Малайзийский малайский - Malaysian Malay

Эта статья про этническую Малайцы в Малазии. Для использования в других целях см. Малайский (значения).
Малайзийские малайцы
Melayu Malaysia
ملايو مليسيا
Tarik upih pinang.jpg
Малайские дети играют Тарик Упих Пинанг, традиционная игра, в которой нужно перетаскивать пальмовый лист
Всего населения
15,479,600
50,8% населения Малайзии (2015)[1]
Регионы со значительным населением
 Малайзия
Языки
Малайзийский малайский (Разновидности малайского )
Религия
Star and Crescent.svg Суннитский ислам
Родственные этнические группы

Малайзийские малайцы (Малазийский: Melayu Malaysia, Джави: ملايو مليسيا) являются Малазийцы из малайский этническая принадлежность, происхождение которой полностью или частично происходит из Малайский мир. По оценке населения на 2015 год, малайзийские малайцы составляют 50,8% от общей численности населения Малайзии или 15,7 миллиона человек. Их можно условно разделить на две основные категории; Анак Джати (коренные малайцы или собственно малайцы) и Анак Даганг (торговля малайцами или иностранными малайцами).[2][3]

Собственно малайцы состоят из тех людей, которые придерживаются малайской культуры, произрастающей в прибрежных районах Малайский полуостров и Борнео.[3] Среди известных групп включают Брунейцы, Кедаханс, Келантанский, Паханг, Перакианцы и Теренггануанцы. С другой стороны, иностранные малайцы состоят из потомков иммигрантов из других частей Малайский архипелаг кто стал гражданами Малайские султанаты и были всасывается и усваивается в малайскую культуру в разное время, чему способствовало сходство образа жизни и общая религия. Многие иностранные малайцы или Анак Даганг имеют Acehnese, Банджар, Бугис, Яванский, Мандат и Минангкабау предки, которые происходят из Индонезии.[4][5] Есть также меньшинство малайцев, которые частично происходят от недавних иммигрантов из многих других стран, которые ассимилировались с малайской мусульманской культурой.

Определение малайского

Основные статьи: Статья 160 Конституции Малайзии и Малайская исламская идентичность

Отождествление малайского языка с исламом восходит к 15 веку, когда энергичный дух малайского самосознания был разработан и передан во времена Султанат Малакка. Общие окончательные маркеры Малайзия считается, что были обнародованы в эту эпоху, что привело к этногенез малайцев в качестве основного этнорелигиозный группа в регионе. В литературе, архитектуре, кулинарных традициях, традиционной одежде, исполнительских искусствах, боевых искусствах и традициях королевского двора Мелака установила стандарты, которым подражали более поздние малайские султанаты.[6][7] Сегодня это наиболее общепринятые элементы малайства; то Малайские правители, Малайский язык и культура, и ислам, институционализированы в обеих странах с малайским большинством, Бруней и Малайзия.[8][9][10][11] Как все еще полностью функционирующий малайский султанат, Бруней провозгласил Малайская исламская монархия как его национальная философия.[12] В Малайзии, где превосходство отдельных Малайские султанаты и позиция ислама сохраняется, малайская идентичность определяется в Статья 160 Конституции Малайзии.

Статья 160 определяет малайца как человека, рожденного Гражданин Малайзии кто выдает себя за Мусульманин, обычно говорит Малайский язык, придерживается малайских обычаев и проживает в Малайзии, Сингапур или же Бруней. Это определение воспринимается некоторыми авторами как достаточно свободное, чтобы включать людей самого различного этнического происхождения, которые в основном можно определить как «малазийские мусульмане», и поэтому отличается от антропологического понимания того, что составляет этнический малайский.[13] Однако в Малайзии существуют мусульманские общины с самобытной культурой и разговорным языком, которые по конституции не могут быть отнесены к малайскому. Это включает мусульманские общины, которые не полностью обнял малайзия как Тамильские мусульмане и Китайские мусульмане.

Это конституционное определение прочно установило исторический малайский этнорелигиозный идентичность в правовой системе Малайзии,[13] где было высказано предположение, что малайцы не могут принять ислам, как показано в Федеральный суд решение в случае Лина Джой.[14] По данным переписи 2010 года, малайцы составляли 50,1% населения Малайзии (включая малайзийцев или выходцев из других стран малайского происхождения).

