Люди Эфиопии - Википедия - People of Ethiopia

Эта статья или раздел возможно содержит синтез материала что не достоверно упомянуть или же иметь отношение к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. (Июль 2013) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Эфиопы

Флаг Эфиопии
Всего населения
114 миллионов[нужна цитата ]
Регионы со значительным населением
Эфиопия
Соединенные Штаты	460,000[1]
Израиль	130,000[2]
ОАЭ	90,000[1]
Ливан	30,000[1]
Италия	30,000[1]
Швеция	21,686[3]
объединенное Королевство	20,000[4]
Языки
Амхарский, Оромо, Сомалийский, Тигринья, Волайтта, Gurage, Сидамо и другие Языки Эфиопии
Религия
Христианин 62.8% (Эфиопский православный 43.5%, Протестантский 19,3% (например, P'ent'ay ), Католик 0.9%), Мусульманин 33.9%, Традиционный 2.6%. Еврейский 1%,[5]
Родственные этнические группы
Оромо 34.5% Амхара 26.9% Сомалийский 6.2% Тиграян 6.1% Сидама 4% Gurage 2.5% Волайта 2.3% Хадия 1.7% Афар 1.7%[6] (видеть Этническая принадлежность )

Эфиопия Население России очень разнообразно с разными языками и этническими группами. Большинство его людей говорят на Эфиосемитский или же Кушитский язык которые являются частью Афроазиатская языковая семья, в то время как другие говорят Нило-сахарские языки. В Оромо, Амхара, Сомалийский и Тиграяны составляют более трех четвертей (75%) населения, но в Эфиопии проживает более 80 различных этнических групп. Некоторые из них насчитывают всего 10 000 членов. английский является наиболее распространенным иностранным языком и преподается во всех средних школах. Амхарский был языком обучения в начальной школе, но во многих областях был заменен местными языками, такими как Афан Оромо, Сомалийский и Тигринья.

Этническая принадлежность

Люди амхара

Тиграяны

Люди оромо

Люди в Харар

• Оромо 34.6%^[7]
• Амхара 27.1%^[7]
• Сомалийский 6.1%
• Тиграян 6.1%
• Сидама 4%
• Gurage 2.5%
• Велайта 2.3%
• Хадия 1.7%
• Афар 1.7%
• Гамо 1.5% ^[6]
• и другие -- Список этнических групп в Эфиопии

Официально признанные этнические группы в Эфиопии:

Языки

По данным переписи населения Эфиопии 2007 г., самый крупный первые языки находятся: Оромо 24 929 567 говорящих или 33,8% от общей численности населения; Амхарский 21 631 370 или 29,1% (федеральный рабочий язык); Сомалийский 4 609 274 или 6,2%; Тигринья 4324476 или 5,86%; Сидамо 4 981 471 человек или 4%; Волайтта 1 627 784 или 2,2%; Gurage 1 481 783 или 2,01%; и Афар 1 281 278 или 1,74%.^[6][14][7] Широко распространенные иностранные языки включают арабский (официальный), английский (официальный; основной иностранный язык преподается в школах), и Итальянский (говорят европейские меньшинства).^[6]

Религия

Согласно Справочнику ЦРУ, религиозная демография Эфиопии выглядит следующим образом; Православные Эфиопии 43,5%, мусульмане 31,9%, протестанты 18,5%, традиционные 2,7%, католики 0,4% и другие 0,5%.^[7]

Диаспора

Самый большой диаспора сообщество находится в Соединенных Штатах. Согласно Бюро переписи населения США,^[15] 250,000 Эфиопские иммигранты по состоянию на 2008 год проживал в Соединенных Штатах. Еще 30 000 граждан США, родившихся в США, сообщили о эфиопском происхождении.^[16] По словам Аарона Маттео Терразаса, «если включить потомков мигрантов эфиопского происхождения (второе поколение и выше), то в Соединенных Штатах оценивается более 460 000 человек (из которых примерно 350 000 находятся в Вашингтон, округ Колумбия; 96000 дюймов Лос-Анджелес; и 10 000 в Нью-Йорке) ".^[1]

Большая эфиопская община также находится в Израиле, где Эфиопы составляют почти 1,9% населения; почти все сообщество являются членами Бета Израиль сообщество. Есть также большое количество эфиопских эмигрантов в Саудовская Аравия, Италия, Ливан, объединенное Королевство, Канада, Швеция и Австралия.

