Оранг Куала - Orang Kuala

Люди Дуано
Desin Duano '/ Desin Dolak / Orang Kuala
Всего населения
19,000 (2006)[1]
Регионы со значительным населением
Малаккский пролив:
 Индонезия17,500[2]
          Джамби331[3]
          Риаун / д
          Острова Риаун / д
 Малайзия (Джохор )3,761 (2010)[4]
Языки
Язык дуано, индонезийский язык, Малайский язык
Религия
Суннитский ислам (преимущественно), Анимизм
Родственные этнические группы
Оранг Лаут, Народ Урака Лавоя, Мокен люди, Оранг Селетар

В Дуано (иногда Десин Долак или же Desin Duano ') являются одним из коренных народов Малайзия (где их также называют Оранг Куала, что означает «люди устья») и их можно найти на островах в северо-восточной части Суматра, Индонезия в котором жило большинство людей Дуано. Они считаются Прото-малайский. Люди Дуано также относятся к категории Оранг Лаут (морские люди) или мигрирующие рыбаки; группа, которая включает Народ Урака Лавоя и Мокен люди северного региона.[5] Среди Оранг-лаутс их считают только особенностями образа жизни, и поэтому они представляют собой совершенно отдельную этническую группу со своим собственным языком, культурой, самосознанием и экономическими сложностями, к которым они сами отрицают свою принадлежность к Оранг-лаут.[6] Поскольку они ведут нормальный образ жизни на лодках, их средства к существованию почти полностью основаны на рыбной ловле и сборе моллюсков и ракообразных с использованием грязевых досок.[7]

Удивительно, но эти люди; живущие в довольно развитом регионе и легко контактирующие с посторонними, по-прежнему оставались малоизвестными внешнему миру. Даже районы их обитания точно не определены, а их количество известно только оценочно. Этно-географическая концентрация народа дуано не ясна. Их поселения разбросаны по побережью Малаккский пролив, где жители отдельных поселений образуют локальные группы и слабо связаны между собой.

В 2000 году в Orang Kuala проживало около 2000 человек. Парамалайский язык называется Дуано, который в настоящее время находится под угрозой исчезновения.

Этимология

Из всех местных групп самой известной является малазийская сторона людей, находящихся под опекой государства. В Малайзия, они называются Оранг Куала и официально входят в число Оранг Асли население, коренные жители Полуостров Малайзия. В Индонезии народ дуано называется Desin Dolaks (включая Desin Dola, Desin Dolak или Desin Dolaq) и не включен в официальную статистику. Название Desin Dola '- это всего лишь перевод на Язык дуано малайского термина для Оранг-лаут, куда Desin означает "люди" и дола означает «море».

В ранних источниках истории и этнографии региона некоторые местные группы Дуано упоминаются как Оранг Лаут Бугис (J.G. Schot, 1884),[8] Оранг Лахут (Тассилло Адам, 1928)[9] и Сендаур (Х. Келер, 1949).[10][6] Поэтому неудивительно, что из-за отсутствия достаточной информации часто возникает путаница с именами людей.

Они называют себя Desin Duano ',[6] или просто Дуано. В Малайзия Как отмечает Шарифудин Мохамед Юсуф, только старшее поколение помнит Дуано как настоящее название своего племени, которое было почти полностью заменено официальным названием Оранг Куала.[11]

Площадь поселения

Люди Дуано живут по обе стороны Малаккский пролив, но на малазийской стороне их гораздо меньше.

В Индонезия, люди Дуано поселились на восточном побережье Суматра и близлежащие острова, длинная полоса между Остров Бенгкалис и устье реки Река Кампар на западе и в дельте Река Батанг Хари на востоке, включая западную часть Архипелаг Риау, в провинциях Риау, Острова Риау и Джамби.

Деревни Дуано расположены на островах Остров Бенгкалис, Остров Кундур, Остров Бурунг, остров Бангконг, остров Пунаи, остров Мендуланг, а также Танджунг Дату, Пасанг Апи, Истира, Батанг Туато, Джамих, Периги Раджа, Конконг Луар (Куала-Ланган), включая эстуарии, расположенные в Река Батанг Хари, Река Катеман, Река Кампар, Река Тунгкал, Река Ретих и Река Индрагири. Большинство индонезийских людей Дуано живут в Индрагири Хилир Ридженси на востоке провинции Риау.[6]

Вообще говоря, говоря о местах расселения людей Дуано, необходимо учитывать их образ жизни. Они всегда находятся в поле, а деревни рассматриваются как средство предоставления им лишь временного жилья. Поэтому люди Дуано могли легко покинуть свои деревни и при необходимости устроить новое поселение на новом месте.

