-Айленд, находится старейшее сохранившееся здание синагоги в Соединенных Штатах.

Евреи присутствовали на территории нынешних США с 17 века, и это было разрешено с момента британского колониального правления. Закон о плантациях 1740 г.. Хотя сначала развивались и росли небольшие западноевропейские общины, крупномасштабная иммиграция не происходила до конца XIX века, в основном в результате преследований в некоторых частях страны. Восточная Европа. Еврейская община в Соединенных Штатах состоит преимущественно из Евреи ашкенази чьи предки эмигрировали из Центральная и Восточная Европа. Однако есть небольшое количество более старых (и некоторых недавно прибывших) сообществ Сефардские евреи с корнями уходят в 15 век Иберия (Испания, Португалия и Северная Африка). Это также Мизрахи евреи (с Ближнего Востока, Кавказ и Центральная Азия ), а также гораздо меньшее количество Эфиопские евреи, Индийские евреи, Кайфэн евреи и другие из различных небольших Еврейские этнические подразделения. Примерно 25% еврейского населения Америки проживает в Нью-Йорке.^[75]

Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год евреи были крупнейшей религией меньшинства в 231 округе из 3143 округов страны.^[32] Согласно опросу 2014 года, проведенному Pew Forum по вопросам религии и общественной жизни, 1,7% взрослых в США считают иудаизм своей религией. Среди опрошенных 44% заявили, что Реформистские евреи, 22% сказали, что были Консервативные евреи, а 14% сказали, что они Ортодоксальные евреи.^[76][77] По данным 1990 г. Национальное обследование еврейского населения 38% евреев были приверженцами реформистской традиции, 35% - консерваторами, 6% - православными, 1% - реконструкционистами, 10% связали себя с какой-либо другой традицией и 10% заявили, что они «просто евреи».^[78]

Конгрегация Шеариф Израиль (основан в 1655 году) в Нью-Йорке - старейшее еврейское собрание в США.

Отчет Pew Research Center об американском иудаизме, опубликованный в октябре 2013 года, показал, что 22% американцев-евреев заявляют, что у них «нет религии», и большинство респондентов не считают религию основной составляющей еврейской идентичности. 62% считают, что еврейская идентичность основана в первую очередь на происхождении и культуре, и только 15% - на религии. Среди евреев, которые сделали иудаизм своей религией, 55% основывали еврейскую идентичность на происхождении и культуре, а 66% не считали веру в Бога существенной для иудаизма.^[79]

По оценкам исследования 2009 года, еврейское население (включая как тех, кто считает себя евреем по религии, так и тех, кто считает себя евреем в культурном или этническом отношении) составляет от 6,0 до 6,4 миллиона человек.^[80] Согласно исследованию, проведенному в 2000 году, в стране проживало около 6,14 миллиона евреев, что составляло около 2% населения.^[81]

По данным 2001 г. Национальное обследование еврейского населения, 4,3 миллиона Американский еврей у взрослых есть какая-то прочная связь с еврейской общиной, будь то религиозная или культурная.^[82] Еврейство обычно считается этнический личность, а также религиозный один. Среди 4,3 миллиона американских евреев, которых охарактеризовали как «сильно связанных» с иудаизмом, более 80% в той или иной форме активно участвуют в иудаизме, от посещения ежедневных молитвенных служб на одном конце спектра до посещения Пасхальный седерс или освещение Ханука свечи с другой. Опрос также обнаружил, что евреи в К северо-востоку и Средний Запад в целом более наблюдательны, чем евреи в юг или же Запад.

Еврейская американская община имеет более высокие семейные доходы, чем в среднем, и является одной из самых образованных религиозных общин в Соединенных Штатах.^[67]

ислам

В Исламский центр Вашингтона в столице страны находится ведущий американский исламский центр.

ислам вероятно, является третьей по численности религией в Соединенных Штатах после христианства и иудаизма, за которым, по данным Gallup, в 2016 году приходилось 0,8% населения.^[31] Индуизм и буддизм точно следуют за ним по количеству (в 2014 году крупномасштабное исследование религиозной жизни показало, что ислам составляет 0,9%, а два других - по 0,7%^[67]). Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год мусульмане были крупнейшей религией меньшинства в 392 округах из 3143 округов страны.^[32] По данным Института социальной политики и взаимопонимания (ISPU) в 2018 году в США проживает около 3,45 миллиона мусульман, из которых 2,05 миллиона взрослых, а остальные - дети.^[83] В 2017 году ISPU обнаружила, что среди религиозных групп мусульмане чаще всего родились за пределами США (50%), а 36% прошли натурализацию. Американские мусульмане также являются самым разнообразным религиозным сообществом Америки: 25% идентифицируют себя как чернокожие или афроамериканцы, 24% считают, что это белые, 18% считают, что они азиатские / китайские / японские, 18% считают себя арабами и 5% идентифицируют себя как латиноамериканцы.^[84] Помимо разнообразия, американцы-мусульмане чаще всего сообщают о низком доходе, а среди тех, кто идентифицирует себя как средний класс, большинство составляют мусульманские женщины, а не мужчины. Хотя уровни образования американских мусульман аналогичны другим религиозным общинам, а именно христианам, среди американского мусульманского населения женщины-мусульманки превосходят мужчин-мусульман в образовании, причем 31% женщин-мусульманок окончили четырехлетний университет. 90% американцев-мусульман считают себя натуралами.^[84]

Ислам в Америке фактически начался с приходом африканских рабов. По оценкам, около 10% африканских рабов, перевезенных в США, были мусульманами.^[85] Однако большинство из них стали христианами, и в Соединенных Штатах не было значительного мусульманского населения до прибытия иммигрантов из арабских и восточноазиатских мусульманских регионов.^[86] По мнению некоторых экспертов,^[87] Позже ислам приобрел более высокий авторитет благодаря Нация ислама религиозная группа, обращавшаяся к чернокожим американцам после 1940-х годов; среди его выдающихся новообращенных Малькольм Икс и Мухаммед Али.^[88][89] Первым мусульманином, избранным в Конгресс, был Кейт Эллисон в 2006 г.^[90] с последующим Андре Карсон в 2008.^[91]

Было установлено, что из всех религиозных групп, опрошенных ISPU, мусульмане чаще всего сообщают о религиозной дискриминации (61%). Это также можно разбить, рассматривая пол (мусульманские женщины чаще, чем мужчины-мусульмане сталкиваются с расовой дискриминацией), возраст (молодые люди чаще сообщают о расовой дискриминации, чем пожилые люди) и расу (с арабскими мусульманами скорее всего сообщат о религиозной дискриминации). Мусульмане, родившиеся в Соединенных Штатах, чаще сталкиваются со всеми тремя формами дискриминации: гендерной, религиозной и расовой.^[84]

В Исламский центр Америки в Дирборн, Мичиган, самая большая мечеть в США.

Исследования показывают, что мусульмане в США, как правило, более ассимилированы и процветают, чем их сверстники в Европе.^[92][93][94] Подобно другим субкультурным и религиозным общинам, исламское сообщество создало свои собственные политические организации и благотворительные организации.