Генетический анализ

Исследования генетики современных малайцев показывают сложную историю примесь человеческих популяций. Анализ показывает, что малайцы генетически разнообразны, и что между разными популяциями малайцев есть существенные различия. Различия могли возникнуть из-за географической изоляции и независимого смешения, происходившего в течение длительного периода. Исследования показывают, что нет единого репрезентативного генетического компонента, а есть четыре основных наследственных компонента малайского народа: австронезийцы, прото-малайцы, восточноазиатские и южноазиатские. Крупнейшие компоненты генетического состава малайцев происходят от австронезийских аборигенов и протомалайцев.[15] Австронезийский компонент связан с тайваньским Ами и Атаял людей, и генетический анализ австронезийского компонента у выходцев из Юго-Восточной Азии может поддержать гипотезу «за пределами Тайваня», хотя некоторые предполагают, что это в основном коренное население с меньшим вкладом Тайваня.[16][17] Прото-малайцы, такие как Люди темуан показать генетические доказательства того, что они покинули Юньнань, Китай, предположительно около 4 000–6 000 лет назад.[18] События смешения с выходцами из Южной Азии (индейцами) могли быть древними (по оценкам, около 2250 лет назад в некоторых индонезийских малайцах), в то время как события смешения с выходцами из Восточной Азии (китайцами) могут быть более недавними (100–200 лет назад),[15] хотя некоторые, возможно, произошли до 15 века на Яве.[18] Есть также второстепенные компоненты, внесенные другими группами, такими как Негритос (самые ранние жители Малайского полуострова), выходцы из Центральной Азии и европейцы. По оценкам, большинство примесей произошло от 175 до 1500 лет назад.[15]

В пределах самого Малайского полуострова малайцы генетически дифференцированы в отдельные группы между северной частью Малайского полуострова и югом.[19] SNP Анализ пяти из их субэтнических групп показывает, что Мелайу Келантан и Мелайу Кедах (оба на севере Малайского полуострова) тесно связаны друг с другом, а также с Тайский Паттани, но отличаются от Мелаю Минанг (западный), Мелаю Джава и Мелаю Бугис (оба южные).[20] Люди Мелайу Минанг, Мелаю Джава и Мелаю Бугис демонстрируют близкие отношения с народом Индонезии, что свидетельствует об их общей родословной с этим народом.[18] Однако Мелайу Минанг генетически ближе к Мелайу Келантану и Мелаю Кедаху, чем к Мелаю Джаве. Среди популяций мелайу-келантан и мелайу-кедах есть значительные индийские компоненты, в частности из Телугу и Маратхи. Melayu Kedah и Melayu Kelantan также имеют более близкое генетическое родство с двумя подгруппами оранг асли. Семанг, Джахай и Кенсиу, чем другие малайские группы. Четыре из малайских субэтнических групп в этом исследовании (за исключением Мелаю Бугис, которые связаны с народом Сулавеси ) также показывают генетическое сходство с прото-малайским Люди темуан с возможной примесью к популяциям джава и Ва люди из Юньнань, Китай.[20]

История

Дальнейшая информация: История малайского народа и История Малайзии
Остатки древнего народного храма в долине Буджанг. Считалось, что этот район был домом для ранней цивилизации, датируемой 553 годом до нашей эры.

В Малайский мир, дом различных Малайский Австронезийский племена с последнего Ледниковый период (около 15 000–10 000 до н.э.), демонстрирует захватывающие этнические, языковые и культурные вариации.[21] Коренные анимистический система убеждений, в котором использовалась концепция семангат (дух ) во всех природных объектах преобладала среди древних малайских племен до прихода Дхармические религии.[22] Глубоко в устье Река Мербок Здесь находится множество исторических реликвий, которые обнажили несколько церемониальных и религиозных архитектурных сооружений, посвященных солнцу и поклонению горам.[23][24][25] В своем зените массивное поселение простиралось на тысячу километров в ширину, доминируя на северных равнинах Малайский полуостров.[23][24] На современном уровне этот район известен как затерянный город Сунгай-Бату. Основанный в 535 году до нашей эры, он является старейшим свидетельством цивилизация в Юго-Восточная Азия и потенциальный прародитель Кедах Туа Королевство. Помимо Сунгай-Бату, прибрежные районы Малайского полуострова также стали свидетелями развития других последующих древних городских поселений и региональных политик, движимых преимущественно космополитическим аграрным обществом, процветающим квалифицированным ремесленником, транснациональными торговцами и иностранными экспатриантами. Китайские записи отмечают имена Аколы, Пан Пан, Тун-вс, Chieh-ch'a, Чи-ту, Похуанг, Lang-ya-xiu среди немногих. В пятом веке нашей эры эти поселения превратились в суверен города-государства, коллективно созданная путем активного участия в международной торговой сети и размещения дипломатических посольств Китая и Индии.[23][24] Между VII и XIII веками многие из этих небольших процветающих морских торговых государств на полуострове стали частью мандала из Шривиджая,[26]

Португальская иллюстрация Малайзии, 1540 год.