На западе Полуостров Малайзия, Деревни Дуано расположены на юго-западном побережье, в основном в устьях рек. Бату Пахатский район и Понтийский район в состоянии Джохор. Они расположены в городах вроде Ленга, Семера, Миньяк Беку, Сенггаранг, Ренгит, Куала Бенут, Понтийский Бесар и Сунгай Лаяу.[1]

Сегодня люди дуано больше не образуют единого этнического поселения, вместо этого есть только изолированные деревни, часто среди поселений других национальностей, в основном Малайцы и Китайский люди.

Восточное побережье Суматра почти полностью покрыт мангровыми лесами и болотами, что делает его практически недоступным. До внутренних районов можно добраться только речным транспортом. Условия аналогичны природной среде западного побережья Джохор, по ту сторону Малаккский пролив. До недавнего времени сплошная однообразная растительность между Клуангский район и Кулайский район Доступ возможен только через устья рек, ширина которых может достигать 20 км. Реки впадают в мелководные проливы. Непосредственно к устьям реки расположены поселения Дуано. Чуть выше расположены малайские деревни, часто с такими же названиями. В этих деревнях есть китайские магазины, куда приезжают местные рыбаки и продают свою продукцию, а также там, где они покупают предметы первой необходимости, которых нет в наличии.[6]

В последние 20 лет 20 века дороги, соединяющие города Джохор-Бару и Малакка были проложены через Бату Пахатский район. Эти дороги положили конец изоляции прибрежного региона. Теперь деревни Дуано можно найти и дальше от побережья Полуостров Малайзия область, край.[6]

численность населения

В Малайзия, в связи с тем, что государственные органы занимаются проблемами коренных народов Полуостров Малайзия, доступны регулярные статистические данные о численности населения Оранг Асли в частности, Оранг Куала.

Динамика численности народа дуано (куала) в Малайзия (по официальным данным) следующие: -

Год1960[12]1965[12]1969[12]1974[12]1980[12]1993[13]2000[14]2003[14]2004[15]2010[4]
численность населения9361,2591,4801,6121,6252,4923,2214,0664,0663,761

Что касается статистики людей Дуано в Индонезия, есть только оценки. Например, по данным Ethnologue, в населенном пункте Дуано проживает 15 000 (2006 г., SIL) жителей Дуано. Индонезия и 19 000 (2006, Э. Зейдлитц) во всем мире.[1]

Согласно оценкам проекта Джошуа за 2017 год, Индонезия, 4800 дюймов Малайзия, всего 22 800 человек.[16]

Язык

В Язык дуано принадлежит к Малайские языки группа вместе с индонезийский язык, Стандартный малайский язык, Язык минангкабау и много других. Наряду с другими 35 языками ему приписывают Малайский (макроязык).[17]

Пока что Язык дуано досконально не изучен никакими лингвистами. В разное время выделялись отдельные списки слов, которым приписывают Язык дуано.[6] В начале 2000-х годов Мохд Шарифудин Юсоп впервые в своем полевом исследовании провел на территории малайзийского государства Джохор, составил список слов Дуано, представленных в фонетической форме. Используя эти записи, читатель сможет правильно произносить слова Дуано, даже если он никогда не говорил с носителями языка.[11] Результаты были опубликованы в 2013 году.[18]

Анализ существующих списков слов показывает, что Язык дуано близко к Малайский язык. Расхождения между ними состоят в основном из незначительных фонетических различий. Тем не менее Язык дуано содержит целую группу слов, обозначающих действие, части тела и различные природные объекты; для которых трудно определить их происхождение. Из-за этого, а также наличия ряда местоимений, вопросительных слов, приставок и наречий, которые сильно отличаются от Малайский язык, что это непонятно для Малайский народ. В целом можно сказать, что хотя Язык дуано отличается от Малайский язык, есть все основания рассматривать его как один из малайских диалектов, который немного отличается от Стандартный малайский язык по сравнению, например, с Язык минангкабау.[6]

На территории Индонезии Язык дуано продолжает активно использоваться.[1] Другая ситуация в Малайзия, где его энергично вытесняет Стандартный малайский язык, в то время как большинство представителей старшего поколения все еще могут разговаривать на своем родном языке. В Малайзия, то Язык дуано грозит загнивание.[1][11]

Помимо своего родного языка, большинство жителей Дуано могут говорить на Малайский язык (Брэдли 2007a).[1]

Люди Дуано не имеют надлежащей письменности. Уровень грамотности малазийского народа дуано в Малайский язык составляет около 50%.[1]

Его место в классификации Австронезийские языки остается неясным по сей день.

