Религия и алкоголь - Religion and alcohol

Монах пробует вино
Доля населения, никогда не употребляющего алкоголь

Мир религии были разные отношения с алкоголь. Многие религии запрещают употребление алкоголя или рассматривают его как грешный или отрицательный. Другие отводили ему особое место, например, в христианской практике употребления вина во время Евхаристия обряд.

Вера Бахаи

Учения Вера Бахаи запретить употребление алкоголя и других наркотиков, если это не предписано врачом. Токсиканты лишают рассудка, мешают принимать моральные решения и вредят разуму и телу. Бахаи также поощряются избегать работы, связанной с производством или продажей алкоголя, и им запрещается участвовать в торговле наркотиками. Люди, употребляющие алкоголь или другие наркотики, должны обратиться за медицинской помощью к врачам и / или за поддержкой в ​​организации, занимающиеся лечением от зависимости.[1]

христианство

Основная статья: Христианские взгляды на алкоголь
Смотрите также: Сакраментальное вино

Христианские взгляды на алкоголь разнообразны. На протяжении первых 1800 лет История церкви, Христиане обычно потребляется Алкогольные напитки как обычная часть повседневной жизни и используется «плод виноградной лозы»[2] в их центральных обряд - Евхаристия или Вечеря Господня.[3][4] Они считали, что оба Библия и Христианская традиция учили, что алкоголь - это подарок от Бог это делает жизнь больше радостный, но это излишество, ведущее к пьянство является грешный или по крайней мере порок.[5][6]

В середине 19 века некоторые Протестантские христиане перешли из позиции, позволяющей умеренное употребление алкоголя (иногда называемое умеренность) либо к решению, что отказ от употребления алкоголя был самым разумным в данных обстоятельствах (воздержание) или запрет на любое обычное употребление алкоголя, потому что это считалось грехом (запретительный подход).[7] Многие протестантские церкви, особенно Методисты и другие Евангелический группы, выступали за воздержание и были ранними лидерами в движение за воздержание XIX и XX веков. Сегодня в христианстве существуют все три позиции, но историческая позиция остается наиболее распространенной во всем мире из-за приверженности крупнейших групп христиан, а именно Лютеранство, Римский католицизм, Восточное православие и Англиканство.

В католической церкви евхаристическое вино становится Кровь из Иисус Христос через пресуществление.[8] В Лютеранское богословие, сущность вина - это кровь Христа, а сущность остается вином.[9] В других протестантских конфессиях вино является символом крови Христа. Монашеские общины подобно Трапписты имеют сваренный пиво и сделал вино.

индуизм

индуизм не имеет центральной власти, которой следуют все индусы. Некоторые тексты запрещают употребление или употребление алкоголя, в то время как некоторые тексты восхваляют ритуальное потребление алкоголя. сома (божественный психоделический напиток).

Мы выпили сому и стали бессмертными;
мы достигли света, боги открыли.
Что может сделать злоба врага, чтобы навредить нам?
Что, о Бессмертный, обман смертного человека?

— Ригведа 8.48.3

В соответствии с Манусмрити, употребление алкоголя естественно и не запрещено.

Нет греха ни в поедании мяса, ни в вине, ни в половом сношении,
Таков естественный образ жизни живых существ; но воздержание ведет к большим вознаграждениям.

— Манусмрити 5.56[10]

В соответствии с Вишнусмрити, Брамин варна запрещено употреблять алкоголь. Остальные три варны, Кшатрий, Вайшья и Шудра, разрешено потреблять его.

Десять опьяняющих напитков нечисты для брахмана; но кшатрий и вайшья не поступают неправильно, выпивая их.

— Вишну Смрити 22:84

Некоторые секты, например Агхори, используют его как часть своего ритуала. В Ригведе все алкогольные напитки или интоксикации рассматриваются как рецепт греховности, слабости, неудач и разрушения в нескольких стихах:

Человек становится грешником, если он или она пересекает хотя бы одно из 7 ограничений. Яскачарья определяет эти 7 грехов в своей Нирукте как: воровство, прелюбодеяние, убийство благородного человека, ревность, нечестность, повторные проступки и употребление алкоголя.

— Ригведа 10.5.6

Те, кто употребляет алкогольные напитки, теряют интеллект, несут чушь, раздеваются и дерутся друг с другом.