Исламская вера пришла на берега Малайского полуострова примерно в 12 веке.[27] Самым ранним археологическим свидетельством ислама является Камень с надписью Теренггану датируется 14 веком.[28] К 15 веку Султанат Малакка, чья гегемония охватила большую часть западных Малайский архипелаг, стал центром Исламизация на востоке. Исламизация породила этнорелигиозный Таким образом, идентичность в Малакке с термином «Мелайу» начинает казаться взаимозаменяемым с мелаканцами, особенно при описании культурных предпочтений мелакцев по сравнению с иностранцами.[6] Принято считать, что Малайизация усилилась в регионе Малаккского пролива после территориальной и торговой экспансии султаната в середине 15 века.[29] В 1511 году столица Мелакана попала в руки португальский конкистадоры. Однако султанат оставался институциональным прототипом: парадигмой государственного управления и точкой культурного ориентира для государств-преемников, таких как Джохор, Перак и Паханг.[30] В ту же эпоху султанаты Kedah, Келантан и Патани доминировал в северной части Малайского полуострова. Через Южно-Китайское море, то Брунейская Империя стал самым могущественным государством в Борнео и достигла своего золотого века в середине 16-го века, когда она контролировала земли на юге до наших дней. Кучинг в Саравак, на север в сторону Филиппинский архипелаг.[31] К 18 веку Минангкабау и Бугис поселенцы установили вождество Негери Сембилан и султанат Селангор соответственно.

Бронзовая фреска легендарного малайского воина, Ханг Туах с его известной цитатой Та 'Мелайу Хиланг Ди-Дуния (малайский «Никогда не исчезнут малайцы с лица земли») написано сверху. Цитата - знаменитый призыв к сплочению Малайский национализм.[32][33]

Исторически, Малайские государства полуострова враждебно относился к Сиамский. Сама Малака вела две войны с сиамами, в то время как северные малайские штаты на протяжении веков периодически находились под сиамским господством. С 1771 г. Королевство Сиам под Династия Чакри присоединил оба Паттани и Kedah. Между 1808-1813 годами сиамцы разделили Паттани на более мелкие штаты, одновременно разделив Сетул, Язык, Кубанг Пасу и Perlis из Кедаха в 1839 году.[34][35] В 1786 году остров Пенанг был сдан в аренду Ост-Индская компания Кедахом в обмен на военную помощь сиамам. В 1819 году компания также приобрела Сингапур из Империя Джохор, позже в 1824 г., Голландская Малакка от голландцев, а затем Dindings из Перак к 1874 г. Все эти торговые посты, официально известные как Straits Settlements в 1826 году и стал коронной колонией британская империя в 1867 г. Британское вмешательство в дела малайских государств было официально оформлено в 1895 г., когда Малайские правители из Паханг, Селангор, Перак и Негери Сембилан принято Британские жители и сформировал Федеративные малайские штаты. В 1909 г. Kedah, Келантан, Теренггану и Perlis мы сдал Сиамом англичанам. Эти государства вместе с Джохор, позже стал известен как Нефедеративные малайские государства. Вовремя Вторая Мировая Война, все эти британские владения и протектораты, которые вместе известны как Британская Малайя были заняты Японская империя.

