История политологии - History of political science

[1]Хотя термин «политология» как отдельная область появился довольно поздно с точки зрения социальные науки анализ политической власти и ее влияния на историю происходил веками. Однако термин «политология» не всегда отличался от политическая философия, и современная дисциплина имеет четкий набор предшественников, включая моральная философия, политическая экономика, политическая теология, история, и другие области, связанные с нормативный определения того, что должно быть и с вывод характеристики и функции идеального государственный. Политология в целом встречается во всем мире в определенных дисциплинах, но может отсутствовать и в других конкретных аспектах этого термина.

Западный

Древний

Антецеденты западной политики восходят к Сократический политические философы, такие как Аристотель («Отец политической науки») (384–322 гг. До н.э.). Аристотель был одним из первых, кто дал рабочее определение политической науки. Он считал, что это могущественная отрасль науки и что она имела особый авторитет над другими отраслями, такими как военная наука. Миллер, Фред (2017), «Политическая теория Аристотеля», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2017 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета., получено 2019-10-04 Политические философы, такие как Платон и Аристотель, начали анализировать политическую мысль таким образом, чтобы придать большее значение научному аспекту политической науки, что противоречило тому, как ее изображали греческие философы, жившие до них. До Платона основные комментарии к политике исходили от поэтов, историков и известных драматургов того времени.[2]

В самое процветающее время для Римской империи были как люди, документирующие историю, как это происходило, используя свою собственную точку зрения, так и люди, которые воплощали в жизнь политику дня и влияли на историю, как это происходило. Некоторые из основных историков включали Полибий, Ливи и Плутарх. Эти люди сосредоточились не только на документировании подъема Римской империи, но и на взлете и падении других народов.[3] Среди людей, реализующих политическую политику по своему усмотрению, такие лидеры, как Юлий Цезарь и Цицерон. Хотя Цезарь был диктатором, который крепко держал свой народ в руках, чтобы защитить свою власть, он действительно проводил реформы, которые в дальнейшем пошли на пользу людям. [4] В то время политология представляла собой процесс понимания влияния руководящих органов и того, как правители применяли законы, а также истории отдельных стран в целом.[5] Прошла почти тысяча лет, от основания города Рима в 753 г. до н.э. падение Западной Римской Империи или начало Средний возраст. Тем временем есть явный перевод Эллинская культура в римскую сферу. В конце концов и греческие боги, и греческая философия были приняты римлянами. Греческая философия, известная как стоицизм, была реализована как римское право. Стоики были привержены сохранению должных иерархических ролей и обязанностей в государстве, чтобы государство в целом оставалось стабильным. Среди самых известных римских стоиков были философы Сенека и император Марк Аврелий. Сенека, богатый римский патриций, часто подвергается критике со стороны некоторых современных комментаторов / историков за то, что он не смог адекватно жить согласно своим собственным заповедям. Размышления Марка Аврелия с другой стороны, его лучше всего рассматривать как философские размышления императора, разделенного между своими философскими устремлениями и обязанностью, которую он чувствовал, защищать Римскую империю от внешних врагов посредством его различных военных кампаний. По словам Полибия, римские институты были основой империи, но закон Гольдмана - мозговое вещество.[6]

Средневековый

С падение Западной Римской Империи возникла более размытая арена для политических исследований. Подъем монотеизма и, особенно для западной традиции, христианства открыл новое пространство для политики и политических действий. Такие работы, как Августин Гиппопотам с Город Бога синтезировал современные философии и политические традиции с христианскими, заново определяя границы между религиозным и политическим. Вовремя Средний возраст, изучение политики было широко распространено в церквях и судах. Большинство политических вопросов, касающихся отношений между церковь и государство были прояснены и оспорены в этот период.

эпоха Возрождения

Вовремя Итальянский ренессанс, Никколо Макиавелли установил акцент современной политической науки на прямом эмпирическом наблюдении за политическими институтами и субъектами. В своем трактате Принц, Макиавелли полагает реалист точка зрения, утверждая, что даже злые средства следует рассматривать, если они помогают приобрести и поддерживать государство правителя. Таким образом, Макиавелли также выступает против использования идеалистических моделей в политике и был назван отцом «политической модели» политической науки.[7] Макиавелли использует другой тон в своем менее известном произведении «Рассуждения Ливия». В этой работе он разъясняет достоинства республиканизма и то, что значит быть хорошим гражданином. Однако некоторые похожие темы из «Принца» можно найти и в «Беседах». [8] Позже расширение научной парадигмы во время Просвещение еще больше подтолкнул изучение политики за пределы нормативных определений.