Генетические исследования

Аутосомная ДНК

Исследования эфиопов, принадлежащих к семитским и кушитским этническим группам, в основном с севера страны (оромо, амхара, тигрей и гураге) оценивают, что примерно 40% их аутосомных предков происходит от древней неафриканской обратной миграции из Ближний Восток, и около 60% должны быть местного африканского происхождения (от коренного или «автохтонного» населения к югу от Сахары до Африканского Рога).^[17][18]

Тишкофф и др. (2009) идентифицировали четырнадцать групп предкового населения, которые коррелируют с самоописанной этнической принадлежностью и общими культурными и / или языковыми особенностями в Африке, в ходе крупнейшего на сегодняшний день аутосомного исследования континента.^{[неудачная проверка ][19]} Бурджи, Консо и Бета Исраэль были взяты из Эфиопии. Отобранные афроазиатско-говорящие эфиопы в совокупности (рис. 5B) принадлежат к: 71% в кластере «кушитский», 6% в кластере «Сахара / догоны», 5% в кластере «нигерский кордофанский», по 3% каждый. в кластере «Нило-Сахара» и «Чадская Сахара», в то время как остаток (12%) их назначения был распределен между оставшимися (9) Связанными Кластерами Предков (AAC), обнаруженными в Африке к югу от Сахары.^[20] «Кушитский» кластер также считался «самым близким к неафриканским AAC, что согласуется с восточноафриканской миграцией современных людей из Африки или обратной миграцией неафриканцев в Сахару и Восточную Африку».^[21]

Wilson et al. (2001), исследование аутосомной ДНК, основанное на кластерном анализе, в котором рассматривался комбинированный образец Амхара и Оромо изучение Один варианты фермента: фермент, метаболизирующий лекарство (DME), обнаружено, что 62% эфиопов попадают в один и тот же кластер Евреи ашкенази, Норвежцы и Армяне на основе этого гена. Только 24% эфиопов объединяются с Банту и афро-карибцы, 8% с Папуа-Новой Гвинеи, и 6% с Китайский.^[22]

Отцовские линии

Y ДНК гаплогруппы Эфиопии^{[23][24][25][26][27]}

Комплексный взгляд на большинство проведенных к настоящему времени исследований YDNA^{[24][25][23][26][27]}показывает, что из 459 мужчин, отобранных в Эфиопии, примерно 58% гаплотипов Y-хромосомы принадлежат к Гаплогруппа E, из которых 71% (41% от общего числа) были охарактеризованы одной из последующих подчиненных линий, известной как E1b1b, а остальные в основном характеризовались Гаплогруппа E1b1 (x E1b1b, E1b1a), и в меньшей степени Гаплогруппа E2. Что касается E1b1b, некоторые исследования показали, что он существует на самом высоком уровне среди оромо, где он представлял 62,8% гаплотипов, в то время как он был обнаружен на уровне 35,4% среди амхара,^[25] Однако другие исследования показали, что гаплогруппа E1b1b представлена ​​примерно в 57% случаев как в Оромо, так и в Амхара.^[28] Считается, что гаплогруппа (как и ее предшественница E1b1) возникла в Эфиопии или где-то еще в Африканский рог. Около половины E1b1b, обнаруженного в Эфиопии, дополнительно характеризуется E1b1b1a (M78), которые возникли позже на северо-востоке Африки, а затем снова мигрировали в восточную Африку.^[29]

Гаплогруппа J был обнаружен с частотой около 18% у эфиопов, с более высокой распространенностью среди амхара, где было обнаружено, что он существует на уровне до 35%, из которых около 94% (17% от общего числа) составляют тип J1, а 6% (1% от общего количества) относятся к типу J2.^[30] С другой стороны, 26% опрошенных в Арси контрольная часть Moran et al. (2004) принадлежат к гаплогруппе J.^[26]

