Народ каро (индонезия) - Karo people (Indonesia)

Каро люди
Калак Каро
COLLECTIE TROPENMUSEUM De bekende Karo-Batak schaker Si Narser met zijn vrouw Karolanden Noord-Sumatra TMnr 10005391.jpg
На женщине ткань под названием Гатип Ампар через плечо и серебро падунг (серьги), Padungpadung. Возможно, мужчина носит Юлу Бержонгкит или Раги Сантик в качестве покрытия бедра. Из Karo Regency, около 1914-1919 гг.
Всего населения
1,232,655 (2013)[1]
Регионы со значительным населением
 Индонезия (Karo Regency, Медан, Deli Serdang Regency, Langkat Regency )
Языки
Каро язык, индонезийский
Религия
Родственные этнические группы

В Каро, или Каронезе, являются народом «танах Каро» (земли Каро) Северная Суматра и небольшая часть соседних Ачех. Земли Каро состоят из Karo Regency, плюс соседние районы в Восточный Ачех Регентство, Langkat Regency, Dairi Regency, Simalungun Regency и Deli Serdang Regency.[4] Кроме того, города Бинджай и Медан Оба эти острова граничат с Регентством Дели Серданг, где проживает значительное количество населения каро, особенно в районе Паданг Булан в Медане. Город Сиболангит, Дели Серданг Регентства в предгорьях на дороге из Медана в Берастаги, также является значительным городом Каро.

Кароланд содержит два крупных вулкана, Гора Синабунг, который прорвался после 400 лет бездействия в 2010 году,[5] и Гора Сибаяк. Кароланд состоит из более прохладных возвышенностей, а также верхних и нижних низин.

Кароланды были завоеваны голландцами в 1904 году, а в 1906 году были построены дороги к высокогорью, положив конец изоляции горцев Каро. Дорога соединяла Медан и низины с Кабанджахе, а оттуда - с обоими. Кутакане в Ачехе и Пематангсиантар в Сималунгун. Первое христианское благовестие было проведено среди народа Каро в 1890 г. Нидерландское миссионерское общество. Из-за предполагаемой ассоциации с колониализмом Голландская Ост-Индия, только меньшинство Каро преобразовало первоначально, и только после Индонезийская независимость в 1945 году это христианство получило значительную поддержку среди народа каро.[6]

В 1911 году в г. Берастаги, теперь это главный город Кароланда, где выращивают европейские овощи при более низких температурах. Сегодня Берастаги - самая процветающая часть Кароланда, всего в часе езды от Медана, в то время как города в глубине страны страдают от более низких доходов и ограниченного доступа к здравоохранению.[4]

Административный центр Karo Regency - это Кабанджахе.

Каро идентичность

Традиционный длинные дома в деревне Каро недалеко от Озеро Тоба, около 1870 г.

Народ каро говорит на языке каро, языке, родственном, но не понятном друг другу. Батакские языки, в добавление к индонезийский. Эти люди Каро делятся на кланы или Мерга. Каро-Мерга - это Каро-Каро, Гинтинг, Сембиринг, Перанджин-Ангин и Тариган; затем эти мерга делятся на подкланы и, наконец, на семьи.

В 13-16 веках люди Каро считали, что Королевство Ару (также пишется Хару), расположенный в наши дни Медан город и Deli Serdang Regency. Это было одно из первых царств Суматры.[7] Население Королевства Ару придерживалось коренного анимизм, Индуизм и ислам. Ислам постепенно набирал влияние в прибрежной зоне с конца 13 века. Несмотря на то, что среди самых ранних царств Суматры, подвергшихся воздействию ислама, люди королевства Ару оставались преимущественно язычниками, особенно те, кто населял внутренние районы. Государством-правопреемником Королевства Ару было Султанат Дели, которые демонстрируют смешанное влияние Каро, Малайзии, Тамила и Ачеха.