Малайский национализм, который сложился в начале 1900-х годов, носил скорее культурный, чем политический характер. Обсуждения «малайской нации» были сосредоточены на вопросах идентичности и различий с точки зрения обычаев, религии и языка, а не политики. Дебаты вокруг перехода сосредоточились на вопросе о том, кого можно назвать настоящим малайцем, и трения привели к появлению различных фракций среди малайских националистов.[36] Левые из Кесатуан Мелайу Муда были одними из первых, кто выступил с идеалом Республика из Великая Индонезия для Пан-малайская идентичность.[37] Версия малайства, принесенная этой группой, была в значительной степени основана на востоковед концепция Малайская раса, которые выходят за рамки религиозных границ и без роли монархии.[38] Еще одна попытка пересмотреть определение малайского языка была предпринята коалицией левых политических партий, AMCJA, которые предложили термин "Melayu" как демоним или гражданство независимой Малайи. После вооруженного восстания, начатого Коммунистическая партия Малайзии, деятельность большинства левых организаций прекратилась после провозглашения Малайский Emergency в 1948 году, когда британское колониальное правительство провело крупные чистки.[37] Такое развитие событий оставило сторонникам умеренных и традиционалистских фракций возможность укрепить свои позиции в борьбе за независимость Малайи.[39] Консерваторы во главе с Объединенная малайская национальная организация, который яростно продвигал малайский язык, ислам и малайскую монархию как ключевые столпы Малайзия, возникла при народной поддержке не только малайского населения в целом, но и правителей Конференция правителей. Массовые протесты этой группы против Малайский союз Унитарный государственный проект вынудил британцев принять альтернативный федералистский порядок, известный как Федерация Малайи.[21] Позднее федерация была преобразована в Малайзию в 1963 году.

Язык

Основные статьи: Малайский язык, Малайские языки, и Малазийский язык
В Декларация независимости Малайзии в Алфавит джави.

Малайский - это Национальный язык, и наиболее распространенный язык в Малайзии, где, по оценкам, проживает 20 процентов всех носителей малайского языка.[40] Терминология в соответствии с политикой федерального правительства: Бахаса Малайзия (буквально «малазийский язык»)[41] но в федеральной конституции официальный язык по-прежнему упоминается как Бахаса Мелайу (буквально «малайский язык»).[42] Закон о национальном языке 1967 г. определяет Латинский (руми) шрифт как официальный сценарий национального языка, но разрешить использование традиционных Сценарий Jawi.[43] Джави до сих пор используется в официальных документах государственных исламских религиозных ведомств и советов, на дорожных и строительных знаках, а также преподается в начальных и религиозных школах. Также говорят на малайском Индонезия, Сингапур, Бруней и Таиланд. Общее количество говорящих на стандартном малайском языке составляет около 60 миллионов.[44] Также около 198 миллионов человек говорят индонезийский, который является формой малайского.[45] Стандартный малайский отличается от индонезийского во многих отношениях, наиболее разительным из которых является словарный запас, произношение и правописание. Менее очевидные различия присутствуют в грамматике. Различия редко являются препятствием для эффективного общения между носителями индонезийского и малайского языков, но определенно существует достаточно различий, чтобы время от времени вызывать недопонимание, обычно связанное с сленгом или диалектными различиями.

Малайский язык получил широкое распространение как лингва франка из Султанат Малакка (1402–1511). В этот период язык быстро развивался под влиянием исламской литературы. Развитие изменило природу языка за счет массового вливания [[арабского] и санскрит словари, называемые Классический малайский. Под Малаккой язык превратился в форму, узнаваемую носителями современного малайского языка. Когда суд решил установить Джохорский султанат, он продолжал использовать классический язык; он стал настолько ассоциироваться с голландским Риау и британским Джохором, что часто считается, что малайский язык Риау близок к классическому языку. Однако нет никакой связи между мелаканским малайским, используемым на языке Риау, и народным языком Риау.[46] Варианты малайского языка в Малайзии различались по штатам, районам и даже деревням. Малакско-джохорский диалект, благодаря его известности в прошлом, стал стандартным языком среди малайцев в Сингапуре и Малайзии и лег в основу стандартизированного языка. индонезийский язык. Есть также известные варианты Малайские языки которые в основном непонятны для носителей стандартного малайского, включая Теренггануан, Келантанский, Паханг, Негери сембиланский, Саравакян, Перакиан, Кедахан и Брунейский (включая брунейский пиджин Сабах малайский ).

Культура

Дальнейшая информация: Малайская культура
Среднее малайское население Малайи по штатам 1911-1947 гг.
Джохор
203125
Kedah
275994
Келантан
325599
Малакка
94884
Н. Сембилан
88619
Паханг
105756
Пенанг
132436
Перак
272065
Perlis
39387
Селангор
121306
Теренггану
167136

Всего: 1826307

Иностранные малайцы[47]
Малайцы
Источник: малайская перепись.[48][49][50]