ISPU также провела серию отчетов о воздействии на американских мусульман в Мичигане и Нью-Йорке.^[83] Если посмотреть только на эти две области, активность американских мусульман поражает. 22,3% мусульман живут в Нью-Йорке, где больше мечетей (всего 285), чем в любом другом американском городе. Хотя мусульмане составляют всего лишь 9% населения Нью-Йорка, они составляют более 12% городских фармацевтов, лаборантов и более 9% всех врачей. Они составляют 11,3% всех инженеров и задействованы на всех уровнях общественной жизни в городе, от старшего советника городского правительства до руководящего звена на уровне городского совета. Около 10 000 учителей Нью-Йорка - мусульмане. Глядя на Нью-Йорк, становится очевидным, что американцы-мусульмане вовлечены и активны в важных сферах американской жизни. Этот уровень вовлеченности и динамического взаимодействия с окружающими их сообществами дополнительно подчеркивается в тематическом исследовании штата Мичиган.

Вера Бахаи

Дом Поклонения Бахаи (построен в 1953 г.) в Уилметт, Иллинойс, является старейшим до сих пор существующим храмом бахаи в мире и единственным в Соединенных Штатах.

В Соединенных Штатах, пожалуй, вторая по величине община бахаи в мире. Первое упоминание о вере в США было на церемонии открытия Парламент мировых религий, который проходил в Колумбийская выставка в Чикаго в 1893 г. В 1894 г. Ибрагим Джордж Хейралла, а Сирийский Иммигрант-бахаи, основавший общину в США. Позже он покинул основную группу и основал конкурирующее движение.^[95] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, по данным за 2010 год, бахаи были крупнейшим религиозным меньшинством в 80 округах из 3143 округов страны.^[32]

Растафарианство

Растафари начал мигрировать в Соединенные Штаты в 1950-х, 60-х и 1970-х годах из места зарождения религии 1930-х годов, Ямайка.^[96][97] Маркус Гарви, который считается пророк многие растафарианцы,^[98][99] стал известным и культивировал многие из его идей в Соединенных Штатах.

Дхармические религии

буддизм

Храм Си Лай («Грядущий Западный Храм»), а Буддист монастырь в Hacienda Heights, Калифорния, недалеко от Лос-Анджелеса

Службы в буддийском храме Хомпа Хунвандзи, Лос-Анджелес, около 1925 г.

Тибетский буддист храм в Сиэтл, Вашингтон

буддизм вошел в США в 19 веке с прибытием первых иммигрантов из Восточная Азия. Первый буддийский храм был основан в Сан-Франциско в 1853 г. Американцы китайского происхождения Первым известным гражданином США, публично принявшим буддизм, был Генри Стил Олкотт в 1880 году, кого все еще чтят в Шри-Ланка за эти усилия. Событием, которое способствовало укреплению буддизма в США, стало Парламент религий мира в 1893 г., на котором присутствовало множество делегатов-буддистов из Индии, Китая, Японии, Вьетнам, Таиланд и Шри-Ланка.

В конце 19 века буддийские миссионеры из Япония ездил в США. В то же время американские интеллектуалы начали интересоваться буддизмом.

Начало 20 века характеризовалось продолжением тенденций, уходящих корнями в 19 век. Вторая половина, напротив, стала свидетелем появления новых подходов и продвижения буддизма в мейнстрим и превращения себя в массовое и социальное религиозное явление.^[100][101]

Согласно исследованию 2016 года, буддисты составляют примерно 1% населения Америки.^[27] Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год, буддисты были крупнейшей религией меньшинств в 186 округах из 3143 округов страны.^[32]

индуизм

Индуистский монастырь Кауаи в Остров Кауаи на Гавайях - единственный индуистский монастырь на североамериканском континенте.

Храм Сваминараянан Акшардхам Комплекс в Нью-Джерси, США

индуизм является четвертой по величине конфессией в Соединенных Штатах, представляя примерно 1% населения в 2016 году.^[27] В 2001 году в США насчитывалось 766 000 индусов, около 0,2% от общей численности населения.^[102][103]

Первый раз индуизм въехавший в США не может быть четко идентифицирован. Однако большие группы индуистов иммигрировали из Индия, Шри-Ланка, Непал, Пакистан, Бангладеш, то Карибский бассейн, Южная Африка, восточная африка, Сингапур, Малайзия, Индонезия, Маврикий, Фиджи, Европа, Австралия, Новая Зеландия, а также в других регионах и странах с момента вступления в силу Закон об иммиграции и гражданстве 1965 года. В течение 1960-х и 1970-х годов индуизм проявлял восхищение, способствуя развитию Нью Эйдж мысль. В те же десятилетия Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), Вайшнавиты Индуистская реформа организация, основанная в США А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. В 2003 г. Индуистско-американский фонд - национальное учреждение, защищающее права индуистской общины США.

Согласно информационному бюллетеню Ассоциации статистиков американских религиозных организаций, опубликованному в марте 2017 года, на основе данных за 2010 год, индуисты были крупнейшей религией меньшинства в 92 округах из 3143 округов страны.^[32]

Американские индусы имеют один из самых высоких уровней образования и дохода семьи среди всех религиозных общин и, как правило, имеют более низкий уровень разводов.^[67] Индусы также более склонны к гомосексуализм (71%), что выше, чем у широкой публики (62%).^[104]

Джайнизм

Джайнский центр Большого Феникса (JCGP)

Сторонники Джайнизм впервые прибыл в США в 20 веке. Наиболее значительным периодом иммиграции джайнов было начало 1970-х годов. С тех пор Соединенные Штаты стали центром джайнской диаспоры. В Федерация джайнских ассоциаций Северной Америки - зонтичная организация местных американских и канадских джайнских общин, призванная сохранять, практиковать и продвигать Джайнизм и джайнский образ жизни.^[105]

Сикхизм

Фасад Стоктонского сикхского храма, около 1915 года. Это деревянное строение было заменено новым зданием в 1929 году.

Сикхский центр области залива Сан-Франциско, сикхский гурдвара в Эль-Собранте, Калифорния.

Сикхизм это религия, происходящая из Индийский субконтинент который был введен в Соединенные Штаты когда на рубеже 20-го века Сикхи начали массово эмигрировать в США, чтобы работать на фермах в Калифорнии. Они были первой общиной, переехавшей из Индии в США в большом количестве.^[106] Первый сикх Гурдвара в Америке был построен в Стоктон, Калифорния, в 1912 году.^[107] В 2007 году в Соединенных Штатах проживало от 250 000 до 500 000 сикхов, при этом наибольшая часть населения Восток и Западное побережье, с дополнительными популяциями в Детройт, Чикаго, и Остин.^[108][109]

В Соединенных Штатах также есть ряд обращенных в сикхизм непенджабцев.^[110]

Восточноазиатские религии

Даосизм

В 2004 г. насчитывалось 56 000 Даосы в США.^[111] Даосизм был популяризирован во всем мире благодаря трудам и учениям Лао-цзы и других даосов, а также практики Цигун, Тайцзи-цюань и другие китайцы боевые искусства.^[112]

Нет религии

В 2016 г. примерно 18,2% американцев заявили, что не связан с религией.^[31]

Агностицизм, атеизм и гуманизм

Атеизм продвигался на электронный рекламный щит в Таймс Сквер.