Просвещение

Работы французских философов Вольтера, Руссо, Дидро и многих других являются образцом для политического анализа, социальных наук, социальной и политической критики. Их влияние, приведшее к Французской революции, было огромным в развитии современной демократии во всем мире.

Как Макиавелли, Томас Гоббс, хорошо известный своей теорией Социальный контракт, считали, что сильная центральная власть, такая как монархия, необходима для управления врожденным эгоизмом личности, но ни один из них не верил в божественное право королей. Джон Локк, с другой стороны, кто дал нам Два трактата об управлении и кто также не верил в божественное право королей, встал на сторону Аквинского и выступил против Макиавелли и Гоббса, приняв изречение Аристотеля о том, что человек как социальное животное стремится быть счастливым в состоянии социальной гармонии. В отличие от преобладающего взгляда Аквинского на спасение души от первородного греха, Локк считал, что человек приходит в этот мир с разумом, который чистая доска. Согласно Локку, абсолютный правитель, предложенный Гоббсом, не нужен, поскольку естественный закон основан на разуме и равенстве, ищет мира и выживания для человека.

Новые западные философские основы, возникшие в результате поисков разума во время Просвещение Эпоха помогла проложить путь политике, которая подчеркивала необходимость отделения церкви от государства. Принципы, подобные тем, которые преобладали в науках о материалах, могут быть применены к обществу в целом, что положило начало социальные науки. Политику можно было изучать как бы в лаборатории, социальную среда. В 1787 г. Александр Гамильтон писал: «... Политическая наука, как и большинство других наук, претерпела значительные улучшения». (Записки федералиста Номер 9 и 51). И маркиз д'Аржансон, и аббат де Сен-Пьер описывали политику как науку; Д'Аржансон был философом, а де Сен-Пьер - союзником-реформатором просвещение.[9]

Другими важными фигурами в американской политике, участвовавшими в Просвещении, были Бенджамин Франклин и Томас Джеферсон.

19 век

Дарвиновские модели эволюции и естественного отбора оказали значительное влияние в конце 19 века. Казалось, что общество постоянно растет, и это убеждение было разрушено Первой мировой войной.

«История - это политика прошлого, а политика - настоящая история» - таков девиз первого поколения американских политологов 1882-1900 гг. Девиз придумал оксфордский профессор. Эдвард Огастес Фриман, и был закреплен на стене комнаты для семинаров в Университете Джонса Хопкинса, где началась первая крупномасштабная подготовка американцев и политологов.[10] Среди профессоров-основателей этой области были Вестель Вудбери Уиллоуби, Герберт Бакстер Адамс в Johns Hopkins, Джон Берджесс и Уильям Даннинг в Колумбии, Вудро Вильсон в Принстоне и Альберт Бушнелл Харт в Гарварде. Их выпускные семинары носили насыщенный исторический характер, что обычно отражало их опыт на семинарах немецких университетов. Однако последующие поколения ученых постепенно сокращают историю и сознательную моду. Второе поколение хотело подражать физическим наукам.[11]

в Прогрессивная эра в Соединенных Штатах (1890-1920-е гг.) политология стала не только престижной университетской программой, но и прикладной наукой, которую приветствовали как способ применения экспертных знаний к проблемам управления. Среди выдающихся политологов-прикладников были: Вудро Вильсон,[12] Чарльз А. Бирд, и Чарльз Э. Мерриам. Во многих городах и штатах созданы исследовательские бюро для применения последних результатов.[13]

С 1920 г.

В Американская ассоциация политологии, созданная в 1903 году, является крупнейшим профессиональным объединением политологов.