История

История народа Дуано, а также история других лиц без гражданства, которые жили в гармонии с природой и вели соответствующий образ жизни, практически неизвестны. О них нет никаких упоминаний в исторических источниках соседних народов, а устные предания народа очень скудны.

Записи J.G. Шот (1884) упоминает историческую традицию народа Оранг Лаут Бугис,[8] одна из местных групп Дуано, живущих в Индрагири Хилир Ридженси на востоке индонезийской провинции Риау. Они считали себя потомками Бугис люди, которые после участия в войнах в Джохор против Раджи Кесила (султана Абдул Джалил Рахмат Шаха из Джохора) в начале 18 века, нашел укрытие в устье реки Река Индрагири. Впоследствии бедствие разрушило их деревни и унесло много жизней; они поклялись больше не жить в хижинах на суше и с тех пор предпочли оставаться в своих лодках. В этой легенде есть две темы, во-первых, разрушение первоначальной деревни, очень распространенная сказка среди морские кочевники региона, а во-вторых, тема Бугис господство. Конечно, нет причин связывать людей Оранг Лаут Бугис с истинным Бугис люди. Словарь языка Оранг Лаут Бугис, составленный Shelter, полностью соответствует Язык дуано и поэтому имеет мало общего с Bugis язык острова Сулавеси. С другой стороны, Бугис люди в 18 веке активно вели коммерческую деятельность в Архипелаг Риау. У них вполне могут быть тесные деловые отношения с определенными группами людей Дуано. В Бугис люди в этот период также занимали лидирующие позиции в ряде Малайские султанаты, в том числе в Джохор. Поэтому неудивительно, что люди Дуано, к которым их малайские соседи относились с презрением, стремились к союзу, истинному или явному, с представителями этой престижной группы людей. В отличие от малайцев, Бугис люди всегда были добры к коренному населению, так как интересовались услугами местных как знатоков побережья региона.[6]

В 19 веке люди Дуано начали принимать ислам.[19] После чего они уже появились на территории современного Малайзия. Считается, что малазийские оранг-куала произошли от Остров Бенгкалис.

Религия

Что касается религии, люди Дуано - мусульмане. Они были преобразованы в ислам в 19 ​​веке.[19]

В Малайзия, где вопрос религии связан с официальным статусом народа, люди Дуано настаивают на том, что они не язычники, так как они не едят свинину или дюгони, не держите собак на лодках[20] и поэтому не могут быть отнесены к той же категории, что и другие коренные народы Оранг Асли жители полуостровной части страны. Они также являются сторонниками ислам, согласно официальной статистике, проведенной в Малайзия. Так, согласно JHEOA 1997, в Джохор, все 2918 орангутов в Куала были мусульманами.[12]

Несмотря на то, что люди Дуано издавна были сторонниками ислам, они не проявляют усердия в ежедневных молитвах, не посещают мечети регулярно и обычно не посещают пятничные молитвы. Бывает, что во время исполнения мусульманских обрядов люди Дуано всегда беззаботны и, в свою очередь, оскорбляют чувства других верующих.[6][20]

Другая норма, не встречающаяся у народа Дуано, также является типичной для мусульманской социальной сегрегации по полу.[20]

В своей повседневной практике люди Дуано часто обращаются к своим доисламским традиционным анимистическим верованиям. Они верят, что мир вокруг них наполнен духами природы (Малайский язык, Ханту). Вызывая неудовлетворенность духами, согласно их убеждениям, может привести к болезни, конфликту и смерти. Рыбак, который осмелится бросить рыболовную сеть в сезон дождей, не выполнив заранее установленный ритуал, неизбежно пострадает от этого. У народа Дуано есть свои духовные целители, которые, по их мнению, обладают сверхъестественными способностями. Единственный способ лечить - заклинать духов.[19]

В то же время люди дуано не говорят о своей традиционной религии, подчеркивая свои убеждения в ислам всячески.[6]