— Ригведа 8.2.12

Действие, совершенное внутренним голосом, не приводит к грехам. Однако тупое высокомерие по отношению к внутреннему голосу является источником разочарования и страданий, так же как интоксикация и азартные игры уничтожают нас. Ишвар вдохновляет тех, у кого есть благородные возвышенные мысли, к прогрессу и толкает вниз тех, кто решает мыслить низко. Низкие поступки, совершаемые даже во сне, вызывают упадок.

— Ригведа 7.86.6

Слабые умы привлекают мясо, алкоголь, чувственность и распутство. Но, о ненасильственный ум, ты сосредотачивай свой ум на мире так же, как мать заботится о своем ребенке.

— Атхарваведа 6.70.1

буддизм

Буддисты обычно избегают употребления алкоголя (Surāmerayamajja, относящиеся к видам опьяняющих ферментированных напитков), так как это нарушает 5-ю часть Пять заповедей, основной буддийский этический кодекс и может нарушить внимательность и препятствовать прогрессу в Благородный восьмеричный путь.[11]

Джайнизм

Джайны не употребляют ферментированные продукты (пиво, вино и другие спирты), чтобы избежать уничтожения большого количества микроорганизмов, связанных с процессом ферментации. В Джайнизм Запрещается употребление алкоголя в любом виде, также нет исключений, таких как случайное или социальное употребление алкоголя. Самая главная причина против употребления алкоголя - это влияние алкоголя на разум и душу. В джайнизме любое действие или реакция, которая изменяет или воздействует на разум, является насилием (химса) по отношению к собственному «я», которое является человеческим существом с пятью чувствами. Насилие по отношению к другим пяти существам чувств или к самому себе - это насилие.[12]

Сикхизм

Посвященный Сикх не может употреблять интоксиканты, в том числе вино.[13]

ислам

Существует консенсус среди теологи это слово хамр, означающее «интоксиканты», относится к алкоголю и всем подобным напиткам, вызывающим опьянение, и что употребление алкоголя запрещено, «это строго запрещено».

в Коран, интоксиканты, то есть все виды алкогольных напитков, по-разному упоминаются как стимулы со стороны Сатана, а также предостережение против их неблагоприятного воздействия на человеческое отношение в нескольких стихах:

О вы, кто действительно верил в наркотики, азартные игры, [жертвоприношения на] каменных жертвенниках [не Аллаху] и предсказательные стрелы - всего лишь осквернение работы сатаны, так что избегайте этого, чтобы добиться успеха.

— Сурат 5:90

Сатана только хочет посеять между вами вражду и ненависть с помощью алкогольных напитков и азартных игр и отвратить вас от поминания Аллаха и от молитв. Так ты не откажешься?

— Сура 5:91

Другой стих признает небольшую пользу вина, но отмечает, что его вред намного больше.

Они спрашивают вас о вине и азартных играх. Скажите: в них великий грех и [все же некоторые] польза для людей. Но их грех больше, чем их выгода ». И они спрашивают вас, сколько им следует потратить. Скажите:« Избыток [сверх потребностей]. Таким образом, Аллах разъясняет вам аяты [откровения], над которыми вы могли бы задуматься.

— Сурат 2: 219

А из плодов пальм и виноградных лоз вы получаете опьяняющее и хорошее питание. В самом деле, это знак для разумных людей.

— Сурат 16:67

В Коране говорится, что одно из удовольствий рай ибо праведник - это вино, не опьяняющее, как обещано Богом.

Это описание рая, обещанного праведникам, в котором есть реки неизменной воды, реки молока, вкус которого никогда не меняется, реки вина, восхитительные для пьющих, и реки очищенного меда, в которых они будут пить от всевозможные плоды и прощение от их Господа, как [плоды] тех, кто вечно пребывает в Огне и которым дано пить кипяток, который перережет их внутренности?

— Сурат 47:15

Во времена Мухаммеда

В начале ислама, даже во время первых сражений, мусульмане, возможно, употребляли алкоголь.[14] Запрет на алкоголь был введен через много лет после того, как Мухаммед начал свою миссию.

