Верные девять - Loyal Nine

«Бостонцы читают Закон о гербовых марках». Из Иллюстрированный путеводитель незнакомца по Бостону и его окрестностям Дж. Х. Старк, 1882 г.

В Верные девять (также пишется Лоял Девять) было девять Американские патриоты из Бостона, которые тайно встретились, чтобы спланировать протесты против Закон о гербовом сборе 1765 г.. В список верных девяток вошли в основном бизнесмены среднего класса. Эбенезер Макинтош сплотить большие толпы простолюдинов на их сторону и обеспечить протестующих едой, питьем и припасами. Предшественник Сыновья свободы, группе приписывают создание Дерево Свободы как центральное место сбора патриотов Бостона.

История

Протесты закона о гербовом сборе

Основная статья: Гербовый закон 1765 г. § Протесты на улицах

Через некоторое время после того, как в марте 1765 г. был принят Закон о гербовых марках, Девять верных начали встречаться в офисе Boston Gazette с целью предотвратить вступление закона в силу в ноябре.[1] В августе они нашли капитана толпы среди простых людей, который выполнял их приказы: сапожника по имени Эбенезер Макинтош.[2]

Макинтош уже имел опыт руководства неуправляемой толпой. Раз в год 5 ноября младшие классы Бостона праздновали Папа Ночь, антикатолический праздник, когда соперничающие банды из север и Южные Концы сражались за честь сжечь чучело папы. Как лидер банды Саут-Энда, Макинтош мог легко собрать две или три тысячи человек в короткие сроки.[3] Верные Девять организовали объединение банд в знак протеста против Закона о гербовых марках во главе с Макинтошем. Офицеров группы угощали, обедали и снаряжали Джон Хэнкок и другие местные торговцы.[4]

Под руководством «Девяти верных» Макинтош провел две акции мафии в августе, еще две в ноябре и еще одну в декабре. Первая из этих акций протеста прошла под большим вязом на Ганновер-сквер возле винокурни Chase and Speakman.[5] Дерево стало известно как Дерево Свободы, и было центральным местом собраний для речей, шествий и развешивания чучел.[1] Бизнесмены постарались сохранить свои личности в секрете и позволили Макинтошу взять на себя ответственность за действия мафии. Генри Басс, один из Девяти Верных, признал это в письме от декабря 1765 года:

Мы делаем все, чтобы сохранить это и первое Дело в тайне: и нам немало приятно слышать, что Макинтош - заслуга всего дела.[6]

Члены Лояльной Девяти, возможно, участвовали в протестах против Закона о гербовых марках вместе с Макинтошем и его мафией. Свидетели сообщали, что видели в толпе «джентльменов», одетых как рабочие, а один из свидетелей видел, как штаны бунтаря соскользнули вверх, обнажив шелковые чулки.[7]

Позже бизнесмены дистанцировались от Макинтоша. Некоторые считали, что он позволил протестам стать слишком жестокими, особенно рейд 26 августа, в результате которого был разрушен дом лейтенант-губернатора. Томас Хатчинсон.[8] Опасение Макинтоша было другим "Масаниелло "(итальянский рыбак, возглавивший пролетарское восстание в 17 веке), они заменили его Томас Янг и Уильям Молино, члены их собственного круга общения.[9]

Позже деятельность

Все Девять Верных стали активными членами Сынов Свободы. По некоторым сведениям, они были лидерами организации в первые дни ее существования.[1][10][11]

Девять верных членов Генри Басс, Томас Чейз и Бенджамин Эдес стали членами North End Caucus,[10] политическая группа, предположительно участвующая в планировании Бостонское чаепитие. Джон Эйвери, Томас Чейз, Стивен Клеверли и Томас Крафтс присутствовали на совещании по планированию. Он проходил в небольшой счетной комнате над винокурней Чейза и Спикмена. На самом деле Басс, Чейз, Крафт и Эдес активно участвовали в уничтожении Британская Ост-Индская компания чай.[1]

Члены

Согласно Бостонский музей чаепития, девять участников были:[1]

Сэмюэл Адамс, которому часто приписывают основание Сынов свободы, не был членом Девяти Верных, но часто встречался с ними.[1] Считается, что в группу в то или иное время входили несколько других мужчин:

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е ж Бостонский музей чаепития.
  2. ^ День и день 1971, п. 19.
  3. ^ Дэвидсон 1932, п. 38.
  4. ^ Молодой 2001, п. 94.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s Volo 2012, п. 201.
  6. ^ Массачусетское историческое общество, 1911 г., п. 689.
  7. ^ Индусы 1971, п. 59.
  8. ^ Индусы 1971, п. 60.
  9. ^ Молодой 2001, п. 95.
  10. ^ а б День и день 1971, п. 38.
  11. ^ а б Дэвидсон 1932, п. 39.

Библиография

  • "Девять верных жителей Бостона: предшественники сыновей свободы". Корабли и музей Бостонского чаепития.
  • Дэвидсон, Филип Г. (1932). «Сыны свободы и штамповщики». Исторический обзор Северной Каролины. 9 (1): 38–56. JSTOR  23514881.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • День, Алан; День, Кэтрин (1971). "Еще один взгляд на собрание в Бостоне"'". Журнал американских исследований. 5 (1): 19–42. JSTOR  27670624.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Индусы, Майкл С. (1971). «Город мобократов и тиранов: насилие толпы в Бостоне, 1747-1863 гг.». Проблемы криминологии. 6 (2): 55–83. JSTOR  42909637.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • «Генри Басс - Сэмюэлю П. Сэвиджу, Бостон, 19 декабря 1765 года».. Слушания Исторического общества Массачусетса, том 44. Историческое общество Массачусетса. 1911. С. 688–689.
  • Воло, Джеймс М. (2012). Бостонское чаепитие: основы революции. ABC-CLIO. ISBN  9780313398759.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Янг, Альфред Ф. (2001), Сапожник и чаепитие: память и американская революция, Бостон: Beacon Press, ISBN  9780807071427CS1 maint: ref = harv (связь)

дальнейшее чтение