Исследование 2001 г., проведенное доктором Ариэлой Кейсар для Городской университет Нью-Йорка указали, что среди более чем 100 категорий ответов «отсутствие религиозной идентификации» привело к наибольшему увеличению населения как в абсолютном, так и в процентном отношении. В эту категорию вошли атеисты, агностики, гуманисты, и другие, у которых нет заявленных религиозных предпочтений. Цифры выросли с 14,3 миллиона в 1990 году до 34,2 миллиона в 2008 году, что составляет рост с 8% от общей численности населения в 1990 году до 15% в 2008 году.^[65] Общенациональный Pew Research исследование, опубликованное в 2008 году, показало, что число неаффилированных лиц составляет 16,1%,^[103] в то время как другое исследование Pew, опубликованное в 2012 году, показало, что эта доля составляет около 20% в целом и примерно 33% для лиц в возрасте 18–29 лет.^[113]

В общенациональном опросе 2006 г. Университет Миннесоты исследователи обнаружили, что, несмотря на растущее признание религиозного разнообразия, атеистам, как правило, не доверяли другие американцы, которые доверяли им меньше, чем мусульманам, недавним иммигрантам и другим группам меньшинств, «разделяя свое видение американского общества». Они также связывали атеистов с нежелательными атрибутами, такими как аморальность, преступное поведение, безудержный материализм и культурная элитизм.^[114][115] Однако в том же исследовании также сообщается, что «исследователи также обнаружили, что принятие или неприятие атеистов связано не только с личной религиозностью, но и с подверженностью разнообразию, образованию и политической ориентации, причем более образованные американцы Восточного и Западного побережья более принимают атеистов, чем их коллеги со Среднего Запада ".^[116] Некоторые опросы показали, что сомнения в существовании божественного быстро растут среди американцев моложе 30 лет.^[117]

24 марта 2012 года американские атеисты спонсировали Причина ралли в Вашингтоне, округ Колумбия, за которым последовала Американская атеистическая конвенция в Бетесда, Мэриленд. Организаторы назвали группу в 8–10 000 человек самым большим собранием атеистов в США в одном месте.^[118]

Деизм

В Соединенных Штатах, Философия просвещения (который сам был сильно вдохновлен деистские идеалы ) сыграла важную роль в создании принципа религиозная свобода, выражено в Томас Джеферсон писем и включены в Первая поправка к Конституции США. Американские отцы-основатели или авторы конституции, которые были особенно отмечены тем, что находились под влиянием такой философии деизма, включая Томаса Джефферсона, Бенджамин Франклин, Корнелиус Харнетт, Губернатор Моррис, и Хью Уильямсон. Их политические выступления демонстрируют явное деистическое влияние. Другие известные отцы-основатели могли быть более деистами. К ним относятся Томас Пейн, Джеймс Мэдисон, возможно Александр Гамильтон, и Итан Аллен.^[119]

Вера в существование бога

Для определения истинных убеждений американцев в отношении бога были проведены различные опросы:

• В 2014 году исследование религиозного ландшафта исследовательского центра Pew Research Center показало, что 63% американцев верили в Бога и были «абсолютно уверены» в своих взглядах, в то время как эта цифра выросла до 89%, включая тех, кто был агностиком.^[120]
• Опрос WIN-Gallup International 2012 года показал, что 5% американцев считают себя «убежденными» атеистами, что в пять раз больше, чем в последний раз, когда опрос проводился в 2005 году, и 5% заявили, что не знали или не ответили.^[121]
• Опрос Pew Research Center 2012 года показал, что сомнения в существовании бога выросли среди молодых американцев: 68% заявили Pew, что никогда не сомневаются в существовании Бога, что на 15 пунктов меньше, чем за пять лет. В 2007 году 83% американских миллениалов заявили, что никогда не сомневались в существовании Бога.^[117][122]
• Опрос Gallup 2011 года показал, что 92% американцев ответили утвердительно на основной вопрос «Верите ли вы в Бога?», В то время как 7% ответили «нет» и 1% не имеют никакого мнения.^[123]
• Опрос Gallup 2010 года показал, что 80% американцев верят в бога, 12% верят в универсальный дух, 6% не верят ни в один из них, 1% выбрали «другое» и 1% не имеют никакого мнения. 80% - это уменьшение по сравнению с 1940-ми годами, когда Gallup впервые задал этот вопрос.
• Интернет-опрос Харриса, проведенный в конце 2009 года, среди 2303 взрослых США (18 лет и старше).^[124] обнаружили, что «82% взрослых американцев верят в Бога», столько же, сколько и в двух предыдущих опросах в 2005 и 2007 годах. Еще 9% заявили, что не верят в Бога, а 9% заявили, что не уверены. Далее в нем сделан вывод: «Подавляющее большинство также верят в чудеса (76%), в небеса (75%), в то, что Иисус есть Бог или Сын Божий (73%), в ангелов (72%), в выживание души после смерти». (71%), и в воскресение Иисуса (70%). Менее половины (45%) взрослых верят в теорию Дарвина. эволюция но это более 40%, которые верят в креационизм..... Многие люди считают себя христианами, не обязательно веря в некоторые из основных верований христианства. Однако это не относится к рожденные свыше христиане. Помимо религиозных убеждений, многие взрослые меньшинства, в том числе многие христиане, "язычник "или дохристианские верования, такие как вера в призраков, астрология, ведьмы и реинкарнация.... Поскольку выборка основана на тех, кто согласился участвовать в панели Harris Interactive, невозможно рассчитать оценку теоретической ошибки выборки ".
• Опрос 1000 человек, проведенный в 2008 году, пришел к выводу, что, исходя из их убеждений, а не религиозной принадлежности, 69,5% американцев верят в личного Бога, примерно 12,3% американцев верят в Бога как личность. атеист или же агностик и еще 12,1% являются деистами (верят в высшую силу / неличностного Бога, но не личного Бога).^[65]
• Марк Чавес, Университет Дьюка Профессор социологии, религии и богословия обнаружил, что 92% американцев верили в Бога в 2008 году, но значительно меньше американцев доверяют своим религиозным лидерам, чем поколение назад.^[125]
• Согласно опросу ARIS 2008 года, вера в Бога значительно варьируется в зависимости от региона. Самый низкий показатель на Западе: 59% респондентов сообщили о своей вере в Бога, а самый высокий показатель - на Юге - 86%.^[126]

Духовный, но не религиозный

«Духовный, но не религиозный» (SBNR) - это самоидентифицируемая позиция духовности, которая рассматривает организованную религию как единственное или наиболее ценное средство содействия духовному росту. Духовность делает упор на благополучие «разума-тела-духа»,^[127] поэтому холистические занятия, такие как тай-чи, рейки и йога, распространены в движении SBNR.^[128] В отличие от религии духовность часто ассоциировалась с внутренней жизнью человека.^[129]

По сообщениям, пятая часть населения США и треть взрослых в возрасте до 30 лет не принадлежат ни к какой религии, однако они в некотором роде считают себя духовными. Из этих не относящихся к религии американцев 37% относят себя к духовным, но не религиозным.^[130]

Другие

Многие другие религии представлены в Соединенных Штатах, включая синтоизм, Каодаизм, Телема, Сантерия, Кеметизм, Religio Romana, Зороастризм, Vodou, Пастафарианство, и многие формы духовности Нью Эйдж.