Это зафиксировано в суннитском Хадисы (изречения и предания Мухаммеда). Джабир ибн Абд Аллах (جابِر بن عَبْد الله) передал: «Некоторые люди пили спиртные напитки утром [дня] 'Битва при Ухуде и в тот же день они были убиты как мученики, и это было до того, как было запрещено вино ».[15] ’Анас ибн Малик (أَنَس بن مالِك) передал, что люди сказали: «... некоторые люди [мусульмане] были убиты [в битве при Ухуде | битве при Ухуде]], когда вино было в их желудках». [...] Итак, Аллах ниспослал: «Нет на тех, кто веруют и поступают праведно [какой-либо] вины за то, что они ели [в прошлом], если они [сейчас] боятся Аллаха, верят и совершают праведные дела ... '"[16] [сура 5:93[17]]

Некоторые ученые и писатели, например Джеральд Дрисснер, предположили, что тот факт, что мусульмане были трезвыми (а их враги, возможно, пьяны), дает преимущество в битвах.[18] Это могло быть причиной того, что мусульмане - хотя большую часть времени превосходили численностью - так быстро наступали и относительно легко победили врага (мекканцев).[18]

Иудаизм

Смотрите также: Кошерное вино

Иудаизм относится к употреблению алкоголя, особенно вина, сложным образом. Вино считается импортируемым веществом, и его используют в религиозных церемониях, и общее употребление алкогольных напитков разрешено, однако опьянение (опьянение) не приветствуется.

Этот сложный подход к вину можно увидеть в стихе из Псалма 104: 15: «Вино радует сердца человеческие».[19] на это возражают стихи в Притчах 20: 1: «Вино - насмешник, сикер - разврат; и всякий, кто спотыкается в нем, неразумен»,[20] и Притчи 23:20: «Не будь среди пьяниц и среди ненасытных мясоедов».[21]

Библия

Библейское повествование фиксирует положительные и отрицательные стороны вина. Вино - важный и важный напиток, используемый в церемониях, например, в честь военной победы Авраама и успешного освобождения Лота,[22] праздничные обеды,[23][24] и возлияния, составляющие жертвенное служение.[25]

В Быт. 9: 20-27, Ной при выходе из ковчега опьяняется своим вином и лежит без одежды в своей палатке, где его младший сын, ветчина, обнаруживает, что Ной спит, и «видит его (Ноя) наготу». Ной узнает об этом на следующий день и проклятия Сын Хэма Ханаан.[26] В Быт. 19: 31–37, после разрушения Содома и Гоморры, Лот опьянел от вина и вступил в половую связь с двумя своими дочерьми. Моав (отец одноименного библейского народа) и Бен-Амми (отец народа Аммона) родились у Лота в результате этого кровосмешения со своими дочерьми.[27] Религиозное служение в Храме не должно сопровождаться употреблением алкоголя или вина, поскольку священники предупреждают: «Не пейте вина и крепких напитков ... когда войдете в скинию собрания, чтобы не умереть».[28]

В галахе

Галаха (Еврейский закон) требует употребления вина в различных религиозных церемониях (таких как освящение субботы и праздников вином в начале и в конце, а также при обрезании и брачных церемониях).[29] Напиток, требуемый в качестве «вина» по еврейскому закону, обычно разрешает использовать безалкогольный отжим винограда (виноградный сок) для всех церемоний, требующих вина.[30][нужна цитата для проверки ]

Однако чрезмерное потребление и пьянство не приветствуются. Согласно Оршоту Хаиму XIII века, цитируемому в Бейт Йосеф «Опьянение полностью запрещено, и нет большего греха, чем пьянство», и это «причина многих грехов».[31]

А Назорей добровольно дает клятву воздерживаться от винограда или любых побочных продуктов их переработки (включая вино), он воздерживается от стрижки волос на голове и не может стать ритуально нечистый при контакте с трупами или могилами.[32] В то время как одной из причин стать назореем может быть реакция на «рискованное поведение», связанное со злоупотреблением алкоголем (Трактат Сота, BT 2a), срок обета назорейца обычно является фиксированным, и виноград и вино снова разрешаются в конец срока.

Современный иудаизм

Неофициальные данные подтверждают, что еврейские общины в целом относятся к употреблению алкоголя более негативно, чем протестантские христианские группы. Небольшая группа евреев считала алкоголь разрушительным, в то время как протестантская группа называла его «расслабляющим».[33] Распространение "кидуш клубы "в некоторых синагогах, и институциональная реакция на это распространение, однако, может указывать на растущую осведомленность о проблемах злоупотребления алкоголем в еврейских общинах. Ряд специально еврейских некоммерческих программ реабилитации и обучения наркозависимости, таких как Хабадский стационар Центр в Лос-Анджелесе[34] и Реторно в Израиле,[35] предоставлять лечение от алкоголизма (и злоупотребления другими веществами) в рамках специфически еврейских рамок выздоровления. К некоммерческим еврейским учреждениям добавляются коммерческие реабилитационные центры с еврейским уклоном.