В Малайзии конституция штата Малайские правители как глава ислама и малайских обычаев в своем государстве. Государственные советы, известные как Меджлис Агама Ислам дан Адат Истиадат Мелаю (Совет ислама и малайской таможни) несут ответственность за консультирование правителей, а также за регулирование как исламских дел, так и Адат.[51][52] Судопроизводство по вопросам, связанным с исламскими делами и адатом, осуществляется в Шариатский суд. В традиционной культуре малайзийских малайцев преобладает местная малайская культура, смешанная с различными иностранными влияниями. Многие малайские подгруппы характеризуются значительным генетическим, языковым, культурным и социальным разнообразием в результате сотен лет иммиграции и ассимиляции различных региональных этнических групп и племен внутри страны. Приморская Юго-Восточная Азия. Малайские культуры ведут свое происхождение от первых поселенцев, которые состояли в основном из представителей разных Малайский Говорящий Австронезийцы и различные Австроазиатский племена.[53] Примерно в начале нашей эры в регионе были представлены дхармические религии, которые процветали с основанием многих древних морских торговых государств в прибрежных районах Малайского полуострова и Борнео.[54][55] Большая часть культурной самобытности, происходящей из этих древних государств, сохранилась среди людей современного восточного побережья (Келантанский, Теренггануанцы, Пахангиты, Паттани ), северяне (Кедаханс и Перакиан ), и Брунейцы.[2]

Малайизация усилилась с распространением ислама и расширением Султанат Малакка в 15 веке. Развитие многих малайских мусульманских центров в регионе привлекло многих немалайских коренных народов, таких как Даяк, Оранг Асли и Оранг-лаут, обнять Малайзия приняв ислам, подражая малайскому языку и своей одежде.[56] На протяжении всей своей истории малайцы были известны как прибрежное торговое сообщество с изменчивыми культурными особенностями.[57][58] Они поглощен, общий и переданный многочисленные культурные особенности других иностранных этносов. Культурное слияние местной малайской культуры и других иностранных культур также привело к этнокультурному развитию родственных Читти, Джави Перанакан, Кристанг и Перанакан культур. Сегодня у некоторых малайцев есть недавние предки из других частей Приморская Юго-Восточная Азия, называемый Анак Даганг («торговцы») или иностранные малайцы, которые ассимилировались с малайской культурой. Среди первых групп этих иностранных малайцев были Спуск Минангкабау которые обосновались в Негери Сембилан, а также Бугис люди кто сформировал Селангорский султанат и проживают в большом количестве в Джохор. В период с 19 по начало 20 века значительное количество иммигрантов из Ява и Суматра приезжали в Малайю как торговцы, поселенцы и наемные работники. Британская перепись населения с 1911 по 1931 год показывает, что многие иммигранты сконцентрировались на западном побережье Малайского полуострова и в основном преобладали этнические группы. Яванский.[59] Процесс адаптации и ассимиляции, осуществленный этими этническими группами, позже породил новые малайские общины, которые до сих пор сохраняют тесную связь со своими культурными корнями на Яве и Суматре.[60]

В 1971 году правительство разработало «Национальную культурную политику», определяющую Малазийская культура. Три принципа национальной культурной политики: Малазийская культура должна основываться на местной культуре региона, то есть на малайской культуре, во-вторых, она может включать подходящие элементы из других культур, и, наконец, ислам должен играть в этом свою роль.[61] Большая часть малазийской культуры демонстрирует сильное влияние малайской культуры, пример можно увидеть в системе убеждений, согласно которой практика Керамат поклонение святыне, распространенное среди Малазийский китайский, происходит из малайской культуры. Другое культурное влияние Малайзии можно увидеть в традиционной одежде, кухне, литературе, музыке, искусстве и архитектуре. Традиционное малайское платье различается в зависимости от региона, но наиболее популярным платьем в наши дни является Баджу Курунг (для женщин) и Баджу Мелаю (для мужчин), которые оба признаны национальной одеждой для Малайзия и Бруней.[62] Наси лемак это, вероятно, самое популярное блюдо, которое можно встретить в малайских городах и деревнях, и оно считается Малайзия с национальное блюдо.[63] Многие другие малайские культурные наследия считаются национальным достоянием Малайзии, включая Мак Йонг, Донданг Саянг, Мек Мулунг, Менора, Асык, Улек Майанг, Тенун Паханг Дираджа, Сепак рага и Пантун.[64] В Малайская литературная традиция который процветал с 15 века и различных жанров Малайский фольклор также составляет основу современной малазийской литературы. В Малазийская музыка сцена также стала свидетелем сильного влияния традиционной малайской музыки. Одним из особенно важных было появление Ирама Малайзия («Малазийский ритм»), тип малазийской поп-музыки, сочетающий в себе малайский социальный танец и синкретическую музыку, такую ​​как бегать трусцой, Инанг, запин, газель, и Дикир Барат.[65]