Культура

Люди Дуано разработали узкоспециализированный комплекс экономики, основанный на богатых, но очень ограниченных по составу, местных природных ресурсах. Их деревни находятся на самом краю земли, обычно в устьях рек и довольно близко к морскому побережью. Во время морских приливов уровень воды высоко поднимается. Люди Дуано размещают свои хижины на узкой заболоченной полосе суши, которая появляется вдоль мангровых зарослей только во время оттока. Здания Дуано состоят из деревянных платформ, установленных на сваях, и напоминают мосты. На этой площадке находится гостиная, а также просторная площадка для сушки сетей и сушки рыбы. Все конструкции небрежно сложены из деревянных досок. Например, деревня Дуано в Куала Бенут в Малайзия, расположенный в одноименном устье Бенут Река, где в 1967 году было около 60 таких хижин.

Во время паводка вода достигает пола их домов. Во время наводнения по деревянной лестнице можно спуститься с платформы на землю, где находятся лодки.[6]

Почти у каждой семьи Дуано есть лодка. Есть два основных типа лодок, которые они покупают или строят. В Jelo 'Penat землянка с киль. Другой тип - более крупная лодка под названием кота. У них сухой пальмовый лист кран (кровля) и могут разместить на борту семью. В Малайский язык, этот тип лодки называется сампан котак.[6]

Основное занятие народа Дуано - рыболовство. Рыб ловят в устьях рек, ловя их сетью, или в открытом море сетками, леской или ловушками. Кроме того, собирают моллюсков и другой домашний скот, который водится в иле у побережья. Для этого используют специальную доску под названием папун бертонгкат. В обществе Дуано нет разделения труда по половому признаку. От рыбной ловли освобождаются только молодые мамы, ухаживающие за маленькими детьми.[6]

Хотя люди Дуано часто считаются частью Оранг-лаут, они не морские кочевники. Хотя они могут долгое время жить в своих лодках и выходить в море на рыбалку, они все равно вернутся в свою деревню на побережье. Когда, например, в мае южные ветры мешают судоходству в Малаккский пролив, люди Дуано часто отправляются на восточное побережье Малазийский полуостров. Таким образом, мы можем сказать, что их практики сезонные. При этом их миграция всегда имела место и происходила на ограниченной территории, где на протяжении веков их места оставались практически в одном регионе.[6]

Их деревни непостоянны, люди легко могут изменить местоположение деревни, обычно из-за изменчивости береговой линии.[6]

Народ Дуано хорошо известен в местных водах, как и всем Оранг-лаут племена, проживающие в регионе.[6]

Рыба и морепродукты используются как для собственного потребления, так и для продажи.[19]

Одна из уникальных традиций народа дуано - собирать и собирать сумбун (Solen grandis) один раз в год. Сумбун - это разновидность местного моллюска-бритвы, который является любимым деликатесом общины Дуано в Джамби, Индонезия. Эта привычка ловить сумбун распространена среди людей Дуано и многих из тех, кто населяет восточное побережье Джамби, Индонезия, особенно в Восточный Танджунг Джабунг Регентство и West Tanjung Jabung Regency. Сумбун обычно встречается в Китай, Западный Калимантан, и в водах Джамби, а также части Острова Риау, Индонезия. Фактически, эти сумбуны, которые водятся в мутной воде, сделали Восточный Танджунг Джабунг Регентство как один из трех особых регионов производителей сумбуна в Индонезия. Сбор сумбуна - уникальная традиция местных жителей, имеющая потенциал для дальнейшего развития. Сбор и сбор сумбуна могут быть введены через эту традицию, особенно в Джамби в связи с уникальностью водной биоты региона. Особым блюдом местной общины Дуано является суп сумбун, который известен своим мягким и уникально отличным мясом.[3]

Традиционный способ управления своим благосостоянием не позволяет этим людям обеспечивать себя всем, что им нужно. Одежду, продукты и овощи покупают у соседнего китайского или малайского населения. Сами они предлагают рыбу и морепродукты. Для этого люди Дуано должны регулярно ходить в магазины города, где они будут проводить торговые операции и хранить пресную воду.[6]