Синтоизм

Ради часто употребляется как часть Синтоизм ритуалы очищения.[36] Сакэ, подаваемое богам в качестве подношения перед употреблением, называется Омики или Мики (お 神 酒, 神 酒).[37] Люди пьют Омики с богами, чтобы общаться с ними и собирать богатый урожай в следующем году.

Вуду (Вуду)

в Vodou Вера Гаити, алкогольные напитки, такие как ром, употребляются для того, чтобы позволить духам, называемым «Ива», проникнуть в тело и помочь им найти мотивацию или силы для выживания в повседневных трудностях или жизни.

Исторические религии

Вакх наливает вино из чаши для пантеры, а Силен играет на лире, около 30 г. до н. э.

В Древнеегипетская религия пиво и вино пили и приносили в жертву богам на ритуалах и праздниках. Пиво и вино также хранились вместе с мумифицированными умершими в египетских захоронениях.[38] В других древних религиозных обрядах, таких как китайское поклонение предкам, шумерская и вавилонская религии, алкоголь использовался в качестве подношений богам и умершим. В Месопотамский В культурах были различные винные боги, и в китайском императорском указе (около 1116 г. до н. э.) говорится, что умеренное употребление алкоголя предписано Небеса.[38]

В древнем средиземноморском мире Культ Диониса и Орфические загадки использовали вино как часть своей религиозной практики. Во время дионисийских фестивалей и ритуалов вино пили для достижения экстатического состояния вместе с музыкой и танцами. Опьянение алкоголем рассматривалось как одержимость духом бога вина. Дионис. Религиозные фестивали выпивки называются вакханалия были популярны в Италии и связаны с богами Вакх и Liber. Эти дионисийские обряды часто запрещались Римский сенат.

в Скандинавская религия питье эль и медовухи был важен на нескольких сезонных религиозных фестивалях, таких как Йоль и Середина лета а также более распространенные праздники, такие как просыпается, крестины и ритуальные жертвоприношения называются Blóts. Неоязычник и Виккан религии также разрешают употребление алкоголя в ритуальных целях, а также для отдыха.[39]