Диаспора

Существует сообщество малайзийских малайцев, которые составляют 20% от общей численности населения Австралийский внешняя территория из Остров Рождества.[66]

Демография

Малайзии составляют большинство этнических групп Малайзии. В каждом штате малайцы проживают от 40% до 90% населения, за исключением Сабах и Саравак которые являются единственными штатами, в которых малайцы составляют менее 30%. Цифры, приведенные ниже, взяты из переписи 2010 г. и 2015 г. Числа населения также даны в процентах от общей численности населения штата, включая неграждан.

Состояниечисленность населения
2010[67]2015*[1]
Джохор1,759,53752.6%1,893,10053.2%
Kedah1,460,74675.0%1,569,10075.7%
Келантан1,426,37392.6%1,585,90092.3%
Малакка517,44163.0%552,70063.3%
Негери Сембилан572,00656.0%621,90056.6%
Паханг1,052,77470.1%1,146,00070.6%
Перак1,238,35752.6%1,314,40053.0%
Пенанг636,14640.7%692,40041.6%
Perlis198,71085.8%210,20085.4%
Сабах184,1975.7%268,5007.6%
Саравак568,11323.0%616,90023.4%
Селангор2,814,59751.5%3,069,10052.2%
Теренггану985,01195.1%1,092,20094.7%
Куала Лумпур679,23640.8%729,50041.3%
Лабуан30,00134.5%33,90035.0%
Путраджайя68,47594.6%83,80094.9%
Всего по Малайзии14,191,72050.1%15,479,60050.8%
  • Численность населения на 2015 год округлена до ближайшей сотни.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Население по штатам и этническим группам». Департамент информации Министерства связи и мультимедиа Малайзии. 2015. Архивировано с оригинал 12 февраля 2016 г.. Получено 12 февраля 2015.
  2. ^ а б Мохд Хазми Мохд Росли; Рахмат Мохамад (5 июня 2014 г.). "Были ли малайцы иммигрантами?". Малайская почта онлайн. Получено 2 марта 2018.
  3. ^ а б Миллер и Уильямс 2006, стр. 45–46
  4. ^ Гулросе Карим 1990, п. 74
  5. ^ Суад Джозеф и Афсане Наджмабади, 2006 г., п. 436
  6. ^ а б Барнард 2004, п. 4
  7. ^ Мильнер 2010, п. 230
  8. ^ Азлан Таджуддин (2012), Малайзия в мировой экономике (1824–2011 гг.): Капитализм, этническое разделение и «управляемая» демократия, Lexington Books, стр. 94, ISBN  978-0-7391-7196-7
  9. ^ Ху, Бу Тейк; Ло, Фрэнсис (2001), Демократия в Малайзии: дискурсы и практики (Демократия в Азии), Рутледж, стр. 28, ISBN  978-0-7007-1161-1
  10. ^ Чонг, Теренс (2008), Глобализация и ее противодействие в Юго-Восточной Азии, Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 60, ISBN  978-981-230-478-0
  11. ^ Хефнер, Роберт В. (2001), Политика мультикультурализма: плюрализм и гражданство в Малайзии, Сингапуре и Индонезии, Гавайский университет Press, стр. 184, г. ISBN  978-0-8248-2487-7
  12. ^ Бенджамин, Джеффри; Чжоу, Синтия (2002), Племенные сообщества в малайском мире: исторические, культурные и социальные перспективы, Лондон: Институт исследований Юго-Восточной Азии, стр. 55, ISBN  978-981-230-166-6
  13. ^ а б Фрит, Т. (1 сентября 2000 г.). «Этно-религиозная идентичность и городские малайцы в Малайзии». Азиатская этническая принадлежность. Рутледж. 1 (2): 117–129. Дои:10.1080/713611705. S2CID  143809013.
  14. ^ «Федеральный суд отклоняет апелляцию Лины большинством голосов». Звезда. 31 мая 2007 г. Архивировано с оригинал 24 октября 2007 г.. Получено 23 февраля 2008.