Другая довольно распространенная линия в Эфиопии принадлежит к Гаплогруппа А, встречающийся с частотой около 17% в Эфиопии, почти все они характеризуются подчиненной дочерней линией A3b2 (M13). Ограничено Африкой и в основном встречается вдоль Рифтовая долина из Эфиопии в Кейптаун, Гаплогруппа А представляет собой самую глубокую ветвь филогении Y-хромосомы человека.^[31]

Ну наконец то, Гаплогруппа T примерно на 4% и Гаплогруппа B примерно 3% составляют остаток гаплогрупп Y-ДНК, обнаруженных в Эфиопии.

Материнские линии

гаплогруппы мтДНК Эфиопии^[32]

Родословная эфиопов по материнской линии также разнообразна. Около половины (52,2%) эфиопов принадлежит к mtdna Гаплогруппы L0, L1, L2, L3, L4, L5, или же L6. Эти гаплогруппы обычно ограничены африканским континентом. Они также возникли либо в Эфиопии, либо совсем рядом. Другая часть населения принадлежит к Гаплогруппа N (31%) и Гаплогруппа M1 (17%).^[32] Существуют разногласия по поводу их происхождения как коренных жителей, так и возможной древней обратной миграции в Эфиопию из Азия.

Passarino et al. (1998) предположили, что:

Приток европеоидных генов в генофонд Эфиопии происходил преимущественно через мужчин. И наоборот, вклад Нигера и Конго в население Эфиопии происходил в основном за счет женщин.^[17]

Хотя в научном сообществе ведутся споры о том, что именно представляет собой «европеоидный поток генов»,^[33][34] в том же исследовании говорится:

В самом деле, эфиопы, похоже, не являются результатом простой комбинации протонигерско-конголезских и ближневосточных генов. Их африканский компонент не может быть полностью объяснен тем, что говорят современные нигеро-конголезские говорящие, и он сильно отличается от койсанского. Таким образом, часть нынешнего генофонда Эфиопии может быть продуктом дифференциации in situ от генофонда предков ".^[17]

Скотт и др. (2005) аналогичным образом отметили, что население Эфиопии почти поровну разделено на лиц, несущих евразийские материнские линии, и тех, кто принадлежит к африканским кладам. Они описывают присутствие евразийских клад в стране как последовательности, которые «считаются обнаруженными в большом количестве в Эфиопии либо в результате значительного потока генов в Эфиопию из Евразии (Chen et al., 2000; Richards et al., 2003). ), или в результате того, что он претерпел несколько разветвленных событий в демической диффузии, выступая в качестве родословных основоположников для неафриканского населения ". Исследователи также не обнаружили связи между региональным происхождением субъектов или языковой семьей (семитская / кушитская) и их митохондриальным типом:

Распределение гаплогрупп среди всех субъектов (спортсменов и контрольной группы) из разных географических регионов Эфиопии показано в таблице 3. Как можно видеть графически на рис. 3, распределение гаплогрупп мтДНК в каждом регионе аналогично, причем все регионы демонстрируют аналогичные пропорции Африканские L-гаплогруппы (Аддис-Абеба: 59%, Арси: 50%, Шева: 44%, Другое: 57%). Не было обнаружено связи между региональным происхождением субъектов и их митохондриальным типом (v2 = 8,5, 15 df, P = 0,9). Точно так же распределение гаплогрупп мтДНК субъектов (спортсменов и контрольной группы), говорящих на языках из каждой семьи, показано в таблице 3. И снова не было никакой связи между языковой семьей и митохондриальным типом (v2 = 5,4, 5 df, P = 0,37). Как видно на рис. 4, распределение гаплогрупп каждой языковой семьи снова очень похоже.^[35]

Кроме того, Musilová et al. (2011) наблюдали значительные материнские связи между образцами из Эфиопии и других стран Африканского Рога с образцами из Западной Азии; особенно с точки зрения HV1b Гаплогруппа мтДНК. Авторы отметили:

"Подробная филогеография последовательностей HV1 показывает, что недавние демографические потрясения, вероятно, способствовали их распространению из Западной Аравии в Восточная Африка, открытие согласуется с археологическими данными, свидетельствующими об интенсивной морской торговле в красное море начиная с шестого тысячелетия до нашей эры ".^[36]

По данным Черны и др. (2008), многие эфиопы имеют общие материнские линии с местностями в Йемен и другие части Северо-Восточной Африки. Авторы указывают, что:

«Самый частый гаплотип в западном побережье Йемена - 16126–16362, который встречается не только в Эфиопское нагорье но также в Сомали, нижнем Египте и особенно часто в Нубийцы. Тихама разделяет некоторые западно-евразийские гаплотипы с африканцами, например J и K с эфиопами, сомалийцами и египтянами ".^[37]

Происхождение

Эта секция май отклониться от темы статьи. Пожалуйста помоги улучшить этот раздел или обсудите этот вопрос на страница обсуждения. (Май 2012 г.)

Эта статья или раздел возможно содержит синтез материала что не достоверно упомянуть или же иметь отношение к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. (Сентябрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Большинство лингвистов в целом считают, что Эфиопия и Судан Афро-азиатский Urheimat. Более поздние лингвистические исследования происхождения эфиосемитских языков, похоже, подтверждают^{[нужна цитата ]}результаты ДНК иммиграции с Аравийского полуострова с недавним исследованием с использованием байесовских вычислительных филогенетических методов, показывающим, что «современные эфиосемитские языки Африки отражают единственное появление ранних эфиосемитских языков из южной Аравии приблизительно 2800 лет назад», и что это единственное введение эфиосемитских языков претерпело «Быстрая диверсификация» в Эфиопии.^[38] В исследовании также говорится: «Таким образом, мы предполагаем, что нынешнее распространение эфиосемитского языка отражает процесс распространения языка среди существующих африканских популяций с небольшим потоком генов с Аравийского полуострова (то есть языковой сдвиг)».^[38]

Было признано влияние сабеев на противоположном берегу Красного моря.^[39] В более поздний период эфиопская цивилизация подверглась воздействию Иудейский влияние, наиболее известными примерами которого являются Кемант и эфиопские евреи (или Бета Израиль ) этнических групп, но иудейские обычаи, терминология и верования можно найти среди доминирующей культуры Амхара и Тигринья.^[40] Утверждаются индийские алфавиты, однако сходство системы письма геэз с южноаравийской и финикийской системами письма делает более вероятным, что сценарий геэз возник независимо и повлиял на другие языки в этом районе.^[41]

История

Эта секция май отклониться от темы статьи. Пожалуйста помоги улучшить этот раздел или обсудите этот вопрос на страница обсуждения. (Май 2012 г.)

Примерно в 7 веке до нашей эры королевство D'mt (D'amt) была основана на севере Эфиопии и Эритреи со столицей в г. Ага в северной Эфиопии. После падения Демта в V веке до нашей эры на плато преобладали меньшие королевства-преемники, пока не поднялось одно из этих царств, Аксумское царство, предок средневековой и современной Эфиопии, в первом веке до нашей эры сумел объединить территорию.^[42] Они основали базы на северном нагорье Эфиопское плато и оттуда расширились на юг. В Персидский религиозный деятель Мани перечисленные Аксум с Рим, Персия, и Китай как одна из четырех великих держав своего времени.^[43] Это было в начале 4 века ОБЪЯВЛЕНИЕ что сиро-Греческий выбрасывать, Frumentius, был доставлен в суд и в конце концов обратил короля Эзана к христианство, тем самым сделав его официальной государственной религией.^[44] За это достижение он получил титул "Абба Селама«(« Отец мира »). В разное время, включая период в VI веке, Аксум контролировал большую часть современной Йемен и некоторые из южных Саудовская Аравия прямо через красное море, а также контролирует северный Судан, северную Эфиопию, Эритрею и Джибути.^[45]