Общеизвестно, что люди Дуано просты и миролюбивы. Их не особенно привлекают современные технологии, и лишь небольшой процент заканчивает среднюю школу. При этом важны контакты с внешним миром. В Малайзия, народ дуан, как и все остальные Оранг Асли племена, поддерживаются Департамент развития Оранг Асли (ДЖАКОА). Сотрудники отдела регулярно посещают общину Дуано для реализации различных социальных, экономических и образовательных программ. Люди все больше интегрируются в основную культуру. Они позаимствовали многие аспекты малайской культуры и образа жизни.[19]

Традиционная жизнь народа Дуано в Малайзия сейчас претерпела существенные изменения. Их поселения появились и во внутренних районах, где их жизнедеятельность не связана с морем.[6] Есть несколько существующих небольших ферм и плантаций Дуано. Хотя некоторые из них нанимаются в промышленности и сельском хозяйстве. Развитие инфраструктуры в регионе облегчило им поездки на работу в крупные города. Некоторые люди Дуано достигли определенных успехов в бизнесе или работе в сфере услуг.[21] По крайней мере, одна деревня Дуано специализируется на восстановлении и продаже бывшей в употреблении мебели.[19] Но ведущей отраслью экономики по-прежнему остается рыболовство, хотя здесь все большее количество людей Дуано начали использовать современные методы и технические средства.

Мустафа Омар и Нор Хафиза Мохд Физер в 2015 году опубликовали результаты опроса, проведенного в 2012 году между двумя общинами Оранг Асли: орангуты Куала и Оранг Канак в Кота-Тингги, Джохор, Малайзия. Среди опрошенных был 51 глава семьи в селе Сунгай Лаяу. Как оказалось, народ Дуано заметно доминировал в Оранг Канак по всем показателям уровня жизни. Ни у кого из них доход не был ниже 500 ринггитов в месяц, то есть не ниже черты бедности; 35,3% имели заработок в размере 500–999 ринггитов в месяц, 37,3% - 1000–1499 ринггитов, а 27,5% - более 1 500 ринггитов в месяц. Примечательно, что люди Дуано более эффективны, чем Оранг Канак в использовании государственной помощи, которая выделяется на образование и развитие предпринимательской деятельности.[21]

Отношения с другими национальностями

Люди Дуано четко позиционируют себя как отдельную группу людей. Они считают, что не имеют ничего общего с другим немалайзийским населением, проживающим в Малаккском проливе.[6]

Показательно отношение народа дуано к навязываемым им извне этническим именам. Оранк Куала в Малайзия не воспринимаю термин "Оранг Асли ", они рассматривают это только как официальный эвфемизм, который должен заменить непристойное название" Сакаи ", которое в прошлом применялось к" диким "племенам внутренних районов Малайский полуостров. Эти люди язычники, не придерживаются мусульманских правил, и люди Дуано, исповедующие исламскую веру, не могут быть с ними объединены. Оранг Куала хочет официально признать это имя »Оранг Мелайу Куала(Куала-малайцы или куала-малайцы), то есть «малайские жители устья» или «малайские жители устья», поскольку это больше соответствовало бы их социальному статусу.[6]

Они также отвергают название "Оранг-лаут "из-за пренебрежительного оттенка.[требуется разъяснение ] Так жители страны пренебрежительно называют морских кочевников, «грязных» людей, живущих в лодках, не придерживающихся мусульманских традиций, занимающихся колдовством и оказывающих нечистую силу. Люди Дуано не считают себя таковыми.[6]

Их отношения со своими малайскими соседями, которых они называют Десин Дамангами или Десин Дамонг, неоднозначны. Эти два народа очень близки по языку и культуре, но они четко осознают различия между ними. Люди Дуано переняли многие черты малайской культуры и образа жизни,[22] но расовые различия не позволяют им полностью интегрироваться в малайское общество. На первый план в отношениях между народами стоят политические факторы, учитывая доминирующее положение малайского народа в обществе. В целом малайцы с пренебрежением относятся к народу Дуано и им подобным, потому что они другого происхождения. На бытовом уровне они постоянно упрекали народ Дуано в их беззаботном отношении к исламским ритуалам и традициям. С другой стороны, люди Дуано, неприемлемые в малайском обществе, чувствуют четкий образ, не хотят признавать такое положение вещей и не считают себя ниже малайского народа.[6]

Учитывая характер отношений между малайцами и народами Дуано, браки между ними часто не приветствуются с обеих сторон. Раздельные смешанные браки в Дуано заключаются в основном с Бугис (происходящих от Сулавеси ) и Банджарские люди (идет с юго-востока Калимантан ). Другая ситуация в Индонезия, в устье Река Индрагири. Здесь люди Дуано часто приветствуют браки с местными малайцами и фактически составляют смешанную группу людей.