Здоровье

Социологи и эпидемиологи провели исследования, чтобы выяснить, существуют ли потенциальные связи между религиозностью и религиозностью. алкоголизм.[40][41]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Смит, Питер (2008). Введение в веру бахаи (sic). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 168. ISBN  0-521-86251-5.
  2. ^ Иисус Христос. «Матфея 26:29; Марка 14:25; Луки 22:18». Я говорю вам, я не буду пить из этого плода вина с этого момента до того дня, когда я буду пить его новое с вами в царстве моего Отца.
  3. ^ Р. В. Пиерард (1984). "Алкоголь, распитие". В Уолтере А. Элвелле (ред.). Евангелический богословский словарь. Гранд-Рапидс, Мичиган: Книжный дом Бейкера. стр.28f. ISBN  0-8010-3413-2.
  4. ^ Ф. Л. Кросс, Э. А. Ливингстон, изд. (2005). "Вино". Оксфордский словарь христианской церкви (3-е изд.). Oxford University Press, США. п. 1767. ISBN  978-0-19-280290-3. [В] ине традиционно считалось одним из важнейших материалов для действительной Евхаристии, хотя некоторые утверждали, что несброженный виноградный сок выполняет доминикальную [то есть заповедь Иисуса].
  5. ^ Раймонд, стр. 90.
  6. ^ "Вино". Библейский словарь Истона. 1897. Получено 2007-01-22.
  7. ^ Джентри, Кеннет (2001). Бог дал вино. Оакдаун. стр. 3ff. ISBN  0-9700326-6-8.
  8. ^ Гейтли, Иэн (2008). Напиток: культурная история алкоголя. Нью-Йорк: Готэм. п. 107. ISBN  978-1-592-40464-3.
  9. ^ Объяснение Малого катехизиса Лютера, (LCMS), вопрос 291)
  10. ^ https://www.wisdomlib.org/hinduism/book/manusmriti-with-the-commentary-of-medhatithi/d/doc200432.html
  11. ^ «Доступ к пониманию: Панча Сила (с Пали)». Архивировано из оригинал в 2010-11-23. Получено 2011-03-14.
  12. ^ «Джайнизм: знай, понимай и усваивай». Получено 2019-03-14.
  13. ^ Сухмандир Хальса. "Список 11 правил сикхизма". About.com Религия и духовность.
  14. ^ Дрисснер, Джеральд (2016). Ислам для ботаников. Берлин, Германия: творит пространство. п. 98. ISBN  978-1530860180.
  15. ^ "Хадис - Сахих аль-Бухари 4618". sunnah.com. Получено 2016-11-18.
  16. ^ "Хадис - Сахих аль-Бухари 4620". sunnah.com. Получено 2016-11-18.
  17. ^ «Сура Аль-Майда [5:93]». Сура Аль-Майда [5:93]. Получено 2016-11-18.
  18. ^ а б Дрисснер, Джеральд (2016). Ислам для ботаников. Берлин, Германия: творит пространство. п. 99. ISBN  978-1530860180.
  19. ^ Псалом 104: 15
  20. ^ Притчи 20: 1
  21. ^ Притчи 23:20
  22. ^ Бытие 14:18, Малхиседек, царь Салима, приветствовал и благословил Авраама хлебом и вином.
  23. ^ Бытие 27:25, Исаак вкушает хлеб и вино перед тем, как благословить Иакова.
  24. ^ При уплате десятой части своего скота и продукции десятина должна быть потреблена в Иерусалиме, если человек не может сам перевезти десятину в Иерусалим, ему предписывается использовать выручку от продажи десятины на еду и питье. предметы, в том числе вино, которые он должен съесть во время праздничной трапезы в Иерусалиме. Таким образом, можно использовать эти доходы «на все, что пожелаешь - волов, овец, вина, сикера или чего угодно. И ты будешь есть там в присутствии Господа, Бога твоего, вместе радуясь вместе с твоей семьей», Второзаконие 14:26.
  25. ^ Приношение еды, состоящее из муки и масла, и возлияние вином сопровождают некоторые жертвы, стихи 3-5 в Числа 28 , et. al.
  26. ^ Бытие 9
  27. ^ Стихи 31-37 в Бытие 9 .
  28. ^ Левит 10: 9
  29. ^ Левенталь, Кейт (2014). «Зависимость: злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами в иудаизме». Религии. 5 (4): 973. Дои:10.3390 / отн5040972.
  30. ^ Шулхан Арух, Орах Хаим 272: 2
  31. ^ Орах Хаим: 695 (Бейт Йосеф)
  32. ^ Стихи 3-8 в Числа 6 .
  33. ^ Левенталь, Кейт (2014). «Зависимость: злоупотребление алкоголем и психоактивными веществами в иудаизме». Религии. 5 (4): 977–978. Дои:10.3390 / отн5040972.
  34. ^ Центр, лечебно-профилактическое учреждение Хабад. «Жилой лечебный центр Хабад -». www.chabadrehab.com. Получено 2016-11-21.
  35. ^ «Реторно - Реабилитация и расширение возможностей». Retorno. Получено 2016-11-21.
  36. ^ Томас П. Касулис (август 2004 г.). Синтоизм. Гавайский университет Press. п. 70. ISBN  978-0-8248-6430-9.
  37. ^ Брайан Бокинг (30 сентября 2005 г.). Популярный синтоистский словарь. Рутледж. п. 175. ISBN  978-1-135-79738-6.
  38. ^ а б Хэнсон, Дэвид Дж. История алкоголя и выпивки во всем мире, http://www2.potsdam.edu/alcohol/Controversies/1114796842.html
  39. ^ Патти Вигингтон. "Употребление наркотиков и алкоголя: языческая перспектива". About.com Религия и духовность.
  40. ^ Francis, L.J .; Fearn, M .; Льюис, К. А. (2005). «Влияние личности и религии на отношение к алкоголю среди подростков 16-18 лет в Северной Ирландии». Журнал религии и здоровья. 44 (3): 267–289. Дои:10.1007 / s10943-005-5464-z. JSTOR  27512870.
  41. ^ Ford, J .; Кадушин, К. (2002). «Между сакральной верой и моральным сообществом: многомерный подход к отношениям между религией и алкоголем среди белых и черных». Социологический форум. 17 (2): 255–279. Дои:10.1023 / А: 1016089229972. JSTOR  3070326.

внешняя ссылка