Индейские религии

Bear Butte в Южной Дакоте является священным местом более 30 Равнинные племена.

Религии коренных американцев исторически отличались большим разнообразием и часто характеризовались анимизм или же панентеизм.^[131] Приверженность индейским религиям 21 века составляет около 9000 человек.^[132]

Неоязычество

Неоязычество в США представлено самыми разными движения и организации. Самая крупная неоязыческая религия - это Викка, с последующим Нео-друидизм.^[133][134] Другие неоязыческие движения включают Германское неоязычество, Кельтское реконструктивистское язычество, Греческий политеистический реконструкционизм, и Семитское неоязычество.

Друидизм

Согласно Американский обзор религиозной идентификации (ARIS) насчитывается около 30 000 друиды В Соединенных Штатах.^[135] Современный друидизм впервые появился в Северной Америке в форме братских друидских организаций в девятнадцатом веке, а такие ордена, как Древний Орден друидов в Америке, были основаны как отдельные американские группы еще в 1912 году. В 1963 году Реформатские друиды Северной Америки (RDNA) была основана студентами Карлтонский колледж, Нортфилд, Миннесота. Они переняли элементы неоязычества в своей практике, например, праздновали фестивали Колесо года.^[136]

Викка

Викка продвинулась в Северной Америке в 1960-е гг. Раймонд Бакленд, британец-эмигрант, который посетил клан Гарднера на острове Мэн, чтобы получить посвящение.^[137] Универсальная эклектическая Викка был популяризирован в 1969 году благодаря разнообразному составу членов обоих Дианический и Британский традиционный Викканские фоны.^[138]

Нордическое язычество

Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. (Декабрь 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Скандинавское язычество - это общий термин для политеистических последователей прото-норвежских религий периода, включающих нордический пантеон богов. Этот пантеон включает богов, таких как Sir; Один, Тор, Локи, Sif, Heimdallr, Baldr, и Тыр, а также богини, среди которых Ванир; Фрейя, Фрейр, Njörðr, и Нертус. Последователи нордического язычества включают одинистов, тиристов, локианцев, асатру и практикующих Seiðr, среди других различных последователей. Северные язычники следуют учениям Hávamál. Этот старый текст вместе с Прозаическая Эдда и Поэтическая Эдда, дает основу для скандинавской мифологии, историй, легенд и верований.^{[нужна цитата ]}

Скандинавская мифология изображается в популярной культуре, а скандинавские символы и учения также используются многими группами белого превосходства. Это использование побудило некоторые тюрьмы запретить ношение этих символов, таких как Мьёльнир, заключенными из-за их принадлежности к банде.

Движение новой мысли

Церковь Святого города в Вашингтон, округ Колумбия. привязан к Новая Церковь.

Группа церквей, возникшая в 1830-х годах в Соединенных Штатах, известна под лозунгом "Новая мысль ". Эти церкви разделяют духовный, метафизический и мистический предрасположенность и понимание Библия и находились под сильным влиянием Трансценденталист движение, особенно работа Ральф Уолдо Эмерсон. Еще одним предшественником этого движения был Сведенборгианство, основанный на трудах Эмануэль Сведенборг в 1787 г.^[139] Концепция Новой Мысли была названа Эмма Кертис Хопкинс («учитель учителей») после того, как Хопкинс оторвался от Мэри Бейкер Эдди с Церковь Христа, Ученый. Это движение ранее было известно как «Ментальные науки» или «Христианские науки». Три основных направления: Религиозная наука, Церковь Единства и Божественная наука.

Унитарный универсализм

Войдите в церковь UU в Рочестер, Миннесота. Номинал происходит от оригинала конгрегационализм из Отцы-пилигримы.

Унитаристы-универсалисты (UU) являются одними из самых либеральных из всех религиозных конфессий в Америке.^[140] Общий вероучение включает в себя вера в врожденное достоинство, общий поиск истины, уважение к верованиям других, сострадание и социальные действия.^[141] Их объединяет общий поиск духовный рост и пониманием того, что богословие человека является результатом этих поисков, а не подчинения авторитарным требованиям.^[142] UU имеют исторические связи с антивоенными движениями, движениями за гражданские права и права ЛГБТ.^[143] а также предоставление инклюзивных церковных услуг для широкого круга либеральных христиан, либеральных евреев, светских гуманистов, ЛГБТ, родителей и партнеров иудеев-христиан, приверженцев земной медитации / Викки и буддийской медитации.^[144]

Основные религиозные движения, основанные в США

Эта секция нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. (Февраль 2018 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Христианин

Бывший Нью-Йорк штаб-квартира Общество Сторожевой Башни, Библий и трактатов управляется Свидетели Иеговы

Первая Церковь Христа, Ученый в Бостон, Массачусетс

• Пятидесятничество - движение, подчеркивающее роль Святой Дух, берет свои исторические корни в Возрождение улицы Азуза в Лос-Анджелес с 1904 по 1906 год, вызванный Чарльз Пархэм. По оценкам, у него более 279 миллионов подписчиков по всему миру, многие в Африка и Южная Америка.^[145]
• Адвентизм - началось как межконфессиональное движение. Его самым активным лидером был Уильям Миллер, который в 1830-х гг. Нью-Йорк убедился в неизбежности Второй приход Иисуса. Самая известная современная группа, вышедшая из этого, - это Адвентисты седьмого дня.
• В Движение Святых последних дней основан в 1830 г. Джозеф Смит в северная часть штата Нью-Йорк - продукт Христианский возрожденец движение Второе великое пробуждение и основан в Христианский примитивизм. Несколько Деноминации Святых последних дней можно найти по всей территории Соединенных Штатов. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД), крупнейшая конфессия, со штаб-квартирой в Солт-Лейк-Сити, Юта, и у него есть члены во многих странах. В Сообщество Христа, вторая по величине деноминация, со штаб-квартирой в Индепенденс, штат Миссури. По всему миру они насчитывают около 15 миллионов членов.
• Свидетели Иеговы - возникла из религиозного движения, известного как Исследователи Библии, который был основан в Пенсильвания в конце 1870-х годов Чарльз Тейз Рассел. В ранние годы Исследователи Библии были слабо связаны с адвентизмом, и Свидетели Иеговы до сих пор разделяют с ним некоторые общие черты. Они утверждают, что около 7,69 миллионов активных членов по всему миру.
• Христианская наука - основан Мэри Бейкер Эдди в конце 19 века. Церковь насчитывает около 400 000 членов по всему миру.
• Церкви Христа /Ученики Христа - реставрационное движение без управляющего органа. В Движение восстановления утвердился как исторический феномен в 1832 году, когда реставраторы из двух основных движений, защищаемых Бартон В. Стоун и Александр Кэмпбелл слились. У него около 3 миллионов подписчиков по всему миру.
• Митрополитская общинная церковь - основан Трой Перри в Лос-Анджелесе, 1968 год.
• Унитаризм Разработан из Конгрегационалистские церкви. В 1825 г. Американская унитарная ассоциация был сформирован в Бостон, Массачусетс.
• Универсалистская Церковь Америки Первая региональная конференция России была основана в 1793 году.