Сегодня религия людей Каро в основном Христианин, религия, принесенная на Суматру в XIX веке миссионеры. Однако все больше людей, живущих вдали от нагорья Каро, перешли в ислам, с влиянием мусульманских малайский из соседнего района Дели в Медане, и Яванский иммигранты, таким образом делая традиционные привычки свиноводство и Готовка реже. Однако некоторые мусульмане и христиане все еще сохраняют свои традиционные анимистские верования в призраки, духи (пербегу) и традиционная медицина джунглей, несмотря на это, это противоречит другим их убеждениям. В Герея Батак Каро Протестан или же Протестантская церковь Каро Батак самая большая церковь среди христианских Каро люди из Северная Суматра, Индонезия. Это племенное собрание было официально учреждено в 1941 году как реформатско-кальвинистская церковь. Церковь насчитывает 276 000 членов (по состоянию на 2006 г.) в 398 общинах и 196 пасторов.[8]Член Всемирное сообщество реформатских церквей.[9]

Люди каро традиционно жили в общих длинные дома, но сейчас их осталось очень мало, а новое строительство - исключительно современного дизайна.

Считается, что люди Каро, возможно, мигрировали из других земель, чтобы принять участие в торговле с посетителями. Тамилы. Это общение повлияло на их религиозные убеждения, а также на этническую принадлежность. марга «Сембиринг», что означает «черный», и многие суб-марга (Колия, Берахмана, Пандия, Мелиала, Депари, Мухам, Пелави и Текан) явно южно-индийского происхождения, что позволяет предположить, что смешанные браки между Каро и Тамильский народ состоялся.[10]

Религия

Традиционный священник Каро.

Традиционные верования

Дальнейшая информация: Пемена

христианство

Каро преследовали интересы голландцев на Восточной Суматре, и Джейкоб Теодор Кремер, голландский администратор, считающийся евангелизация как средство подавления этой активности. В Нидерландское миссионерское общество ответили на призыв, начав деятельность в Кароландах в 1890 году, где они занимались не только евангелизацией, но и этнология и документирование культуры Каро. Миссионеры попытались построить базу в Кабанджахе в нагорье Каро, но были отбиты подозрительными местными жителями.

В ответ голландская администрация вела войну за завоевание Кароландов, как часть их окончательной консолидации власти в Инди. Каро воспринимается Христианство как «голландская религия», а его последователи - как «темнокожие голландцы». В этом контексте церковь Каро изначально потерпела неудачу, и к 1950 году в церкви было всего 5 000 членов. В последующие годы Индонезийская независимость восприятие христианства среди каро как эмблемы колониализм исчезла, а сама церковь обрела независимость и приняла больше элементов традиционной культуры Каро, таких как музыка (тогда как раньше продвигался духовой оркестр). К 1965 году церковь Каро выросла до 35 000 членов.[11]

После геноцида в Индонезии

Супружеская пара Каро связана в перевязи (традиционно используемой в Индонезии для ношения младенцев), в традиционных костюмах, включая Улос (Каронезе: uis) это действие означает, что эта пара теперь объединилась как муж и жена.

В отличие от Тоба Батак, которые довольно охотно приняли христианство, каро продолжали следовать своей традиционной религии в течение нескольких десятилетий после прибытия первых христианских миссионеров в Кароланды.

После Индонезийский геноцид в 1965–1966 годах, когда более 70% каро все еще следовали традиционным религиям, индонезийцы стремились идентифицировать себя с установленной религией. Многие Каро присоединились к ГБКП (Протестантская церковь Батак Каро) (в 1966–1970 крестились 60 000 человек.[12]), а из 5000 мусульман (в основном не каро) в Кароланде в 1950 году было 30 тысяч в 1970 году.

В это время Балай Пустака Адат Мерга Си Лима (БПАМСЛ) была основана в Берастаги. BPAMSL, провозглашенный «агама пемена», или религия (агама) основателей (Пемена ).

Понятие «религия» было относительно новым в Кароланде; Исторически соседний мусульманский народ был известен как «калак-джави» или люди земель джави, и концепция «калак-кристен», или христианский народ, была первым случаем, когда людей идентифицировали по их религии, а не по земле. «Агама Пемена» из BPAMSL была защитой от обвинений в атеизме, коммунизме или анимизме.