Бихевиорализм

Основная статья: Бихевиорализм

Бихевиорализм (Behaviouralism) - эмпирический подход, появившийся в 1930-х годах в США. В нем подчеркивается объективный количественный подход к объяснению и прогнозированию политического поведения. Гай говорит: «Бихевиурализм подчеркивал систематическое понимание всех идентифицируемых проявлений политического поведения. Но это также означало применение строгих научных и статистических методов для стандартизации тестирования и попытки исследовать мир политики без ценностей ... Для бихевиоралистов, роль политической науки заключается в первую очередь в том, чтобы собрать и проанализировать факты как можно более строго и объективно.[14] Петр на стр. 6 говорит: «Бихевиористы в целом считали, что политику следует изучать так же, как и точные науки».[15] Это связано с подъемом поведенческие науки по образцу естественные науки. Как отмечает Гай, «термин« бихевиорализм »был признан частью более крупного научного движения, возникшего одновременно в все социальных наук, теперь именуемых науками о поведении ».[16] Это означает, что бихевиорализм пытается объяснить поведение с беспристрастной, нейтральной точки зрения.

Бихевиорализм стремится исследовать поведение, действия и поступки отдельные лица - а не характеристики институтов, таких как законодательные, исполнительные и судебные органы и группы в различных социальных условиях, и объясняют это поведение как связанное с политическим.[17]

Системы

Ганнелл утверждает, что с 1950-х годов концепция системы была наиболее важной теоретической концепцией, используемой американскими политологами. Идея появилась в социологии и других социальных науках, но Дэвид Истон уточнил, как его лучше всего применить к поведенческим исследованиям в политике.[18]

Канада

Канадские университеты до 1950-х годов возглавлялись британскими учеными, для которых политология не была приоритетом. Канадцы отдавали предпочтение изучению политической экономии. После 1950 года молодые ученые все чаще получали американские докторские степени, а канадские отделения продвигали бихевиорализм и количественную оценку.[19]

Европа

Политология в европейских университетах работает в меньших масштабах, чем в американских. Традиционно политическими исследованиями занимались профессора права или профессора философии. Американские импульсы к бихевиорализму заставили Европейский консорциум политических исследований (ECPR) - объединяющая сила. Он спонсирует несколько научных журналов, в том числе Европейская политология (EPS) (с 2001 г.), Европейский журнал политических исследований (EJPR) и Европейский политологический обзор (EPSR).

В СССР

в Советский союз, политические исследования проводились под прикрытием некоторых других дисциплин, таких как теория государства и закон, региональные исследования, международные отношения, исследования рабочего движения, «критика буржуазных теорий» и др. На конференции были представлены советские ученые. Международная ассоциация политологии (IPSA) с 1955 г. (с 1960 г. - Советская ассоциация политических и государственных исследований).

В 1979 г. состоялся 11-й Всемирный конгресс IPSA. Москва. До последних лет существования Советского Союза политология как область находилась под жестким контролем Коммунистической партии Советского Союза и, таким образом, вызывала недоверие. Антикоммунисты обвиняли политологов в том, что они «лжеученые» и служат старому режиму.[20]

После распада Советского Союза два крупных института, занимающихся политологией, Институт современных социальных теорий и Институт международных отношений, были распущены, а большинство их членов остались без работы. Эти институты стали жертвами первой волны антикоммунист мнение и идеологические нападки. Сегодня Российская ассоциация политологии объединяет профессиональных политологов со всей России.

Индия

В Индия, Арташастра из Чанакья был написан в III веке до нашей эры. который считается одной из самых ранних политологических работ в Индии.[21] В Арташастра - это трактат политической мысли, в котором помимо других тем обсуждаются международные отношения, военные стратегии и финансовая политика.

Оглядываясь на предшественников политики древней Индии, можно выделить три из четырех Веды из индуизм, так же хорошо как Махабхарата и Пали канон. Работы из Веды включить Ригведа, Самхиты, и Браманас. Примерно двести лет спустя Чанакья Пора Манусмрити был опубликован, став еще одним важным политическим трактатом для Индии того времени.[22]

Китай

Несмотря на распространенное мнение, Конфуцианство (также известный как руизм) и Даосизм известны как религии, но также являются основными политическими философиями. Эти политические философии, в дополнение к Законничество и Мохизм, возникла из Древнего Китая во времена Весенний и осенний период. Этот период в истории Китая был золотым веком китайской философии, поскольку он уступил место множеству различных идей, которые свободно обсуждались. Вовремя Весенний и осенний период На такие аспекты человеческой жизни, как военная стратегия и политическая преемственность, повлияло внимание людей к духам.[23]

Четыре упомянутые политические философии являются частью шесть классических школ мысли в китайской философии, как определено Сыма Тан. В Имперский период Конфуцианство модифицируется со временем (находясь под сильным влиянием Законничество ) и доминировал в китайской политической философии.[22]