Другой

Церковь Саентологии строительство в Лос-Анджелес, Калифорния

• Международное общество сознания Кришны (ИСККОН) или движение Харе Кришна, основанное в 1966 году в Нью-Йорке А.Ч.Бхактиведанта Свами Прабхупада. Он проповедует Гаудия-вайшнавизм, секта индуизм^[146][147]
• Движение новой мысли - двое из первых сторонников верований Новой мысли в середине и конце 19 века были Финеас Паркхерст Куимби и Мать новой мысли, Эмма Кертис Хопкинс. Три основных направления: Религиозная наука, Церковь Единства и Божественная наука.
• Саентология - основан Л. Рон Хаббард в 1954 году. Цифры оцениваются от нескольких десятков тысяч до 15 миллионов (последняя оценка религии в 2004 году).
• Реконструктивистский иудаизм - основан Мордехай Каплан и началось в 1920-х годах.
• Церковь американских индейцев - основан Куана Паркер начиная с 1890-х годов и присоединяясь к 1918 году. Приблизительно 250 000 последователей.
• Нация ислама - секта ислама, созданная и исповедуемая преимущественно Афро-американцы.
• Церковь Сатаны - основан в Сан-Франциско в 1966 г. Антон ЛаВей.
• Eckankar - основан в Лас Вегас в 1965 г. Пол Твитчелл.
• Сообщество Самореализации - основан в Лос-Анджелес к Парамаханса Йогананда в 1920 г.
• Унитарная универсалистская ассоциация - основана в 1961 году в результате объединения Американской унитарной ассоциации и Универсалистской церкви Америки. Исторически христианские деноминации, UUA больше не христианская и является крупнейшей Унитарист-универсалист деноминация в мире.

Государственные должности

В Первая поправка гарантирует как свободное исповедание религии, так и непринятие религии федеральным правительством (позднее решения суда распространили этот запрет на штаты).^[148] Соединенные штаты. Клятва верности был изменен в 1954 году, чтобы добавить фразу «под Богом», чтобы отличать себя от государственный атеизм поддержанный Советский союз.^{[149][150][151][152]}

Разные Американские президенты часто заявляли о важности религии. 20 февраля 1955 г. Дуайт Д. Эйзенхауэр заявил, что «Признание Высшего Существа - первое, самое основное выражение американизма».^[153] Президент Джеральд Форд согласился с этим заявлением и повторил его в 1974 г.^[154]

Статистика

Эта статья содержит слишком много картинок, диаграмм или диаграмм для его общей длины. Пожалуйста, помогите улучшить эту статью путем преобразования диаграмм или диаграмм в прозаический текст или корректировка размещение текста между двумя изображениями и беспорядочные галереи. Увидеть Руководство стиля по использованию изображений. (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

В Перепись США не спрашивает о религии. Различные группы провели опросы, чтобы определить примерный процент лиц, принадлежащих к каждой религиозной группе.

Изменение религиозной идентификации, 1950-2019 гг. (Gallup)

Процент американцев по религиозной идентификации (1948–2017)^[155]

Данные Института исследования общественной религии за 2016 г.

В 2016 году опрос, проведенный Исследовательским институтом общественной религии, показал, что 69% американцев - христиане, при этом 45% исповедуют посещение различных церквей, которые можно считать Протестантский и 20% исповедуют Католик верования. В том же исследовании говорится, что другие нехристианские религии (включая Иудаизм, буддизм, индуизм, и ислам ) вместе составляют около 7% населения.^[27]

Данные Pew Research Center за 2014 г.

Религии по государству

Религия в Соединенных Штатах по штатам и округам Колумбия (2014 г.)

Область, край	Протестант (%)	Католик (%)	Мормон (%)	Другой христианин (%)	Другой (%)	Безбожие (%)	Не знаю (%)	Рекомендации
Алабама	78.0	7.0	1.0	<1.0	1.0	12.0	1.0	[156]
Миссисипи	77.0	4.0	1.0	<1.0	2.0	14.0	1.0	[157]
Теннесси	73.0	6.0	1.0	1.0	3.0	14.0	1.0	[158]
Арканзас	70.0	8.0	1.0	<1.0	3.0	18.0	1.0	[159]
Западная Виргиния	70.0	6.0	2.0	<1.0	3.0	18.0	1.0	[160]
Оклахома	69.0	8.0	1.0	<1.0	2.0	18.0	1.0	[161]
Грузия	67.0	9.0	1.0	2.0	3.0	18.0	1.0	[162]
Северная Каролина	66.0	9.0	1.0	2.0	3.0	20.0	1.0	[163]
Южная Каролина	66.0	10.0	1.0	2.0	3.0	19.0	1.0	[164]
Кентукки	65.0	10.0	<1.0	<1.0	2.0	22.0	1.0	[165]
Айова	60.0	18.0	<1.0	<1.0	1.0	21.0	1.0	[166]
Миссури	58.0	16.0	1.0	<1.0	3.0	20.0	1.0	[167]
Вирджиния	58.0	12.0	2.0	1.0	6.0	20.0	<1.0	[168]
Канзас	57.0	18.0	1.0	1.0	4.0	20.0	<1,0	[169]
Луизиана	57.0	26.0	<1.0	2.0	2.0	13.0	1.0	[170]
южная Дакота	57.0	22.0	<1.0	<1.0	3.0	18.0	<1.0	[171]
Огайо	53.0	18.0	1.0	1.0	4.0	22.0	<1.0	[172]
Индиана	52.0	18.0	1.0	<1.0	2.0	26.0	<1.0	[173]
Мэриленд	52.0	15.0	1.0	2.0	8.0	23.0	<1.0	[174]
Мичиган	51.0	18.0	<1.0	2.0	5.0	24.0	1.0	[175]
Небраска	51.0	23.0	1.0	<1.0	4.0	20.0	<1,0	[176]
Северная Дакота	51.0	26.0	<1.0	<1.0	3.0	20.0	<1.0	[177]
Миннесота	50.0	22.0	1.0	<1.0	5.0	20.0	2.0	[178]
Техас	50.0	23.0	1.0	2.0	4.0	18.0	<1.0	[179]
Пенсильвания	47.0	24.0	<1.0	1.0	6.0	21.0	1.0	[180]
Соединенные Штаты	46.5	20.8	1.6	1.7	5.9	22.8	0.6	[76]
Делавэр	46.0	22.0	<1.0	1.0	6.0	23.0	1.0	[181]
Флорида	46.0	21.0	1.0	2.0	6.0	24.0	<1.0	[182]
Висконсин	44.0	25.0	<1.0	2.0	4.0	25.0	<1.0	[183]
Колорадо	43.0	16.0	2.0	2.0	5.0	29.0	2.0	[184]
Иллинойс	43.0	28.0	<1.0	2.0	6.0	22.0	1.0	[185]
Орегон	43.0	12.0	4.0	2.0	7.0	31.0	1.0	[186]
Вайоминг	43.0	14.0	9.0	4.0	3.0	26.0	<1.0	[187]
Монтана	42.0	17.0	4.0	2.0	5.0	30.0	<1.0	[188]
район Колумбии	41.0	20.0	2.0	1.0	9.0	25.0	1.0	[189]
Вашингтон	40.0	17.0	3.0	3.0	6.0	32.0	1.0	[190]
Аризона	39.0	21.0	5.0	1.0	6.0	27.0	<1.0	[191]
Гавайи	38.0	20.0	3.0	2.0	10.0	26.0	1.0	[192]
Нью-Мексико	38.0	34.0	2.0	1.0	4.0	21.0	<1.0	[193]
Аляска	37.0	16.0	5.0	5.0	6.0	31.0	1.0	[194]
Айдахо	37.0	10.0	19.0	1.0	4.0	27.0	<1.0	[195]
Мэн	37.0	21.0	2.0	1.0	7.0	31.0	2.0	[196]
Коннектикут	35.0	33.0	1.0	2.0	7.0	23.0	1.0	[197]
Невада	35.0	25.0	4.0	2.0	5.0	28.0	1.0	[198]
Калифорния	32.0	28.0	1.0	3.0	9.0	27.0	1.0	[199]
Нью-Джерси	31.0	34.0	1.0	2.0	14.0	18.0	1.0	[200]
Нью-Гемпшир	30.0	26.0	1.0	2.0	5.0	36.0	<1.0	[201]
Род-Айленд	30.0	42.0	1.0	2.0	5.0	20.0	1.0	[202]
Вермонт	30.0	22.0	<1.0	1.0	8.0	37.0	2.0	[203]
Нью-Йорк	26.0	31.0	<1.0	2.0	12.0	27.0	1.0	[204]
Массачусетс	21.0	34.0	1.0	1.0	9.0	32.0	1.0	[205]
Юта	13.0	5.0	55.0	<1.0	4.0	22.0	1.0	[206]