Они практически не контактируют с другими сообществами Дуано и другими группами людей из числа морских кочевников, людей, которые переселились в Малаккский пролив. Такой замкнутый образ жизни только подчеркивает изолированность людей.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм "Дуано". Этнолог. Получено 2015-01-08.
  2. ^ «Дуано в Индонезии». Проект Джошуа. Получено 2015-01-08.
  3. ^ а б Бангун Сантосо (25 мая 2016 г.). "Tradisi Unik Suku Duano di Tepi Sungai Jambi". Липутан 6. Получено 2018-03-24.
  4. ^ а б Кирк Эндикотт (2015). Коренные жители Малайзии: прошлое, настоящее и будущее оранг-асли. NUS Press. ISBN  99-716-9861-7.
  5. ^ Кристофер Мозли (2008). Энциклопедия языков мира, находящихся под угрозой исчезновения. Рутледж. ISBN  1-1357-9640-8.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Кристиан Пелрас (1972). «Заметки о водных популяциях архипелага Арчипель нусантариен». Archipel, Volume 3. С. 133–168.. Получено 2015-01-08.
  7. ^ Д-р Дэвид Эдвард Софер (1965). Морские кочевники: исследование морских лодочников Юго-Восточной Азии. Национальный музей Сингапура.
  8. ^ а б Kyōto Daigaku. Тонан Аджиа Кенкью Сента (2001). Tuck-Po Lye (ред.). Оранг асли с полуострова Малайзия: исчерпывающая аннотированная библиография. Центр исследований Юго-Восточной Азии, Университет Киото. ISBN  49-016-6800-5.
  9. ^ Рефераты по социальным наукам, том 1. Совет по исследованиям в области социальных наук (США). 1929. с. 262.
  10. ^ Масьяракат Индонезия, Том 5. Лембага Ilmu Pengetahuan Индонезия. 1978. стр. 173.
  11. ^ а б c Мохд Шарифудин Юсоп (2013). Кетеранкаман бахаса оранг-асли Дуано и Канак. Universiti Putra Malaysia Press. ISBN  978-9-67-344343-7.
  12. ^ а б c d е ж Нобута Тошихиро (2009). «Жизнь на периферии: развитие и исламизация среди оранг-асли в Малайзии» (PDF). Центр проблем Оранг Асли. Получено 2017-10-03.
  13. ^ Колин Николас (2000). «Оранг Асли и конкурс за ресурсы: политика, развитие и самобытность коренных народов полуострова Малайзия» (PDF). Международная рабочая группа по делам коренных народов и Центр проблем оранг асли. Получено 2017-10-03.
  14. ^ а б «Основные данные / статистика». Центр проблем Оранг Асли. 2003 г.. Получено 2017-10-03.
  15. ^ Альберто Гомеш (2004). Современность и Малайзия: расселение кочевников леса Менрак. Рутледж. ISBN  11-341-0076-0.
  16. ^ "Дуано". Проект Джошуа. Получено 2017-10-03.
  17. ^ "Малайский". Этнолог. Получено 2017-10-10.
  18. ^ Мохд Шарифудин Юсоп (2015). "Bahasa orang Kanaq kian terancam". Утусанская Малайзия. п. 21 год. Получено 2017-10-10.
  19. ^ а б c d е ж «Дуано, Оранг Куала в Малайзии». Проект Джошуа. Получено 2017-10-15.
  20. ^ а б c Андре Винк (2004). Индо-исламское общество: 14-15 вв.. БРИЛЛ. С. 104–108. ISBN  90-041-3561-8.
  21. ^ а б Мустаффа Омар и Нор Хафиза Мохд Физер (2015). "Келестарианец Хидуп Экономи Комунити Оранг Канак Дан Оранг Куала, Джохор: Суату Пенелитиан Дари Аспек Пингвасаан Ке Атас Модал Кеванган". Universiti Kebangsaan Malaysia. Получено 2017-10-18.
  22. ^ Осахито Мияока, Осаму Сакияма и Майкл Э. Краусс, изд. (2007). Исчезающие языки Тихоокеанского региона. ОУП Оксфорд. п. 272. ISBN  01-992-6662-X.