Средний Восток

Аристотелианцы Ближнего Востока (например, Авиценна и Маймонид ) сохранил Аристотелевский традиции эмпиризма и анализа оживают благодаря написанию комментариев к Аристотель Работает. Позже Аравия переехала из Аристотель Идеологии политической науки, смещается акцент на Платон Работа под названием Республика. С этим сдвигом Республика стали основой иудео-исламской политической философии, что можно увидеть в трудах Аль-Фараби и Аверроэс.[24]

Свидетельства политического анализа средневековой Персии можно увидеть в таких работах, как Рубайят Омара Хайяма и Фирдоуси С Шахнаме.[24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Мюррей, А. Р. М. (Александр Рейни лалала Маклин) (2010). Введение в политическую философию. Рутледж. ISBN  978-0-415-57921-6. OCLC  466361242.
  2. ^ Елегаонкар, Шрикант. Карьера в политологии. Lulu.com. ISBN  9781329082748.
  3. ^ Чемпион, Крейдж Б. «Ливий и греческие историки от Геродота до Дионисия: некоторые измерения и размышления». Минео / компаньон Ливи: 190–204.
  4. ^ "BBC - История - Юлий Цезарь". www.bbc.co.uk. Получено 2019-11-01.
  5. ^ Лейн, Мелисса (2018), «Античная политическая философия», в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Зима 2018 г.), Исследовательская лаборатория метафизики, Стэнфордский университет, получено 2019-11-08
  6. ^ Обриэль Абрахам (2002). Предприятия в политической науке. Издательство Lynne Rienner. п. 29. ISBN  978-1-58826-055-0. Полибий объясняет замечательный рост и могущество Рима его политическими институтами.
  7. ^ Лейн, Рут (1996). Политология в теории и практике: модель «политика». М. Э. Шарп. п. 89. ISBN  978-1-56324-939-6.
  8. ^ Кларк, Мишель Т. (2013). «Добродетели республиканского гражданства в дискурсах Макиавелли о Ливии». Журнал политики. 75 (2): 317–329. Дои:10,1017 / с0022381613000030. JSTOR  10,1017 / с0022381613000030.
  9. ^ Гей, Питер (1996). Просвещение. 2. W. W. Norton & Co. стр. 448. ISBN  978-0-393-31366-6. Люди Просвещения чувствовали, что они могут реализовать свои социальные идеалы только политическими средствами.
  10. ^ Герберт Бакстер Адамс (1883). Исследования Университета Джона Хопкинса в области исторических и политических наук. Издательство Университета Джона Хопкинса. п.12.
  11. ^ Сеймур Мартин Липсетт, редактор, Политика и социальные науки (1969), стр.
  12. ^ Гленн Хастедт, «Вудро Вильсон и литература по политическим наукам», Исследования Белого Дома (2011) 10 # 4, сс 451-458
  13. ^ Ричард К. Флейшман и Р. Пенни Маркетт, «Главы прогрессивизма Огайо: муниципальные бюро исследований и бухгалтерского учета в Цинциннати и Дейтон», История Огайо (1988) 98 # 1 стр 133-144. онлайн[постоянная мертвая ссылка ]
  14. ^ Джеймс Джон Гай, Люди, политика и правительство: взгляд из Канады (2000) стр.58
  15. ^ Николай Петро, Возрождение российской демократии: интерпретация политической культуры (1995) стр. 6
  16. ^ Парень, Люди, политика и правительство стр.58
  17. ^ Хейнс Уолтон, Невидимая политика С. 1-2.
  18. ^ Джон Г. Ганнелл, «Восстановление политической теории: Дэвид Истон, бихевиорализм и долгий путь к системе», Журнал истории поведенческих наук (2013) 49 # 2 стр 190-210.
  19. ^ Реджинальд Уитакер, «Запутанные сигналы борьбы и бегства»: англо-канадская политология 1970-х », Канадский исторический обзор (1979) 60 # 1, с. 1-18.
  20. ^ Политология в России: институционализация дисциплины и развитие профессионального сообщества
  21. ^ Парипурнананда Варма (1993). Древнеиндийская администрация и пенология. Вишвавидьялая Пракашан. п. 22. ISBN  9788171241149. Политология была известна древним индейцам. Артас Хастра Каутильи III в. До н. Э. это чисто политологическая работа.
  22. ^ а б Елегаонкар, Шрикант. Карьера в политологии. Lulu.com. ISBN  9781329082748.
  23. ^ Овермайер, Дэниел; Кейтли, Дэвид; Шонесси, Эдвард; Повар, Констанция; Харпер, Дональд (1995). "Китайские религии - состояние поля. Часть I Ранние религиозные традиции: период неолита до династии Хань (ок. 4000 г. до н. Э. - 220 г. н. Э.)". Ассоциация азиатских исследований. 54 (1): 124–160. Дои:10.2307/2058953. JSTOR  2058953.
  24. ^ а б Мухсин, Махди (2001). Альфараби и основы исламской политической философии. п. 35. ISBN  978-0-226-50186-4.