Религии по мегаполисам

Религия в крупных мегаполисах США (2014)^[207]

Район метро	Христианин (%)	Евангелисты (%)	Основная линия (%)	Исторически чернить (%)	Католик (%)	Мормон (%)	Не- Христианин вероисповедания (%)	Никто (%)
Даллас	78.0	38.0	14.0	7.0	15.0	1.0	4.0	18.0
Атланта	76.0	33.0	12.0	18.0	11.0	1.0	3.0	20.0
Хьюстон	73.0	30.0	11.0	9.0	19.0	1.0	4.0	20.0
Чикаго	71.0	16.0	11.0	8.0	34.0	<1.0	7.0	22.0
Риверсайд, Калифорния.	71.0	30.0	10.0	3.0	22.0	3.0	4.0	25.0
Миннеаполис	70.0	15.0	27.0	4.0	21.0	1.0	5.0	23.0
Сан Диего	68.0	14.0	16.0	2.0	32.0	2.0	5.0	27.0
Майами	68.0	20.0	11.0	8.0	27.0	<1.0	10.0	21.0
Филадельфия	68.0	13.0	17.0	11.0	26.0	<1.0	8.0	24.0
Детройт	67.0	20.0	14.0	15.0	16.0	<1.0	8.0	24.0
Феникс	66.0	25.0	11.0	1.0	21.0	6.0	7.0	26.0
Лос-Анджелес	65.0	18.0	9.0	3.0	32.0	<1.0	9.0	25.0
Вашингтон	65.0	14.0	15.0	12.0	19.0	1.0	10.0	24.0
Нью-Йорк	59.0	9.0	8.0	6.0	33.0	<1.0	16.0	24.0
Бостон	57.0	9.0	13.0	3.0	29.0	<1.0	10.0	33.0
Сиэтл	52.0	23.0	10.0	1.0	15.0	1.0	10.0	37.0
Сан-Франциско	48.0	10.0	6.0	4.0	25.0	1.0	15.0	35.0

Религии по этническим группам

Посещаемость

Посещаемость церкви, синагоги или мечети государством (2014 г.)

2013 год Институт исследования общественной религии опрос показал, что 31% американцев посещают религиозные службы хотя бы раз в неделю.^[210]

В 2009 году Gallup International опрос, 41,6%^[211] американских жителей заявили, что они посещали церковь, синагогу или мечеть раз в неделю или почти каждую неделю. Этот процент выше, чем в других опрошенных западных странах.^[212][213] Посещение церкви значительно варьируется в зависимости от штата и региона. Цифры, обновленные до 2014 г., варьировались от 51% в Юта до 17% в Вермонте.

Что касается конкретно посещения мечетей, данные, собранные Институтом социальной политики и взаимопонимания (ISPU) в опросе 2017 года, показывают, что американские мусульманские женщины и мужчины посещают мечеть примерно одинаково (45% для мужчин и 35% для женщин).^[84] Кроме того, по сравнению с широкой публикой, которая смотрит на посещаемость религиозных служб, молодые американцы-мусульмане посещают мечеть чаще, чем американцы-мусульмане старшего возраста. Американцы-мусульмане, которые регулярно посещают мечети, с большей вероятностью будут работать со своими соседями для решения общественных проблем (49 против 30 процентов), будут зарегистрированы для голосования (74 против 49 процентов) и планируют голосовать (92 против 81 процента). В целом, «нет никакой корреляции между отношением мусульман к насилию и частотой их посещения мечетей».^[84]

Еженедельное посещение церкви государством^[214]

Классифицировать	Состояние	Процентов
1	Юта	51%
2	Миссисипи	47%
3	Алабама	46%
4	Луизиана	46%
5	Арканзас	45%
6	Южная Каролина	42%
7	Теннесси	42%
8	Кентукки	41%
9	Северная Каролина	40%
10	Грузия	39%
11	Техас	39%
12	Оклахома	39%
13	Нью-Мексико	36%
14	Небраска	35%
15	Индиана	35%
16	Вирджиния	35%
17	Делавэр	35%
18	Миссури	35%
19	Айдахо	34%
20	Западная Виргиния	34%
21	Аризона	33%
22	Канзас	33%
23	Мичиган	32%
24	Огайо	32%
25	Иллинойс	32%
26	Северная Дакота	32%
27	Пенсильвания	32%
28	Айова	32%
29	Флорида	32%
30	Мэриленд	31%
31	южная Дакота	31%
32	Миннесота	31%
33	Нью-Джерси	30%
34	Висконсин	29%
35	Род-Айленд	28%
36	Вайоминг	28%
37	Калифорния	28%
38	Нью-Йорк	27%
39	Невада	27%
40	Монтана	27%
41	Аляска	26%
42	Коннектикут	25%
43	Колорадо	25%
44	Гавайи	25%
45	Орегон	24%
46	Вашингтон	24%
47	район Колумбии	23%
48	Массачусетс	22%
49	Мэн	20%
50	Нью-Гемпшир	20%
51	Вермонт	17%