BPAMSL провела церемонию в горячем источнике Лау Дебук-Дебук, похожую на церемонию инвестирования в новую деревню Каро. Эта церемония, по сути, подтвердила основанный голландцами Берастаги как «настоящую» деревню Каро, и на ней присутствовали регент регентства Каро и другие политические деятели.

В то время BPAMSL стала крупнейшей религиозной организацией в Кароландах, превзойдя GBKP и поглотив многих, кто присоединился к ней после антикоммунистической чистки.

В ответ на движение Pemena, GBKP после 1969 года определила, что члены могут участвовать в деревенских ритуалах как вопрос Адат (традиция), тогда как ранее они были отвергнуты ГБКП как религиозные (нехристианские).

После Голкар выиграв выборы в 1972 году, Джамин Гинтинг, ведущий деятель BPAMSL, провозгласил BPAMSL движением внутри Голкара, приняв ислам своей религией, в то время как Индонезийская национальная партия сторонники отвергли это. Поскольку BPAMSL больше не является объединенной силой для практики Пемены, а сама Пемена больше не объединяет силы в Кароланде, и все индонезийцы должны следовать одной из религий ислама, протестантизма, католицизма, индуизма и буддизма или рисковать писать «Без веры» в удостоверении личности члены правления BPAMSL встретились с богатым индийцем из Медана и определили, что традиционная религия на самом деле является выражением индийского индуизма и что ее основал «Багаван Богу», от которого произошло альтернативное название верований Каро - «Пербегу» (последователи «бегу» (на Каро бегу - дух или призрак)), существование индийского происхождения Каро марга имена и сходство между ритуалами Каро и индийскими индуистами доказывают это. Так была провозглашена Ассоциация каро-индуизма (ПАХК).

Музыкальные инструменты и другие предметы, идентифицированные как Каро Батак, фотография (около 1870 г.) Кристен Фейлберг.

PAHK заявила, что «Пемена - это то же самое, что и индуизм», и получила финансирование от индейцев Медана для своего дела. ПАХК стал движением внутри Парисада индуистская дхарма Индонезия, и, как результат, в 1985 году PAHK стала филиалом PHDI, PHDK. Когда была основана Parisada Hindu Dharma Karo (PHDK), она насчитывала 50 000 членов и еще 50 000 сочувствующих. PHD построил храм в балийском стиле в Танджунге, деревне Каро, чтобы открыть PHDK. При этом было заявлено, что индуизм PHDI (т. Е. Балийский) был единственной допустимой формой, и на самом деле ритуал каро «индуистский» был недействителен, изменение названия с «индуистского каро» на «индуистское дхарма каро» и замена тамильского Индейцы на доске PAHK с балийцами на PHDK, символизирующие утверждение «индуистской Дхармы» как «действительной» индуистской религии, мало обращая внимания на переосмысление ритуалов Каро в контексте индуистской агамы.

Немедленно снизилась поддержка PAHK / PHDK: небольшое количество людей все еще следовали практикам PHDK, но другие следовали традиционным ритуалам Каро (Пемена) вне формального контекста PHDK. В результате христианская GBKP, к тому времени в течение многих лет уважающая адат, управляемая коренными народами Каро, стала для большинства Каро более удобным вариантом, чем балийский индуизм, утвержденный PHDK. Сегодня в Кароланде есть четыре храма PHDK в балийском стиле, но концепция традиционных верований Каро как проявления индуизма в остальном в значительной степени исчезла.[13]

Современное христианство

Хотя Герея Батак Каро Протестан (GBKP) - самая большая церковь Каро, насчитывающая 276 000 членов (по состоянию на 2006 год) в 398 общинах с 196 пасторами,[14] есть также католики (33 000 членов по состоянию на 1986 г.) и несколько Пятидесятник купюры.

Мерга Си Лима

Женщина каро в традиционной одежде.

Люди Каро принадлежат к одной из пяти марга или кланы, которыми являются Гинтинг, Каро-Каро, Перангин-Ангин, Сембиринг и Тариган.[15] Каждый марга далее делится на под-марга (Всего 83). За исключением марга Каро-Каро, большинство Каро идентифицируют себя по своему руководителю, а не по суб-марга.