Линия правителей, происходивших от аксумских царей, несколько раз прерывалась: сначала иудейскими или языческими. Королева Гудит около 950^[46] или 850.^[47] Затем он был прерван Династия Загве; именно во время этой династии знаменитые высеченные в скале церкви Лалибела были вырезаны под Король Лалибела, позволенный длительным периодом мира и стабильности.^[48] Около 1270 г. Соломоновы династии пришел, чтобы контролировать Эфиопию, утверждая, что произошел от царей Аксума. Они назвали себя Neguse Negest («Король королей» или Император ), основывая свои претензии на своем прямом происхождении от Соломон и королева Шева.^[49]

Во время правления императора Йешак, Эфиопия установила свой первый успешный дипломатический контакт с европейской страной со времен аксумитов, отправив двух эмиссаров в Альфонс V Арагонский, который прислал эмиссаров, не сумевших завершить поездку в Эфиопию.^[50] Первые непрерывные отношения с европейской страной начались в 1508 году с Португалия при императоре Лебна Денгель, который только что унаследовал трон от своего отца.^[51] Это оказалось важным событием, поскольку, когда Империя подверглась атакам Адаль Общий и Имам, Ахмад ибн Ибрихим аль-Гази (называется "Грань", или" Левша "), Португалия ответила на мольбу Лебны Денгель о помощи армией из 400 человек, которые помогли его сыну Gelawdewos победить Ахмада и восстановить его правление.^[52] Однако когда Император Susenyos конвертировано в Римский католицизм в 1624 году последовали годы восстания и гражданских беспорядков, унесших тысячи жизней.^[53] В Иезуит миссионеры оскорбили православную веру местных эфиопов, и 25 июня 1632 года сын Сусенья, император Фасилидес, объявил государственную религию снова Эфиопское православное христианство, и изгнал миссионеров-иезуитов и других европейцев.^[54][55]

Все это способствовало изоляции Эфиопии с 1755 по 1855 год, называемой Zemene Mesafint или «Эпоха князей». Императоры стали подставными лицами, управляемыми такими военачальниками, как Рас Микаэль Сехул из Тыграй, а позже Оромо Династия Едзю.^[56] Эфиопский изоляционизм прекратился после того, как британская миссия заключила союз между двумя странами; Однако только во времена правления Императора Теодрос II, который начал модернизацию Эфиопии и рецентрализацию власти Императора, что Эфиопия снова начала принимать участие в мировых делах.

1880-е годы были отмечены Битва за Африку и модернизация в Эфиопии, когда Итальянцы начал соперничать с Британский за влияние в приграничных регионах. Asseb, порт у южного входа в Красное море, был куплен у местного Афар султан, вассал эфиопского императора, в марте 1870 года итальянской компанией, которая к 1890 году привела к итальянской колонии Эритрея. Конфликты между двумя странами привели к Битва при Адве в 1896 году, после чего эфиопы победили итальянские войска и остались независимыми под властью Менелик II. Италия и Эфиопия подписали временный договор мира 26 октября 1896 г.

Начало 20 века ознаменовалось правлением императора Ледж Иясу,^[57] кто предпринял быструю модернизацию Эфиопии - прерванную лишь кратким Итальянская оккупация (1936–1941).^[58] Британский и патриоты эфиопские войска освободили эфиопскую родину в 1941 году, после чего последовали суверенитет 31 января 1941 г. и признание Великобританией полного суверенитета (то есть без каких-либо особых британских привилегий) с подписанием Англо-эфиопское соглашение в декабре 1944 г.^[59]

Сноски

Рекомендации

• Э. Сильвия Панкхерст, Эфиопский народ. Их права и прогресс. Вудфорд Грин, Эссекс: New Times & Ethiopia News 1946.
• Эдвард Уллендорф, Эфиопы: знакомство со страной и людьми. Лондон: Oxford University Press, 1960, ²1965, ³1973 (ISBN  0-19-285061-X), ⁴1990 (Висбаден: Ф. Штайнер; ISBN  3-515-05693-9).

внешняя ссылка

• Справочник этнических групп с информацией о численности населения и религии, поддерживаемый протестантскими церквями и миссионерскими агентствами