Территории США

Ниже приводится процентное соотношение Христиане и все религии в Территории США по состоянию на 2015 год:^{[215][216][217]}

Территория	Процент религиозных (все религии)	Процентов Христианин	Процент религиозных (нехристианин)	Процентов не религиозный
американское Самоа	99.1%	87.4%	11.7%	0.9%
Гуам	95.4%	91.1%	4.3%	1.8%
Северные Марианские острова	98.8%	81.1%	17.7%	1.1%
Пуэрто-Рико	92.2%	91.2%	0.3%	3.2%
Виргинские острова США	83.3%	81.8%	1.5%	4%

Опрос ISPU 2018

Особенности

В 2018 году Институт социальной политики и взаимопонимания опубликовал важное исследование, в котором изучались настроения различных групп американского вероисповедания по ряду вопросов, сосредоточенных в первую очередь на идеях насильственного экстремизма, религиозного плюрализма и исламофобии. Их результаты показали, что большинство американцев, независимо от религиозных групп, действительно придерживаются сбалансированных взглядов на ислам и мусульман, а также высветили общие настроения мусульманских и еврейских общин по многим вопросам, а также выявленные пробелы между опрошенными евангельскими христианами и другими. участники исследования.^[218]

На следующем графике показаны данные по шести различным религиозным группам в Соединенных Штатах и ​​их ответы на два вопроса ниже («W. Evang.» - сокращение от White Evangelical, конкретного опрошенного демографического сообщества):

Вопрос 1: Некоторые люди думают, что для военных иногда оправдано нападение на мирных жителей и их убийство, в то время как другие думают, что такого рода насилие никогда не оправдано. Каково ваше мнение?

Вопрос 2: Некоторые люди думают, что для отдельного человека или небольшой группы людей нападение на мирных жителей и их убийство иногда оправдано, в то время как другие думают, что такого рода насилие никогда не оправдано. Каково ваше мнение?

На следующем графике представлены дополнительные данные, собранные ISPU во время опроса 2018 года. Участникам были предложены следующие утверждения, и их попросили ответить по шкале от полностью согласен до полностью не согласен. На диаграмме ниже показан общий процент от каждой демографической группы американских вероисповеданий, согласившихся с приведенными ниже утверждениями. (Примечание: «W. Evang.» - это сокращение от White Evangelical, конкретного опрошенного демографического сообщества.)

Вопрос 1: Я хочу жить в стране, где никто не преследуется за свою религиозную принадлежность

Вопрос 2: Негативные слова политиков о мусульманах наносят вред нашей стране

Вопрос 3: Большинство мусульман, живущих в Соединенных Штатах, стремятся к благополучию Америки.

Вопрос 4: Большинство людей связывают негативные стереотипы с моей верой

Религия и политика

США гарантируют Свобода религии, а некоторые церкви в США занимают твердую позицию по политическим вопросам.

В августе 2010 года 67% американцев заявили, что религия теряет влияние, по сравнению с 59%, которые заявили об этом в 2006 году. Большинство белых протестантов-евангелистов (79%), основных белых протестантов (67%), черных протестантов (56%), католиков. (71%) и не принадлежащие к религии (62%) все согласны с тем, что религия теряет влияние на американскую жизнь; 53% опрошенных сказали, что это плохо, и только 10% считают это хорошо.^[219]

Политики часто обсуждают свою религию во время кампании, и фундаменталисты а черные протестанты очень политически активны. Однако, чтобы сохранить свой статус освобожденные от налогов организации они не должны официально поддерживать кандидата. Исторически католики были сильно Демократичный до 1970-х годов, в то время как основные протестанты составляли ядро Республиканская партия. Эти закономерности исчезли - католики, например, теперь разделились примерно на 50–50. Однако белые евангелисты с 1980 года составляют сплоченную республиканскую группу, которая поддерживает консервативных кандидатов. Светские избиратели становятся все более демократическими.^[220]

Только четыре кандидата в президенты от основных партий были католиками, все от Демократической партии:

• Альфред Э. Смит в президентские выборы 1928 г. подвергался антикатолической риторике, которая серьезно задела его в баптистских районах Юга и лютеранских районах Среднего Запада, но он преуспел в католических городских опорных пунктах Северо-Востока.
• Джон Ф. Кеннеди обеспечил выдвижение Демократической партии в президенты в 1960 году. 1960 выборы Кеннеди столкнулся с обвинениями в том, что как президент-католик он будет делать то, что ему велит сделать Папа, - обвинение, которое Кеннеди опроверг в известном обращении к протестантским священникам.
• Джон Керри, католик, выиграл кандидатуру президента от демократов в 2004 году. Выборы 2004 г. религия вряд ли была проблемой, и большинство католиков проголосовали за его протестантского оппонента. Джордж Буш.^[221]
• Джо Байден, католик, в настоящее время является кандидатом от демократов на Президентские выборы 2020. Байден был также первым католическим вице-президентом.^[222]

Джо Либерман был первым крупным кандидатом в президенты, который был евреем, на Гор –Либерман кампания 2000 г. (несмотря на то что Джон Керри и Барри Голдуотер оба имели еврейское происхождение, они были практикующими христианами). Берни Сандерс столкнулся с Хиллари Клинтон на демократических праймериз 2016 года. Он был первым крупным кандидатом-евреем, который участвовал в президентских праймериз. Однако во время кампании Сандерс отметил, что не исповедует активно никакой религии.^[223]

В 2006 г. Кейт Эллисон из Миннесота стал первым мусульманином, избранным в Конгресс; когда воспроизводит его присягу для фотографий, он использовал копию Коран когда-то принадлежал Томасу Джефферсону.^[224] Андре Карсон является вторым мусульманином, работающим в Конгрессе.

Опрос Gallup, опубликованный в 2007 году.^[225] указали, что 53% американцев отказались бы голосовать за атеист в качестве президента, по сравнению с 48% в 1987 и 1999 годах. Но затем это число снова начало снижаться и достигло рекордно низкого уровня - 43% в 2012 году и 40% в 2015 году.^[226][227]

Митт Ромни кандидат в президенты от республиканской партии в 2012 г. Мормон и член Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Он бывший губернатор штата Массачусетс, и его отец Джордж Ромни был губернатором штата Мичиган. Ромни были вовлечены в мормонизм в своих штатах и ​​в Юта.

3 января 2013 г. Тулси Габбард стал первым Индуистский член Конгресса, используя копию Бхагавад Гита при присяге.^[228]

Данные ARDA за 2010 год

В Ассоциация архивов религиозных данных (ARDA) опросил собрания на предмет их членства. У церквей спросили их количество членов. Были внесены поправки для тех общин, которые не ответили, и для религиозных групп, которые сообщили о членстве только для взрослых.^[229] По оценкам ARDA, большинство не ответивших церквей были черными протестантскими общинами. Существенная разница в результатах из других баз данных включает более низкое представительство приверженцев 1) всех видов (62,7%), 2) христиан (59,9%), 3) протестантов (менее 36%); и большее количество неаффилированных (37,3%).