  15. ^ а б c Лиан Дэн, Бун-Пэн Хох, Донгшенг Лу, Воей-Ю Пил, Рик Тви-Хи Онг, Анурадхани Кастуриратне, Х. Джанака де Силва, Бин Алви Зильфалил, Норихиро Като, Ананда Р. Викремасингхе, Ик-Ин Тео и Шу (3 сентября 2015 г.). «Анализ генетической структуры и смешения четырех географических малайских популяций». Научные отчеты. 5: 14375. Bibcode:2015НатСР ... 514375D. Дои:10.1038 / srep14375. ЧВК  585825. PMID  26395220.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  16. ^ Альберт Мин-Шан Ко, Чунг-Ю Чен, Цяомей Фу, Фредерик Дельфин, Минкун Ли, Хун-Лин Чиу, Марк Стоункинг и Ин-Чин Ко (6 марта 2014 г.). «Ранние австронезийцы: на Тайвань и из Тайваня». Американский журнал генетики человека. 94 (3): 426–436. Дои:10.1016 / j.ajhg.2014.02.003. ЧВК  3951936. PMID  24607387.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  17. ^ Педро А. Соарес, Жан А. Треджаут, Тереза ​​Рито, Бруно Кавадас, Кэтрин Хилл, Кен Хонг Энг, Мару Мормина, Андрея Брандао, Росс М. Фрейзер, Це-Йи Ван, Джун-Хун Лу, Кристофер Снелл, Цанг-Мин Ко, Антониу Аморим, Мария Пала, Винсент Маколей, Дэвид Булбек, Джеймс Ф. Уилсон, Леонор Гужман, Луиза Перейра, Стивен Оппенгеймер, Мари Лин, Мартин Б. Ричард (2016). «Решение вопроса о происхождении австронезийского населения». Генетика человека. 135 (3): 309–326. Дои:10.1007 / s00439-015-1620-z. ЧВК  4757630. PMID  26781090.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  18. ^ а б c Ван Иса Хатин, Аб Раджаб Нур-Шафавати, Мохд-Хайри Захри, Шухуа Сю, Ли Джин, Сун-Гуан Тан, Мохаммед Ризман-Идид, Бин Алви Зилфалил, Паназиатский консорциум SNP HUGO (5 апреля 2011 г.). "Генетическая структура населения малайских субэтнических групп полуострова Малайзия". PLOS ONE. 6 (4): e18312. Bibcode:2011PLoSO ... 618312H. Дои:10.1371 / journal.pone.0018312. ЧВК  3071720. PMID  21483678.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  19. ^ Бун-Пэн Хо, Лиан Денг, Мат Джусох Джулия-Ашазила, Закария Зураихан, Маамор Нур-Хасна, Аб Раджаб Нур-Шафавати, Ван Иса Хатин, Исмаил Эндом, Бин Алви Зилфалил, Юсофф Халид и Шухуа Сюй (22 июля 2015). «Мелкомасштабная структура населения малайцев на полуострове Малайзия и Сингапур и значение для ассоциативных исследований». Геномика человека. 9: 16. Дои:10.1186 / с40246-015-0039-х. ЧВК  4509480. PMID  26194999.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  20. ^ а б Ван Иса Хатин, Аб Раджаб Нур-Шафавати, Али Этемад, Венфей Цзинь, Пэнфэй Цинь, Шухуа Сюй, Ли Цзинь, Сун-Гуан Тан, Порнпрот Лимпрасерт, Мерикан Амир Фейсал, Мохаммед Ризман-Идид, Бин Алви Зильфалил и Хьюго Пан Азиатский консорциум SNP (2014). «Полногеномный образец структуры населения и примесей в полуострове Малайзия Малайзия». Журнал HUGO. 8 (1). 5. Дои:10.1186 / s11568-014-0005-z. ЧВК  4685157. PMID  27090253.CS1 maint: использует параметр авторов (связь)
  21. ^ а б Худ Салле 2011, п. 28
  22. ^ Рэгман 2003, стр. 1–6
  23. ^ а б c Пирсон 2015[страница нужна ]
  24. ^ а б c Зал 2017, п. 111
  25. ^ Мок, Опалин (9 июня 2017 г.). «Археологи ищут царя в Сунгай-Бату». Малайская почта онлайн. Получено 6 марта 2018.
  26. ^ Сабризайн (2006). «Ранние малайские королевства». Получено 6 марта 2018.
  27. ^ Хусин Муталиб 2008, п. 25
  28. ^ ЮНЕСКО (2001). «Бату Берсурат Теренггану (Камень с письменами Теренггану)». Получено 6 марта 2018.
  29. ^ Андайя 2008, п. 200
  30. ^ Харпер 2001, п. 15
  31. ^ Ричмонд 2007, п. 32
  32. ^ Тан 1988, п. 14
  33. ^ Жевать 1999, п. 78
  34. ^ Андая и Андайя 1984, стр. 62–68
  35. ^ Гангули 1997, п. 204
  36. ^ Худ Салле 2011, п. 29