Каро и Батак Адат запрещает брак в марга (например, джинтинг с джинтингом). После замужества невеста становится частью семьи жениха, а калимбубу (семья невесты) присоединяется к анакберу (семье жениха).

Каронские браки - это очень большие дела, обычно в них принимают участие 200 человек, состоящих из многочисленных членов семей обеих свадебных вечеринок, включающих ряд элементов, включая жевание ореха бетеля (сирих), традиционные каронские танцы (с акцентом на движения рук), выплата номинального приданого каждому калимбубу. Еду готовит анакберу, который потратит много часов на приготовление огромного количества блюд, чтобы угодить многочисленным гостям. Ожидается, что это социальное обязательство будет взаимным, так что жители Кароне могут посещать несколько свадеб каждый месяц. Люди, не принадлежащие к Каро, не посещают свадебную церемонию, хотя такие друзья могут быть приглашены на отдельную вечеринку вечером. Если человек, не являющийся гражданином Каронии, желает жениться на Кароне, его усыновляют в Каро. марга.

Традиционно отношения калимбубу-анакберу подкреплялись кросс-двоюродными браками (то есть с ребенком брата матери), однако в современном обществе каро эта традиция больше не важна.[4]

Мифология происхождения Марги

Традиционный дом Каро, 1914 год.

Традиция Каро утверждает, что Merga si Lima происходят из пяти деревень, каждая из которых была основана сибаяком, общиной-основателем. Сибаяк Сука, чья фамилия была Гинтинг Сука, основал деревню Сука. Сибаяк Лингги по имени Каро-каро Синулингга основал деревню Лингга. Сибаяк из Барусджахе, чья фамилия была Каро-каро Барус, основал деревню Барусджахе. Сибаяк Саринемба, называемый Сембиринг Мелиала, основал деревню Саринемба. Сибаяк Кутабулуха по имени Перангин-ангин основал село Кутабулух.[16]

Каждая из этих пяти деревень имеет свои собственные деревни-спутники, в которых проживают большие семьи основных жителей деревни. Деревни-спутники были созданы для удобства жителей, чьи поля находились относительно далеко от основных деревень. Цель заключалась в том, чтобы сэкономить им время при поездках из деревни и обратно на свои поля. Сегодня эти деревни-спутники развились и стали независимыми от основных деревень. В старые времена эти деревни-спутники обращались за помощью к основным деревням, чтобы справиться со стихийными бедствиями, племенными спорами, болезнями и голодом.

Вождей этих деревень-спутников называли НРУНГами. Сибаяк Лингги управлял пятью деревнями: Тигандеркет, Тига Панкур, Наман, Лингга и Батукаранг. Сибаяк Сука управлял четырьмя деревнями: Сука, Себерая, Аджинембах и Тенгинг. Сибаяк Саринемба управлял четырьмя деревнями, а именно Саринемба, Пербеси, Джухар и Кутабангун. Сибаяк Барусджахе управлял двумя деревнями: Барусджахе и Суканалу. Сибаяк Кутабулуха управлял двумя селами - Кутабулух и Мардин-дин.

Кухня

Еда

  • Баби Пангган Каро (БПК) (свинина на гриле с соусом из свиной крови)[17]
  • Гулай Икан (рыбное карри)
  • Rendang cekala (мясной ренданг, приготовленный с чекалой)
  • Леманг-леманг (Куриный суп)
  • Ломок-ломок (традиционное острое или соленое блюдо из свинины или собаки).
  • Арсик / тангас-танга (традиционное блюдо из золотой рыбки / карпа)
  • Пагит-пагит атау Теритес (традиционный суп Каро из частично переваренной коровьей травы, смешанной с другими ингредиентами, травами и специями)
  • Cimpa (различные лепешки Каро из рисовой муки, кокосового ореха и пальмового сахара. Традиционно употребляются во время фестиваля Керджа Тахун [Годовая вечеринка])[18]
  • Тасак телу (традиционное блюдо из курицы Каро, которое готовится трижды с использованием разных ингредиентов и методов приготовления каждый раз).
  • Rires (более известный как «Леманг», традиционная еда из клейкого риса и кокосового молока)
  • Симпа Бохан (различные торты Каро из пурпурного сладкого картофеля, кокосового ореха и пальмового сахара. Традиционно употребляются во время фестиваля Керджа Тахун [Годовая вечеринка])
  • Cipera (разновидность супа Каро, приготовленного из кукурузы, курицы и других специй и оставленного тушиться в воде)