Процент вероисповедания к среднему, 2001 г.

Основной	>10%	>20%
			Католик
			Баптист
			Лютеранский
			методист
			Нет религии
			Мормонизм
			Протестантский
			Пятидесятники
			Христианин (не указано / другое)

Доля населения государства, которое идентифицирует себя с религией, а не с "без религии", 2014 г.

  85-90%

  80-85%

  75-80%

  70-75%

  65-70%

  60-65%

Множественность религиозных предпочтений по штату, 2001 г. Данные по Аляска и Гавайи.

<30%	<40%	<50%	>50%
				Католик
				Баптист
				методист
				Лютеранский
				Мормон
				Нет религии

Выводы ARIS относительно самоидентификации

Правительство США не собирает религиозные данные при переписи населения. Опрос ниже, Американский обзор религиозной идентификации (ARIS) 2008 года - телефон с случайным набором цифр. опрос 54 461 американский жилой дом в смежные Соединенные Штаты. Размер выборки 1990 г. составил 113 723 человека; Объем выборки в 2001 г. составил 50 281 человек.

Взрослым респондентам был задан вопрос открытый вопрос, "Какая у вас религия, если таковая имеется?" Интервьюеры не подсказали и не предложили список возможных ответов. Также задавался вопрос о религии супруга или партнера. Если первоначальный ответ был «протестантский» или «христианский», задавались дополнительные вопросы, чтобы выяснить, какая именно деноминация. Примерно одной трети выборки были заданы более подробные демографические вопросы.

Религиозная самоидентификация взрослого населения США: 1990, 2001, 2008 гг.^[65]
Цифры не корректируются при отказе от ответа; следователи подозревают, что отказы, возможно, больше отражают «безрелигиозность», чем любая другая группа.

Особенности:^[65]

1. Опрос ARIS 2008 был проведен в период с февраля по ноябрь 2008 г. и собрал ответы 54 461 респондента, опрошенных на английском или испанском языках.
2. Американское население идентифицирует себя как преимущественно христианское, но американцы постепенно становятся менее христианскими.
   • 86% взрослых американцев считались христианами в 1990 году и 76% в 2008 году.
   • Исторические основные церкви и деноминации испытали самый резкий спад, в то время как неконфессиональная христианская идентичность имеет тенденцию к росту, особенно с 2001 года.
   • Вызов христианству в США исходит не от других религий, а от отказа от всех форм организованной религии.
3. 34% взрослых американцев считали себя «рожденными свыше или евангельскими христианами» в 2008 году.
4. Население США продолжает демонстрировать признаки снижения религиозности: в 2008 году каждый седьмой американец не указывал свою религиозную принадлежность.
   • «Ноны» (без заявленных религиозных предпочтений, атеистов или агностиков) продолжают расти, хотя и гораздо более медленными темпами, чем в 1990-е годы, с 8,2% в 1990 году до 14,1% в 2001 году и до 15,0% в 2008 году.
   • Американцы азиатского происхождения с гораздо большей вероятностью не укажут никакой религиозной принадлежности, чем представители других расовых или этнических групп.
5. Одним из признаков отсутствия привязанности американцев к религии является то, что 27% не ожидают религиозных похорон после их смерти.
6. Основываясь на своих заявленных убеждениях, а не на их религиозной идентификации в 2008 году, 70% американцев верят в личного Бога, примерно 12% американцев являются атеистами (без Бога) или агностиками (непознаваемыми или неуверенными), а еще 12% - деистами ( высшая сила, но без личного Бога).
7. Религиозная география Америки изменилась с 1990 года. Смена вероисповедания наряду с латиноамериканской иммиграцией значительно изменила религиозный профиль некоторых штатов и регионов. В период с 1990 по 2008 год доля католиков в штатах Новой Англии упала с 50% до 36%, а в Нью-Йорке - с 44% до 37%, в то время как в Калифорнии она выросла с 29% до 37% и в Техасе с 23%. до 32%.
8. В целом временной ряд ARIS за 1990–2008 гг. Показывает, что изменения в религиозной самоидентификации в первом десятилетии 21 века были умеренными по сравнению с 1990-ми годами, которые были периодом значительных сдвигов в религиозном составе США.

Этническая принадлежность

Таблица ниже показывает религиозную принадлежность среди национальности в Соединенных Штатах, согласно Pew Forum Обзор 2014 г.^[76] Люди Чернить этническая принадлежность, скорее всего, была частью официальной религии, при этом 80% процентов были христианами. Протестантские деноминации составляют большинство христиан в этнических группах.

Смотрите также

• Американская гражданская религия
• Христианство в США
• Конфуцианство в США
• Свобода вероисповедания в США
• Историческая религиозная демография США
• Список религиозных движений, начавшихся в США
• Список штатов и территорий США по религиозности
• Связь религии и науки
• Религия в тюрьмах США
• Школьная молитва в США
• Разделение церкви и государства в США

Рекомендации

Библиография

• Бак, Кристофер (2009). Религиозные мифы и представления об Америке: как религии меньшинств изменили мировую роль Америки. Вестпорт, Коннектикут: Praeger Publishers. ISBN  978-0-313-35959-0..
• Ричард Докинз, «Секуляризм, отцы-основатели и религия Америки», в Заблуждение Бога, Черный лебедь, 2007 (ISBN  978-0-552-77429-1).
• Де Ла Торре, Мигель А., Энциклопедия латиноамериканской религиозной культуры 2 том, Издательство ABC-CLIO, 2009.
• Фитцджеральд, Томас (2007). «Восточное христианство в США». Товарищ Блэквелла восточного христианства. Мальден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing. С. 269–279. ISBN  9780470766392.
• Гаустад, Эдвин (1962). «Исторический атлас религии в Америке». Харпер и Роу. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь).
• Гордон, Мелтон, Дж. Энциклопедия американских религий (7-е изд. Томсон, 2003 г.) 1408 стр.
• Хилл, Сэмюэл С., Чарльз Х. Липпи и Чарльз Рейган Уилсон, ред. Энциклопедия религии Юга (2005)
• Липпи, Чарльз Х., изд. Энциклопедия американского религиозного опыта (3 тома Scribners, 1988)
• Национальный совет церквей Христа. Ежегодник американских церквей: 2010 (2010)
• Патнэм, Роберт Д. и Дэвид Э. Кэмпбелл Американская милость: как религия разделяет и объединяет нас (2010) отрывок и текстовый поиск
• Queen, Эдвард Л. и др. ред. Энциклопедия американской истории религии (3-е изд. 3 тома, Факты в файле, 2009 г.)

Историография

• Гофф, Филип, изд. Товарищ Блэквелла по религии в Америке (2010) онлайн; 43 эссе ученых

Примечания