  37. ^ а б Блэкберн и Хак 2012, стр. 224–225
  38. ^ Баррингтон 2006, стр. 47–48
  39. ^ Блэкберн и Хак 2012, п. 227
  40. ^ Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д. (2018). «Малайский: язык Малайзии». Этнолог: языки мира, двадцать первое издание. SIL International. Получено 7 марта 2018.
  41. ^ «Махатхир сожалеет, что правительство слишком много внимания уделяет бахасе». Daily Express. 2 октября 2013 г. В архиве из оригинала 12 июля 2014 г.. Получено 16 октября 2013.
  42. ^ "Федеральная конституция" (PDF). Комиссия по назначениям судей. Архивировано из оригинал (PDF) 24 апреля 2012 г.. Получено 29 ноябрь 2011.
  43. ^ "Закон о национальном языке 1967 года" (PDF). Палаты генерального прокурора Малайзии. 2006. Архивировано с оригинал (PDF) 6 августа 2015 г.. Получено 20 октября 2015.
  44. ^ Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д. (2018). «Малайский: макроязык Малайзии». Этнолог: языки мира, двадцать первое издание. SIL International. Получено 7 марта 2018.
  45. ^ Саймонс, Гэри Ф .; Фенниг, Чарльз Д. (2018). «Индонезийский: язык Индонезии». Этнолог: языки мира, двадцать первое издание. SIL International. Получено 7 марта 2018.
  46. ^ Снеддон, Джеймс Н. (2003). Индонезийский язык: его история и роль в современном обществе. UNSW Press. п. 70. ISBN  978-0-86840-598-8.
  47. ^ Колониальная перепись использовала термин «другие малазийцы» для обозначения других уроженцев Малайский архипелаг или «иностранные малайцы». С 1957 года все эти различные этнические группы были сгруппированы в одну «малайскую» категорию.
  48. ^ Бахрин 1967, п. 286
  49. ^ Тан 1982, п. 37
  50. ^ «Перепись населения по штатам, полуостров Малайзия, 1901–2010» (PDF). Экономическая история Малайи: Азиатско-европейский институт Малайского университета. 2017 г.. Получено 11 марта 2018.
  51. ^ Пелец 1992, п. 119
  52. ^ Амине Мехди Парвизи 2010, стр. 96–97
  53. ^ Фариш Нур 2011, стр. 15–16
  54. ^ Мильнер 2010, стр.24, 33
  55. ^ Барнард 2004, п. 7 и 60
  56. ^ Андайя и Андайя 1984, п. 50
  57. ^ Мильнер 2010, п. 131
  58. ^ Барнард 2004, стр. 7, 32, 33 и 43
  59. ^ Бахрин 1967, стр. 272–280
  60. ^ Сунарти, Л. (2017). «Формирование яванских малайских идентичностей на Малайском полуострове между 19 и 20 веками». Культурная динамика в глобализированном мире: материалы азиатско-тихоокеанских исследований в области социальных и гуманитарных наук. Рутледж: 225–230. Дои:10.1201/9781315225340-32. ISBN  978-113-8626-64-5.
  61. ^ «Национальная культурная политика». www.jkkn.gov.my. Национальное управление культуры и искусства: Министерство туризма и культуры. 2018 г.. Получено 11 марта 2018.
  62. ^ Кондра 2013, п. 465
  63. ^ Правила, Дуэйн А. (7 апреля 2011 г.). «Наси лемак», наше национальное блюдо'". Звезда онлайн. Получено 11 марта 2018.
  64. ^ "Objek Warisan Tidak Ketara (Нематериальное культурное наследие)". www.heritage.gov.my. Департамент национального наследия: Министерство туризма и культуры. 2018 г.. Получено 11 марта 2018.
  65. ^ Матуски и Тан 2004, п. 383
  66. ^ Симона Деннис (2008). Остров Рождества: антропологическое исследование. Cambria Press. С. 91–. ISBN  9781604975109.
  67. ^ «Перепись населения и жилищного фонда Малайзии 2010 г.» (PDF). Департамент статистики Малайзии. С. 16–61. Архивировано из оригинал (PDF) 5 февраля 2013 г.

Библиография