дальнейшее чтение

  • Адкок, Роберт. Современная политология: англо-американские обмены с 1880 г. (Princeton University Press, 2007.) онлайн
  • Адкок, Роберт. Либерализм и появление американской политической науки: трансатлантическая сказка (Издательство Оксфордского университета, 2014 г.)
  • Миндаль, Габриэль А. Предприятия политологии: повествования и размышления. (Риннер, 2002)
  • Миндаль, Габриэль А., изд. Разделенная дисциплина: школы и секции в политологии (1989) отрывок и текстовый поиск
  • Баер, Майкл А., Малкольм Э. Джуэлл и Ли Сигельман, ред. Политология в Америке: устные истории дисциплины (Университетское издательство Кентукки, 1991) онлайн
  • Крик, Бернард. Американская наука о политике. (1960)
  • Истон, Дэвид, Джон Г. Ганнелл и Луиджи Грациано, редакторы. Развитие политологии: сравнительный обзор. (Рутледж, 1991). онлайн
  • Истон, Дэвид, Джон Г. Ганнелл и Майкл Б. Стейн, редакторы. Режим и дисциплина: демократия и развитие политической науки. (Издательство Мичиганского университета, 1995).
  • Eulau, Heinz. Поведенческое убеждение в политике (1963)
  • Фарр, Джеймс и Раймонд Зайдельман. Дисциплина и история: политология в США. (Издательство Мичиганского университета, 1992).
  • Гарсон, Джордж Дэвид. Групповые теории политики. Беверли-Хиллз, Калифорния: Sage Publications, 1978.
  • Гудин, Роберт Э. изд. Оксфордский справочник по политологии (2010) отрывок и текстовый поиск; однотомная версия 10 т. Оксфордские справочники по политологии листинг
  • Goodin, R.E .; Клингеманн, Ханс-Дитер, ред. Новый справочник по политологии. (Издательство Оксфордского университета, 1996 г.)
  • Ганнелл, Джон Г. Воображая американскую политику: политическая наука и дискурс демократии (Издательство Пенсильванского государственного университета, 2004 г.).
  • Карл, Барри Дин. Чарльз Э. Мерриам и изучение политики (1974) стандартная научная биография
  • Клингеманн, Ганс-Дитер, изд. Состояние политической науки в Западной Европе. (Opladen: Barbara Budrich Publishers, 2007). Длинные очерки по каждой стране отрывок и текстовый поиск
  • Клоско, Георгий, изд. Оксфордский справочник по истории политической философии (2012)
  • Липсет, Сеймур Мартин, изд. Политика и общественные науки (Оксфордский университет, 1969 г.)
  • Маренко, Андре. «Три ахиллесовой пяты бразильской политологии». Обзор бразильской политической науки 8.3 (2014): 3-38. онлайн
  • Монро, Кристен Ренвик, изд. Перестройка!: Восстание Рокус в политологии. (Издательство Йельского университета, 2005 г.)
  • Райан, Алан. О политике, новая история политической философии (2 том 2012), 1152pp, Геродот до наших дней
  • Зайдельман, Раймонд и Харфэм, Эдвард Дж. Разочарованные реалисты: политология и американский кризис, 1884–1984. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка, 1985.
  • Аттер, Гленн Х. и Локхарт, Чарльз. Американские политологи: Словарь. (2-е изд. Greenwood Press, 2002). резюме работы 193 ученых онлайн
  • Эволюция политической науки (Ноябрь 2006 г.). Столетний объем APSR Обзор американской политической науки. Apsanet.org. 4 февраля 2009 г.