Напитки

  • Бандрек (традиционный имбирный чай с другими специями)

Примечания

Библиография

  • Aritonang, Jan S .; Стинбринк, Карел А., ред. (2008). История христианства в Индонезии. Исследования в христианской миссии 35. Лейден: Brill. ISBN  978-90-041-7026-1.

Рекомендации

  1. ^ Юлианти Х, Оливия (2014), Изучение свадебной церемонии традиции племени Батак Тоба (PDF), Politeknik Negeri Sriwijaya, стр. 1, получено 2017-03-24
  2. ^ Голос природы, тома 85-95. Яясан Индонезия Хиджау. 1990. стр. 45.
  3. ^ Ахмад Юнус; Сити Мария; Кенчана С. Пелави; Элизабет Т. Гуминг (1994). Анто Ахадиат (ред.). Макна пемакаян ребу далам кехидупан кекерабатан орангутанг Батак Каро (на индонезийском). Джакарта: Депутат Пендидикан дан Кебудаян, Директорат Джендерал Кебудаян, Директорат Седжара дан Нилаи Традиционал, Проек Пенгкаджян дан Пембинаан Нилаи-Нилай Будайа Пусат. п. 18. OCLC  609788612.
  4. ^ а б c Кушник, Джефф (2010), Библиография работ о Каро Батак Северной Суматры, Индонезия: миссионерские отчеты, антропологические исследования и другие сочинения с 1826 года по настоящее время (PDF) (Версия 1.2 изд.), Заархивировано из оригинал (PDF) на 2012-10-08, получено 2010-10-09
  5. ^ Замира Рахим (10 июня 2019 г.). «Гора Синабунг: предупреждения об извержении вулкана после того, как огромный столб пепла вызывает панику в Индонезии». Независимый. Получено 2020-06-18.
  6. ^ История христианства в Индонезии. С. 569-584.
  7. ^ Доминик Бонац; Джон Миксич; Дж. Дэвид Нейдел, ред. (2009). Из далеких сказок: археология и этноистория нагорья Суматры. Издательство Кембриджских ученых. ISBN  9781443807845.
  8. ^ Протестантская церковь Каро Батак.
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 8 августа 2012 г.. Получено 18 августа, 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ Андайя, Л. (2002). «Транссуматринская торговля и этнизация батаков». Bijdragen tot de Taal-, Land- en Volkenkunde. 158 (3): 367–409. Дои:10.1163/22134379-90003770. Архивировано из оригинал на 2012-03-02.
  11. ^ Аритонанг и Стинбринк (2008), стр. 569–584
  12. ^ Аритонанг и Стинбринк (2008), п. 576
  13. ^ Индуизм в современной Индонезии. Глава 13. Джуара Гинтинг
  14. ^ «Протестантская церковь Каро Батак». Всеми́рный сове́т церкве́й (Всемирный совет церквей). Архивировано из оригинал на 2012-04-05.
  15. ^ Масри Сингаримбун (1975). Родство, происхождение и союз между Каро Батак. Беркли: Калифорнийский университет Press. п.71. ISBN  05-200-2692-6.
  16. ^ Хильдерия Ситанганг (1991). Arsitektur Tradisional Batak Karo (на индонезийском). Джакарта: Директорат Джендерал Кебудаян. п. 12. OCLC  26988946.
  17. ^ Шри Деви Валентина Симамора (2 декабря 2015 г.). «5 Маканан Хас Батак Палинг Дириндукан Анак Рантау». Липутан6. Получено 2016-11-06.
  18. ^ "Cimpa, Kuliner HUT Кемердекаан Индонезия Хас Каро". JPNN. 18 августа 2016 г.. Получено 2016-11-06.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка